POSICION PARA PODER PEDIR LAS MANOS EN LA TIRADA DEL EKUELE

El orden jerárquico de los ODDÚN tiene su origen en el sistema de adivinación del oráculo de ifá, y aún
cuando en este no existe la subdivisión de los ODDÚN en Mayores y Menores, sino que presentan un solo
grupo jerárquicamente ordenado, sin duda existe una relación que puede deducirse del análisis
comparativo y ordenamientos.
Según William Bascom en su libro: “Ifá Divination, Comunication Between God and Men in West
África”; esta jerarquía esta dado por el orden en el cual “ellos nacieron y vinieron al mundo”.
Es conveniente señalar que al igual que sucede con los nombres de un país a otro, también existen
diferencias en el orden jerárquico de los ODDÚN. El que describimos a continuación es el más conocido
en Cuba para el caso del Oráculo de Ifá.
ORDEN GERARQUICO
+ + + + + + + + + + + + + + + +
O I I I O O O I O I O I I O O I
I O I O O I I I O O O I O I O I
O I O I I O I I O O I O O I O I
I O I I O O I O I O I O I O O I
(16) (15) (14) (13) (12) (11) (10) (9) (8) (7) (6) (5) (4) (3) (2) (1)

OFUN OSHE IRETE OTURA OTRUPO IKA OSA OGGUNDA OKANA OBBARA OJUANI IROSO ODDI IWORI OYEKUN EYOBBE
 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

REGLAS:
1. Todo lo que este por arriba en la segunda tirada, es izquierda (si) * tomando en cuenta que el (1) es el mayor y el (16) es el menor.
2. Todo lo que este por debajo en la segunda tirada, es derecha (no).
3. Por arriba de ejiogbe meyi, ofun meyi o el Odun del oficiante no hay nada, es decir no se vuelve a tirar, es izquierda (si).
4. Un meyi puede ser tumbado por otro. *ejemplo ika meyi (11) en la primera tirada y en la segunda osa meyi (10), seria derecha (no).
5. Un omoluo nunca podrá tumbar a un meyi.

Ejemplo de izquierda (si)

 1 y después 8
 15 y después 16
 6 y después 12

Ejemplo de derecha (no)

 8 y después 4
 12 y después 9
 2 y después 1