Fichamento do texto “Sobre o Teatro de Bali” de Antonin Artaud

No Teatro de Bali o drama não evolui entre sentimentos mas entre estados de espírito,
ossificados e reduzidos a gestos realizados com o maior rigor (idéia de uma metafísica
extraída de uma nova utilização do gesto e da voz).

Uma nova linguagem física baseada nos signos e não mais nas palavras;

Tudo nesse teatro é calculado, nada é deixado ao acaso ou à iniciativa pessoal; é

regrado, impessoal, tudo parece obedecer a ritos conhecidos e como que ditados por
inteligências superiores;

Neste teatro, toda criação provém da cena, encontra sua tradução e suas origens num
impulso psíquico secreto que é a Palavra anterior às palavras;

O diretor é uma espécie de ordenador mágico, um mestre de cerimônias sagradas. Ele

mexe com o MANIFESTADO;

Há nele algo de cerimonial de um rito religioso, no sentido de que extirpam do espírito

de quem as observa toda idéia de simulação, de imitação barata da realidade;

Tudo isso parece um exorcismo para fazer nossos demônios AFLUÍREM;

Há um ressoar grave das coisas do instinto nesse teatro, mas levadas a tal ponto de
transparência, inteligência em que nos parecem proporcionar de um modo físico
algumas das percepções mais secretas do espírito;

O espaço da cena é utilizado em todas as suas dimensões e, por assim dize, em todos os
planos possíveis. Pois ao lado de um agudo senso de beleza plástica esses gestos sempre
têm por objetivo final a elucidação de um estado ou de um problema do espírito;

Sente-se neste teatro um estado anterior à linguagem e que pode escolher sua
linguagem: música, gestos, movimentos, palavras;

Nos conduz sem cessar através de caminhos abruptos e duro para o espírito, mergulha-
nos no estado de incerteza e angústia inefável que é próprio da poesia;

Tudo isso se banha numa intoxicação profunda que nos restitui os próprios elementos do
êxtase, e no êxtase reencontramos o fervilhar seco e o roçar mineral das plantas, dos
vestígios, da natureza;

As situações dramáticas e psicológicas passaram para a própria mímica do combate, que

é função do jogo atlético e místico dos corpos – e da utilização, ouso dizer, ondulatória
da cena, cuja enorme espiral se revela plano a plano.