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antropología; este enfoque surge con diferentes interpretaciones ya que existen diversas
definiciones como las teorías antropológicas o incluso autores antropólogos que producen
sus conocimientos abarcando ideas que en muchos casos se simulan unos a otros, pero
dedicó al estudio de las sociedades simples o primitivas, por otro lado la sociología se
Claro está que el inicio de la antropología empezó como la ciencia de la historia; hay
que rescatar que las teorías propuestas por los primeros antropólogos bajo la influencia
del cientifismo decimonónico, las cuestiones que se planteaban como el origen y las
causas contemplaron los escritos una importancia duradera, pero eh aquí la duda, ¿acaso
se efectúa?
apoyarse en una teoría general del cambio sociocultural, las consecuencias pueden ser
que varían de enfoques y teorías. Desde el siglo XIX se desarrolló como una ciencia
evolucionista que equiparaba los pueblos que actualmente se hallan frente de la corriente
de la cultura europea con los primitivos habitantes de la Tierra, las cuales fueron
(Name, 2015), alude que desde que surgió la disciplina antropológica, ésta ha
Morgan, Sir Edward Burnett Tylor, Franz Boas y Bronislaw Malinowski, Ruth Benedict,
antropología siempre se ha observado como algo confuso. Uno de los puntos de mayor
historia que solo era escrita por los propios etnólogos y únicamente al final de sus
cuerpo y del alma, esta como disciplina surgió, precisamente como consecuencia del
deseo por conocer y recoger los rasgos culturales de pueblos desaparecidos o que se
principios que podían descubrirse y enunciarse en forma de leyes” (Harris, 1979, pág. 1).
(Korsbaek, 2000), señala que se configuro un objeto de estudio que hasta hoy en día
la diversidad cultural”, que ha tratado de explicar las diferencias entre grupos. (pág., 190).
Hay que recalcar que los primeros antropólogos pensaban que así como las especies
evolucionaban, las sociedades y las culturas de los humanos seguían el mismo proceso,
así formando estructuras complejas como una sociedad; es decir una ciencia integradora
Dentro de la antropología significó una novedad frente a las historias que proliferaban
experto” (Tejara, 1999, pág. 5); es decir la definición acumulativa no debería guiarse en
estudios del campo actual, sino partir de hechos pasados que se guiaran en lo que en sí es
“La palabra antropología había sido antes utilizada con distintas acepciones.
Aristóteles llamó antropólogos a los que discurrían sobre la naturaleza moral del hombre.
Magnus Hundt en 1501 G. Capella en 1533 y C. Otho en 1596, editan obras en las que se
admite el mismo sentido de antropología. Sin embargo, en el propio siglo XVI, Jean
Riolano se refiere al estudio del hombre físico con tal palabra” (Gnóstica, s.f, pág. 3)
o sin escritura; define la sociología como el estudio de sistemas sociales compuestos por
asociaciones continuadas; claro está que el eje central circula con el comportamiento de
la sociedad antigua, hay que entender que aquello contribuyo un paso para la elaboración
de teorías.
“la diferencia de esta disciplina con las demás ciencias sociales proviene del desarrollo
del llamado trabajo de campo”, claro está que de sus virtudes y defectos; la insistencia en
pueblos, las culturas que han creado, y los sistemas sociales en que viven, cierto es que
pasar de los años, por ello el estudio que en la actualidad se sigue realizando, servirá como
con los cien años. (Mead, 2000) afirma que: “ es justo aún tratar a la antropología como
una ciencia de campaña”, cuyos miembros trabajan con material recién extraído, estudian
a los hablantes vivientes de lenguas vivas, excavan la tierra donde todavía los restos
de las madres frente a los hijos de las hermanas, toman cuenta del folklore de labios de
aquellos que escucharon los relatos de otros hombres”, miden los cuerpos y extraen
sangre de los individuos que viven en sus propias tierras, tierras a las que hemos viajado
(Augé, 2007), “el antropólogo tiene que sistematizar los datos que en la vida corriente
se presentan de manera dispersa y discontinua” (pág. 18), aquellos que solicitaba a sus
interlocutores sobre las puestas en relación que no habrían establecido por sí mismos o
antropólogos que no estaban interesados en una ciencia así o negaban que fuera posible.
Porque ha habido muchos antropólogos que han pensado que la libre voluntad de los
actores humanos, la inestabilidad del carácter nacional y la confusión de los azares y las
Conclusiones:
Se puede concluir afirmando que por naturaleza el ser humano es objeto de intensa
en descubrir las leyes universales del desarrollo cultural y las relaciones invariantes
culturas, incluida la occidental. En cualquier caso, el interés por las culturas lejanas
https://lookaside.fbsbx.com/file/Kottak%20-
Historia%20de%20las%20teor%C3%ADas%20antropol%C3%B3gicas.pdf?toke
n=AWxl3zOYMbPMbcUsMaDtn9OWIcRIqDHPBcHMwwKGKI8VVEwiofFP
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México.
Madrid : UNED.