KULTRUM

Instrumento ceremonial que representa en la cosmovisión

mapuche, la mitad del universo o del mundo en su forma semi
esférica; en el parche se encuentran representados los cuatro
puntos cardinales, que son los poderes omnipotentes de Ngnechen
dominador del universo los cuales están representados por dos
líneas a manera de cruz y sus extremos se ramifican en tres líneas
más, representando las patas del Choique (avestruz); dentro de los
cuatros que quedan divididos por las líneas anteriormente
descriptas se dibujan las estaciones del año

TRUTUKA
Instrumento musical de la cultura mapuche que
consiste en una vara de quila, o bambú, común en los
bosques del sur de nuestro país, ahuecada y de unos
cuatro metros de largo que al soplar emite una voz
potente y penetrante. Es voz de alerta, señal a
distancia, grito de guerra y anuncio de autoridad, se
usa como toque en homenaje a caciques, en
ceremoniales convocando fuerzas divinas y como
acompañamiento de danzas.
 CASCAHUILLAS O CASHCAHUILLAS
Instrumento de bronce de acompañamiento para
el kutrum, antiguamente se construía a base de
calabazas. Se distinguen tres tipos: "Cascabeles
enfilados en cuerdas de cuero, en forma de
racimo con cascabeles en extremos de tiras de
cuero y el más importante, cuatro cascabeles en
una especie de pulsera que utiliza la Machi en la
muñeca o mano derecha".

PIFILKAS
Es una flauta construida de madera o hueso. Es
corta y suena como un pito. En la actualidad se la
construye con tallas de madera de unos 30 a 40
centímetros. Emite un solo sonido y esta única
nota se mezcla en el curso del canto y del baile.
Se utiliza en ceremonias como el Purrum.
 TRARILONCO
Cintillo usado en la frente donde las piezas
adquieren valor dependiendo del material que se
emplee en la fabricación. La pieza es usada por
ambos sexos, pero se hace de materiales
diferentes en cada caso. Las mujeres usan
cadenas de plata las cuales pueden ser monedas
pulidas. Por su parte, los usados por los hombres
son de lana de oveja, con diseños geométricos.
Son ocupadas en ceremonias

TRARIHUE
Es la faja de las mujeres adultas fértiles. Cumple una función
práctica, sujeta el kepam a modo de cinturón y una función
estética, pues con esta irrumpe el color en la vestimenta,
rompiendo la neutralidad negra del kepam.
Las fajas expresan significado con sus colores y figuras. Nos
"hablan" de sus propiedades simbólicas y de las mujeres
que la portan, como también de ciertos contenidos
elementales de la cultura mapuche.
 Ikülla:
Es la capa de la mujer, que envuelve a su
dueña. Es una prenda esencialmente
adulta. Debe ser llevada por las mujeres
como tal.
Tres colores para la gruesa franja de una
ikülla: el azul (kalfü); el púrpura (konolwe) y
el verde (karü).

CHIRIPA
Es de forma rectangular. Es el chamal que utiliza
el hombre. Se lo pasa entre las piernas
fajándoselo a la cintura. La chiripa intenta
proteger cubriendo desde la cintura hasta el
muslo; es una especie de pañal que protege los
genitales envolviéndolos. Es una prenda práctica.
Suele ser blanco, también se le agregan líneas
cafés o negras
 TRAPELACUCHA
Adorno de las mujeres mapuches, compuesto de varias
planchas de plata más o menos triangulares que se usa en
los pectorales. Representa el mundo celestial y terrenal del
hombre.
La placa superior se compone de una pareja de aves
enfrentadas y tocándose por el pico que simboliza la
dualidad femenino-masculino, luego sus eslabones son la
conexión entre el cielo y la tierra, y los discos, cruces o
figuras que cuelgan pueden representar deidades
infraterrenales, la familia o el espíritu de los antepasados.