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A Pronúncia do Tetragrammaton
Apesar de a pronúncia do Tetragrammaton ter sido proibida, no mínimo, desde o
século III a.C., a todos exceto ao sumo-sacerdote no dia do Yom Kippur e no
recôndito do Santo dos Santos, uma exceção que terminou com a destruição do
Templo, há agora duas pronúncias bem reconhecidas do Tetragrammaton: uma
promulgada por estudantes bíblicos modernos e a outra, rejeitada por eles.
A pronúncia aceita universalmente pelos estudantes bíblicos é Yaweh e aquela
desacreditada por eles é Jeovah.
Ambos os movimentos de crédito e descrédito parecem ter começado com Jean
Astruc, médico de Luís XV, que originou um "elevado senso crítico" em 1753,
distinguindo dois ramos no Gênesis marcados pelo uso de Elohim ou "Yahweh".
O último assumindo o lugar do que ele entendia como a forma incorreta do popular
Jeovah.
É agora um dogma-padrão, repetido em todos os livros bíblicos respeitáveis tanto
judeus como não-judeus, que a pronúncia Jeovah é um produto da ignorância de
hebraístas gentios relativa a uma prática escritural hebraica que indicava o termo
substituto Adonai, colocando pontos vocálicos desse nome entre as letras do
Tetragrammaton.
Era igualmente considerado prova de sua própria iluminação, novamente entre
judeus e gentios, o orgulhoso uso da forma "correta", Yahweh.
Foi um comentário de Rudolf Steiner que me sugeriu como nosso estudo das letras
vocálicas poderia resolver esse impasse entre as pronúncias cristãs, uma vez que a
tradição judaica mantinha-se calada sobre esse assunto:
Se alguém ascendesse ao mundo espiritual (...) poderia dizer que ele consiste
inteiramente de vogais.
Na falta de instrumentos corporais, esse alguém entraria em um mundo colorido de
formas variadas com vogais (...)
Isso porque encontraria nas linguagens próximas daquelas primordiais que as
palavras para as coisas do mundo suprassensível eram compostas de vogais.
A palavra hebraica Jahve, por exemplo, não teria o "j" e o "v"; consistiria somente
em vogais e seria meio cantada ritmicamente.
Continua