 Pregunta 1

Competencia evaluada: Nivel inferencial.

RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Novela que cambia de género
(1971)

Adrián Bennet sube al tren y cuando va a sentarse observa que

alguien ha olvidado sobre el asiento una novela de tapas amarillas.
No tiene tiempo de observarla porque en ese momento entra en el
vagón un hombre de anteojos negros y boca avinagrada que
acomoda la valija, se arrellana frente a Bennet y se queda inmóvil.
Bennet, intimidado, no se atreve a dirigirle la palabra. El viaje es
largo. Mira por la ventanilla, se aburre, intenta dormir pero no lo
consigue y de pronto recuerda la novela que encontró en el asiento.
Ya tiene con qué entretenerse. La examina. El título no le dice nada,
el autor le es desconocido. La hojea a saltos. Parece ser una novela
policial en la que cierto detective, sospechando que el viajante de
comercio Walter Lynch es en realidad un sicario al servicio de la
Organización, va en pos de él a Villa María, le sigue los pasos hasta el
hotel, lo acecha por el ojo de la cerradura y ve cómo despanzurra al
incorruptible periodista.

El tren acaba de parar. El hombre de los anteojos negros y la boca

avinagrada se pone de pie y agarra la valija, en cuyo marbete Bennet
alcanza a leer: “Walter Lynch”. Rápido como la luz, Bennet arroja una
mirada por la ventanilla y en el letrero de la estación lee: “Villa
María”. ¡Pronto! ¿Qué hacer? Piensa que su obligación es bajarse,
seguir a Walter Lynch, acecharlo, denunciarlo, pero opta por no
entrometerse.

El tren empieza a alejarse. Aliviado y avergonzado, Bennet entiende

que acaba de escaparse de un peligro futuro pero no sabe
exactamente de cuál. Para averiguarlo abre la novela y busca la
revelación de lo que le pasó al detective cuando, después de ser
testigo del asesinato en Villa María, tuvo que dar la cara al asesino.
Antes le había ojeado a saltos; ahora la lee página por página. En la
novela, que ya no es policial, sino psicológica, se describe un
asesinato en Villa María pero, por más que busque, allí no figura
ningún detective.

Anderson Enrique-Imbert
(Argentina)
ICFES. (2012). Cuadernillo de prueba. Lenguaje 9°grado. Bogotá:
Colombia. ICFES.

La situación que genera el conflicto en la historia es:

Respuest A.
 as: El olvido sobre el asiento de una novela de tapas
amarillas.
B.
La lectura del nombre “Walter Lynch” en el
marbete de la valija.
C.
La hojeada a saltos del contenido de la novela.
D.
La decisión de Adrián Bennet de no entrometerse
en el asunto.
 Pregunta 2
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Abelardo y Heloisa

En el centro del esquema imaginativo y lingüístico en el que irían a

inscribirse miles de discursos y el dinamismo del canto erótico (La
voz hablada del deseo) se encuentra una situación tipo, que es la
del obstáculo. El deseo que poseo y que me posee se dirige hacia
un objeto que, sean cuales sean las modalidades de su fantasma,
"yo" no poseeré jamás en el "goce", es decir, en la perfecta
libertad y la intemporalidad del "juego".

A través de las innumerables variantes que comportan los destinos

individuales, el obstáculo esta siempre allí, inminente a todo amor.
No porque se lo conciba místicamente: el simbolismo cortes
primitivo no se despega de la tierra, el obstáculo amoroso esta
"significado" en su lenguaje por la condena virtual contra el
matrimonio porque implica un derecho de posesión.
Correlativamente, la inmanencia del obstáculo se vuelve sensible
por la exigencia del secreto: su divulgación mata el amor. A su vez,
la retórica del siglo XII, vinculada a este tópico, reposa sobre una
doble afirmación fundamental, que se desarrolla en metáforas
características: el deseo se identifica con su expresión. Por ese
camino ennoblece el ser, que al mismo tiempo lo experimenta y
expresa. Nos encontramos, de manera imperceptible, con una de
las tendencias espirituales más profundas de la sociedad medieval:
el realismo del verbo, la fe casi mágica en la eficacia de la palabra:
amar es cantar, el amor reside en el canto; quien canta merece el
amor.

Fuente: De Olañeta, J. (1997). Cartas de Abelardo y Heloisa.

España. Palma de Mallorca.

De la lectura del texto se puede afirmar que la situación que

requiere del secreto como condición necesaria es:
 Respuest A.
as:
La relación
amorosa.
B.
El matrimonio.
C.
El derecho de
posesión.
D.
El canto erótico.
 Pregunta 3
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
El culto a los libros

De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más

asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su
cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista;
el teléfono es extensión de la voz; el arado y la espada,
extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una
extensión de la memoria y de la imaginación.

Se habla de la desaparición del libro; yo creo que es imposible. Se

dirá: que diferencia puede haber entre un libro y un periódico o un
disco. La diferencia es que un periódico se lee para el olvido, un
disco se oye así mismo para el olvido, es algo mecánico y por lo
tanto frívolo. Un libro se lee para la memoria.

Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que veían a la

palabra escrita como algo muerto. Pitágoras no escribió porque no
quiso atarse a la palabra escrita, pues quería que su pensamiento
viviese más allá de su muerte corporal en la mente de sus
discípulos, y de esta forma ellos tuvieran la libertad de seguir
pensando y repensando el pensamiento inicial de su maestro.
Platón veía los libros como efigies (puede haber estado pensando
en esculturas o en cuadros), que uno cree que están vivas, pero si
se les pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa
mudez de los libros, inventa el dialogo platónico y de esta forma se
multiplica en muchos personajes: Sócrates, Gorgias y los demás.

Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes mágicos, en

donde están encantados los mejores espíritus de la humanidad,
espíritus que esperan nuestra palabra para salir de su mudez. ¿Qué
son las palabras acostadas en un libro? ¿Qué son esos símbolos
muertos? Nada, absolutamente. ¿Qué es un libro si no lo abrimos?
Es simplemente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si lo
leemos ocurre algo raro. Si leemos un libro antiguo, es como si
 leyéramos todo el tiempo que ha transcurrido desde el día en que
fue escrito y nosotros. Por eso conviene mantener el culto del libro.
Podemos no estar de acuerdo con las opiniones del autor, pero el
libro conserva algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros
el deseo de encontrar felicidad, de encontrar sabiduría.
Jorge Luis Borges
Fuente: Borges, J. (1979). Borges oral. Buenos Aires: Argentina.
Emece Editores

De la relación que se plantea entre oralidad y escritura, se puede

deducir que:
Respuest A.
as: El pasado se conoce gracias a la escritura, y el futuro, a la
oralidad.
B.
Lo antiguo estuvo determinado por la oralidad y lo
moderno por la escritura.
C.
La memoria está determinada por la oralidad, y el olvido,
por la escritura.
D.
La vida tenía que ver con la escritura y la muerte con la
oralidad.
 Pregunta 4
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Hay una raza de hombres inadaptados,
una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ríos,
escalan las cimas más altas de las montañas;
llevan en sí la maldición de la sangre gitana
y no saben cómo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegarían muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya están,
y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fría. Madrid: España.
Usted diría que un ejemplo de hombre inadaptado es alguien que:
Respuest A.
as: Regresa siempre al mismo lugar.
B.
Siempre viaja, porque su trabajo se lo exige.
C.
Toma el camino ansiando lo desconocido.
D.
Toma los caminos persiguiendo un amor.
 Pregunta 5
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Selecta – IV

A los cinco años mi madre me enseñó a llorar y me quitó la camisa

y me llevó al puente en el centro de la ciudad para que llorara, y
después me llevó al parque para que llorara los domingos y los
otros días de la semana lloraba en el atrio de la catedral, a la salida
de los teatros, en las ferias de ganado y en las festividades
públicas. También lloré en las afueras del estadio, lloré el jueves y
el viernes santos y lloré en el Corpus Christi. Hasta que la ciudad se
cansó de oírme llorar y de verme crecer sin mi camisa y entonces
mi madre decidió llevarme a la capital y allí estuve varios años
sentado llorando a las puertas de los bancos, en las gradas del
Capitolio, en las plazas de mercado, en las grandes celebraciones,
llorando de frío, temblando de frío, hasta que mi madre recogió
todo el dinero que necesitaba, y no la volví a ver. Entonces me fui a
llorar en los trenes un largo llanto mudo picado de cuchillos.
Jaime Jaramillo Escobar
Fuente: Jaramillo, J. (1987). Selecta. Bogotá: Colombia.

La expresión “… hasta que mi madre recogió todo el dinero que

necesitaba, y no la volví a ver” permite suponer que la madre:
Respuest A.
as: Se olvidó de su hijo.
B.
Se cansó de ver llorar a su hijo.
C.
Se marchó a buscar más dinero
para su hijo.
D.
Se lucró de la indigencia de su
hijo.
 Pregunta 6
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por
esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y
torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro
y un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el
llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la
imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito
de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del
estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con
decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la
 manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del
llanto, tres minutos.
Julio Cortázar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo
La intención del texto es:
Respuest A.
as: Explicar cómo se logra llorar correctamente.
B.
Sugerir al lector que haga consciente el acto de llorar.
C.
Analizar la manera como se puede llorar bien.
D.
Relatar sobre la mejor manera de llorar.
 Pregunta 7
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por
esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y
torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro
y un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el
llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la
imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito
de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del
estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con
decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la
manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del
llanto, tres minutos.
Julio Cortázar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo.
Teniendo en cuenta el título del texto, el lector espera encontrar:
Respuest A.
as: Una explicación detallada sobre las causas del llanto.
B.
Los pasos que se debe seguir para llorar adecuadamente.
C.
Una invitación a llorar de manera correcta.
D.
Los mecanismos ejecutados por el cuerpo para poder llorar.
 Pregunta 8
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Borges y yo
Al otro, a Borges, es a quien le ocurren cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro,
acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta de cancel; de Borges
tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario
biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las
etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias,
pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado
afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda
tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que
 ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo
bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás,
yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y solo algún instante de mí podrá sobrevivir
en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de
falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren preservar su ser; la
piedra quiere eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges,
no en mí (si es que alguien soy) pero me reconozco menos en sus libros que en muchos
otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y
pase de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito, pero esos
juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así es mi vida es una fuga y
todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página.
En Jorge Luis Borges.
El hacedor, Buenos Aires, Emecé.
1960
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel literal. Medellín,
Colombia: El
El término logrado subrayado en el texto puede sustituirse por:
Respuest A.
as: Adquirido.
B.
Conquistado.
C.
Realizado.
D.
Captado.
 Pregunta 9
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Novela que cambia de género
(1971)

Adrián Bennet sube al tren y cuando va a sentarse observa que

alguien ha olvidado sobre el asiento una novela de tapas amarillas.
No tiene tiempo de observarla porque en ese momento entra en el
vagón un hombre de anteojos negros y boca avinagrada que
acomoda la valija, se arrellana frente a Bennet y se queda inmóvil.
Bennet, intimidado, no se atreve a dirigirle la palabra. El viaje es
largo. Mira por la ventanilla, se aburre, intenta dormir pero no lo
consigue y de pronto recuerda la novela que encontró en el
asiento. Ya tiene con qué entretenerse. La examina. El título no le
dice nada, el autor le es desconocido. La hojea a saltos. Parece ser
una novela policial en la que cierto detective, sospechando que el
viajante de comercio Walter Lynch es en realidad un sicario al
servicio de la Organización, va en pos de él a Villa María, le sigue
los pasos hasta el hotel, lo acecha por el ojo de la cerradura y ve
cómo despanzurra al incorruptible periodista.

El tren acaba de parar. El hombre de los anteojos negros y la boca

avinagrada se pone de pie y agarra la valija, en cuyo marbete
Bennet alcanza a leer: “Walter Lynch”. Rápido como la luz, Bennet
 arroja una mirada por la ventanilla y en el letrero de la estación
lee: “Villa María”. ¡Pronto! ¿Qué hacer? Piensa que su obligación es
bajarse, seguir a Walter Lynch, acecharlo, denunciarlo, pero opta
por no entrometerse.

El tren empieza a alejarse. Aliviado y avergonzado, Bennet

entiende que acaba de escaparse de un peligro futuro pero no sabe
exactamente de cuál. Para averiguarlo abre la novela y busca la
revelación de lo que le pasó al detective cuando, después de ser
testigo del asesinato en Villa María, tuvo que dar la cara al asesino.
Antes le había ojeado a saltos; ahora la lee página por página. En
la novela, que ya no es policial, sino psicológica, se describe un
asesinato en Villa María pero, por más que busque, allí no figura
ningún detective.

Anderson Enrique-Imbert
(Argentina)
ICFES. (2012). Cuadernillo de prueba. Lenguaje 9°grado. Bogotá:
Colombia. ICFES.

Según la información del texto, se supone que Adrián Bennet era:

Respuest A.
as: El sicario de la novela.
B.
El comerciante de la
novela.
C.
El periodista de la
novela.
D.
El detective de la
novela.
 Pregunta 10
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Hay una raza de hombres inadaptados,
una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ríos,
escalan las cimas más altas de las montañas;
llevan en sí la maldición de la sangre gitana
y no saben cómo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegarían muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya están,
y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fría. Madrid: España.
 El texto de Capote sugiere un sistema social en el que dichos hombres son
inadaptados. Usted diría que los hombres adaptados a ese sistema son de
carácter:
Respuest A.
as: Curioso.
B.
Indeciso.
C.
Sedentario.
D.
Vagabundo.
 Pregunta 11
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Épica y novela

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas

homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades
que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen
cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las
aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de
un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta
por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes
de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y,
sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están
en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que
resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del
sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca

una completa transformación del concepto de la vida y una
profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales
del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los
principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De
acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe
confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el
individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de
todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la
obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la
épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la
trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los
dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que
molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será
superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de

Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución
 Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución
Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental,
hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la
muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo
tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. ¿Qué
es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En

la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas
modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus
personajes están arraigados en una ideología personal muy
particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso.

Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de
realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a
autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de
la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la
identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como
Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su
destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y
de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este
sentido, manifestaciones de la relación particular que la
antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla)

El tema del texto anterior es:
Respuest A.
as: El
helenismo de los poemas
homéricos.
B.
El contraste entre lo épico y lo
novelesco.
C.
La evolución del capitalismo
salvaje.
D.
La visión del mundo del héroe
moderno.
 Pregunta 12
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial,

y más tarde guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los
viajes espaciales a velocidades lumínicas, desarrolló un sistema
capaz de transportar seres humanos gracias a la separación
molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a
la exploración de buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial

es un discreto y redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin
embargo, agregaron una buena cantidad de estos ceros a la
derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento
eterno por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene
Rodenberry, arquitecto de la más popular serie futurista de todos
los tiempos, Star Trek, falleció en 1991, cuando se conmemoraron
25 años de la emisión de The Man Trap, su primer capítulo. En 1996
los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras
espaciales y terminó convirtiéndose en un fenómeno que superó
ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas

fue producida con restricciones económicas por parte de la cadena
NBC. Durante los 79 episodios grabados, jamás la nave U.S.S.
Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie de planeta
alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto
no permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al
descenso. Por ello, el orgullo de la Federación Unida de Planetas se
limitó a girar tímidamente alrededor de mundos a los cuales la
tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea del
teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró
que la inmensa mayoría de estos cuerpos celestes contara con
atmósferas respirables, así que tampoco había que invertir mucho
en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y

maquetas fabricadas con materiales de ocasión: la conquista del
espacio hecha "con las uñas" pero convertida en una mina de oro
prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con los años
comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount
Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas).

Revista Diners, No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

En el texto, con la expresión del cuarto párrafo "...pero convertida

en una mina de oro prácticamente inagotable", se quiere dar a
entender que:
Respuest A.
as:
La serie lleva tanto de ser emitida en la televisión y de ser
producida en cine, que obtendrá dividendos para mucho
 tiempo.
B.
En la realización de tantos episodios de la serie Viaje a las
Estrellas se gastó una cantidad de dinero exorbitante.
C.
Su temática dio para la realización de tantos episodios, que
la serie se podrá proyectar por mucho tiempo.
D.
La serie Viaje a las Estrellas invirtió muy poco dinero en su
producción, con lo cual se convirtió en una serie muy
económica.
 Pregunta 13
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial,

y más tarde guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los
viajes espaciales a velocidades lumínicas, desarrolló un sistema
capaz de transportar seres humanos gracias a la separación
molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a
la exploración de buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial

es un discreto y redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin
embargo, agregaron una buena cantidad de estos ceros a la
derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento
eterno por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene
Rodenberry, arquitecto de la más popular serie futurista de todos
los tiempos, Star Trek, falleció en 1991, cuando se conmemoraron
25 años de la emisión de The Man Trap, su primer capítulo. En 1996
los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras
espaciales y terminó convirtiéndose en un fenómeno que superó
ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas

fue producida con restricciones económicas por parte de la cadena
NBC. Durante los 79 episodios grabados, jamás la nave U.S.S.
Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie de planeta
alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto
no permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al
descenso. Por ello, el orgullo de la Federación Unida de Planetas se
limitó a girar tímidamente alrededor de mundos a los cuales la
tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea del
teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró
 que la inmensa mayoría de estos cuerpos celestes contara con
atmósferas respirables, así que tampoco había que invertir mucho
en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y

maquetas fabricadas con materiales de ocasión: la conquista del
espacio hecha "con las uñas" pero convertida en una mina de oro
prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con los años
comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount
Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas).

Revista Diners, No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Se considera la película Viaje a las Estrellas como una realización:

Respuest A.
as:
De ciencia ficción, porque trata sus temas teniendo como
base una argumentación científica.
B.
Maravillosa, porque su creación tiene un esplendor único
ante los ojos de los televidentes.
C.
Fantástica, porque en ella se utilizan efectos que posibilitan
la exploración de un mundo irreal.
D.
Experimental, porque fue la primera en su género que se
realizó para la televisión y el cine.
 Pregunta 14
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los días, que raras veces nos
preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y
casi tan natural como la respiración. Pero sólo hace falta un instante de reflexión para
convencernos de que esta “naturalidad” del habla es una impresión ilusoria. El proceso de
adquisición del habla es, en realidad, algo naturalmente distinto del proceso de aprender a
caminar. En este último caso, la cultura, o en otras palabras, el conjunto tradicional de
hábitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada niño está preparado, por el conjunto
de factores que llamamos herencia biológica, para realizar las adaptaciones musculares y
nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse de hecho que la misma
conformación de los músculos y de las partes del sistema nervioso está adaptada desde un
principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo actividades análogas.
En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal está predestinado a
caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque su
organismo está preparado desde el nacimiento, y aún desde el momento de la concepción
para realizar todos esos desgastes de energía nerviosa y todas esas adaptaciones
musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho sucintamente, el caminar es una
función biológica inherente al hombre. No así el lenguaje. Es claro, desde luego, que en
cierto sentido el individuo está predestinado a hablar, pero esto se debe a la circunstancia
de que ha nacido no sólo en medio de la naturaleza, sino también en el seno de una
sociedad que está segura y con toda razón de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos
 la sociedad, y habrá todas las razones para creer que aprenderá a caminar, dando por
supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprenderá a hablar,
esto es, a comunicar ideas según el sistema tradicional de una sociedad determinada.
O, sino, separemos al individuo recién nacido del ambiente social a que ha llegado y
trasplantémosle a un ambiente totalmente distinto. Desarrollará el arte de caminar, en su
nuevo medio. Pero su habla será absolutamente diversa del habla de su ambiente primitivo.
Sapir Edward. El Lenguaje. México, FCE.
1974 pág. 9/10
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
En la expresión del segundo párrafo: “Podemos decir que el ser humano normal está
predestinado a caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino
porque su organismo está preparado desde el nacimiento” encontramos:
Respuest A.
as: Una explicación, una negación y una afirmación.
B.
Una afirmación, una contraposición y una explicación.
C.
Una suposición, un contraste y una negación.
D.
Una ejemplificación, un contraste, y una negación.
 Pregunta 15
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los días, que raras veces nos
preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y
casi tan natural como la respiración. Pero sólo hace falta un instante de reflexión para
convencernos de que esta “naturalidad” del habla es una impresión ilusoria. El proceso de
adquisición del habla es, en realidad, algo naturalmente distinto del proceso de aprender a
caminar. En este último caso, la cultura, o en otras palabras, el conjunto tradicional de
hábitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada niño está preparado, por el conjunto
de factores que llamamos herencia biológica, para realizar las adaptaciones musculares y
nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse de hecho que la misma
conformación de los músculos y de las partes del sistema nervioso está adaptada desde un
principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo actividades análogas.
En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal está predestinado a
caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque su
organismo está preparado desde el nacimiento, y aún desde el momento de la concepción
para realizar todos esos desgastes de energía nerviosa y todas esas adaptaciones
musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho sucintamente, el caminar es una
función biológica inherente al hombre. No así el lenguaje. Es claro, desde luego, que en
cierto sentido el individuo está predestinado a hablar, pero esto se debe a la circunstancia
de que ha nacido no sólo en medio de la naturaleza, sino también en el seno de una
sociedad que está segura y con toda razón de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos
la sociedad, y habrá todas las razones para creer que aprenderá a caminar, dando por
supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprenderá a hablar,
esto es, a comunicar ideas según el sistema tradicional de una sociedad determinada.
O, sino, separemos al individuo recién nacido del ambiente social a que ha llegado y
trasplantémosle a un ambiente totalmente distinto. Desarrollará el arte de caminar, en su
nuevo medio. Pero su habla será absolutamente diversa del habla de su ambiente primitivo.
Sapir Edward. El Lenguaje. México, FCE.
1974 pág. 9/10
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
Cuando Sapir afirma que el habla no es un proceso natural como el caminar y el respirar,
está diciendo que, excepto:
 Respuest A.
as:
El caminar y el hablar son funciones instintivas que se desarrollan
aún si el individuo se cría en la soledad absoluta, más la lengua se
adquiere si pertenecemos a una sociedad.
B.
Se aprende a hablar sí y solo sí, pertenecemos a una comunidad.
C.
El ambiente social es un elemento absolutamente indispensable
para el desarrollo del lenguaje.
D.
Un individuo que se aísla de la sociedad pierde sus facultades comunicativas.
 Pregunta 16
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Resetear
No conozco a nadie que en el fondo no se sienta inferior a su propio ordenador, que no
ponga cara de idiota cuando sin saber por qué, de pronto el aparato se bloquea, el cursor
deja de obedecer al ratón, la pantalla se apaga y todo el trabajo se pierde en el bosque
informático poblado de malvados enanitos.
A las radios, televisores y otros cacharros antiguos bastaba con darles un puñetazo pata
que volvieran a funcionar, pero frente a la rebeldía del ordenador no sirve de nada aporrear
con odio el teclado. En este caso, según aconsejan los técnicos, la única solución cosiste
en resetear, esto es, en apagar e incluso en desenchufar por completo el sistema y en
volverlo a encender para que todo empieza de nuevo. Pues bien, resetear es hoy una
acción casi mística, que cada cual debería aplicar también a su propia vida cuando uno se
siente muy mal, pero no sabe qué le pasa. Volver siempre al principio es una fórmula
budista de absoluta actualidad. Cuando arrastrado por la corriente política, con los años te
has vuelto en un tipo esquinado de extrema derecha con el pelo teñido de azabache, si te
reseteas, puede que vuelva a emerger del pasado aquel chico solidario, ecologista, que
quería librar al mundo de la injusticia universal. Cuando el tedio ha desactivado la pasión
que sentías por un amante ya gastado, si te reseteas, puede que recuperes aquel novio
nunca olvidado del todo o aparezca en el horizonte otro más joven, más guapo y más
simpático. Cuando tu cuerpo con la edad se ha convertido en una ruina y no sin razón te
creas amortizado para el sexo, si te reseteas, puede que seas aún más feliz dedicándote a
la erudición y a cazar mariposas como Nabokov. Cuando uno era una hormiga petulante
que creía que este planeta no corría ningún peligro con las centrales atómicas, si te
reseteas, tal vez pensarás que la energía limpia se deriva de una inteligencia clara y
entonces te harás un militante antinuclear. Cuando te duelen cosas que antes no te dolían y
tampoco sabes qué va a ser del mundo ni de ti en el futuro, vete a la cama. Uno se resetea
todas las noches durante el sueño. El cerebro se apaga, pone en orden los cables y de ti
depende encenderlo cada mañana para ver el sol en la ventana como si fuera la pantalla
del ordenador de nuevo iluminada.
Manuel Vincent
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo
La acción de resetear se plantea como mística porque:
Respuest A.
as: Resulta una experiencia relacionada a lo divino el hecho de volver a empezar.
B.
Siempre es importante cuestionar las acciones con escepticismo.
C.
Cada vez que los seres humanos se resetean se conectan con un Dios.
D.
Este estudio teológico nos permite comunicarnos con nuestro yo interior.
 Pregunta 17
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial,

y más tarde guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los
viajes espaciales a velocidades lumínicas, desarrolló un sistema
capaz de transportar seres humanos gracias a la separación
molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a
la exploración de buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial

es un discreto y redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin
embargo, agregaron una buena cantidad de estos ceros a la
derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento
eterno por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene
Rodenberry, arquitecto de la más popular serie futurista de todos
los tiempos, Star Trek, falleció en 1991, cuando se conmemoraron
25 años de la emisión de The Man Trap, su primer capítulo. En 1996
los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras
espaciales y terminó convirtiéndose en un fenómeno que superó
ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas

fue producida con restricciones económicas por parte de la cadena
NBC. Durante los 79 episodios grabados, jamás la nave U.S.S.
Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie de planeta
alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto
no permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al
descenso. Por ello, el orgullo de la Federación Unida de Planetas se
limitó a girar tímidamente alrededor de mundos a los cuales la
tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea del
teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró
que la inmensa mayoría de estos cuerpos celestes contara con
atmósferas respirables, así que tampoco había que invertir mucho
en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y

maquetas fabricadas con materiales de ocasión: la conquista del
espacio hecha "con las uñas" pero convertida en una mina de oro
prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con los años
comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount
Pictures.
Gustavo Gómez
 Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas).
Revista Diners, No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Lo que inspiro al creador de la Enterprise a inventar una nave

espacial pudo ser:
Respuest A.
as: Su vivencia con máquinas inteligentes durante
la guerra.
B.
Sus ilusiones por explorar el espacio cuando
era niño.
C.
Sus exploraciones espaciales, realizadas
cuando fue piloto.
D.
Su experiencia con aviones en la Segunda
Guerra Mundial.
 Pregunta 18
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial,

y más tarde guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los
viajes espaciales a velocidades lumínicas, desarrolló un sistema
capaz de transportar seres humanos gracias a la separación
molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a
la exploración de buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial

es un discreto y redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin
embargo, agregaron una buena cantidad de estos ceros a la
derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento
eterno por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene
Rodenberry, arquitecto de la más popular serie futurista de todos
los tiempos, Star Trek, falleció en 1991, cuando se conmemoraron
25 años de la emisión de The Man Trap, su primer capítulo. En 1996
los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras
espaciales y terminó convirtiéndose en un fenómeno que superó
ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas

fue producida con restricciones económicas por parte de la cadena
NBC. Durante los 79 episodios grabados, jamás la nave U.S.S.
 Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie de planeta
alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto
no permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al
descenso. Por ello, el orgullo de la Federación Unida de Planetas se
limitó a girar tímidamente alrededor de mundos a los cuales la
tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea del
teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró
que la inmensa mayoría de estos cuerpos celestes contara con
atmósferas respirables, así que tampoco había que invertir mucho
en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y

maquetas fabricadas con materiales de ocasión: la conquista del
espacio hecha "con las uñas" pero convertida en una mina de oro
prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con los años
comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount
Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas).

Revista Diners, No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Según el texto anterior, los inventos del hombre son extensiones

de su cuerpo y sus sentidos; esto quiere decir que la tecnología:
Respuest A.
as:
Aumenta las capacidades sensoriales, físicas e
intelectuales del hombre.
B.
Elimina los obstáculos físicos e intelectuales que impiden
una vida placentera.
C.
Reduce nuestra percepción del mundo, pues acorta las
distancias.
D.
Pretende ante todo la estabilidad social y cultural de la
humanidad.
 Pregunta 19
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN

Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
 Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a
la cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
La expresión: “El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los
rulos de mi mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.” Sugiere la imagen de una mujer:
Respuest A.
as: Fea
B.
Vieja
C.
Desorganizada
D.
Decrépita
 Pregunta 20
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
El culto a los libros

De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más

asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su
cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista;
el teléfono es extensión de la voz; el arado y la espada,
extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una
extensión de la memoria y de la imaginación.

Se habla de la desaparición del libro; yo creo que es imposible. Se

dirá: que diferencia puede haber entre un libro y un periódico o un
disco. La diferencia es que un periódico se lee para el olvido, un
disco se oye así mismo para el olvido, es algo mecánico y por lo
tanto frívolo. Un libro se lee para la memoria.

Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que veían a la

palabra escrita como algo muerto. Pitágoras no escribió porque no
quiso atarse a la palabra escrita, pues quería que su pensamiento
viviese más allá de su muerte corporal en la mente de sus
discípulos, y de esta forma ellos tuvieran la libertad de seguir
pensando y repensando el pensamiento inicial de su maestro.
Platón veía los libros como efigies (puede haber estado pensando
en esculturas o en cuadros), que uno cree que están vivas, pero si
se les pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa
mudez de los libros, inventa el dialogo platónico y de esta forma se
 multiplica en muchos personajes: Sócrates, Gorgias y los demás.

Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes mágicos, en

donde están encantados los mejores espíritus de la humanidad,
espíritus que esperan nuestra palabra para salir de su mudez. ¿Qué
son las palabras acostadas en un libro? ¿Qué son esos símbolos
muertos? Nada, absolutamente. ¿Qué es un libro si no lo abrimos?
Es simplemente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si lo
leemos ocurre algo raro. Si leemos un libro antiguo, es como si
leyéramos todo el tiempo que ha transcurrido desde el día en que
fue escrito y nosotros. Por eso conviene mantener el culto del libro.
Podemos no estar de acuerdo con las opiniones del autor, pero el
libro conserva algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros
el deseo de encontrar felicidad, de encontrar sabiduría.
Jorge Luis Borges
Fuente: Borges, J. (1979). Borges oral. Buenos Aires: Argentina.
Emece Editores

El texto anterior fue parte de una conferencia dictada por el autor.

Esta situación plantea una paradoja curiosa, pues el:
Respuest A.
as:
Defiende la importancia de los libros y su lectura a
través de la oralidad.
B.
Opone la cultura oral de la antigüedad a la cultura
escrita actual.
C.
Defiende el placer de leer y niega la importancia de
escuchar.
D.
Niega la importancia de la cultura oral de la antigüedad.
 Pregunta 21
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a
la cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
 Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial.
Medellín, Colombia: El Mundo.
De la expresión: “Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso
nunca” se infiere que el personaje del cuento:
Respuest A.
as:
No se ha acostumbrado a usar gafas.
B.
Usa gafas para ver siempre la verdad.
C.
Le incomoda usar gafas.
D.
No acostumbra decir la verdad.
 Pregunta 22
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a
la cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
Del texto se deduce que quien habla en el texto piensa mucho en las cosas de la vida y de
la muerte porque:
Respuest A.
as: Se siente más cercano a la muerte.
B.
Se hace consciente de la vejez de su mujer.
C.
Quiere abandonar a su mujer pero no
puede.
D.
Reconoce la vejez de su esposa y la propia.
 Pregunta 23
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN

Hay una raza de hombres inadaptados,

una raza que no puede detenerse,
 hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ríos,
escalan las cimas más altas de las montañas;
llevan en sí la maldición de la sangre gitana
y no saben cómo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegarían muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya están,
y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fría. Madrid: España.
Según el texto de Capote, un rasgo característico de los hombres inadaptados es
Respuest A.
as: Tener una elevada conciencia ecológica.
B.
Su obstinación en permanecer despiertos.
C.
Vivir al tanto de las nuevas modas.
D.
Su total incapacidad para detenerse.
 Pregunta 24
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Épica y novela

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas

homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades
que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen
cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las
aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de
un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta
por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes
de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y,
sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están
en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que
resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del
sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca

una completa transformación del concepto de la vida y una
profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales
del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los
principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De
acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe
confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el
individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de
todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la
obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la
épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la
trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los
dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que
molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será
superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de

Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución
Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución
Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental,
hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la
muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo
tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. ¿Qué
es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En

la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas
modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus
personajes están arraigados en una ideología personal muy
particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso.

Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de
realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a
autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de
la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la
identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como
Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su
destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y
de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este
sentido, manifestaciones de la relación particular que la
antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla)

De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que

la característica de la modernidad que resultó más determinante
para el surgimiento de la novela es:
Respuest A.
as: Laadopción del
capitalismo.
B.
La publicación del
Quijote.
C.
La desdivinización del
mundo.
D.
El triunfo de la
 burguesía.
 Pregunta 25
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por
esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y
torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro
y un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el
llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la
imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito
de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del
estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con
decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la
manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del
llanto, tres minutos.
Julio Cortázar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo.
Dirigir la imaginación hacia sí mismo:
Respuest A.
as: Invita al hombre a llorar.
B.
Previene las lágrimas.
C.
Podría ser suficiente para llorar.
D.
Obliga al hombre a llorar.
 Pregunta 26
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Borges y yo
Al otro, a Borges, es a quien le ocurren cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro,
acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta de cancel; de Borges
tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario
biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las
etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias,
pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado
afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda
tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que
ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo
bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás,
yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y solo algún instante de mí podrá sobrevivir
en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de
falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren preservar su ser; la
piedra quiere eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges,
no en mí (si es que alguien soy) pero me reconozco menos en sus libros que en muchos
otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y
pase de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito, pero esos
juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así es mi vida es una fuga y
todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página.
En Jorge Luis Borges.
El hacedor, Buenos Aires, Emecé.
 1960
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel literal. Medellín,
Colombia: El
En la expresión “sería exagerado afirmar que nuestra relación sería hostil”. El término hostil
tiene como sinónimo:
Respuest A.
as: Rival.
B.
Perniciosa.
C.
Incompatible.
D.
Adversario.
 Pregunta 27
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a
la cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
Las gafas le sirven a quien habla para:
Respuest A.
as: Reconocer todo tipo de verdad del ser humano.
B.
Darse cuenta de la ancianidad de su mujer.
C.
Considerar que su mujer es el reflejo físico de sí mismo.
D.
Tomar conciencia de la vejez de su mujer y la propia.
 Pregunta 28
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial,

y más tarde guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los
viajes espaciales a velocidades lumínicas, desarrolló un sistema
capaz de transportar seres humanos gracias a la separación
molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a
la exploración de buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial

es un discreto y redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin
embargo, agregaron una buena cantidad de estos ceros a la
derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento
eterno por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene
Rodenberry, arquitecto de la más popular serie futurista de todos
los tiempos, Star Trek, falleció en 1991, cuando se conmemoraron
25 años de la emisión de The Man Trap, su primer capítulo. En 1996
los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras
espaciales y terminó convirtiéndose en un fenómeno que superó
ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas

fue producida con restricciones económicas por parte de la cadena
NBC. Durante los 79 episodios grabados, jamás la nave U.S.S.
Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie de planeta
alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto
no permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al
descenso. Por ello, el orgullo de la Federación Unida de Planetas se
limitó a girar tímidamente alrededor de mundos a los cuales la
tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea del
teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró
que la inmensa mayoría de estos cuerpos celestes contara con
atmósferas respirables, así que tampoco había que invertir mucho
en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y

maquetas fabricadas con materiales de ocasión: la conquista del
espacio hecha "con las uñas" pero convertida en una mina de oro
prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con los años
comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount
Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas).

Revista Diners, No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Podemos afirmar que la intención de Gustavo Gómez al escribir el

texto es:
Respuest A.
as:
Dar información sobre el éxito monetario de la serie Star
Trek.
 B.
Criticar el trabajo hecho por Gene Rodenberry en el cine y
la televisión.
C.
Señalar los percances que tuvo la serie Viaje a las estrellas
para ser transmitida.
D.
Demostrar que con poco dinero no se puede hacer un buen
trabajo.
 Pregunta 29
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Resetear
No conozco a nadie que en el fondo no se sienta inferior a su propio ordenador, que no
ponga cara de idiota cuando sin saber por qué, de pronto el aparato se bloquea, el cursor
deja de obedecer al ratón, la pantalla se apaga y todo el trabajo se pierde en el bosque
informático poblado de malvados enanitos.
A las radios, televisores y otros cacharros antiguos bastaba con darles un puñetazo pata
que volvieran a funcionar, pero frente a la rebeldía del ordenador no sirve de nada aporrear
con odio el teclado. En este caso, según aconsejan los técnicos, la única solución cosiste
en resetear, esto es, en apagar e incluso en desenchufar por completo el sistema y en
volverlo a encender para que todo empieza de nuevo. Pues bien, resetear es hoy una
acción casi mística, que cada cual debería aplicar también a su propia vida cuando uno se
siente muy mal, pero no sabe qué le pasa. Volver siempre al principio es una fórmula
budista de absoluta actualidad. Cuando arrastrado por la corriente política, con los años te
has vuelto en un tipo esquinado de extrema derecha con el pelo teñido de azabache, si te
reseteas, puede que vuelva a emerger del pasado aquel chico solidario, ecologista, que
quería librar al mundo de la injusticia universal. Cuando el tedio ha desactivado la pasión
que sentías por un amante ya gastado, si te reseteas, puede que recuperes aquel novio
nunca olvidado del todo o aparezca en el horizonte otro más joven, más guapo y más
simpático. Cuando tu cuerpo con la edad se ha convertido en una ruina y no sin razón te
creas amortizado para el sexo, si te reseteas, puede que seas aún más feliz dedicándote a
la erudición y a cazar mariposas como Nabokov. Cuando uno era una hormiga petulante
que creía que este planeta no corría ningún peligro con las centrales atómicas, si te
reseteas, tal vez pensarás que la energía limpia se deriva de una inteligencia clara y
entonces te harás un militante antinuclear. Cuando te duelen cosas que antes no te dolían y
tampoco sabes qué va a ser del mundo ni de ti en el futuro, vete a la cama. Uno se resetea
todas las noches durante el sueño. El cerebro se apaga, pone en orden los cables y de ti
depende encenderlo cada mañana para ver el sol en la ventana como si fuera la pantalla
del ordenador de nuevo iluminada.
Manuel Vincent
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo
El ordenador es calificado de rebelde porque:
Respuest A.
as: No ha alcanzado la perfección.
B.
Se apaga cuando uno menos lo espera.
C.
No responde a las expectativas de los usuarios.
D.
Aún no ha terminado de crearse.
 Pregunta 30
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Abelardo y Heloisa

En el centro del esquema imaginativo y lingüístico en el que irían a

inscribirse miles de discursos y el dinamismo del canto erótico (La
voz hablada del deseo) se encuentra una situación tipo, que es la
del obstáculo. El deseo que poseo y que me posee se dirige hacia
un objeto que, sean cuales sean las modalidades de su fantasma,
"yo" no poseeré jamás en el "goce", es decir, en la perfecta
libertad y la intemporalidad del "juego".

A través de las innumerables variantes que comportan los destinos

individuales, el obstáculo esta siempre allí, inminente a todo amor.
No porque se lo conciba místicamente: el simbolismo cortes
primitivo no se despega de la tierra, el obstáculo amoroso esta
"significado" en su lenguaje por la condena virtual contra el
matrimonio porque implica un derecho de posesión.
Correlativamente, la inmanencia del obstáculo se vuelve sensible
por la exigencia del secreto: su divulgación mata el amor. A su vez,
la retórica del siglo XII, vinculada a este tópico, reposa sobre una
doble afirmación fundamental, que se desarrolla en metáforas
características: el deseo se identifica con su expresión. Por ese
camino ennoblece el ser, que al mismo tiempo lo experimenta y
expresa. Nos encontramos, de manera imperceptible, con una de
las tendencias espirituales más profundas de la sociedad medieval:
el realismo del verbo, la fe casi mágica en la eficacia de la palabra:
amar es cantar, el amor reside en el canto; quien canta merece el
amor.

Fuente: De Olañeta, J. (1997). Cartas de Abelardo y Heloisa.

España. Palma de Mallorca.

La expresión "el deseo que poseo y me posee" es una:

Respuest A.
as:
Afirmación particular referida a una situación general
propia de la retórica del siglo XII.
B.
Afirmación colectiva porque la experiencia de posesión
hace parte de la sociedad medieval.
C.
Afirmación general referida a la experiencia personal de
quien experimenta la posesión.
D.
Afirmación personal porque existe un "yo" que experimenta
un sentimiento de posesión.