En El espíritu de la ciencia-ficción, Bolaño muestra un temprano interés por los modos

en que la ficción es capaz de subvertir o trastornar la historia y, en particular, la historia

literaria. Eso es lo que se puede deducir de un libro imaginario denominado Historia
Paradójica de Latinoamérica, que aparece en boca de uno de los varios personajes-
narradores que tiene la novela. Lanzada hacia el futuro, esa obra, supuestamente escrita
por un personaje llamado doctor Huachofeo, resuena claramente en el título de una ficción
enciclopédica que Bolaño escribirá y publicará más de doce años después:La literatura
nazi en América (1996).
La literatura nazi en América es por varios motivos un artefacto poderoso en la
medida en que condensa muchos de los temas a los cuales la narrativa de Bolaño regresara
una y otra vez. De algún modo se trata de una ficción que resguarda las líneas
fundamentales de una poética. la tradición ficcional en la que Bolaño nunca dejó de
reflejarse. Por un lado, porque en la línea de Marcel Schwob (Vidas imaginarias), Juan
Rodolfo Wilcock (El estereoscopio de los solitarios y la sinagoga de los iconoclastas,
Alfonso Reyes (Retratos reales e imaginarios) y, sobre todo, bajo la impronta de Historia
universal de la infamia de Jorge Luis Borges, transgresión de las leyes de la biografía,
que funciona en verdad con el único propósito de hacer posible otra: la de los valores
literarios que sirven de criterio