Concepción del mundo

Concepción del mundo significa el sistema de concepciones y de ideas acerca de todos

los fenómenos de la Naturaleza y de la Sociedad que circundan al hombre. La concepción
del mundo surge en el proceso de la actividad históricamente concreta de los hombres y,
una vez surgida adquiere enorme importancia en su vida cotidiana. Tal importancia estriba
en que al definir la concepción general sobre el mundo y las leyes que lo rigen, condiciona
también con ello las propias relaciones entre el hombre y el medio ambiente. En la sociedad
de clases no hay ni puede haber una concepción única del mundo. Cada clase, según la
posición que ocupe en la sociedad, elabora una determinada concepción sobre toda la
realidad circundante, apoyándose, además, en el nivel alcanzado por las ciencias. Si es una
clase que mira hacia adelante, que defiende el progreso y que utiliza toda la cultura
acumulada anteriormente en interés del ulterior desarrollo de la sociedad, su concepción del
mundo será una concepción avanzada. Y, por el contrario, si es una clase que mira hacia
atrás, que trata de detener el progreso social y que utiliza los conocimientos acumulados en
perjuicio del desarrollo social, su concepción del mundo será una concepción reaccionaria.
La concepción del mundo de la burguesía revolucionaria del período de la lucha contra el
feudalismo, fue una concepción avanzada; de ello dan testimonio, por ejemplo, las teorías
de los materialistas franceses, la filosofía de Hegel, &c. En cambio, la concepción del
mundo de la burguesía imperialista es ultrarreaccionaria, como lo atestiguan las teorías de
los machistas, de los intuicionistas, &c. Con la aparición del movimiento obrero
revolucionario surge también, por primera vez en la historia, una concepción del mundo
auténticamente científica y consecuente hasta el fin: el materialismo dialéctico, el
fundamento teórico del partido marxista-leninista. Esta concepción del mundo es monista,
opuesta al dualismo (Descartes, Kant, &c.), con su afirmación de que el fundamento del ser
son dos principios independientes entre sí: la materia y el espíritu. El materialismo
filosófico reconoce que tanto la Naturaleza como la Sociedad son materiales, o sea, que
existen fuera de nuestra conciencia, independientemente de nuestra voluntad; que el punto
de partida de toda existencia es la materia, contrariamente a la concepción idealista monisto
(Hegel y otros), de que todo ha brotado de la conciencia, de la idea, del espíritu. La
concepción marxista del mundo no es sólo un materialismo filosófico, sino también un
materialismo dialéctico, puesto que reconoce que en la Naturaleza como en la Sociedad
todo evoluciona y que su desarrollo, además, no sólo tiene un carácter evolutivo, sino
también revolucionario, cuya consecuencia es que unos fenómenos perecen, mueren, y
otros nacen. El materialismo dialéctico es, opuesto al materialismo metafísico, que afirma
que ni en la Naturaleza ni en la Sociedad hay desarrollo, sino sólo diversas uniones de unos
y los mismos elementos. El materialismo dialéctico constituye una concepción completa,
armónica e íntegra del mundo, de la que el comunismo surge con toda lógica. “La doctrina
de Marx es omnipotente porque es exacta. Es completa y armónica, da a los hombres una
concepción del mundo íntegra, inconciliable con toda superstición, con toda reacción y con
toda defensa de la opresión burguesa” (Lenin).
Diccionario filosófico marxista · 1946:48-49

Concepción del mundo

Sistema de opiniones, de nociones y de representaciones, acerca del mundo que nos

rodea, en su conjunto. En sentido general, es el conjunto de conceptos sobre el mundo,
sobre los hechos de la naturaleza y la sociedad: ideas filosóficas, sociales y políticas, éticas,
estéticas, científicas, &c.

Las opiniones filosóficas constituyen el núcleo principal de toda concepción del mundo,
o sea, la concepción del mundo en el sentido propio del término. El problema principal en
una concepción del mundo es también el problema principal de la filosofía: el de las
relaciones del pensamiento con el ser, de la conciencia con la materia. Según se considere
como dato primario la materia o la conciencia, existen dos categorías fundamentales de
concepciones del mundo, dos grandes campos filosóficos: el campo materialista y el campo
idealista. El materialismo dialéctico y el materialismo histórico forman la concepción del
mundo del partido marxista-leninista, concepción científicamente consecuente. La doctrina
marxista es diametralmente opuesta al idealismo filosófico y a las concepciones religiosas
estrechamente emparentadas con aquél. El idealismo filosófico y la religión explican el
universo, todos los fenómenos de la naturaleza y de la sociedad, por medio de la actividad
del espíritu, de la conciencia, de las fuerzas espirituales sobrenaturales, de las divinidades.
El idealismo y la religión son incompatibles con la ciencia. El materialismo dialéctico,
como concepción del mundo, se formó en la lucha implacable contra la religión y el
idealismo.