Datación y autoría[editar]

Artículo principal: Cuestión Homérica

La fecha de su composición es controvertida: la opinión mayoritaria la sitúa en la segunda

mitad del siglo VIII a. C., pero hay algunos estudiosos que pretenden situarla en el siglo
VI a. C., mientras otros defienden que hay algunas partes del poema que deben ser muy
anteriores, como el catálogo de naves del canto II.
Por otro lado, la mayoría de la crítica opina que el canto X, denominado Dolonia, es
una interpolación tardía, puesto que no parece tener conexión con el resto del poema ni hay
en este canto referencias a sucesos narrados en el resto del poema. Algunos estudiosos, en
cambio, defienden su autenticidad.
Tanto la Ilíada como la Odisea se atribuyen generalmente a un mismo poeta, Homero, quien
se estima que pudo vivir en el siglo VIII a. C., en Jonia (hoy región de Turquía). No obstante,
se discute su autoría, e incluso la misma existencia de Homero, así como la posibilidad de que
ambas obras hayan sido compuestas por una misma persona. Estas discusiones se remontan
a la antigüedad grecolatina y han continuado durante la época moderna. El siglo XX no ha
cerrado ese debate, pero la datación más común remite al siglo VIII a. C.

Argumento[editar]

Primeros versos de la Ilíada

Canta, oh musa, la cólera del pélida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y
precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves;
cumplíase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino
Aquiles.

Este poema épico narra la cólera de Aquiles, hijo del rey Peleo y de la nereida Tetis, su causa,
su larga duración, sus consecuencias y su posterior cambio de actitud. La ira del pélida
Aquiles termina junto con el poema, cuando se reconcilia con Príamo, padre de su
enemigo Héctor, momento en que se celebran los funerales de éste.
Tetis, tras la cólera de Aquiles, suplica a Zeus para que éste permita que los troyanos adquieran
ventaja. Jean Auguste Dominique Ingres.

Canto I: La peste y la cólera[editar]

Después de nueve años de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el
campamento aqueo. El adivino Calcante, consultado sobre ello, vaticina que la peste no
cesará hasta que Criseida, esclava de Agamenón, sea devuelta a su padre Crises. La cólera
de Aquiles se origina por la afrenta que le inflige Agamenón, quien al ceder a Criseida,
arrebata a Aquiles su parte del botín, la joven sacerdotisa Briseida. Al haberse producido todo
esto Aquiles se retira de la batalla, y asegura que sólo volverá a ella cuando el fuego troyano
alcance sus propias naves. Le pide a su madre Tetis, que convenza a Zeus para que ayude a
los troyanos. Este acepta, ya que Tetis lo había ayudado cuando sus hermanos divinos se le
rebelaron.

Canto II: El sueño de Agamenón y la Beocia[editar]

Zeus, inquieto por la promesa que le había hecho a Tetis, aconseja por medio de un sueño a
Agamenón que arme a sus tropas para atacar Troya. Sin embargo, Agamenón, para probar a
su ejército, propone a los aqueos regresar a sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A
continuación se enumera el catálogo de las naves del contingente aqueo y el de las fuerzas
troyanas.

Canto III: Los juramentos y Helena en la muralla[editar]

El jefe de las tropas troyanas, Héctor, increpa a su hermano Paris por esconderse ante la
presencia de Menelao. Ante ello, Paris decide desafiar a Menelao en combate
singular. Helena, el rey Príamo y otros nobles troyanos observan la batalla desde la muralla,
donde Helena presenta a algunos de los jefes aqueos (teichoscopía). La batalla se detiene
para la celebración del duelo singular, con la promesa de que el vencedor se quedaría con
Helena y sus tesoros. Menelao está a punto de matar a Paris pero éste es salvado
por Afrodita, y es enviado junto a Helena.

Canto IV: Violación de los juramentos y revista de las

tropas[editar]
Tras una pequeña asamblea de los dioses, éstos deciden que se reanuden las hostilidades,
por lo que A