Un Paso a la Vez 18 - Distintivos Bautistas

LECCIONES ADICIONALES Distintivos

01 - LA SALVACIÓN
02 - EL BAUTISMO
03 - LA BIBLIA
23 - FIRMES, SOLOS
24 - MISIONES
25 - EL CIELO
Bautistas
04 - ORACIÓN 26 - EL INFIERNO
05 - ENEMIGO 27 - EL PERDÓN
06 - EL ESPRÍTU SANTO 28 - LA PUREZA
07 - GANAR ALMAS 29 - DESHACERSE DE
08 - LA IGLESIA MALOS HÁBITOS
09 - DIEZMO 30 - EL ORGULLO
10 - CARNE VS. ESPÍRITU 31 - LIMPIEZA ESPIRITUAL
11 - SABIOS / NECIOS 32 - DROGAS Y HECHICERÍA
12 - LA VOLUNTAD DE DIOS 33 - LA TELEVISIÓN
13 - EL PECADO 34 - EL LICOR
14 - LA ARMADURA DE DIOS 35 - VESTIMENTA
15 - LA BATALLA DE LA MENTE 36 - EL BAILE
16 - LOS FALSOS MAESTROS 37 - EL CABELLO
17 - LAS LENGUAS Y SANIDADES 38 - APOSTAR
18 - DISTINTIVOS BAUTISTAS 39 - EL HOMOSEXUALISMO
19 - LA MÚSICA 40 - DOMINGO VS. SÁBADO
20 - EL PASTOR 41 - LOS ÚLTIMOS DÍAS
21 - PROBLEMAS DE RAÍZ 42 - LA GENTE
22 - AMOR AL DINERO 43 - LOS DIEZ MANDAMIENTOS

“Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones,

y estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros;”
1Pedro 3:15

Paso 18
“UN PASO A LA VEZ”
44 1
Un Paso a la Vez 18 - Distintivos Bautistas
DISTINTIVOS BAUTISTAS

Bautista.- ¿Es el nombre de una iglesia? ¿Es el nombre

de una denominación? ¿Se es bautista de nacimiento?
¿De donde obtuvieron su nombre los bautistas?
¿Cuándo surgieron.- en la creación? ¿De Juan el Bautis-
ta? ¿En la etapa de los años 1600? ¿Tiene relevancia el
nombre- Episcopal, Católico, Protestante o Bautista?

Unirse a una iglesia o elaborar obras aceptables no te

convierte en Bautista. Un Bautista simplemente es una
persona que cree y obedece la Biblia. Lo que una perso-
na cree afecta su forma de vivir. Es extremadamente
importante que creamos en las doctrinas correctas.

La palabra "iglesia" se encuentra setenta y siete veces en

el Nuevo Testamento y siempre se refiere a la "asamblea
local separada" de los creyentes que son salvos y bauti-
zados. Muchos libros del Nuevo Testamento están es-
critos a iglesias locales. Es importante de que el cris-
tiano sea miembro de una iglesia aprobada por Dios.

¿CUANDO FUE ESTABLECIDA LA IGLESIA?

Fue establecida antes del día de Pentecostés.
1. Los apóstoles eran parte de la iglesia antes del día
de Pentecostés. (I Cor. 12:28)
2. Los profetas y maestros eran parte de ella antes del
día de Pentecostés. (I. Cor. 12:28).
3. La iglesia contaba con un ministerio organizado
antes de Pentecostés. (Marcos 3:14).
4. Tenía el mismo evangelio antes y después de
Pentecostés. (Marcos 1:1, Mateo 24:14).
5. Tenía una comisión de predicar antes del día de
2 43
Un Paso a la Vez 18 - Distintivos Bautistas
Pentecostés y lo hizo. (Mat. 10:7).
6. Tenía autoridad para bautizar antes del día de
Pentecostés. (Juan 1:2).
7. Tenía la Ordenanza de la Cena de Señor antes del
día de Pentecostés. (Heb. 2:12; I Cor. 11:2, 18-20;
Mat. 26:30).
8. Tenía reglas de disciplina antes del día de
Pentecostés. (Mat. 18:16-18).
9. Tenía una lista de miembros antes del día de
Pentecostés con 120 nombres escritos.
(Hechos 1:15).
10. Tenía un tesorero antes del día de Pentecostés.
(Juan 13:29).
11. Tuvo elecciones antes del día de Pentecostés.
(Hechos 1:15-26).

FUE FUNDADA POR JESUCRISTO.

El es la Cabeza de la iglesia y la Piedra Principal del
Angulo (Efe. 2:20). El solo empezó una iglesia y la lla-
mó "mi iglesia". La iglesia es llamada "el cuerpo" (I
Cor. 12:12-31), "el edificio" (efe. 2:21), y "la no-
via" (Efe. 5:25-27). El no compartirá el honor de fundar
su iglesia con ninguno otro. Ningún hombre fundó Su
iglesia. Esto no es verdad con otras denominaciones,
quienes atribuyen sus movimientos a hombres tales co-
mo: Los Metodistas fundada por John Wesley, Los
Presbiterianos fundados por John Calvin, Los Mormo-
nes, fundados por Joseph Smith, Los Católicos, funda-
dos por Constantino, y la Era Carismática fundada por la
Señora Eddy. EXISTE SOLO UNA IGLESIA QUE JE-
SUS FUNDO Y EL ES LA CABEZA DE ELLA. Antes
de que termines esta lección tu sabrás el nombre de esa
iglesia.
42 3
Un Paso a la Vez 18 - Distintivos Bautistas
COMENZO EN SU MINISTERIO AQUI EN LA
TIERRA.
Después de pasar la noche orando, Jesús escogió a doce
hombres a quienes él les llamó "apóstoles" (Lucas 6:12-
16). Fueron elegidos para estar con El (Marcos 3:14).
El comenzó la Iglesia y ellos fueron los primeros miem-
bros. La institución de la iglesia fue la única institución
comenzada durante el ministerio de Jesús (el sistema de
gobierno y el hogar ya habían sido establecidos.) Solo
existe una iglesia que puede trazar sus rastros atrás hasta
llegar a la iglesia que Jesús comenzó.

EL NOMBRE BAUTISTA.
Jesús no le puso nombre a Su iglesia. Sus seguidores se
llamaban "discípulos". Su asamblea se llamaba
"iglesia". Sin embargo, Dios llamó al predicador que
bautizó a Jesús "El Bautista".

Mateo 3:1 dice: "En aquellos día vino Juan el Bautista

predicando en el desierto de Judea."

Este nombre no fue un término que los hombres le die-

ron sino el título que Dios le dio a Juan el Bautista.
¡Antes de que Juan predicara o bautizara, Dios lo llamó
el BAUTISTA! Jesús caminó 60 millas para ser bautiza-
do (por inmersión) por Juan el Bautista. Los doce discí-
pulos fueron bautizados por Juan el Bautista. La misión
de Jesús y de Juan era la misma que los bautistas siem-
pre han tenido.-enseñar, bautizar, enseñar. La gran co-
misión siempre ha sido el orden en marcha de las igle-
sias bautistas. (Mateo 28:19-20 dice: "Por tanto, id, y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
4 41
Un Paso a la Vez
15. Explica porque un cristiano debe ser Bautista.
__________________________________________
16. ¿Por qué existen tantas iglesias inter-
denominacionales?
__________________________________________
__________________________________________
17. ¿Cuándo se volvió Bautista Adoniram Judson?
__________________________________________
__________________________________________
18. ¿Cuándo se dio cuenta Charles Spurgeon que era
Bautista?
__________________________________________
19. ¿Eres miembro de una Iglesia Bautista Local?
______________________.
40
18 - Distintivos Bautistas
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo. Amén."
El nombre de Juan el Bautista indica dos características
de los bautistas.-separación del mundo y el bautismo del
creyente (inmersión) después de la salvación.
HISTORIA
Estudiantes serios de la historia bautista tienen remordi-
miento de que tan poco los bautistas han estudiado sus
raíces. Uno debe de estudiar y mantenerse informado
para apreciar la herencia.
El libro de Hechos nos da la recolección de las iglesias
del primer siglo. Todas fueron iglesias independientes,
dirigidas por un pastor con el mero propósito de predi-
car el evangelio y bautizar a sus convertidos. Predicar,
oración, compañerismo y ganar almas ocupaba su tiem-
po.
Puesto que el Nuevo Testamento no había sido termina-
do, copilado, y a la disposición pública, los discípulos
tenían que seguir los mandatos que Jesús les dio en
cuanto a la organización y los fines de la iglesia.
Ya que el diablo aborrece ver a las almas salvas, el error
pronto fue introducido de distraer a las iglesias de ganar
almas y propagar la verdad.
ERROR EN LAS IGLESIAS.
A principios del año de 313, el cristianismo alcanzó una
señalada victoria sobre el paganismo, con motivo de ha-
5
Un Paso a la Vez
ber ascendido al solio imperial de los Césares un nuevo
emperador. Este, que no era otro que Constantino, no
tardó en caer en la cuenta de que el cristianismo poseía
un misterioso poder, al continuar propagándose, a des-
pecho de las persecuciones.
Cuenta la historia que ese monarca tuvo una maravillosa
visión. Se dice que vio en el cielo una cruz de fuego, y
sobre ella estas ígneas palabras: "con éstas vencerás."
El las interpretó en el sentido de que debía hacerse cris-
tiano. Vio asimismo que de hacer eso y renunciando al
paganismo, y uniendo al poder temporal del Imperio
Romano el poder espiritual de la religión cristiana, el
mundo sería fácilmente conquistado. De ese modo la
religión cristiana llegaría a ser de hecho la religión del
mundo entero, y el Imperio Romano, un imperio univer-
sal.
Todo esto dio lugar a una tregua, a un cortejo y a un ma-
ridaje entre el Imperio romano y la religión cristiana,
mediante la intervención del emperador. Las palabras
de este contrato matrimonial fueron éstas: "Dadnos
vuestro poder espiritual, y nosotros os daremos nuestro
poder temporal."
Para efectuar y consumar esa impía unión, se convocó a
un concilio. Esa convocatoria tuvo lugar el año 313; por
ella se invitaba a las iglesias cristianas o a sus represen-
tantes a esa asamblea. Muchas fueron las que acudie-
ron, aunque no todas, al llamado.
Resultado: que no sólo se consumó la alianza entre la
Iglesia y el Estado, sino que se creó una Jerarquía, la
cual, al organizarse, destronó a Cristo como cabeza de
las iglesias, y entronizó al emperador Constantino
(aunque sólo temporalmente) en lugar de Cristo, como
cabeza de la iglesia.
6 39
18 - Distintivos Bautistas
7. ¿Sobre que doctrina fue la mayor persecución?
__________________________________________
__________________________________________
8. La iglesia ______________ no consideró a la Bi-
blia como la autoridad final.
9. Define:
Reformadores:
_________________________________________
Protestantes:
_________________________________________
10. ¿Qué iglesia ha sido la mas perseguida en la his-
toria?
__________________________________________
11. ¿Qué tipo de iglesia (en creencia y práctica)
inició el Señor Jesús?
__________________________________________
12. Define autonomía:________________________
13. ¿Cuáles son las dos ordenanzas de la iglesia?
_______________________
_______________________
14. ¿Cuáles son los dos puestos en la iglesia?
__________________________________________
__________________________________________
Un Paso a la Vez
NOMBRE:________________________________
REPASO - DISTINTIVOS BAUTISTAS-
Paso #18
1. La Palabra “iglesia” siempre se refiere a
__________________________________________
________________________ de creyentes salvos y
bautizados.
2. Menciona cinco razones por las que podemos sa-
ber que la iglesia fue fundada antes del día de Pente-
costés:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
3. Jesús comenzó solamente una iglesia. El la llamó:
__________________________.
4. ¿Qué título le dio Dios a Juan?
________________________
5. ¿Quién trajo el error a la iglesia, en lo que respecta
a iglesia y estado y el bautismo de bebés?
_______________________
6. Escribe la frase de Sir Isaac Newton:
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
38
18 - Distintivos Bautistas
La jerarquía fue el principio exacto de un proceso que
trajo como resultado final lo que ahora se conoce como
la Iglesia Católica o universal. Cabría decir de ella que
su exacto comienzo tuvo lugar a fines del siglo segundo
y comienzos del tercero, cuando las nuevas ideas acerca
de los obispos y el gobierno prelaticio de la iglesia co-
menzó a perfilarse.
Téngase muy presente que cuando Constantino convocó
el concilio, hubo muchos cristianos (Bautistas) y mu-
chas iglesias que rehusaron acudir, por ser contrarios a
todo maridaje entre la iglesia y el estado, al gobierno re-
ligioso centralizado y al gobierno jerárquico o de prela-
dos, por ser eso opuesto al gobierno congregacional. Ni
esos cristianos (Bautistas) ni esas iglesias se embandera-
ron ni entonces ni más tarde en la jerarquía de la deno-
minación católica.
"Señor Isaac Newton: 'Los Bautistas son la única organi-
zación de cristianos reconocidos que jamás se hayan re-
lacionado con Roma.'
"Cuando se creó esa jerarquía, Constantino, que fue re-
conocido como cabeza de ella, aun no era cristiano. Ha-
bía convenido en serlo, sí, pero como las extraviadas e
irregulares iglesias que habían entrado con él en esa or-
ganización habían adoptado el error de la generación
bautismal, surgió en el ánimo del emperador una tre-
menda duda: "Si yo soy salvo-se dijo- de mis pecados
mediante el bautismo, ¿cómo me salvaré de los que pue-
da cometer después de bautizarme?" Es decir, que sus-
citó una cuestión que ha confundido a todas las genera-
ciones subsiguientes: ¿Puede el bautismo lavar los peca-
dos aún no cometidos? O, ¿se lavan los pecados cometi-
7
Un Paso a la Vez 18 - Distintivos Bautistas
dos antes del bautismo mediante un procedimiento, a ¿Estás tu asistiendo actualmente a una Iglesia Bautis-
saber, el bautismo, y los cometidos después, mediante ta? Si no, ¿por qué?
otro?
No pudiendo resolver satisfactoriamente las muchas ¿Eres miembro, actualmente, de una Iglesia Bautis-
cuestiones que surgieron de su mente, Constantino deci- ta que se mantiene veraz en todas sus enseñanzas de
dió, finalmente, unirse a los cristianos, pero aplazando la Biblia en creencia y práctica?
su bautismo hasta el momento de su muerte, a fin de que
todos sus pecados pudieran ser lavados de una vez. Tal
fue la directiva que siguió; de ahí que no fuese bautiza-
do sino hasta poco antes de morir. BIBLIOGRAFIA:
La conducta de Constantino de repudiar la religión pa-
gana, que era la de todo el imperio, para aceptar la cris- Babilonia, Misterio Religioso. Por Ralph Woodrow
tiana, le granjeó el desagrado del Senado romano, el Catolicismo Contra Sí Mismo. Por Lanchert
cual repudió su proceder, o, cuando menos, se opuso a María Bendita. Por Paul Juris
él. esa oposición del Senado indujo a Constantino a El Rastro de la Sangre.
trasladar la capital del imperio de Roma a Bizancio, una
antigua ciudad, que él redificó, y a la que llamó Cons-
tantinopla, en honor suyo. El resultado fue que hubo
dos capitales del imperio: Roma y Constantinopla. Es-
tas dos ciudades, que fueron rivales por muchos siglos,
llegaron a ser más tarde el asiento de la autoridad reli-
giosa de la iglesia católica, dividida en dos ramas: la
Griega y la Romana.
Hasta el establecimiento de la jerarquía y la unión de la
iglesia y el Estado, todas las persecuciones fueron reali-
zadas, ya por el judaísmo, ya por el paganismo. Ahora
se produce un tremendo cambio: los cristianos (de nom-
bre) comienzan a perseguir a los cristianos que disienten
de ellos.
Constantino, que desea que todos los cristianos compar-
tan con él su idea de una religión del Estado, comienza a
echar mano de su poder imperial para obligar a los mu-
chos creyentes que, por razones de conciencia, se opo-
8 37
Un Paso a la Vez
CONCLUSION.
El nombre Bautista fue dado a los creyentes de la Bi-
blia en el siglo XVI. Antes de ello, eran llamados
“Anabaptistas” por rebautizar a quienes habían sido
“bautizados” de bebés.
A.T. Robertson dijo que al darle un corazón nuevo y
una Biblia abierta las personas se convertirán en
Bautistas.
John Oncken se volvió Bautista por leer el Nuevo
Testamento.
I.N. Yohannon, un Persa, fue salvo bajo un misionero
Presbiteriano. Leyó el Nuevo Testamento y fue a
Nueva York para ser bautizado por un predicador
Bautista.
Adoniram Judson se volvió Bautista después de estu-
diar el Nuevo Testamento cuidadosamente, y fue
bautizado por inmersión en seguida.
Charles Spurgeon dijo que una vez, mientras leía su
Biblia, “se dio cuenta” de que era Bautista.
Una dama después de salir del servicio de la iglesia
comentó: “Nunca quise ser etiquetada, pero esta no-
che me di cuenta de que soy Bautista.”
DECISION.
¿Aprecias tu la herencia Bautista y a aquellos quie-
nes pagaron el precio de la cristiandad antecediéndo-
nos?
36
18 - Distintivos Bautistas
nen a esta grave desviación de las enseñanzas del Nuevo
Testamento.
Tal fue el comienzo de los días y años, y aun siglos, de
dura y fiera persecución contra todos los cristianos que
se mantuvieron leales a la enseñanzas originales de Cris-
to y sus apóstoles."
(pág. 21-23 El Rastro de la Sangre)
"Hay una nueva doctrina a la cual hemos dejado de lla-
mar la atención. Sin duda que también hay otras que se
hallan en el mismo caso, pero hay una especialmente, a
la que quiero llamar vuestra atención, y esa es la de la
comunión infantil. En efecto, a los niñitos no sólo se les
bautizaba y recibía en la iglesia, sino que se los suponía
capaces de participar de la Cena del Señor. Pero el pro-
blema que se planteaba era de cómo se la podría admi-
nistrar. Al fin, solo resolvió mojando el pan en el vino.
Tal fue la forma que se observó por mucho tiempo.
Algo más tarde, se añadió otra nueva doctrina a la ante-
rior, cual era la de que había otro medio de salvación.
Pero como posteriormente apareció otra nueva enseñan-
za, volveremos a referirnos a esta última, algo más tar-
de. "
(Pág. 28 El Rastro de la Sangre)
"Una de su nuevas doctrinas o declaraciones dadas a co-
nocer por ese entonces, fue ésta: "Fuera de la iglesia no
hay salvación." Como, según ellos decían, no había otra
iglesia que la católica, se seguía que había que ser cató-
lico, o de lo contrario, perderse."
"La doctrina de las indulgencias y la venta de las mis-
mas constituyó otra nueva y grave desviación de las en-
señanzas del Nuevo Testamento. Pero con la mira de
9
Un Paso a la Vez
que esa nueva enseñanza fuese hecha efectiva, fue preci-
so introducir todavía, con carácter imperativo, otra nue-
va doctrina, a saber, la de abrir un gran crédito en el cie-
lo, pero accesible a la tierra. Y así enseñó que las "obras
buenas" poseían mérito para el logro de la salvación.
Que ese crédito o depósito se podía acrecentar deposi-
tando algo a cuenta en él, del que también algo se podría
sacar o extraer." La primera y más importante suma que
figuraba en ese crédito de los cielos, era desde luego, la
obra de Jesús."
"Todavía fue necesaria otra nueva doctrina, sí, imperati-
va, para hacer las dos últimas completamente efectivas.
Esa nueva doctrina es la del llamado purgatorio, un lu-
gar de estado intermedio entre el cielo y el infierno al
cual todos deben de ir para purificarse de todo pecado
que no sea mortal."
"Aún los 'santos' deben pasar por el purgatorio y perma-
necer en él hasta ser enteramente purificados por el fue-
go, excepto que logren ayuda procedente del ante dicho
crédito, cosa que sólo pueden lograr mediante las ora-
ciones y el lucro de indulgencias que hagan y lucren los
vivos en favor de ellos. De ahí la venta de indulgencias.
es inútil, una desviación de las enseñanzas del Nuevo
testamento siempre conduce inevitablemente a otras."
(Pág. 31-32 El Rastro de la Sangre"
"Téngase presente que estamos refiriendo sucesos que
ocurrieron entre los años 300 y 500 D.C. La jerarquía,
establecida bajo la dirección de Constantino, se transfor-
mó rápidamente en lo que ahora se conoce como la igle-
sia católica. Esta recién transformada iglesia, unida al
10
18 - Distintivos Bautistas
¿Qué hay de las iglesias “inter-
denominacionales”?
Quieren agradar a todos. Tratan de atraer a toda la
gente al tener una “base abierta de creencias.” Si la
iglesia cree la Biblia y verdaderamente quiere practi-
carla, póngale Bautista en el letrero.
¿Qué tal si un cristiano nunca se une a ninguna
iglesia?
Aún ira al cielo, mas no será tan eficaz como debería
de serlo aquí en la tierra. Es difícil animar a las per-
sonas a asistir a la iglesia, cuando ni siquiera son
miembros. Cada cristiano necesita unirse a una Igle-
sia Bautista que crea la Biblia, crea en enviar misio-
neros, gane almas y sea separada de las corrientes del
mundo.
NUESTRA POLIZA A BIBLIA ABIERTA.
Cada Iglesia Bautista deberá tener la capacidad de
citar las Escrituras que respalden cualquier enseñan-
za proclamada. Trate de encontrar otra iglesia que
pueda hacer esto.
DIFERENCIAS ENTRE LAS IGLESIAS
BAUTISTAS.
Todas las Iglesias Bautistas, históricamente, creen lo
mismo, sin embargo, no todas practican lo mismo.
Por lo tanto, los Bautistas nos hemos visto en la ne-
cesidad de redefinir lo que somos. Las Iglesias Bau-
tistas con celo son conocidas como Iglesias Bautis-
tas, fundamentales, Independientes, Separadas, Ga-
nadoras de Almas y No Carismáticas.
35
Un Paso a la Vez
les dijo Dad, pues, a César lo que es de César,
y a Dios lo que es de Dios.”
La Biblia enseña claramente que el estado no
debe controlar a la iglesia, ni la iglesia al esta-
do. Por este motivo los Bautistas lucharon ar-
duamente para no ser la religión del estado en
América y en los Países Bajos. (Lee Juan
18:36; Hechos 5:29; Mateo 17:24-27; Rom.
13) Esto es lo que la Iglesia Católica Romana
ha hecho en tantas otras naciones.
Saúl violó la separación de la iglesia y el esta-
do cuando el, como rey, ofreció el sacrificio
que únicamente el sumo sacerdote ofrecía. La
iglesia y el estado no fueron creados para te-
ner conflictos. El estado tiene el propósito de
producir justicia. La iglesia de evangelizar al
mundo.
PREGUNTAS
¿Tenemos que ser “etiquetados”? ¿Por qué no lla-
marse solamente cristianos?
Cristo no quiere que nos avergoncemos de lo que
creemos y en lo que nos identificamos (Mat. 10:32).
Si somos Bautistas por creencia, declarémoslo. Es
honesto el admitir lo que somos. Aún los supermer-
cados etiquetan lo que hay dentro de las latas. El
nombre Bautista es el que se nos ha dado a través del
tiempo. No nos pusimos nosotros Bautistas por sí
mismos.
34
18 - Distintivos Bautistas
poder temporal, ya no es sencillamente un elemento eje-
cutivo para cumplir las perfectas leyes del Nuevo Testa-
mento, a saber: el bautismo de creyente y la obediencia
voluntaria del candidato mismo."
(Pág. 24 El Rastro de la Sangre)
"En aquel entonces se promulgó la nueva doctrina de la
transustanciación que pretende convertir el pan y el vino
de la cena del Señor en el verdadero cuerpo y sangre de
cristo, después que el sacerdote pronuncia las llamadas
palabras sacramentales. Fue esta doctrina, entre otras, la
que, siglos más tarde, sacudió a los adalides de la refor-
ma. Según ese dogma, todos los que participan de la co-
munión, comen realmente el cuerpo de Cristo, y beben
su sangre. En esta asamblea parece que se originó un
nuevo dogma, el de la confesión auricular, consistente
en la obligación de confesar los pecados de uno al oído
del sacerdote. Pero es probable que la más cruel y san-
guinaria institución que registra la historia de la humani-
dad, impuesta jamás a un pueblo, sea la conocida como
la inquisición, así como otros tribunales destinados a
averiguar y juzgar los casos de herejía. El mundo está
lleno de libros que condenan esa extrema crueldad. Sin
embargo, esa institución se originó y perpetuó por gente
que pretende ser guiada por el Señor. Por lo que respec-
ta a su barbarie, parece que no hay nada, absolutamente
nada, en toda la historia, que la sobrepase. Tan bárbara
ha sido, que yo no me atrevería a describirla. Me limita-
ré, pues, a remitir a mis lectores a alguno de los numero-
sos libros que tratan de la inquisición, a fin de que se en-
teren por sí mismos. Pero como si no fuese ya bastante
con la anterior, esta asamblea o concilio decretó expre-
samente la extirpación de toda herejía. ¡Cuántas páginas
11
Un Paso a la Vez
luctuosas contiene la historia del mundo escritas a causa
de esos horribles decretos!"
(págs. 35-36 El Rastro de la Sangre)
EL BAUTISMO
Ya que Constantino creía que el bautismo salva, se asu-
mía, que entre más pronto se bautizase mejor. De ahí
surgió otra falsa doctrina-el bautismo de infantes.
"Una de sus primeras disposiciones legislativas, y de las
que más subversivos resultados produjeron, fue el esta-
blecimiento por ley del bautismo infantil.
En virtud de esta nueva ley, el bautismo infantil se hizo
obligatorio. Esto ocurrió el año 416. Un siglo antes de
esto, no era frecuente el bautismo de niños. Pero no
bien esta nueva ley fue hecha efectiva, fueron abrogadas
dos leyes vitales del Nuevo Testamento, a saber el bau-
tismo de creyentes y la obediencia voluntaria del candi-
dato al mismo. Como consecuencia inevitable de esta
nueva doctrina y esta nueva ley, estas extraviadas igle-
sias pronto se llenaron de miembros inconversos. El re-
sultado fue que no pasaron muchos años antes que la
mayoría de los miembros se compusiese de inconversos.
Este estado de cosas hizo que los grandes intereses del
gran reino espiritual de Dios estuviesen en manos de
elementos no regenerados. ¿Qué podía esperarse de esta
situación?
"Desde luego, los creyentes y las iglesias leales rechaza-
ron esta nueva ley; pues para ellos, la única ley válida
era la del bautismo de creyentes, por ser el único bautis-
mo neo-testamentario. Y así, no sólo rehusaron bautizar
a sus hijos, sino que, creyendo, como creían, en el bau-
12
18 - Distintivos Bautistas
en el cristiano que debe ser. Ir saltando de
iglesia en iglesia no produce crecimiento espi-
ritual. Cada cristiano necesita un pastor, gen-
te y un propósito. Las Iglesias Bautistas úni-
camente le permiten a los cristianos salvos y
bautizados unirse. O bien, al ser salvos y bau-
tizados dentro de esa iglesia local les convier-
te en miembros. Cabe señalar que los Bautis-
tas creemos que una vez salvos, somos salvos
para siempre. (Lee Juan 10:28, 3:16).
7. DOS CARGOS.
PASTOR
Hechos 20:28 dice: “Por tanto, mirad por vo-
sotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacen-
tar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su
propia sangre.” (Lee 20:17, 28; Tito 1:5-7; I
Pe. 5:1-4).
DIACONOS
I Tim. 3:13 dice: “Porque los que ejerzan
bien el diaconado, ganan para sí un grado
honroso, y mucha confianza en la fe que es en
Cristo Jesús.” Los diáconos son siervos lle-
nos del Espíritu Santo, fieles y piadosos que
ayudan al pastor en las labores de la iglesia y
al servicio de las viudas y los pobres. (Lee
Hechos 6:1-7, Rom. 16:1; Efesios 6:21).
8. LA SEPARACION DE LA IGLESIA Y EL
ESTADO.
Mateo 22:21 dice: “Le dijeron: De César. Y
33
Un Paso a la Vez
cuerpo y la sangre de Cristo
(transustanciación). El jugo de uva y el pan
que utilizamos, simbolizan la sangre y el
cuerpo de Jesús. Fue únicamente instituida
para los salvos y bautizados que se encuentran
bien ante Dios. Los cristianos con pecado en
su vida a menudo se enfermaban y hasta mo-
rían después de tomar la cena del Señor. (El
jugo fermentados siempre es un símbolo de
corrupción y pecado. Las Escrituras dicen:
Jesús tomó la “copa” o “fruto de la viña”.)
5. LIBERTAD INDIVIDUAL DEL ALMA.
Rom. 14:5, 12 dice: “Uno hace diferencia en-
tre día y día; otro juzga iguales todos los días.
Cada uno esté plenamente convencido en su
propia mente.” “De manera que cada uno de
nosotros dará a Dios cuenta de sí.” Los Bau-
tistas creemos que cada persona debe de esco-
ger a Cristo por sí mismo. No podemos for-
zar a nadie a ser salvo. Dios nos da a cada
quien libre albedrío.
6. MIEMBROS DE LA IGLESIA - SALVOS
Y BAUTIZADOS.
Hechos 2:47 dice: “alabando a Dios, y te-
niendo favor con todo el pueblo. Y el Señor
añadía cada día a la iglesia los que habían de
ser salvos.”
Los únicos miembros en una iglesia deberán
ser aquellos quienes han sido salvos y bauti-
zados. La membresía de la iglesia es un in-
grediente necesario, si cada quien se convierte
32
18 - Distintivos Bautistas
tismo de creyentes, rehusaron el bautismo administrado
por las iglesias de esta anti-escritural organización. De
manera que si uno de los miembros de esas iglesias ex-
traviadas deseaba unirse a alguna de las que habían
rehusado plegarse a la nueva organización, se le exigía
que diese pruebas de su genuina conversión, y rebauti-
zase."
(Pág.24 El Rastro de la Sangre)
En el año 754 DC el Papa Esteban II declaró que si un
infante fuera bautizado en el vino, en caso de que no hu-
biere agua, el bautismo era válido. Y si, el infante estan-
do muy enfermo, el bautismo era ejecutado con agua, no
dentro del agua, sino derramada desde una repisa, o con
la mano, y las palabras propias utilizadas, el bautismo
era válido. El Papa pudo haberse ahorrado la importuni-
dad de tomar esas decisiones. No había validez en nin-
guno de los casos."
(Pág. 68 Historia Bautista)
"En el año 692 DC Ina, rey de los sajones occidentales,
promulgó una ley por la cual se difundió que todos los
recién nacidos deberían ser bautizados con un plazo de
treinta días a partir de la fecha de nacimiento, bajo mul-
ta de 30 chelines. Si el infante moría sin haber sido bau-
tizado, todos los bienes del padre serían confiscados."
(Pág. 67 Historia Bautista)
Cabe recordar que éstos errores no ocurrieron todos al
mismo tiempo. Poco a poco se fueron infiltrando. Al-
gunas iglesias se opusieron tanto a estos errores que en
el año 251 DC algunas iglesias declararon su disertación
de compañerismo con tales iglesias que practicaban el
13
Un Paso a la Vez
error. Esa fue la primera separación oficial efectiva entre
las iglesias.
Regeneración bautismal y bautismo de infantes. "Estos
dos errores, según el categórico testimonio de la histo-
ria, causaron más derramamiento de sangre de cristianos
en el transcurso de los siglos que todos los otros errores
combinados, o probablemente que todas las guerras (no
relacionadas con las persecuciones), si se exceptúa la
reciente guerra mundial (1914-1918). Sí; más de cin-
cuenta millones de cristianos sufrieron el martirio,
principalmente por haber rechazado estos dos erro-
res durante el sombrío período de la Edad Media, es-
ta es, en el lapso de doce o trece siglos."
(Pág. 20 El Rastro de la Sangre)
LA BIBLIA
La iglesia católica no consideró a la Biblia como la
fuente solemne de autoridad. Pretendían creer que no
tenía errores, pero que las "escrituras de los padres", los
decretos de la iglesia y las declaraciones del papa eran
igualmente infalibles que la Biblia. Si la Biblia no es el
fundamento de la iglesia, mucho error se infiltrará. En
1229 durante el Concilio de Toulouse, la iglesia católica
decidió prohibir la Biblia a sus miembros. Tenían mie-
do a que fuera malinterpretada. ¿No es extraño que
Dios haya escrito este libro para el hombre y que una
iglesia lo prohíba a su gente? La verdad revela el error.
Al diablo le gusta mantener a la gente en ignorancia del
la Palabra de Dios.
LOS REFORMADORES
Fueron personas quienes deseaban cambiar o reformar
14
18 - Distintivos Bautistas
guida haber sido salvos. Jesús fue bautizado
por este mismo método. No existe ningún lu-
gar en las Escrituras que diga que hubo un
método de “dispersión” o “derramar”. Los
bebés nunca fueron bautizados en la Biblia -
solamente los creyentes. El Bautismo no tie-
ne poder para salvar. No es parte de la salva-
ción. El Bautismo es un símbolo de la muer-
te, sepultura y la resurrección de Cristo.
LA CENA DEL SEÑOR.
I Cor. 11:23-25 dice: “Porque yo recibí del
Señor lo que también os he enseñado: Que el
Señor Jesús, la noche que fue entregado, to-
mó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y
dijo : Tomad, comed; esto es mi cuerpo que
por vosotros es partido; haced esto en memo-
ria de mí. Asimismo tomó también la copa,
después de haber cenado, diciendo: Esta copa
es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto
todas las veces que la bebiereis, en memoria
de mí.”
La Biblia y los Bautistas enseñamos que la
Cena del Señor fue instituida por Jesús para
conmemorar Su muerte en la cruz. Se llevaba
a cabo con la frecuencia que la iglesia lo
desease (“hasta que él venga”.) Era un tiem-
po de examinar su propia vida y confesar el
pecado. Era también el tiempo de recordar la
agonía de Cristo en la cruz y la Segunda Veni-
da. No tiene poder para salvar como la Igle-
sia Católica lo enseña. No se convierte en el
31
Un Paso a la Vez
sia local debe ser gobernada independiente-
mente. Mateo 18:17 dice: “si no los oyere a
ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la igle-
sia, tenle por gentil y publicano.”
¡La Iglesia Bautista no es controlada por nin-
guna denominación, centro de operaciones,
convención, sínodo, u hombre! Cada iglesia
local es de auto-gobierno y le rinde cuentas
solo a Dios. Cada iglesia local tiene su propio
pastor, apoya a los misioneros de su elección,
recolecta y distribuye los fondos monetarios,
y da a cada miembro la igualdad de voto en
cualquier asunto.
3. EL SACERDOCIO DE TODOS LOS
CREYENTES.
I Pedro 2:9 dice: “Mas vosotros sois linaje
escogido, real sacerdocio, nación santa, pue-
blo adquirido por Dios, para que anunciéis
las virtudes de aquel que os llamó de las ti-
nieblas a su luz admirable;” (Lee Heb. 4:14-
16; 10:19-23; I Pedro 2:5,9).
4. DOS ORDENANZAS.
EL BAUTISMO.
Hechos 2:41 dice: “Así que, los que recibie-
ron su palabra fueron bautizados; y se añadie-
ron aquel día como tres mil personas.”
Todos los creyentes del Nuevo Testamento
fueron bautizados por inmersión (baptizo),
sumergidos completamente en el agua, en se-
30
18 - Distintivos Bautistas
asuntos en las iglesias que habían errado. Aunque con
diferencias en algunas doctrinas, estaban de acuerdo en
la autoridad solemne de las escrituras, la oposición a la
tradición y la necesidad de la fe personal en Cristo para
la salvación. Muchos grandes hombres condujeron el
camino, tales como: Calvin, Lutero, Savonarola y Huss.
Muchos de estos hombres fueron martirizados por sus
convicciones.
LOS PROTESTANTES
Este grupo protestó al error en la iglesia católica y se se-
paró de ella. Los Bautistas no somos Protestantes. Mu-
chas iglesias protestantes posteriormente persiguieron a
los Bautistas.
Nota la siguiente trayectoria del tiempo:
DC 30 100 200 300
BAUTISTAS POR CREENCIAS (no siempre por nombre) 1900
325 DC
CATOLICOS
1300 - 1500
PROTESTANTES
"Pero no se vaya a pensar, sin embargo, que todos estos
perseguidos hayan sido siempre leales en todo sentido a
las enseñanzas del Nuevo Testamento. En lo esencial, sí
lo fueron. Y algunos, si se tienen en cuenta las circuns-
tancias que los rodeaban, fueron sorprendentemente fie-
les. Téngase presente que muchos de ellos sólo poseían
en aquellos lejanos tiempos partes del Nuevo o del Anti-
15
Un Paso a la Vez
guo Testamento; pues como los sagrados libros no esta-
ban impresos, sino manuscritos en pergamino o algo por
el estilo, eran grandes y voluminosos."
"Ello hacía que fuesen pocas, si es que había alguna, las
familias y hasta las simples iglesias que tenían ejempla-
res completos de la Biblia. Antes de la formal termina-
ción del canon, lo cual ocurrió a fines del siglo cuarto,
había muy pocos manuscritos de todo el Nuevo Testa-
mento. De los mil de ellos de que tenemos noticia, sólo
unos treinta contienen todos los libros de que consta el
Nuevo Testamento."
(Págs. 29-30 El Rastro de la Sangre)
LA PERSECUCION
El mal siempre ha perseguido al bien. Lo torcido siem-
pre ha criticado a lo derecho. El error siempre persigue
a la verdad. Después de la crucifixión de nuestro Señor
Jesucristo, muchos cristianos del Nuevo Testamento fue-
ron perseguidos y asesinados. Esteban fue apedreado.
Jacobo fue muerto a espada. Once de los discípulos fue-
ron martirizados. Desde entonces, el diablo ha tendido
sus ataques para destruir a una sola iglesia verdadera de
cristianos creyentes de la Biblia. ¿Sabes a cual grupo
satanás ha perseguido mas que cualquier otro en la his-
toria? ¡LOS BAUTISTAS! No siempre han tenido ese
nombre. Empezaron con Jesús y el los llamó cristianos.
Portaron nombres diversos durante los postreros siglos,
tales como: Montañistas, Novacianos, Donatistas, Pauli-
cianos, Albigenses, Valdenses, Anabaptistas y Bautistas.
Siempre ha existido un grupo que ha mantenido los dis-
tintivos históricos que los Bautistas mantienen en la ac-
tualidad. ¡Esta es la iglesia que fue perseguida por mas
de 1200 años!
16
18 - Distintivos Bautistas
pos eclesiásticos. Es importante que nosotros los es-
tudiemos para asegurarnos de que pertenecemos a la
iglesia correcta. Necesitamos saber porque somos
Bautistas por creencia.
1. LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA.
La palabra “autor” es parte de la palabra auto-
ridad. Creemos en la Biblia por causa de Su
Autor: Dios. Es el único Libro que utilizamos
para nuestra fe y práctica en la iglesia. II Pe-
dro 1:21 dice: “porque nunca la profecía fue
traída por voluntad humana, sino que los san-
tos hombres de Dios hablaron siendo inspira-
dos por el Espíritu Santo.”
Los Bautistas creemos todo lo que la Biblia
dice como la autoridad final. Algunas iglesias
reconocen a un hombre, un concejo u otros
libros como su autoridad final. Algunos si-
guen su tradición con mas preferencia que la
Biblia. ¡Si no lo puede encontrar en la Biblia,
no es doctrina Bautista! Si lo puede encontrar
en la Biblia, es doctrina Bautista. Mateo 15:6
dice: “ya no ha de honrar a su padre o a su
madre. Así habéis invalidado el mandamiento
de Dios por vuestra tradición.” (Lee Jer. 1:1-
4; I Cor. 14:37; Gal. 1:11-12, I Tes. 2:13; II
Tim. 3:16; Col. 2:8-9). Los Bautistas no fun-
damos nuestra doctrina sobre la tradición.
2. AUTONOMIA DE LA IGLESIA LOCAL.
Autónoma quiere decir “independiente.” La
Biblia y los Bautistas enseñamos que la igle-
29
Un Paso a la Vez
Virginia, dice: “Ningún disidente en Virginia experi-
mento trato tan severo como los Bautistas. Fueron
golpeados, encarcelados y la crueldad tributó su in-
genuidad para formular nuevos métodos de castigo y
molestia.”
(Los Bautistas a través de los Reformistas).
Finalmente, en 1639, Roger Williams obtuvo permi-
so para establecer la primer Iglesia Bautista en Amé-
rica en Rhode Island.
“De lo que he hecho entrega, se puede ver que los
Bautistas se mantuvieron solos, como los defensores
de la libertad religiosa, durante el progreso de la Re-
formación, y muchos años después. Se podrá con-
templar, al mismo tiempo, que su idea de la iglesia,
integrada solamente de creyentes, bautizados por
profesión de su fe, fue la gran causa de la separación
de los Bautistas, como individuos y comunidades, de
todas las organizaciones eclesiásticas apoyadas por
los Reformistas y sus sucesores.”
“Los Bautistas ocuparon una posición original e in-
dependiente; no eran ni papistas, ni Protestante, sino
reformistas religiosos en toda su capacidad, alzando
en alto su estandarte de libertad religiosa, que exce-
día las ideas mas súbitas de la tolerancia Protestan-
te.”
(Pág. 97- ¿Por qué Soy Bautista?
DISTINTIVOS BAUTISTAS
¿Qué son los distintivos Bautistas? Son enseñanzas
que distinguen a los Bautistas de todos los otros gru-
28
18 - Distintivos Bautistas
"Estas iglesias mas puras se multiplicaron y continuaron
existiendo por mas de tres siglos, los miembros esparci-
dos por todas partes fueron contemplados como purita-
nos y peregrinos. Eran anabaptistas que bautizaban nue-
vamente a todos aquellos que habían sido inmersos bajo
la corrupta iglesia ortodoxa."
"Los bautistas siempre estuvieron equitativamente pre-
parados para el conflicto y la persecución. En la subida
de la Reforma se declararon abiertamente, salieron de su
oscura posición de donde por muchos años habían ado-
rado a su Maestro retirados en silencio."
(Historia de los Bautistas)
La historia de los bautistas está escrita sobre la sangre
de sus mártires. Cincuenta millones murieron en los
1200 años llamados "oscurantismo" (edad media). Du-
rante esta época todo arduo esfuerzo fue ejecutado para
destruir todas las Escrituras.
¿PORQUE RAZON SE PROPAGO LA
PERSECUCION?
Los creyentes en la Biblia fueron apodados herejes por
la iglesia católica. El bautismo a los infantes y el bautis-
mo para la salvación fueron los grandes temas de con-
troversia. Ambas son falsas doctrinas. ¡Ninguna de las
dos se encuentra en la Biblia! La iglesia católica estaba
ligada al estado y tenía poder para perseguir y destruir a
todos los creyentes en la Biblia que no se doblegaban a
su autoridad.
 "Pedro de Bruys fue martirizado en 1124 porque
creía que la iglesia debía de ser compuesta de
creyentes solamente y que el bautismo no era parte
17
Un Paso a la Vez
de la salvación. Es reconocido históricamente
como un predicador bautista."
 El Papa Inocencio III estaba frustrado con el hecho
de que los bautistas no fueron completamente
eliminados, por lo que proclamó una cruzada. Les
prometió perdón absoluto de todos sus pecados a
todos aquellos que lucharan en su "guerra santa".
Se formó un gran ejército. Los habitantes de la
ciudad fueron descuartizados. En una aldea 50
fueron colgados y 400 quemados. En Lavaur "un
sin número de herejes que estaban en la fortaleza
fueron quemados vivos con gran gozo de parte de
sus verdugos.
 El Cardinal Hosius (Católico 1524), presidente del
Consejo de Trent: "Si no fuera porque los Bautistas
han sido gravemente atormentados y cortados con
el cuchillo durante los 1200 años pasados, serían
multiplicados en mayor número que todos los
reformadores". (Las Cartas de
Hosius, Apud Opera, Págs. 112-113)
 El siguiente edicto fue decretado por el Consejo de
San Fall el 26 de Marzo de 1530: "Todos los que
se adhieran o favorezcan la falsa secta de los
Bautistas, y asistan a sus reuniones secretas,
sufrirán los más severos castigos. Los líderes
Bautistas, sus seguidores y sus protectores serán
ahogados sin misericordia."
(Bulligner, Reformaciones-ge-schichte, II, 287
Historia de los Bautistas por J. T. Christian).
Libros enteros han sido escritos que describen la pe-
na brutal dada a los Bautistas.
18
18 - Distintivos Bautistas
ción necesaria de su emprendimiento. Ellos temieron
y odiaron la libertad religiosa.”
(Los Bautistas a través de los Reformistas).
“De ahí, en 1644, una ley fue aprobada en Massa-
chussets en contra de los Bautistas, por la cual se
“ordenó y acordó, que cualquier individuo o grupo
de personas dentro de esta jurisdicción que se opusie-
se abiertamente al bautismo infantil, o sedujera a
otros a hacerlo, o salir de la congregación durante es-
te rito, sería sentenciado a desaparecer. El mismo
año, un hombre pobre fue atado y latigueado por
rehusar el bautismo de su bebé.”
(Los Bautistas a través de los Reformistas).
“En Virginia, donde la primera colonia de la Unión
Americana fue establecida, el cuadro de 1606, cator-
ce años antes de que los Peregrinos llegasen a Ply-
mouth, los Bautistas fueron amargamente persegui-
dos. Por ley, una multa de dos mil libras de tabaco
era impuesta a “aquellos que rehusaran que sus bebés
fuesen bautizados.” Los pastores Bautistas eran
arrestados y encarcelados como criminales; algunos
quitados a la fuerza desde sus púlpitos, insultados y
latigueados, y muchos encarcelados por predicar el
Evangelio. Los líderes: John Waller, Lewis Craig y
James Childs fueron capturados en una reunión el 4
de Junio de 1768, arrastrados ante el magistrado y
encarcelados por cuarenta y tres días en Fredricks-
burg. El Sr. Wofford fue azotado severamente y car-
go con las cicatrices hasta su tumba.
El Dr. Hawks, historiados de la Iglesia Episcopal de
27
Un Paso a la Vez
13 de Abril:
“Nos reunimos bajo la lluvia en una vereda.”
20 de Abril:
“Un día de oración, desde las nueve hasta las cinco
de la tarde, en la casa del Sr. Jackson, en paz.”
4 de Mayo:
“Se ha llevado información a una sesión de negocios
a Gloucestershire, en contra del Hermano Jennings,
por predicar en las veredas, y un decreto edictado de
dar un tributo de cinco libras o bienes, o su persona.”
11 de Junio:
“El Hermano Fownes , procedente de Londres y sin
siquiera atreverse a ir a la ciudad, por causa del Acto
de Corporación, se reunió con nosotros y predicó en
Kingswood, cerca de Scruze Hole, debajo de un ár-
bol, y soportó la lluvia.”
2 de Julio:
“Nuestro Pastor predico en otro lugar en el bosque.
Nuestros amigos sufrieron bajo la lluvia, por causa
de que muchos investigadores fueron enviados ha
buscarnos; y estuvimos en paz, a pesar de que eran
un número de veinte hombres y niños buscándonos.
(Pág. 308-310 Historia Bautista)
“Aun los Puritanos, que huyeron de la persecución
en Inglaterra, no sabían lo que era la libertad de reli-
gión. Llegaron aquí a establecer su fe en victoria, y a
excluir a todos los demás; de ahí eran mas rígidos e
intolerantes que los pueblos de los cuales habían hui-
do de la persecución. La intolerancia fue una condi-
26
18 - Distintivos Bautistas
"El 10 de junio de 1535 un violento edicto fue publi-
cado en Bruselas. Muerte por fuego era la pena para
todos los Bautistas que fuesen detectados y rehusaran
a negar y maldecir su fe. Si negaban su fe aun eran
aniquilados, pero ya no por fuego; los hombres eran
asesinados a espada, las mujeres 'hundidas en un ho-
yo'. Aquellos que resistían la operación del edicto y
no entregaban a los Bautistas a las autoridades su-
frían igual castigo por complicidad. A los que dieran
informes se les prometía un tercio de los bienes con-
fiscados, y se le prohibió a toda persona aclamar o
buscar perdón o reconciliación de los nombrados
Anabaptistas, o rebautizadores; o presentar a favor de
ellos peticiones o herencias;- "siendo entendido," di-
jo el emperador, "que no es nuestra voluntad, ni per-
mitiremos que ningún Anabaptista o rebautizador
(por causa de sus perversas opiniones), sea favoreci-
do, mas bien será castigado como advertencia a
otros, sin disimulo alguno, favor o demora."
(Págs. 168-169 Historia de los Bautistas)
"Cuando Felipe II sucedió a su padre Carlos V, sobre
la abdicación de lo último, en el año 1556 renovó el
edicto de 1550 con artículos adicionales. La publica-
ción de los libros Bautistas fue prohibida y el dere-
cho de disponer de sus propiedades por compra o he-
rencia les fue quitado. Tampoco hubo magistrados o
jueces que moderasen o disminuyeren las penalida-
des en el mínimo grado."
"Era obligatorio de que cada colono tuviera pruebas
de que sus hijos fueran bautizados según los ritos de
Roma."
19
Un Paso a la Vez
(Pág. 170 Historia de los Bautistas)
Con el surgimiento de la Reforma, los Bautistas sa-
lieron públicamente. Pronto se decepcionaron. Los
Bautistas avanzaron muy rápido y muy lejos para los
reformadores. Inmediatamente los reformadores lu-
charon diligentemente para suprimir el sentir de los
Bautistas. Ahora los católicos, protestantes, episco-
pales y presbiterianos los trataban de igual manera.
El Emperador Carlos V ordenó que las mujeres Bau-
tistas fueran ahogadas, enterradas vivas o quemadas
en la estaca.
“He aquí una frase significativa de la Enciclopedia
Schaff-Herzogg, bajo el título “Los Bautistas en Eu-
ropa”, alrededor de 1523, donde fueron perseguidos
por Zwingle y los Romanistas. Se encuentran en los
años a continuación, 1525-1530, con grandes igle-
sias, completamente organizadas en Alemania del
Sur, Tirol y en Alemania Central. En todos esos lu-
gares, las persecuciones hicieron sus vidas muy
amargas.”
“Citaré ahora una declaración muy significativa de la
Enciclopedia de Schaff y Herzogs, tomo I, Pág. 210,
artículo Historia de los Bautistas en Europa: “Los
Bautistas aparecieron primeramente en Suiza por el
año 1523, donde fueron perseguidos por Zuinglio y
los papistas. Entre los años 1525 y 1530, se los en-
cuentra constituidos en grandes Iglesias muy bien
organizadas en el Sur de Alemania, en el Tirol y en
la Alemania Central. En todos esos lugares, sus vi-
das fueron amargadas con las persecucio-
nes.” (Nótese bien, que todo esto es anterior a la fun-
20
18 - Distintivos Bautistas
30 de Diciembre:
“En duro hielo, y la nieve sobre la tierra, nos reuni-
mos en el bosque, y aunque permanecimos parados
en la nieve, el solo brilló sobre nosotros, y estuvimos
en paz. Los años 1682 y 1683 fueron los más oscu-
ros para nuestros hermanos. Llevaron reuniones aca-
bo en privado en casas, en los campos, o en el bos-
que, por doquiera que les fuera mas fácil escapar de
la vigilancia de las autoridades. Los Alcaldes, Regi-
dores y Alguaciles raramente asistían a la Iglesia du-
rante esa época, puesto que se pasaban la mayor par-
te de su tiempo persiguiendo las reuniones de los di-
sidentes. Unos cuantos extractos de nuestros regis-
tros nos muestran lo que nuestros ancestros pasaron.”
29 de Enero de 1682:
“La Iglesia se reunió en cuatro lugares diferentes.
Muchos de ellos fueron por la tarde en durdham
Down, y entraron en una cueva hacia Clifton, donde
el Hermanod Tomás Whinnell les predicó.”
12 de Marzo:
“Nos reunimos en los campos cerca de Barton Hun-
dred, y el Sr. Samuel Buttall de Plymouth predicó en
la primer parte del día y el Hermano Whinnell en la
tarde. Se pensó que hubo alredor de mil personas en
la mañana.”
19 de Marzo:
“Nos reunimos en las veredas mas allá de los Moli-
nos Bautistas.”
25
Un Paso a la Vez
25 de Marzo:
“El Sr. Fowler, pese a su grave enfermedad, asistió a
las reuniones en el bosque; pero después de tres cuar-
tos de hora, fuimos rodeados de jinetes de acaballo y
a pie, en una emboscada. El Sr. Fowler fue arrestado,
y enviado a la Prisión de Gloucester por seis meses.”
22 de Abril:
“Fuimos a las cuatro de la mañana, y estuvimos en
paz.”
14 de Noviembre:
“Un día de oración, habiendo estado por algunas ho-
ras juntos en el bosque, entre Londres y la senda de
Sodbury: el enemigo nos sorprendió desapercibidos,
y arrestaron alrededor de ocho personas; pero, admi-
rablemente, los hermanos escaparon. Los arbustos
nos fueron de gran utilidad.” Un número de herma-
nas fueron tomadas cautivas: el Juez Fitz-Herbert
vino y después de examinarlas, pudo sacarles muy
poca información, por lo que no se descubrió quien
era el predicador, y las dejó libres.”
20 de Diciembre:
“El mariscal Watkins, y otros, fueron con decretos
del Juez Herbert al hermano John Morgan, en la Ca-
lle Temple, y confiscaron su hilo y todos los alimen-
tos que pudieron encontrar, por siete libras y diez de-
narios. El día anterior, se llevaron el baúl , la ropa y
treinta libras de Margaret Seymour, por solo siete li-
bras, por haber estado presente en nuestras reuniones
en el campo.”
24
18 - Distintivos Bautistas
dación de las Iglesias Protestantes - Luterana, Epis-
copal, o Presbiteriana.)
Continuemos citando: “La Moravia había prometido
un hogar de mayor libertad; eso hizo que muchos
Bautistas emigrasen allá, pero sólo para encontrarse
con sus esperanzas desvanecidas. Después de 1534,
son numerosos en el Norte de Alemania, en Holanda,
Bélgica y en las provincias valonas. Todavía se mul-
tiplicaron durante el gobierno del duque de Alba, en
los Países Bajos, donde demostraron gran celo mi-
sionero” (Repárese en la expresión) celo misionero.
¡Y pensar que haya gente que diga que los primitivos
Bautistas eran obstinados, inflexibles o anti misione-
ros”.
“¿De donde vinieron esos Bautistas? Desde luego
que no salieron de entre los católicos, durante la Re-
forma, puesto que antes de ese movimiento ya tenían
grandes iglesias.”
(Pág. 48, El Rastro de la Sangre).
“No habían transcurrido aún veinte años desde que se
había fundado la Colonia de la Bahía de Massachu-
setts, cuya Iglesia oficial era la Congregacional,
cuando aprobaron la ley contra los Bautistas y otros
disidentes. He aquí un ejemplo de tales leyes:
“Ordenamos y disponemos que si alguna persona,
dentro de nuestra jurisdicción , condenare pública-
mente el bautismo de infantes, o se opusiere a él, o
anduviere en secreto seduciendo a otros para que
condenen tal práctica, o se saliere de la congrega-
ción en el momento de administrarse ese rito..... des-
21
Un Paso a la Vez
pués de dársele tiempo y de procurar persuadirla, si
no se corrige, será desterrada.” Esta ley fue dictada
especialmente contra los Bautistas.”
Hubo una gran opresión en contra de los Bautistas:
latigazos, incendio de sus edificios, subasta de pro-
piedades, alza de impuestos, etc.
“Es evidente que una de las mayores obstrucciones
con que tropezó la libertad religiosa en América y
probablemente en todo el mundo, fue la convicción
que se había apoderado de la gente, a través de los
siglos, de que la religión no podía subsistir sin el
apoyo del gobierno; que ninguna denominación po-
día prosperar con las solas ofrendas voluntarias de
sus adeptos. Tal fue el contundente argumento en el
debate sostenido a favor de la separación de la Igle-
sia Anglicana en Virginia, y más tarde, en el Congre-
so, cuando se discutió en él la cuestión de la libertad
religiosa. Esa batalla fue librada durante mucho
tiempo por los bautistas solos, sin la ayuda de nadie.”
(Pág. 60, El Rastro de la Sangre).
Los Bautistas rechazaron el apoyo del Estado o el
santuario de ley que toda persona debía ser Bautista.
Los Bautistas lucharon en contra de ser la religión
del Estado tanto en América como en Noruega.
“¿No cuenta, por ventura, la historia que en cierta
ocasión el rey de Holanda (en ese entonces Holanda
comprendía Noruega, Suecia, Bélgica, Holanda y Di-
namarca) se sintió muy preocupado por la cuestión
de tener una religión oficial? Su reino por ese enton-
22
18 - Distintivos Bautistas
ces estaba rodeado casi enteramente por naciones o
estados que tenían religión oficial, es decir, sostenida
por el gobierno.
Resultó, pues, que ese rey nombró una comisión para
que examinase los postulados de todas las Iglesias o
denominaciones existentes, a fin de ver cuál tenía
más derecho a ser la Iglesia del Nuevo Testamento.
La comisión informó al soberano que los mejores re-
presentantes de las enseñanzas del Nuevo Testamen-
to eran los Bautistas.
Entonces el rey se propuso hacer de los Bautistas la
Iglesia o denominación oficial de su reino. Los Bau-
tistas le agradecieron de todo corazón su ofrecimien-
to, pero no lo aceptaron, aduciendo como razón el
que ello era contrario a sus convicciones y principios
fundamentales.”
(Pág. 63, El Rastro de la Sangre).
Nótese esta recolección de adoración de los Bautistas
perseguidos:
Enero 21, 1683:
“Nos reunimos a las ocho de la mañana, y a pesar de
haber siete a caballo y veinte a pie para perseguirnos,
escapamos, y terminamos a las diez.”
Marzo:
“Esta semana, alrededor de 150 disidentes tuvieron
convicción a través de nuestro registro, en el estatuto
de Eliz., de 20 al mes, por no asistir a la iglesia.”
23