Sunteți pe pagina 1din 6

TO in cultura romaneasca

Legatura stransa intre Biserica si cultura, Biserica e spatiul virtual unde s-a plamadit aceasta cultura,
Biserica a sustinut existent unei culture proprii, romanesti, putem vorbi de productii cvasi religioase
(impregnate de ortodoxie)

Cultura dezvoltata pe 2 planuri / unul elitist, legat de mediul ecleziastic, capodopere arhitectonice
(biserici, conace, stil brancovenesc, moldovenesc), iconografie, psaltichie romaneasca, carti cu continut
religios, prima creatie lirica in versuri (Psaltichie Dosoftei / 1673), cultura impregnate de bizantinism
(Iorga)

Plan simplu, oamenii obisnuiti care au pastrat credinta cu anumite elemente superstitioase

In modernitate si postmodernitate curentele umaniste ajung si la noi pe filiera masonica, promovand


eterodoxia (uniatia, Scoala Ardeleana), ocultismul si nihilismul (materialismul ateist)

Consecinte- 1 creatii alianiate la curentele de import, autori snobi si cosmopoliti

2 creatii pur autentice, revista Gnadirea Blaga, Crainic, Rugul Aprins, poeti Eminescu, Gyr, Voiculscu,
oiameni de stiinta Paulescu, muzicieni Porumbescu, Pann pictori Gh Tatarascu, filozofi Vulcanescu, Nae
Ionescu

3 creatii care deterioreaza romanismul, il ideologizeaza (proletcultismul), kitsch-uri / manele

Sin in timpurile modern rolul TO in cultura e important, clerici alesi membri in Acdemie, Biserica
contribuie la realizarea unitatii nationale, manastirile oaze de cultura si spiritualitate

Problema inculturatiei

Inculturatia repr adaptarea propovaduitorilor la specificul etno-cultural unde propovaduiesc, exsita 2


repere propovaduirea pe intelesul fiecarui neam (glossolalia), cunoasterea lor pentru gasirea de puncte
de convergenta (statuia din Areopag)

Exemplede inculturatie (mici compromisuri), la ritualul inmormantarii, icoane necanonice, semnele


zodiacale, descrieri material ale chinurilor iadului???

Inculturatie mai noua, folosirea noilor tehnologii si adaptarea discurusului evanghelic

Ortodoxia romaneasca in comunitatea ecumenica, punte intre Occident si Orient

Primul patriarh roman, Miron, vicepresedinte al Asociatiei mondiale pentru pace intre natiuni prin
biserici inf 1914 Konstanz Elvetia

Iuliu Scriban in dialog cu anglicanii, episcopii Gore si John Greig

Participarea la conferintele Faith and Order, Life and Work premergatoare CMB, Nectarie al Bucovinei,
Nicolae Balan, Vartolomeu al Ramnicului, Nicolae Scriban
1948 BOR nu poate participa la constituirea CMB din 2 motive, situatia dupa razboi si hotare la Moscova

1961 New Delhi, BOR e admisa in CMB, participa Mitr Justin Moisescu sip r Alexandru Ionescu

In comitetul central sunt alesi plamadeala, liviu stan, Justin Moisescu, Nifon Mihaita

Ion Bria fct in comisii Reiinoire si viata, Misiune si Evanghelizare

PF Daniel, prof si direct la Bossey 86/88

Ioan Sauca dir Bossey

2 Misiunea Bisericii in contextul globalizarii, secularizarii si pluralismului

Soc sec ii cere Bor sa se reformeze sa fie mai activa dpdv social

Autonegarea ar insemna autoizolarea

Apoi mai e probl pluralismului religios in contextual globalizarii, doar nu musulmanii nu accepta
pluralismul

Grecia e majoritar ortodoxa iar Ungari spectrul religios e foarte variat

Pluralismul privit sub 2 aspecte: stabilirea unor principii de convietuire, a unui cadru legal care sa
condamne prozelitismul si invrajbirea, ecumenism local; criticarea unui ecumenism sincretist care
relativizeaza diferentele dintre religii, si spun ca toate sunt bune si mantuitoare

PROBL RELIGIEI PREDATA NECONFESIONAL

2 curente in privinta implicarii Bisericii in societate: traditionalist, fundamentalist, neaga implicarea


Bisericii in sfera sociala, e de ajuns sa te rogi, sunt neglijate relatiile cu semenii aflati in suferinta;
realiast, sustine implicarea Bisericii, reluarea legaturilor cu semeneii aflati in suferinta, prilej de castigare
a unor suflete

Strategia misionara a Bisericii

1. aplecarea spre nevoile spirituale, sfintirea prin har, lipsa acestora conduc spre occultism

2. compasiune, lucrare sociala efectiva si preventia pentru a nu se ajunge la cazuri de boala

3. cultivarea smereniei si dragostei, Biserica nu trebuie sa fie o adunare de alesi care se izoleaza de lume

4. diaconia sau slujirea Bisericii pentru a conduce lumea, creatia spre tinta ei, spre restaurare

5. proexistenta este deschiderea de comuniune si iubire fata de aproapele, pentru ca Biserica slujeste,
madularele ei slujesc

Temeiuri scripturistice pt act filantropica


Dumnezeu este iubire 1 Ioan 4,8

Mancam singura bucata de paine si orfanului nu I dadeam din ea Iov

Mila voiesc iar nu jertfa Mt

Vasiliada, SFINTII DADEAU AVERILE SARACILOR

Biserica are o teologie sociala proprie, bazata pe revelatie

Soc a incercat sa scoata Biserica, Oastea Domnului si Femeile Ortodoxe au fost interzise, s a mentinut
doar credinta in variant ei folkloric, preotii nu aveau acces la asezaminte sociale, dupa 89 fct sociala este
reactivate azile, spitale, orfelinate

Misiunea Bisericii in societatea romaneasca cont

1 depasirea declajului dintre credinciosii declarati si cei praczicanti, prin sporirea calitatii inv si
intensificarea act misionare

2. obtinerea de rez sociale bune si promovarea lor

3 comunicarea prin Media, inclusive publicatii locale

4 constintizarea credintei in Inviere si a modului correct de a savarsi filantropia cu prilejul inmormantarii

5 constinetizarea si o noua orientare fata de robl oamenilor somaj, saracie

6 dialog in spiritual respectului cu celelalte culte

7 cadru legislativ adecvat vedera saravsirii actelor sociale

Atitudinea Bisericii fata de manifestarile oculte. Biserica, intre traditie si invoatie

Ocultismul a suscitat interes dintotdeauna, e ceva ascuns, prin magie s-a incercat cunoasterea viitorului,
influentarea voii lui Dumnezeu. In spatele ocultismului e diavolul chiar daca uneori exista o travestire in
bine 2 Cor 11, 14, vedem vrajitoare purtand insemne religioase

Rasturnarea valorilor anticipate de Isaia 5,20, vai de celui ce zice raului bine si binelui rau

E o forma subtila de Satanism

Se recla si existent unei surse de magie alba, benefica a carei sursa e omul, imposibil pt ca Dumnezeu e
surs abinelui si diavolul a raului

Sg energie benefica e harul transmis de Biserica

Sub masca binelui raul indeamna oamenii sa posteaca sa se roage culmea pt ritualul occult

Magia trebuie demascata si condamnata


Practici: magia, vrajitoaria cu descantece, farmece, diavolul lucreaza prin vrajitor si il influenteza pe cel
vrajit; comunicarile de natura spiritual – bioenergia, telepatia, necromantia; influentarea destinului,
karma; ritualuri sataniste – masoni, satanisti

Respingerea ocultismului cu temeiuri din Revelatie

Deuteronom 18 si Levitic 19

Saul incalca si merge la vrajitoare sunt trei explicatii,

Legea pedepsea grav ocultismul uciderea cu pietre, Saul, exilul lui Manase

Magii egipteni nu au putut imita decat primele 2 semne

Vrajitorul Balaam il vesteste pe Mesia

Magii babilonieini nu talmacesc visul, Daniel da

Magii de la Betleem nu sunt predecesorii ocultistilor de azi, ei arata universalitatea mantuirii

Iisus se lupta direct cu diavolul, vindeca oamenii de duhurile necurate

Simon Magul, femeia cu duh pitonicesc din Filipi care aduce castig mare stapanilor

Canoane Ancira, LodiceeA, Canonul 65 Trulan, canoanele Sf Vasile INTERZIC vrjitoria epitimiile sunt intre
20-30 ani oprire de la Sf Impartasanie, la clerici – caterisirea

Manifestări oculte, New Age, organizatii si secte

Cu toate masurile pastoral misionare ocultismul s a proliferat, inchizitia nu a ajutat s au victimizat si s a


separate magia alba de cea neagra, la noi exista practice vechi ramase in folclor

Curentul New Age cultiva si glorifica ocultismul si demonicul, fenomenul H Potter. Binele invinge raul dar
nu prin Dumnezeu ci omul face asta

New Age e legat de astrologie vb de intrarea intr o noua era a Varsatorului

Apar clravazatori, medicina alternative, I se neaga Bisericii rolul mantuitor, e vazuta ca o pastratoare d
etraditii invechite

Se pune egal intre ecumenism si syncretism

Noile miscari religioase derivate din neoprotestantism sau din credinte orientale apeleaya la yoga,
meditatii epuizante, voodoo, adorarea maestrilor, radiestezie

Ritualurile masonice, credinta in Marele artitect, e o credinta demonica cum aratsi repr din temple. Vor
sa cucereasca lumea, diavolul dorea sa I de a lumea lui Hristos
Ocultismul folcloric, practice pagane mostenite de la daci si romani inradacinate in constiinta omului
simplu

Vrajitoria la nastere ursitoaree, la casatorie descantece, farmece de legat, la moarte mitul strigoilor,
diverse ritualuri

Ghicitoria folosind horoscoape populare gromovnice, in bob, in palma

Superstitii destinul e fata, conditionat de intamplari curente

Interpreatarea viselor, sunt premonitii descifrabile

Preotul trebuie sa aplice epitimiile corespunzatoare

Ocultism sacerdotal – lipsa de vocative, patima arghirofiliei

Slujbele sunt ineficace prin nerespectarea randuielii, practicarea concreta a magiei cu lucruri sfinte

Deschiderea cartii, suprimarea unorparti importante din sljba exorcizarile la Botez,acatiste pt raul cuiva
sau pentru castig lumesc, comertul cu lucruri sfinte, cautarea si promovarea asiduă a minunilor
aparente

Exagerarea sau refuzul molitfelor Sf Vasile

CONCLUZII

E nevoie de atentia in Scaunul Spovedaniei

Cercetarea si pedepsirea clericilor care practica ocultismul

Brosuri in care sa se arate neteimeinicia practicilor

O campanie pentru stoparea publicitatii ocultismului in Mass Media

Evitarea obscurantismului, printr-un dialog stiinta religie

Demascarea actelor de inselaciune prin occultism, colaborarea cu isntitutii

Predici cateheze

Protejarea spatiilor ecleziale de profanari