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a.El subjetivismo axiológico: Afirma que los valores son el resultado de las
reacciones, individuales y colectivas. El subjetivista se pregunta: ¿Puedo algo tener
valor si nadie lo ha percibido ni puedo percibirlo?, evidentemente que no; el valor
no tiene sentido ni existencia propiamente sin que exista el sujeto. La valoración
real o potencial parece ser un elemento indispensable del valor. En última
instancia, el valor es para el hombre o los seres vivos. Resulta impensable algo que
tuviera valor sin referencia a ninguna clase de sujeto.
Según el subjetivismo, los valores no existen en sí y por sí, sino que son meras
creaciones de la mente, existen solamente para mí; lo que hace a una cosa valiosa es
el deseo o el interés individual. El subjetivista piensa: El valor de un exquisito
manjar, no está en él, sino en mi paladar, que lo saborea y le confiere un valor
determinado.
Axiología filosófica
La axiología forma parte de la Filosofía, se centra en
estudio y análisis de la naturaleza y las funciones de los
valores. Aunque el concepto de axiología se comienza a
utilizar en el siglo XX, los valores ya fueron objeto de
estudio por parte de la Filosofía a través de autores como
Sócrates, Platón, Aristóteles y Kant.
Uno de los temas principales de la axiología filosófica es
la objetividad y subjetividad de los valores. En este
ámbito también se estudian, en ocasiones por oposición de
significado, los llamados 'valores negativos'.
Vea también:
Objetividad
Subjetividad
Axiología jurídica
La axiología jurídica es el estudio de los valores
jurídicos en la creación y aplicación de normas jurídicas.
Es uno de los objetos de estudio de la Filosofía del
Derecho. En ocasiones se utilizan otros términos
como Teoría del Derecho Justo o Teoría de la Justicia,
destacando la importancia del valor de la justicia en este
ámbito.
Las distintas consideraciones que se pueden realizar en
torno a los valores determinan la redacción, aprobación,
aplicación o derogación de normas jurídicas.
Un ejemplo es el estudio del valor de la vida y de
la dignidad en relación con otros valores como la justicia,
la responsabilidad y la libertad en temas relativos a la pena
de muerte o la cadena perpetua.
Axiología educativa
La axiología en educación, es el estudio de los valores
desde un punto de vista pedagógico. Se incluyen en este
apartado distintos tipos de valores como los de carácter
ético, social, cultural y estético.
El estudio de los valores es de gran importancia en este
campo ya que se considera que los valores, una de las
características fundamentales en el desarrollo del ser
humanos, son susceptibles de ser aprendidos, no sólo
como un sistema de normas establecido, sino desde
un punto de vista crítico.
Axiología
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Axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los valores, es la rama
de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.1
El término fue empleado por primera vez por Paul Lapie 2 en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908.
Axiología contemporánea[editar]
La axiología contemporánea, no solo trata abordar los valores positivos,
sino también los negativos (o anti-valores), analizando los principios que
permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores
ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética,
ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickerto Max Scheler han
realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de
los valores. En este sentido, puede hablarse de una «ética axiológica»,
que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai
Hartmann. Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos
principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología.
Valores[editar]
De acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser
objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien,
la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran
valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para
llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo
personal).
Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos
(cambiantes). Los valores también pueden diferenciarse con base en su
importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía,
en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros.
El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos
de la axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o
subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicará en la
primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opondrá, desde el
principio, a este enfoque. Y entenderá —a la antigua manera
de Protágoras— que lo estrictamente humano es la medida de todas las
cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de
valores, sin sustento en la realidad exterior. Alfred Jules Ayer mismo,
en Lenguaje, verdad y lógica, su obra temprana, dejará los juicios de
valor fuera de toda cuestión, en virtud de que no cumplen con el principio
de verificación empírica. De esta manera, lo ético y lo estético no son
más que «expresiones» de la vida espiritual del sujeto. No una captación
comprobable del mundo externo.
Desde el punto de vista de Nietzsche, sin embargo, no hay una diferencia
esencial entre lo que la concepción tradicional llama «juicios de valor» y
los juicios científicos, ya que ambos están fundamentados en
valoraciones que se han configurado históricamente y que constituyen
por sí mismas los modos específicos de interpretar y vivir. Asimismo,
tampoco hay diferencia esencial entre el juzgar y el actuar, ya que ambas
cosas consisten en el despliegue de ciertas fuerzas que por definición
son fuerzas que valoran y cuyo movimiento también depende de
valoraciones previas.
Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo
queremos llegar a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar
de un estado actual a un mejor estado es necesario que se comprenda
primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos
claves. En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiología
filosófica o la existencial, es decir los valores, que son aquellos
fundamentados de la acción que nos pueden llevar a un estado mejor el
día de mañana; esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia
a nuestras acciones.
La naturaleza del valor suscita el debate entre cientificistas de diferentes
disciplinas. Se trata de un problema complejo que precisa de una
especificación filosófica. La axiología es la ciencia que estudia los valores
y estos poseen una connotación filosófica. En el artículo se exponen en
forma breve, los antecedentes de la axiología y se presentan diversas
interpretaciones del concepto valor, analizando estas desde la
perspectiva de la filosofía marxista. Se destaca la respuesta dialéctico-
materialista con respecto al valor, planteando que este es un fenómeno
social, que posee significación en el contexto de la relación sujeto-objeto
y que expresa las necesidades e intereses humanos o de toda la
naturaleza
Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua
Española (2014). «axiología». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-
7.
2. Volver arriba↑ Cadena Magaña, Antonio (2004). Filosofía.
p. 30. ISBN 9789706863089. «[...] El término axiología fue
utilizado por primera vez por Paul Lapie en su Lógica de la
voluntad.»
Lecturas[editar]
Enlaces externos[editar]
Cultura: International Journal of Philosophy of Culture and Axiology
Axiology.org.uk
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre axiología.