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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

INSTITUTO DE FILOSOFÍA
INSTITUTO GOETHE
FUNDACIÓN FRIEDRICH EBERT
SOCIEDAD VENEZOLANA DE FILOSOFÍA

SIMPOSIO

KARL MARX EN EL BICENTENARIO DE SU NACIMIENTO:


DE LA COMPLEJIDAD ACADÉMICA A LA PRAXIS DE LA
POLÍTICA

LUGAR: SALA DE USOS MÚLTIPLES


POSTGRADO DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
Centro Comercial Los Chaguaramos, piso 3.

FECHA: 17 DE OCTUBRE 2018

Entrada libre

SE ENTREGARÁ CERTIFICADO DE ASISTENCIA

SIMPOSIO KARL MARX EN EL BICENTENARIO DE SU NACIMIENTO:


DE LA COMPLEJIDAD ACADÉMICA A LA PRAXIS DE LA POLÍTICA
FUNDAMENTACIÓN

En la historia del pensamiento universal han destacado diversos filósofos que


en algunos casos han dividido la historia en un antes y un después. Nombres tan
conocidos como Sócrates, Platón Aristóteles, Maquiavelo, Moro, Descartes, Hobbes,
Locke, Kant y Hegel, entre muchos otros pensadores, lograron interpretar su tiempo y
quedaron instalados en la tradición y la cultura de Occidente. A pesar de la
importancia suprema de los actores mencionados, ninguno de estos pensadores
lograron despertar pasiones positivas o negativas como la figura de Karl Marx.
Desde el ámbito de la política, el marxismo hoy es el pensamiento más
difundido, bien por la entrega hipnótica a sus postulados, o bien por el odio extremo
de sus detractores que lo responsabilizan de gobiernos totalitarios, de la existencia de
los cárteles de la droga y de toda una serie de actividades delictivas ajenas al
pensamiento de Marx.
Para comprender la obra de este insigne pensador, hay que tener presente
algunas variables simples, entre las que destacan: que fue un filósofo y economista
alemán del siglo XIX que le dio continuidad a la historia del pensamiento occidental,
en tanto se formó intelectualmente en esa tradición, llegando a constituirse en un
personaje crucial para la modernidad, especialmente por su convicción acerca del rol
fundamental de la razón en el desarrollo histórico de Occidente. Karl Marx, el más
moderno de los modernos, le critica al capitalismo un desarrollo incompleto, pues los
horrores que arrojó -desde la perspectiva humanista- la revolución industrial, le
permitieron plantear la necesidad de buscar nuevas formas económicas y políticas
que corrigieran “las debilidades” del capitalismo, con la finalidad de reivindicar el
“lado humano” que debe tener la sociedad contemporánea, la sociedad de la
revolución de la razón. Por eso llama la atención cuando el autor señala que con el
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DE LA COMPLEJIDAD ACADÉMICA A LA PRAXIS DE LA POLÍTICA
capitalismo, modo de producción más avanzado hasta el momento, se cierran las
etapas de la “prehistoria”. Según el filósofo alemán, la historia nacerá cuando no
existan desigualdades, injusticias, apropiación del trabajo, entre muchas otras cosas.
Es evidente su interés por reivindicar la justicia social, de trastocar aquellos
elementos que deterioran la condición de vida del hombre, lo cual lo lleva a
desarrollar un humanismo activo, confrontando todo aquello que deteriora al hombre
como ser humano. Esta situación de reivindicar una condición antropológica positiva,
humanista, hizo que otras formas de pensamiento radicalmente distintas a la
occidental y, por ende a la de Marx, asumieran el marxismo en un proceso de síntesis
con esas formas de pensamiento que en términos de contenido se le oponen y se
excluyen. No es casual que el marxismo se haya convertido en la ideología preferida
de una gran parte del mundo asiático, que no conocían ni comprendían la forma de
vida y la tradición del pensamiento de Occidente. China, la Unión de las Repúblicas
Socialistas Soviéticas, Vietnam, Corea, entre otros países orientales, hicieron una
interpretación particular acerca del pensamiento marxista, así como Muamar Gaddafi
en Libia y Ruhollah Khomeini en Irán. Por cierto, uno de los grandes méritos del
marxismo fue “occidentalizar” a diversos países asiáticos que finalmente se acercaron
a Occidente por esa vía. Quizás, por caminos distintos al marxismo, esos países se
hubiesen demorado mucho más en comprender e intentar desarrollar aspectos
positivos propios de la cultura occidental. Sin embargo, debemos destacar que desde
el punto de vista teórico y empírico, el resultado de aplicar diversas interpretaciones
del marxismo en numerosos países que no vivieron la tradición del pensamiento de
Occidente, resultaron experimentos nefastos por la condición criminal de los
liderazgos respectivos. Entre esos experimentos destacan todos estos contrasentidos:
marxismo soviético, marxismo árabe, Socialismos del Siglo XXI, entre otros. Todas
estas experiencias terminaron constituyendo regímenes criminales que violaron
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flagrantemente los derechos humanos fundamentales, apoyándose en terribles
interpretaciones acerca de la obra de Karl Marx.
Hay que resaltar que Marx, como cualquier pensador destacado en términos
intelectuales en la historia mundial, tuvo errores y aciertos en su obra y en su vida
personal. Con relación a los aciertos, vemos que el pensador alemán logró
comprender, interpretar y explicar la realidad de su tiempo y se convirtió en el
referente político más significativo en toda la historia del pensamiento universal.
Arrojó luces sobre problemas epistemológicos complejos, analizó la ideología y sus
consecuencias, postuló “elementos fundamentales” para el desarrollo de una teoría
estética y una cultural, analizó la historia de la economía incluido el capitalismo hasta
su época, aportó elementos imprescindibles para la comprensión del idealismo y del
materialismo en el ámbito de la historia de la filosofía, propuso un método científico
y un método histórico, en fin, su extensa obra resulta ineludible para comprender el
mundo actual, particularmente desde los ámbitos de la filosofía, la política y la
economía, entre otras disciplinas científicas.
Con este Simposio queremos contribuir con el análisis y comprensión de un
pensamiento tan elaborado y complejo como el de Karl Marx. Sirva este evento como
excusa, no solo para que nuestra academia rinda homenaje a un pensador
extraordinario, sino al mismo tiempo para convocarnos a realizar una relectura seria,
sistemática y desprejuiciada de la obra de Marx, desde la cual se retomen exégesis
más científicas y, por tanto, menos subjetivas acerca de su obra. El propósito consiste
en interpretar su trabajo sin fanatismo adulador o detractor, los cuales se convierten
en factores que desvirtúan la obra del pensador alemán con buena o mala intención.
Finalmente debemos señalar que el filósofo de la praxis contribuyó de manera
notable con la formación de profesionales en diversas áreas científicas, humanísticas
y técnicas en el ámbito cognoscitivo. Sus enseñanzas han resultado invalorables en
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términos académicos, políticos y personales. En este sentido, consideramos como un
hecho importante brindar un pequeño homenaje al pensamiento de Karl Marx,
presentando múltiples trabajos sobre diversos tópicos desarrollados por el autor. Por
tanto, sirva este evento en el bicentenario de su nacimiento para expresar nuestro
reconocimiento académico hacia Karl Marx, su obra y su historia.

Profesores participantes

1 Dr. Albujas Dorta, Miguel. Universidad Central de Venezuela, Instituto de Filosofía.


Ponencia: “El Historicismo marxista como fundamento epistemológico para
comprender la historia”
2 Dr. Castro Guillén, Pedro.
Ponencia: "Marx un pensador de la modernidad".
3 Mgsc. Cisneros, María Eugenia. Universidad Central de Venezuela, Instituto de Filosofía.
Ponencia: “Variaciones sobre un tema de Marx: un Tableau economique”
4 Mgsc. Colmenares, José. Universidad Central de Venezuela, Escuela de Estudios Políticos.
Ponencia: “Vigencia de Marx en la globalización”
5 Dra. Guerrero, Carolina.
Ponencia: “Una lectura sobre la noción de acontecimiento a partir de Marx”
6 Dr. Marcano, Ricardo. Universidad Central de Venezuela, Escuela de Sociología.
Ponencia: "Marx y su visión de la Burocracia."
7 Dr. Rago, Víctor. Universidad Central de Venezuela, Escuela de Antropología.
Ponencia: "Marx, el lenguaje y la lingüística"
8 Mgsc. Rosillo, Juan Carlos. Universidad Central de Venezuela, Escuela de comunicación
Social.
Ponencia: “Aportes del marxismo en la consolidación de la Comunicación Social como
disciplina en Venezuela: comunicación, ideología y transformación social”.

SIMPOSIO KARL MARX EN EL BICENTENARIO DE SU NACIMIENTO:


DE LA COMPLEJIDAD ACADÉMICA A LA PRAXIS DE LA POLÍTICA
PROGRAMA

MIÉRCOLES 17 DE OCTUBRE 2018

Mañana Presentación.
Prof. Dr. Miguel Albujas Dorta
Director del Instituto de Filosofía, UCV.

Primer Ponente
09:30 am. a 10:00 am. Prof. Dra. Carolina Guerrero.
Universidad Simón Bolívar, Departamento de
Ciencias Sociales.

10:00 am. a 10:30 am. Segundo Ponente


Prof. Dr. Víctor Rago.
Ex - Decano de FACES, UCV.

10:30 am a 11:00 am. Tercer Ponente


Prof. Dr. Miguel Albujas Dorta.
Instituto de Filosofía, UCV.

11:00 am a 11:30 am. Cuarto Ponente


Prof. Mgsc. José Colmenares.
Escuela de Estudios Políticos, UCV.

11:30 am a 12:00 am. Sesión de preguntas y respuestas


Moderador: Prof. Pedro Castro.

MIÉRCOLES 17 DE OCTUBRE 2018

Tarde

15:00 pm a 15:30 pm. Primer Ponente


Prof. Dr. Pedro Castro Guillén.
Escuela de Historia, UCV

15:30 pm a 16:00 pm. Segundo Ponente


SIMPOSIO KARL MARX EN EL BICENTENARIO DE SU NACIMIENTO:
DE LA COMPLEJIDAD ACADÉMICA A LA PRAXIS DE LA POLÍTICA
Prof. Dr. Ricardo Marcano
Escuela de Sociología, UCV.

16:00 pm a 16:30 pm. Tercer Ponente


Prof. Mgsc. María Eugenia Cisneros.
Instituto de Filosofía UCV
Invitado: Dr. Oscar Viloria.
Escuela de Economía, UCV.

16:30 pm a 17:00 pm. Cuarto Ponente


Prof. Mgsc. Juan Carlos Rosillo
Escuela de Comunicación Social, UCV.

Sesión de preguntas y respuestas.


Moderador: Prof. José Colmenares.

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