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Lima, Perú
2018
1
INDICE
Pág.
I. Introducción…………………………………………………………………………………3
Marco constitucional………………………………………………………….….22
Leyes de protección de las CC…………………………………………….…...23
V. Conclusiones y recomendaciones…………………………………………….……..24
VI. Bibliografías…………………………………………………………………….……..25
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I. INTRODUCCIÓN
En el Perú existen más de seis mil comunidades campesinas. Estas mantienen el control
de un vasto territorio que alberga una gran diversidad biológica de flora y fauna, así como
invalorables recursos naturales.
1
G.F.Adrianzén .Constitución Política Comentada por los 115 mejores especialistas. TomoI,Lima-
Perú.Gaceta Jurídica S.A. 2005.Pg. 1079. https://www.monografias.com/trabajos94/regimen-
constitucional-comunidades campesinas-y-nativas
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II. MARCO CONCEPTUAL
Es aquella organización interna, reproducida por un grupo campesino, que administra los
recursos del grupo (tierra, agua ganado, etc.). En relación a las instituciones externas, como
el estado o instituciones no gubernamentales, este grupo es representado por sus
autoridades.2
2
“Las Comunidades Campesinas Y Nativas En El Perú.” 03, 2010. Sitio Buenas tareas (Consultada:
04/10/12).https://www.monografias.com/trabajos94/regimen-constitucional-comunidades campesinas.
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Número de Comunidades Campesinas y Comunidades Nativas por Departamento
Las industrias extractivas (minería, hidrocarburos, pesca, forestales) han definido gran parte
de la historia económica y política nacional y regional del Perú desde la colonia hasta
nuestros días. La minería en particular, ha configurado instituciones (la mita, el enganche,
los códigos de minería) y reordenados espacios (la ruta de la plata de Potosí, los actuales
sistemas de concesiones, las áreas de influencia directa e indirecta de los proyectos) en
función de las necesidades de producción de empresarios privados y de la necesidad de
ingresos fiscales del Estado. La necesidad de comprender el fenómeno de las industrias
extractivas en el Perú ha generado una amplia e interesante producción de antropólogos,
economistas, geógrafos, historiadores y sociólogos sobre el tema. El curso de Industrias
Extractivas, Estado y Poblaciones busca integrar las diferentes aproximaciones sobre este
problema de manera que los alumnos matriculados puedan contar con herramientas de
análisis que les permitan elaborar sus propias hipótesis y propuestas de análisis. La
siguiente es una selección de artículos en base a ensayos de este curso del semestre 2012-
II que presenta diferentes ángulos del problema: Los ciclos extractivos a lo largo de la
historia peruana, los estándares socio ambientales internacionales del sector minero y la
dificultad para su aplicación en el Perú, la minería artesanal e informal y los factores que
impiden su legalización y los aportes que las diferentes teorías ecológicas permiten para la
comprensión del fenómeno extractivo.
En el Perú, hay quienes afirman que las actividades extractivas saben riqueza y que, por
ende, el Estado debe atraerla con el único propósito de favorecer a su población. Este tipo
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de atención acaeció a mediados del siglo XIX y se convirtió a nuestro incipiente Estado en
el que los empresarios locales lograron un sector determinado, no obstante, el Estado y sus
demás habitantes quedaron tan precarios como antes. También lo hizo cuando la década
del siglo pasado se descubrió en enormes cantidades de anchoveta en nuestros niños y el
estado se convirtió en años de edad en que los ingresos se acumularon por la época, pero
los pescadores, el estado y el resto de sus habitantes continuaron inestables. No hay nada
paradójico que poco después se haya iniciado una guerra interna que se ha tratado de
olvidar. En la actualidad, se repite la afirmación al más alto precio de los metales como el
oro, el mismo que a pesar de un saqueo de los siglos sigue siendo abundante, como otros.
Y se sigue buscando que el Estado mar las empresas extractivas, al punto que desde el
principio se cierre la posibilidad de un desarrollo basado en otros recursos o actividades. El
principal argumento para esta preferencia estatal por la extracción minera es el aumento de
los ingresos tributarios del Estado, los relacionistas públicos de las empresas mineras
vienen bombardeando a los peruanos con la afirmación del inicio: la minería genera y por
ello, es positiva
De paso, afirman que la pobreza no tiene nada que ver con las preferencias por las
actividades extractivas. En síntesis, conviene entonces examinar la veracidad del
argumento, un pesar de que hasta el momento la historia del Perú lo viene a terminar el
siglo tras siglo. Pero el brindar el beneficio de la duda y digamos que lo que ocurrió en el
pasado no es atribuible a las actividades extractivas sino a todo el Estado que no supo
aprovechar los ingresos tributarios que se obtuvieron al vincularse con las empresas
extractoras de recursos.
¿Qué es la minería?
Es la actividad que rinde como promedio el 50% de las divisas; es generadora de empleo
en la construcción de carreteras, ferrocarriles, hospitales y escuelas en las regiones donde
prima la minería. El Perú es rico en minerales por la diversidad de relieve y la fuerte acción
telúrica siendo considerado, territorio polimetálico, donde se reconoce hasta 40 tipos de
metales, y solo se explotan 16, correspondiendo el 99% a los minerales principales (cobre,
plata, zinc, hierro y oro) y el resto a minerales secundarios (bismuto estaño, tungteno,
antimonio) sin embargo esta actividad fue iniciada por Compañías Extranjeras, luego pasó
a manos del Estado (gobierno de Velasco) y actualmente los centros mineros están siendo
privatizados en casi su integridad.
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TABLA 1: Ranking mundial de producción minera
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TABLA 2: Principales minas del Perú
Tía
Tía María Arequipa Cobre
María
BHP
Antamin Billiton (33.75%), Glencore (33.75%) Teck (22. Cobre y
Áncash
a 5%) zinc
¿Qué es la deforestación?
Es despojar un terreno de sus árboles y plantas. Este proceso de desaparición de las masas
forestales suele producirse por el accionar humano mediante la tala y la quema.
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La desaparición de bosques y selvas constituye un grave problema ambiental.3 La
disminución del número de árboles produce desequilibrios en el clima, altera el hábitat de
los animales y reduce la capacidad del planeta para absorber dióxido de carbono y
transformarlo en oxígeno.
Cobra gran importancia para las economías de Perú, Chile (en América latina), Rusia,
Japón, China, EE.UU., Noruega, Dinamarca, Corea e Indonesia.
Perú cuenta con un mar extraordinariamente rico por la mineralización de sus aguas,
producto de afloramiento, tanto en variedad como en cantidad, habiéndose identificado más
de 1000 especies económicamente rentables de los cuales solo se explotan alrededor de
60.
La historia de la actividad económica pesquera se inicia a partir de los años 30 que logró
desarrollarse por la demanda externa primero como industria conservera para luego
desarrollarse la industria harinera
¿Qué es la pesca?
Se refiere a una de las principales actividades primarias más extendidas por todo el mundo,
de hecho, muchos pueblos han basado su economía única y exclusivamente en la pesca.
Para más señas, esta actividad se basa en capturar peces del agua, si nos referimos a
aguas dulces hablamos de pesca fluvial o continental, si se realiza en aguas saladas, se
llama pesca marítima o en mar.
3
Julián Pérez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2009. Actualizado: 2009. Definicion.de: Definición de
deforestación (https://definicion.de/deforestacion/)
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daño posible, así aportan un equilibrio medioambiental mientras practican su deporte
favorito. Los pescadores de Mar cada vez están más concienciados con el cuidado del
ecosistema, es por ello que cada vez se está extendiendo la práctica de la pesca sin muerte
en entornos de agua salada, aunque realmente los pescadores con caña realizan en su
mayoría una pesca selectivas y totalmente sostenible.
¿Qué es el Petróleo?
Los hidrocarburos son compuestos orgánicos formados únicamente por átomos de carbono
e hidrógeno. La estructura molecular consiste en un armazón de átomos de carbono a los
que se unen los átomos de hidrógeno. Los hidrocarburos son los compuestos básicos de la
Química Orgánica.
El gas natural es un hidrocarburo que puede encontrarse tanto en los subsuelos marinos
como continentales y se presenta en un estado gaseoso compuesto de metano
principalmente, y de propano y butano en menor medida.
Los hidrocarburos son una fuente importante de generación de energía para las industrias,
para nuestros hogares y para el desarrollo de nuestra vida diaria. Pero no son sólo
combustibles, sino que a través de procesos más avanzados se separan sus elementos y
se logra su aprovechamiento a través de la industria petroquímica.
Los hidrocarburos son fuente de energía para el mundo moderno y también un recurso para
la fabricación de múltiples materiales con los cuales hacemos nuestra vida más fácil.
10
La industria de la petroquímica, ha multiplicado el uso del petróleo en la fabricación de
diferentes objetos fabricados con plásticos y fibras sintéticas. Muchas cosas que nos rodean
como lapiceros, la tela de la ropa de baño, las cremas, las pinturas, los insecticidas, muchas
partes de las máquinas y de los electrodomésticos, y aún las botellas de gaseosa requieren
de la petroquímica para existir.
¿Qué es la Biodiversidad?
4
Dossier No. 4. Directorio de Comunidades Campesinas de Piura (CORPIURA 1988), «Nuestras Comunidades
Campesinas» (CIPCA 1988).
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acuerdo a su origen a lo largo del siglo XX, tendrían la siguiente distribución: el 23.7% (31
comunidades) existían en 1930; lo que aumentó al 31.3% (41 comunidades) a 1970; y
durante la década de los años setenta y ochenta llegó a aumentar significativamente de 41
a 117 comunidades, es decir, representó el 89% del total actual.
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definiendo sus estrategias frente a los cambios del poder político, como acertadamente se
expresa en esta conclusión:
«... si bien los campesinos no tienen mucho conocimiento concreto sobre el entorno más
amplio que encierra sus pequeños mundos, ellos son agudamente conscientes de los
cambios que parecen afectar la indestructibilidad de ese mundo más amplio. Si la estructura
de poder es firme y cerrada, se retraen en su postura usual de esperar. Si empieza abrirse
o quebrarse, se preparan para la acción» (Eric Hobsbawn. Ocupaciones campesinas de
tierras en el Perú. En Análisis, cuadernos de investigación No. 2-3, Abril-Diciembre 1977:
24); citado por García-Sayán (1982: 192-193).
Fenómeno 1: La reforma agraria desde arriba (mayormente durante la década del setenta),
profundizada por los de abajo, que significó ante todo un jaque mate a la oligarquía y al
«gamonalismo andino». En este contexto, un sector de comunidades logró recuperar parte
de sus tierras y otro fue declarado comunidades socias de las SAIS a las que se adjudicó
sus tierras, antes en dominio de la hacienda.
«El régimen oligárquico enfrentaba una crisis a fines de los años 50 del siglo pasado. Cinco
serían las modificaciones más importantes que experimentó la agricultura peruana durante
ese período: el fuerte incremento de la población con insuficiente expansión de la frontera
agrícola; la fuerte diferenciación interna de las comunidades campesinas, parcialidades y
áreas minifundistas; la modernización de los latifundios, abarcando desigualmente a
haciendas costeñas y serranas; el desarrollo de los medios de comunicación y del sistema
educativo; y la crisis de la ideología colonial-terrateniente que consideraba que «el
problema del indio» era moral, educativo y étnico antes que económico y social» (Laureano
del Castillo 2003: 257).
En 1963, primer año del gobierno del presidente Fernando Belaúnde, se producen grandes
movilizaciones campesinas y se expanden las primeras tomas de tierras en Pasco, Junín,
13
Cusco, Ayacucho, Lima, Ancash, Cajamarca y Huánuco especialmente. Destacando las
comunidades campesinas, quienes ocupaban las tierras sobre las que tenían reclamos
legales.
5
(Diego García-Sayán 1982), «Tomas de tierras en el Perú» la historia del siglo XX, de Piura y Cajamarca en
el norte del país y Andahuaylas y Cusco en el sur andino.
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La reforma agraria no consideró a las comunidades campesinas como adjudicatario
privilegiado, así la tierra adjudicada a 1978 representaba apenas el 10% del total
adjudicado, la mayor parte fue postergada, en tanto sus tierras comunales, que antes fueron
apropiadas por los terratenientes y legalizadas por los poderes del Estado, con la Reforma
Agraria fueron adjudicadas a la Sociedad Agrícola de Interés Social (SAIS), empresa
asociativa en la que fueron integrados formalmente como comunidades socias. La opción
del gobierno militar fue el modelo empresarial asociativo, tal como lo afirma Del Castillo:
«... su participación del total de tierras adjudicadas era menor, pese a su importancia, su
historia y la ventaja de constituir una organización cohesionada. Aunque no fue dicho en
ningún discurso oficial, los militares parecen haber entendido a las comunidades como una
suerte de lastre, como una organización tradicional sin condiciones para constituir una base
de la modernización del campo. Ello es lo que puede explicar que en 1970 se les impusiera
a través del llamado Estatuto Especial de Comunidades Campesinas la modificación de su
organización interna por otra, tomada prestada del modelo cooperativista, con un Consejo
de Administración y un Consejo de Vigilancia» (Ibid: 262).
Sin embargo, al final de su aplicación alrededor de mitad del total de comunidades lograron
acceder al 36% de la superficie total adjudicada (Cuadro 4), por los procesos sociales
rurales que se desencadenaron, con el regreso de los gobiernos cívicos, desde fines del
setenta y durante la década de los años ochenta especialmente.
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Esta vez, las tomas de tierras se realizaron a las empresas asociativas. Empezó en el Alto
Piura por acción de los comités de campesinos y su respectiva Federación. En las
comunidades campesinas, las primeras experiencias se dieron en Cusco (Cooperativa de
Antapampa) a fines de los años setenta6 y Puno a mediados de los años ochenta.
Ocho años después, alrededor de 1 millón de hectáreas fueron recuperadas de las SAIS
en Puno por tomas de tierras masivas en las que destacaron las comunidades campesinas.
Las primeras tomas se realizaron por iniciativa de un grupo de comunidades.
Posteriormente, el gobierno emitió el decreto para la re-estructuración de las empresas
asociativas de Puno. Ello generó expectativas, muchas parcialidades formaron nuevas
6
Ibid.
16
comunidades campesinas para acceder a la tierra. Ante la resistencia sistemática que
lograba postergar la aplicación, las antiguas y «nuevas» comunidades, tomaron
organizadamente los predios de las SAIS, los que finalmente fueron mayoritariamente
parcelados y minoritariamente integrados, como tierra colectiva, del territorio de la
comunidad.
7
Ricardo Vega (1990.) citado por el Informe de Edgard Rodríguez (2000). Esta fase es presentada en el gran
proceso histórico de lucha campesina en Puno por José Luis Renique (2004).
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Este fenómeno es el que permite explicar que, en contraste al crecimiento de los
indicadores de las comunidades campesinas y las personas naturales beneficiarias de la
adjudicación, entre 1979 a 1991, disminuyen los indicadores de las SAIS (Cuadro 5).
«Los Rimanakuy 86» son los encuentros de presidentes de comunidades convocados por
el gobierno bajo la presidencia de Alan García, en el año de 1986. Se realizaron cuatro
Rimanacuy congregando a un total de 2949 presidentes de comunidades campesinas8 los
que se reunieron por macro regiones: 467 del macro norte en la ciudad de Piura
8
Rumanakuy. En la ciudad de Pucallpa que reunió a los presidentes de las Comunidades Nativas. En Centro
de Estudios Rurales Andinos «Bartolomé de Las Casas» (1987).
18
(11.05.1986); 1132 del macro centro en la ciudad de Huancayo (25.05.86); 746 de los
departamentos de Cusco y Apurímac en la ciudad del Cusco (junio 1986); y 604 de los otros
departamentos de la macro región sur en la ciudad de Puno (21.09.86).
«.... Yo les digo aquí, en este evento histórico nunca ocurrido en el Perú, nunca ocurrido en
la República, ni en el coloniaje. En esta reunión, por primera vez, de presidentes de
comunidades, vamos a echar las bases de un trabajo. Todo esto es un proceso de lo que
va a ser el despegue de nuestra agricultura, de nuestra comunidad, de las fuerzas sociales
históricas profundas que ustedes tienen en sus manos. Yo comencé rindiendo homenaje a
Rosendo Maqui (...), que nunca existió, pero que está en todos ustedes, del que todos
ustedes participan y que es en nosotros inspiración, la esencia y la fuerza para hacer la
revolución. ¡ Vivan las Comunidades Campesinas del Perú¡, ¡Viva el poder popular¡; ¡Viva
el Perú¡ « (Alan García 1987: 18)
«Habíamos presidentes que no estábamos de acuerdo por las razones de que nosotros no
teníamos el aval de la Asamblea de la Directiva, cuando menos de delegados en nuestra
Comunidad para formar la Federación de Comunidades (...). Después que se formó la
Federación, nosotros hemos pasado a recibir los comprobantes de cheques y también a
firmar el Acta de la Formación de la Federación de Comunidades (...). Entonces mi pregunta
fue en qué lugar iba a trabajar la Federación de Comunidades, a dónde iba hacer su
asentamiento legal. Planteaban que era en CORPIURA. Yo les planteaba que fuera mejor
en la FRADEPT por razones de que es un órgano del campesino (...). Ellos dijeron que no»
9
Reproducido de la p.18 del texto del discurso. En: Centro de Estudios Rurales Andinos (1987).
19
(Eulogio Castillo, Presidente de la Comunidad Campesina Ignacio Tavara. En: CIPCA:
1988)
Por otra parte, es importante destacar así mismo que las Conclusiones grupales de los
Rimanacuy presentan información valiosa temática de las problemáticas y alternativas
priorizadas por los representantes de más del 60% de comunidades campesinas del Perú,
en la fase final de los gobiernos reformistas, de una constitución protectora del régimen de
comunidades campesinas y de la persistencia de organizaciones nacionales campesinas
con representación numerosa de comunidades campesinas en diversas regiones y a nivel
nacional.
Sin embargo, a pesar de la importancia del proceso de reforma agraria «desde arriba» y
«desde abajo» así como el impacto de los Rimanacuy, en la tendencia de crecimiento
sostenido de las comunidades campesinas, hay otros procesos que influyen en esta
tendencia a largo plazo, y en el aún lento pero aumento de las comunidades en la década
10
Marcial Huanta (2004).(San Marcos, San Nicolás, San Cristóbal, Sondorf, etc» (p.138).
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del noventa hasta hoy. Entre los más importantes, la creciente de integración de la
producción campesina a los mercados y el de la municipalización del país, son procesos
que han impulsado en muchos casos la conversión de los Anexos comunales en
comunidades campesinas autónomas reconocidas, para aprovechar las ventajas
principalmente económicas.
11 Constitución Política Comentada por los 115 mejores especialistas. Tomo I, Lima-Perú. Gaceta
Jurídica.S.A.2005pg.188.https://www.monografias.com/trabajos94/regimen-constitucional-
comunidades-campesinas
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desarrollaban el tema de las Comunidades Campesinas y Nativas. Además en el Art.156°,
el Estado le otorga prioridad al desarrollo integral del sector agrario.
También era importante resaltar que, el Estado garantizaba según el Art.157° el derecho
de propiedad privada sobre la tierra, en forma individual, cooperativa, comunal,
autogestionaria o cualquier otra forma asociativa, directamente conducida por sus
propietarios, en armonía con el interés social y dentro de las regulaciones y limitaciones
que establecen las leyes. Hay conducción directa- aclara el artículo citado- cuando el
poseedor legítimo e inmediato, tiene la dirección personal y la responsabilidad de la
empresa. Las tierras abandonadas pasaban a dominio del Estado para su adjudicación a
campesinos sin tierras.
MARCO CONSTITUCIONAL
12“Las Comunidades Campesinas Y Nativas En El Perú.” 03, 2010. Sitio Buenas tareas
(Consultada: 04/10/12).
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Para lograr a plenitud un entendimiento del Régimen Constitucional de las Comunidades
Campesinas y Nativas en la Constitución de 1993, es necesario desglosar de todo el cuerpo
constitucional todo lo referido a las mismas tanto directa como indirectamente; es decir no
solo nos vamos a limitar a analizar lo establecido en el Capítulo VI, sino analizar los artículos
que se condicen con este capítulo; tal es el caso de los Arts. 2°, inciso 19 que establece la
Identidad étnica y cultural y derecho al uso del propio idioma; el artículo 17 que establece
en el tercer párrafo y los que continúan que "…El Estado promueve la creación de centros
de educación donde la población los requiera. El Estado garantiza la erradicación del
analfabetismo. Asimismo fomenta la educación bilingüe e intercultural, según las
características de cada zona. Preserva las diversas manifestaciones culturales y
lingüísticas del Perú. Promueve la integración nacional".
LEYES
Las comunidades, como personas jurídicas, tienen características que las diferencian de
las demás personas jurídicas, siendo una, por ejemplo, el hecho de que sólo pueden estar
integradas por personas naturales, siendo esto inherente a la propia organización de las
comunidades, pues, sus miembros serán los comuneros parte de una determinada
comunidad, no pudiendo otra persona jurídica adquirir tal calidad. Este requisito se
encuentra establecido en el Art.134° del Código Civil vigente.13
13 “Las Comunidades Campesinas En El Perú.” 03, 2010. Sitio Buenas tareas (Consultada:
04/10/12).
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V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
La primera conclusión que nos deja el estudio es que el desarrollo minero ha favorecido el
resurgimiento de las formas campesinas de representación y su articulación en el ámbito
político urbano. En la mayoría de ámbitos rurales andinos, la representatividad campesina
comunal tiene que afrontar los desafíos del posconflicto interno y el advenimiento de nuevas
dinámicas urbanas. Sin embargo, en zonas de extracción, la competencia por los recursos
naturales entre las organizaciones campesinas y las empresas genera que las
comunidades que usan dichos recursos adquieran una renovada preponderancia política.
RECOMENDACIONES
1. La necesidad de que tanto el Poder Ejecutivo como el Poder Legislativo respeten los
compromisos internacionales suscritos, principalmente el Convenio 169 de OIT. Ello
obligaría a una apertura respecto del reconocimiento de la importancia de llevar adelante
procesos de consulta con las comunidades y pueblos indígenas.
24
3. Se requiere que a nivel subnacional los Gobiernos Regionales adopten políticas y normas
regionales que atiendan la realidad comunal, sobre todo en los departamentos con mayor
presencia comunal. Estando estos espacios muy fuertemente marcados por la realidad
rural, no puede pensarse en ninguna posibilidad de desarrollo rural y menos de desarrollo
territorial rural si no se toma en cuenta la problemática y las enormes posibilidades de las
comunidades campesinas.
4. Finalmente, solo podemos coincidir con la Defensoría del Pueblo cuando reclama que se
fortalezca al Indepa. Como afirma un funcionario del Programa de Pueblos Indígenas de
dicha institución, el Indepa “debe ser fortalecido con el fin de que formule una base de datos
sobre las organizaciones que representan a los pueblos indígenas y se pueda entablar un
proceso de consulta con el Estado”.
VI. BIBLIOGRAFIAS
Constitución Política Comentada por los 115 mejores especialistas. Tomo I, Lima-Perú.
Gaceta Jurídica S.A. 2005.
Código Civil Comentado por los 100 mejores especialistas, tomo I, Derecho de las
Personas. Gaceta Jurídica S.A., Lima, 2003.
Constitución Política Comentada por los 115 mejores especialistas. Tomo I, Lima-Perú.
Gaceta Jurídica S.A. 2005pg.188. https://www.monografias.com/trabajos94/regimen-
constitucional-comunidades-campesinas. (Esta referencia ha servido).
Reproducido de la p.18 del texto del discurso. En: Centro de Estudios Rurales Andinos
(1987).
Marcial Huanta (2004). (San Marcos, San Nicolás, San Cristóbal, Sondorf, etc» (p.138).
(Esta referencia ha servido).
25
Jurisdicción Ordinaria Y Jurisdicciones Especiales. Revista Electrónica del Trabajador
Judicial: disponible en: http://trabajadorjudicial.wordpress.com/jurisdiccion-ordinaria-y-
jurisdicciones-especiales/.
Constitución Política Comentada por los 115 mejores especialistas. Tomo I, Lima-
Peru.Gaceta Jurídica S.A. 2005.Pg. 1079. (Esta referencia ha servido).
(2011, 12). Comunidades Campesinas -Legislación. Recuperado de Sitio Buenas tareas 12,
2011.
(Diego García-Sayán 1982), «Tomas de tierras en el Perú» la historia del siglo XX, de
Piura y Cajamarca en el norte del país y Andahuaylas y Cusco en el sur andino. (Esta
referencia ha servido).
Ricardo Vega (1990.) citado por el Informe de Edgard Rodríguez (2000). Esta fase es
presentada en el gran proceso histórico de lucha campesina en Puno por José Luis Renique
(2004). (Esta referencia ha servido).
“Las Comunidades Campesinas En El Perú.” 03, 2010. Sitio Buenas tareas (Consultada:
04/10/12). (Esta referencia ha servido).
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