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-Las características o presupuestos esenciales del modelo que se denominará de prescindencia son
dos: la justificación religiosa de la discapacidad, y la consideración de que la persona con
discapacidad no tiene nada que aportar a la comunidad.
-Ahora bien, dentro del modelo de prescindencia, se considera posible distinguir la existencia de
dos sub-modelos: el eugenésico y el de marginación: los dos modelos tienen en cuenta la
innecesaridad de estas personas, el primero lo alcanza es persiguiendo el problema por métodos
eugenésicos y el segundo es alcanzado mediante métodos de marginación
-Desde el sub-modelo eugenésico se considera que la persona con discapacidad es un ser cuya
vida no merece la pena ser vivida. Como consecuencia de estas valoraciones y en el caso de
detectarse diversidades funcionales congénitas, los niños y niñas afectados son sometidos a
infanticidio.
En este modelo a través de la historia predominaba el carácter religioso y el bienestar del pueblo,
el carácter religioso en donde se llegaba a la conclusión de que las personas con este tipo de
patologías, malformaciones o discapacidades, rendían a un fin donde la deidad o las deidades
estaban inconformes con el pueblo, habían roto los lasos, o pronosticaba una futura catástrofe, y
en estado ligado intrínsecamente a las creencias era toralmente inaceptable y su fin era la muerte,
avanzando en la historia cuando las civilizaciones o estados donde hubo una ruptura de la parte
religiosa y el gobierno, la noción cambia sobre el bienestar del pueblo, entendido a que el pueblo
funcionaba como un panal de abejas donde imperaba el bienestar general en ves del particular no
se podría tener eslabones débiles en la cadena, porque sería fatal para el estado, su fin era igual al
anterior o se dejaba a la suerte, abandonándolos, también surge un avance en el concepto de que
si estas discapacidades eran e nacimiento tendrían la suerte mencionada anteriormente, pero si
estas discapacidades eran el resultado de servir al estado, como en las labores militares, tendrían
un tratamiento especial por parte de este, incluso a ocupar grandes cargos.
El tratamiento de los niños en la época no era más que cometer infanticidio y en mejor de los
casos ser abandonado en una vasija de barro a la suerte, atendiendo que los niños tenían que
tener ciertos requisitos al momento de nacer para que los padres pudieran criarlos, los deformes y
débiles corrían la esa suerte, todo esto en el entendido de la noción de perfección del cuerpo
humano, que fue suministrada por los filósofos y por otra parte sobre el desempeño de la criatura
en la sociedad, una persona débil se le consideraba inútil. El tratamiento de los niños en la época
no era más que cometer infanticidio y en mejor de los casos ser abandonado en una vasija de
barro a la suerte,
Medios de subsistencia.
En roma el emperador Adriano (117-138 d.C) condenó al exilio a un padre por asesinar a su hijo y
decretase que los padres velasen por la integridad de ellos en vez de dejarlos expuestos al
sufrimiento, la práctica del infanticidio y el abandono se redujo considerablemente, la pregunta que
cabe resaltar es que ¿Cómo van a subsistir las personas que tenían discapacidades? La respuesta a
esto se encuentra en la cultura romana de la época, la cual se le miraba a estas personas de carácter
jocoso, y algunas de estas personas entran a un papel de entretención, principalmente recurrido por
las clases dominantes.
Respuestas sociales
La sociedad de la época tenia por concepto que este tipo de personas eran inferiores, por lo general
eran sometidos a tratos crueles y de burlas;
Sub-modelo de Marginación
La característica principal presente en este sub-modelo es la exclusión, ya sea por subestimar a las
personas con discapacidad y considerarlas objeto de compasión, o como consecuencia del temor o
el rechazo por considerarlas objeto de maleficios o la advertencia de un peligro inminente. Es
decir, que ya sea por menosprecio ya sea por miedo, la exclusión parece ser la mejor solución y la
respuesta social que genera mayor tranquilidad, en este modelo no se comete infanticidio, pero
algunos de los menores son muertos por omisión o ya sea por falta de recursos o interés, o
acudiendo a la parte religiosa de la salvación es el único método. La parte adulta recurre a la
mendicidad y la bufonería como método de subsistencia, aun no deslindándose de la parte
teológica.
A diferencia de gran parte de la edad antigua e la cual se practicaba el infanticidio, con la llegada
del cristianismo y sus valores de dejo en su totalidad la práctica, pero aun niños morían, no se
destinaban recursos económicos y por el poco desarrollo de la medicina causaban altas tasas de
mortandad en este tipo de personas, en la época algunas autoridades de poder tomaron algunas
medidas con respecto al asunto, el emperador calo magno, dicto que los niños encontrados
tendrían la calidad de esclavos para quien se los encontrase, o como las eclesiásticas que
compraban niños para ponerlos a ejercer tareas de la iglesia, o incluso a que las mujeres dieran a
luz en secreto y dejaran los niños a cargo de la iglesia.
Medios de subsistencia
Durante la Alta Edad Media, aquellos niños y niñas que sobrevivían y llegaban a mayores, debían
apelar a la mendicidad y el asilo de la Iglesia, las personas con discapacidad fueron igualmente
objeto de diversión y de ridículo durante el período medieval. Muchas ejercían el oficio de
bufones, divirtiendo con sus muecas a los habitantes de los castillos.
Respuestas sociales
Gracias a la moral cristiana las personas con discapacidad fueron objeto de un doble tratamiento.
Por un lado del trato humanitario y misericordioso que inculcaba la caridad cristiana, y por otro de
un tratamiento cruel y marginador, originado como consecuencia del miedo, el rechazo, y burlas,
aunque gracias a la misma religión, tomaron en un parte del medioevo, fueron satanizados por la
institución de la inquisición, llamándolos hijos del pecado, incluso personas que tenían ciertas
enfermedades se las consideraba servidores de satanás o poseídas por el demonio, incluso
llevándolas a tratamientos religiosos, incluso a juicios por parte de la inquisición.
El modelo rehabilitador
En este modelo se entiende, o se deja de dar una repuesta a estas enfermedades por medio de la
superstición y la religión, y toman un carácter netamente científico, a diferencia de los dos
modelos anteriores se aparta de la parte teológica y la persona con discapacidad no es
considerada como inútil y que esta puede ser de alguna manera útil para la sociedad,
A diferencia de los modelos épocas anteriores, gracias al avance científico y al avance en materia
de derecho se entra a definir y a proteger a las personas con discapacidad, y entra un nuevo termino
el cual es la deficiencia, ya no son esos seres o humanos inservibles, sino que tiene alguna
deficiencia ya sea motora o psicológica que impiden hacer algunas actividades como las personas
“normales” La persona con discapacidad es un ser humano que se considera desviado de una
supuesta norma estándar, consigo se encuentra limitada o impedida de participar plenamente en
la vida social.
Con respecto a las faces anteriores los niñas y niños goza de un trato especial y preferencial,
además de más garantías constitucionales y médicas, las cuales buscan garantizar una mejor vida
para estas personas en sociedad, tratando de recuperar hasta donde sea posible, avances en derecho
como los derechos de los niños, el derecho a ser intentado, las cuales buscan que los niños sean un
eje primordial para el tratamiento oportuno de su enfermedad o situación de discapacidad.
Medios de subsistencia
Respuestas sociales
Aunque nunca se borran algunos patrones con respecto a la visión social contemplados en las
etapas anteriores, gracias a la ciencia ya el avance normativo, son una minoría de personas que
tienen ese ti pode conceptos sobre las personas con alguna discapacidad, la ciencia nos aclaro que
son enfermedades, patologías, o resultados accidentales, que pueden ser curados o tratados hasta
cierto punto que puedan desenvolverse en la sociedad,