Que es economía política

La expresión economía política fue introducida por primera vez por Antoine de
Montchrestien en 1615, y se utilizó para el estudio de las relaciones de producción,
especialmente entre las tres clases principales de la
sociedad capitalista o burguesa: proletarios y terratenientes. En contraposición con las teorías
de la fisiocracia, en las cuales la tierra era vista como el origen de toda riqueza, la economía
política propuso (primero con Adam Smith) la teoría del valor-trabajo, según la cual
el trabajo es la fuente real del valor. Al final del siglo XIX, la expresión economía política fue
paulatinamente abandonada por el término economía,1 usado por quienes buscaban
abandonar la visión clasista de la sociedad, reemplazándola por el enfoque matemático,
axiomático y no valorativo de los estudios económicos actuales, y que concebía el valor
originado en la utilidad que el bien generaba en el individuo.
Actualmente, el término economía política se utiliza comúnmente para referirse a estudios
interdisciplinarios que se apoyan en la economía, la sociología, la antropología, el derecho y
la ciencia política para entender cómo las instituciones y los entornos políticos influyen sobre
la conducta de los mercados. Dentro de la ciencia política, el término se refiere principalmente
a las teorías liberales, marxistas o de otro tipo que estudian las relaciones entre la economía y
el poder político dentro de los estados. La economía política internacional es, en cambio, una
rama de la economía a la que le concierne el comercio, las finanzas internacionales y las
políticas estatales que afectan el intercambio internacional, como las políticas
monetarias y fiscales.

Que es el modo de producción económico

Un modo de producción es la forma en que se organiza la actividad económica en una
sociedad, es decir, la producción de bienes, servicios y su distribución1.

 Fuerzas productivas: Incluyen la fuerza de trabajo humano y el conocimiento disponible a

un nivel tecnológico dado de los medios de producción (v. g. herramientas, equipamiento,
edificios, tecnologías, materiales y tierras fértiles).
 Relaciones de producción: Se refieren a las relaciones sociales y técnicas, las cuales
incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan los recursos
productivos de la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de cooperación y de
asociación, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y las relaciones entre
las clases sociales.2
Marx entendía la capacidad de producir y la participación en relaciones sociales como dos
características esenciales del ser humano, y que la forma particular de esas relaciones en la
producción capitalista están en conflicto con el creciente desarrollo de las capacidades
productivas humanas

Que son las relaciones económicas de producción

conjunto de relaciones económicas que se establecen entre los hombres, independientemente de su
conciencia y de su voluntad, en el proceso de producción, cambio, distribución y consumo de los bienes
materiales. Las relaciones de producción constituyen una parte necesaria de cualquier modo de
producción (ver). La producción social sólo puede darse cuando los hombres se unen para obrar en
común, para establecer un intercambio de actividades. La base de las relaciones de producción se
encuentra en las relaciones de propiedad sobre los medios de producción. El carácter de las relaciones
de producción depende de quiénes sean los duelos de los medios de producción, de cómo se realice la
unión de esos medios con los productores. La historia conoce dos tipos fundamentales de propiedad: la
privada y la social. La propiedad privada expresa relaciones de dominio y subordinación, pues los
dueños de los medios de producción tienen la posibilidad de explotar a los hombres carentes de
propiedad. A lo largo de su desarrollo ascendente, las relaciones de producción basadas en la
explotación del trabajo aparecen bajo las formas esclavista, feudal y capitalista. La propiedad social
elimina las relaciones de explotación, da origen a la colaboración en los lazos de camaradería y a la
ayuda mutua entre los hombres. En el régimen de la comunidad primitiva, existía en forma de propiedad
colectiva gentilicia y tribal. En la época actual, las relaciones socialistas de producción se basan en dos
formas de propiedad: la estatal (de todo el pueblo) y la cooperativa. Además de los tipos de relaciones
de producción indicados, existen relaciones de producción transicionales, que combinan elementos de
los diversos tipos de relaciones económicas en el período del tránsito de una formación económica-
social a otra. Las relaciones de producción se desarrollan en conexión directa y en dependencia
recíproca con las fuerzas productivas de la sociedad y actúan como forma de existencia y desarrollo de
estas últimas. Las relaciones entre unas y otras son determinadas por la ley de la correspondencia entre
las relaciones de producción y el carácter de las fuerzas productivas (ver). En el marco de una
formación económico-social concreta, las relaciones de producción se modifican por influjo del
crecimiento de las fuerzas productivas, mas su esencia permanece invariable. Se debe ello a los
intereses de las clases dominantes que procuran consolidar y conservar las relaciones de propiedad
existentes. En una determinada etapa del desarrollo de la sociedad, las relaciones de producción
sustentadas en la propiedad privada se convierten en un freno para el avance sin obstáculos de las
fuerzas productivas; entre éstas y aquéllas surge un conflicto, resuelto por medio de una revolución
social que derroca a la clase reaccionaria dominante e instaura nuevas relaciones de producción. La
supresión de la propiedad capitalista y el establecimiento de la propiedad social socialista eliminan las
contradicciones antagónicas entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, se abre un
horizonte ilimitado a su desarrollo. Bajo el socialismo, no existen clases interesadas en conservar las
relaciones de producción caducas y, por ende, las contradicciones que surgen en el desenvolvimiento
social se resuelven sin revoluciones políticas, a través de la actividad consciente y creadora de los
trabajadores dirigidos por el Partido Comunista y por el Estado socialista. En el período de la edificación
del comunismo en todos los frentes, el perfeccionamiento de las relaciones de producción y de todas las
relaciones sociales constituye una tarea capitalísima. La creación de la base material y técnica del
comunismo, la transformación del trabajo en la primera necesidad vital del hombre es el fundamento
para transformar en comunistas las relaciones socialistas de producción.

Que es la mercancía

Una mercancía es todo "aquello que se puede vender o comprar", usualmente el término se
aplica a bienes económicos. Es importante señalar que el concepto mercancía no se refiere
sólo a aquello que se entrega, sino también al momento en que se entrega y al lugar donde
se recibe: no es igual recibir hoy mil euros a entregarlos dentro de un año (esto sería recibir un
préstamo) que recibir mil euros y entregarlos a continuación (efectuar un pago). Tampoco es
lo mismo comprar un kilo de naranjas que nos entregarían a cien kilómetros de nuestro
domicilio -llevarlas a casa sería caro- que recibirlas en una tienda al lado de casa -el coste de
transportarlas a donde las vamos a consumir es mucho menor.
En el concepto de mercancía está implícito que ésta es a su vez intercambiable par lo que
sirne por otra cosa. Clasificar algo como mercancía supone a su vez reconocer a otros objetos
también como mercancías, dado su valor de cambiabilidad. Al presuponer la cambiabilidad de
los objetos considerados como mercancías, éstos son intercambiables pese a ser distintos. Un
rasgo clave del concepto de mercancía es que se aparta de la noción de universal propia de
cualquier concepto (es un singular omniabarcante, un singular global, un uno-todo).
Este carácter obvio de la cambiabilidad es propio de la modernidad: antes de la misma, lo
intercambiable suponía un subconjunto, no algo abierto, lo que implica que no todo era
intercambiable con cualquier cosa. La intercambialidad de la mercancía supone una
equivalencia entre las distintas mercancías. A pesar de lo que pueda devenir en la práctica,
dentro del concepto mismo se supone una coherencia en la intercambiabilidad. Esta
coherencia, la objetividad del intercambio, no proviene del ser físico de la cosa. Es
parcialmente objetiva en tanto se supone que hay mercancía, pero no lo es en cuanto a su
pertenencia a la existencia o realidad material o física de las cosas.

Que es el valor de uso

El valor de uso es la aptitud que posee un objeto para satisfacer una necesidad. Está
determinado por sus condiciones naturales. En un sistema de producción capitalista o de
producción de mercancías, debe diferenciarse del valor de cambio, ya que siendo este último
una magnitud determinada por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir la
mercancía (esto según la teoría del Valor-Trabajo Marxista) el valor de uso es determinado por
las características propias del objeto y por el uso específico y concreto que se da al mismo
según esas características.
El valor de cambio, es decir la proporción en que se intercambian las mercancías entre sí,
según la teoría del valor-trabajo, es una medida cuantitativa determinada por el tiempo
de trabajo abstracto, es decir el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlas. Así,
el patrón de medida por el cual se intercambian las mercancías es el tiempo de trabajo
socialmente necesario para producirlas. Si una mercancía vale lo mismo que otra es porque
ambas requieren el mismo tiempo trabajo para producirlas bajo las mismas condiciones
sociales de trabajo. Este valor es independiente por tanto del uso específico que tengan esas
mercancías o sea independiente de su valor de uso.
Este valor está compuesto, en la producción capitalista, por el capital constante (medios de
producción) consumido y el capital variable (valor de la fuerza de trabajo) en la producción
de mercancías y la plusvalía o valor excedente producido por el obrero y apropiado
gratuitamente por el capitalista.
En el capitalismo, el trabajo, en tanto actividad humana, es el valor de uso o sea el uso
específico dado a la mercancía fuerza de trabajo personificada en un trabajador y este valor
de uso, el trabajo, tiene una cualidad que lo diferencia de los demás valores de uso y es su
capacidad para crear valor, es decir valores de cambio materializados en nuevas mercancías.
Que es el dinero

aparece de modo espontáneo en el proceso del desarrollo histórico de la producción mercantil y

del cambio. Precisamente el desarrollo de las formas del valor, empezando por las más simples,
dio lugar a la aparición de la forma dinero del valor y del dinero. Se emplean como dinero el oro y
la plata, monedas metálicas acuñadas o signos monetarios de papel que los sustituyen. Pero ese
tipo de dinero no apareció de súbito. Al principio desempeñó dicha función una mercancía que
sirvió con mayor frecuencia como objeto de cambio. Debido al prolongado desarrollo de la
economía mercantil, la función de dinero se concentró en el oro. El oro cumplió en el siglo XIX la
función de dinero en la mayoría absoluta de países. En la economía mercantil desarrollada, el
dinero cumple varias funciones: es medida del valor de las mercancías, es medio de circulación, es
medio de acumulación o atesoramiento, es medio de pago y es dinero mundial. Veamos lo que es
cada una de dichas funciones

La función fundamental del dinero es servir de medida del valor. La esencia de dicha función
consiste en que con ayuda del dinero se mide el valor de todas las mercancías. Para poder cumplir
su función de medida del valor, el propio dinero debe poseer un valor. Del mismo modo que sólo
es posible medir el peso de un cuerpo mediante una pesa porque ésta posee por sí misma un
peso, el valor de una mercancía sólo se puede medir con ayuda de otra mercancía, ya que ésta
posee por sí misma un valor. El valor de una mercancía se mide por medio del oro. Cuando el
poseedor de una mercancía le fija a ésta un determinado precio, expresa su valor en oro de un
modo imaginario o, como dijo Marx, ideal. Se puede equipar una mercancía a cierta cantidad de
oro porque en la realidad de las cosas siempre media cierta proporción entre el valor del oro y el
de la mercancía en cuestión. Dicha proporción tiene por base el trabajo socialmente necesario
invertido en la producción de uno y otra. El valor de la mercancía expresado en dinero se llama
precio. Precio es la expresión en dinero del valor de la mercancía. Las mercancías expresan sus
valores en determinadas cantidades de oro o plata. Estas cantidades del material-dinero necesitan
ser medidas a su vez. Una determinada cantidad del metal dinero expresado en peso sirve de
unidad de medida del dinero. En los Estados Unidos, por ejemplo, la unidad monetaria es el dólar;
en Inglaterra, la libra esterlina; en Francia, el franco. Para facilitar las operaciones de medición, las
unidades monetarias se dividen en fracciones: el dólar, en 100 centavos; el franco, en 100
céntimos; la libra esterlina, en 10 chelines; y el chelín, en 12 peniques. La unidad monetaria y su
divisionaria sirven de escala de precios

Que es la fuerza de trabajo

capacidad del hombre para trabajar, conjunto de fuerzas físicas y espirituales de que el hombre dispone
y que utiliza en el proceso de producción de los bienes materiales. La fuerza de trabajo es la condición
fundamental de la producción en toda sociedad. En el proceso de producción, el hombre no sólo actúa
sobre la naturaleza que le rodeo, sino que desarrolla, además, su experiencia productiva, sus hábitos de
trabajo. En las sociedades antagónicas de clase, los obreros carecen de medios de producción y son
explotados. Las formas en que la fuerza de trabajo se explota dependen del tipo de propiedad
imperante. Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo se conviene en una mercancía. Las condiciones
necesarias para que la fuerza de trabajo se convierta en mercancía son: 1) la libertad personal del
individuo, la posibilidad de disponer de su fuerza de trabajo; 2) la carencia de medios de producción en
lo que respecta al trabajador, la necesidad de vender la capacidad de trabajo para obtener medios de
subsistencia. Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo, como cualquier otra mercancía, posee valor y
valor de uso. El valor de la fuerza de trabajo se determina por el valor de los medios de vida
indispensables para mantener la normal capacidad de trabajo de su poseedor y sostener a los miembros
de su familia, y también por los gastos que implica el aprendizaje del obrero. Con el desarrollo de la
sociedad, el valor de la fuerza de trabajo cambia de magnitud, dado que se modifican el nivel de las
necesidades y la cantidad de medios de vida necesarios al obrero y a su familia; también cambia el valor
de dichos medios de vida a causa del avance de las fuerzas productivas. Así, por ejemplo, el valor de la
fuerza de trabajo de un obrero inglés en nuestros días es esencialmente distinto de lo que era a
mediados del siglo XIX. Las diferencias de nivel en el desarrollo económico, las peculiaridades
nacionales e históricas de los países, así como las condiciones naturales y climáticas hacen que el valor
de la fuerza de trabajo en los diferentes países presente diferencias esenciales. A medida que la
producción progresa, se registra una tendencia general a que se eleve el nivel de las necesidades del
obrero y aumente el valor de la fuerza de trabajo. El precio de esta fuerza tiende a situarse por debajo
de su valor, lo cual se halla condicionado por el aumento del paro forzoso. Los capitalistas procuran
reducir al mínimo las necesidades materiales y culturales de los trabajadores disminuyendo los salarios.
El valor de uso de la mercancía fuerza de trabajo estriba en la facultad que posee el obrero de crear, en
el proceso de trabajo, un valor que supera al de la propia fuerza de trabajo, es decir, estriba en la
facultad de proporcionar plusvalía (ver). En la facultad que la fuerza de trabajo posee de crear plusvalía
reside el principal interés del capitalista. Únicamente en ello ve el capitalista el sentido de comprar y
consumir fuerza de trabajo. En la sociedad socialista, la fuerza de trabajo no es una mercancía. Gracias
al dominio de la propiedad social sobre los medios de producción, los trabajadores, en dicha sociedad,
son los dueños de todas las riquezas. Las relaciones entre los obreros y el Estado socialista, así como
con las uniones cooperativas, se establecen sobre la base de la utilización planificada de los recursos
de trabajo en interés de todos los miembros de la sociedad. Las relaciones socialistas de producción
hacen posible el desarrollo integral de las facultades físicas y espirituales de los trabajadores, la
incesante elevación de su nivel cultural y técnico y de su bienestar material.

Que es el salario

El salario, paga o remuneración3 (también llamado sueldo,4 soldada5 o estipendio6) es la

suma de dinero que recibe de forma periódica un trabajador de su empleador por un tiempo de
trabajo determinado o por la realización de una tarea específica o fabricación de un producto
determinado. El pago puede ser mensual, semanal o diario, y en este último caso recibe el
nombre de jornal, del término jornada.7
Legalmente, se considera salario la totalidad de las percepciones económicas de los
trabajadores —en dinero o en especie— por la prestación profesional de los servicios
laborales por cuenta ajena, ya retribuyan el trabajo efectivo, cualquiera que sea la forma de
remuneración, o los periodos de descanso computables como de trabajo.8 Por lo tanto, se
excluye al trabajador por cuenta propia (el autónomo). Así mismo, el salario no solo retribuye
el “trabajo efectivo”, sino también los periodos de descanso computables como de trabajo:
descanso semanal, fiestas laborales, permisos retribuidos y vacaciones anuales. La amplitud
de la noción legal de salario permite afirmar la existencia de una presunción iuris tantum de
que todo (la “totalidad”) lo que recibe el trabajador le es debido en concepto de salario.9
Que es el valor de la fu