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TEORIA DE

LA HISTORIA.

ELABORADO POR:

L i c . Guadalupe Chávez de Arias.

Lic. Juan Javier Belmares de León.
L i c . Fernando José Ruiz Arredondo.
L i c . José Gerardo García Ibarra.
 Í N D I C E

PAG.

INTRODUCCION. — - 1

CAPITULO
1 LA HISTORIA — 3
II CONCEPCIONES SOBRE LA HISTORIA A TRAVES DE -
LOS GRANDES PEPJODOS--- —- — 23
III EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD 33
IV LA ESTRUCTURA Y LA EVOLUCION DE LA SOCIEDAD- 43
V LAS LEYES DEL DESARROLLO SOCIAL 51
VI EL DESARROLLO SOCIAL A TRAVES DE LA HISTORIA
LOS MODOS DE PRODUCCION — 65
VII EL DESARROLLO SOCIAL A TRAVES DE LA HISTO-
RIA. CAPITALISMO Y SOCIALISMO 79
VIII INTRODUCCION AL METODO HISTORICO 87
IX METODOS DE INVESTIGACION HISTORICA I 99
X METODOS DE INVESTIGACION HISTORICA I I 109
XI LA INVESTIGACION CIENTIFICA DE LA HISTORIA-- 119

BIBLIOGRAFIA 127
 INDICE DE UNIDADES

PAG.

UNIDAD I I

UNIDAD I I - V

UNIDAD I I I —- IX

UNIDAD IV XIII

UNIDAD V XVII

UNIDAD VI XXI

UNIDAD V I I XXVII

UNIDAD V I I I XXXIII
 INTRODUCCION

Es necesario aceptar, a f i n de o r i e n t a r el contenido del

t e x t o , que una gran población e s t u d i a n t i l , no reconoce i n t e -
rés alguno en l a H i s t o r i a como asignatura de estudio. Esta
premisa nos l l e v a a esforzarnos un tanto más para que el lec-
t o r encuentre sentido a su "aprender" de l a h i s t o r i a .

La intención de r e a l i z a r este l i b r o , (en realidad son

varias) es e l despertar un interés concreto en e l estudio de
las leyes del proceso h i s t ó r i c o , que e l l e c t o r encuentre de
¿na forma d i f e r e n t e s e n c i l l a y accesible, el aprendizaje de
l a causa-efecto de los hechos h i s t ó r i c o s , asf como de su i n -
vestigación.

El devenir d i a r i o en l a cátedra nos ha demostrado y tam-

bién por qué no, nos ha enseñado, que un alumno es capaz de
r e c i b i r casi cualquier conocimiento (por aburrido que antes
l e haya parecido) si quien l o guía, sabe presentárselo con
veracidad y e f e c t i v i d a d . El alumno percibe si e l maestro t i -
tubea en l a exposición de sus conocimientos y por tanto t i e n -
de a no aceptarlos con i n t e r é s , descuidando obviamente la ma-
teria. El o t r o punto negativo es cuando un maestro de gran
capacidad, no brinda con lenguaje y ejemplos accesibles su
conocimiento, quedando el alumno evidentemente s i n compren-
sión y retención de la materia. Pues bien, en este texto t r a -
t a r l o s de e v i t a r los extremos innecesarios.

Evidentemente habrá autores, cuyo encuadramiento del

aroblema h i s t ó r i c o sea d i f e r e n t e . No pretendo tener la ver-
dad absoluta sobre el planteamiento del conocimiento de la
humanidad (de su h i s t o r i a ) más bien este ensayo está encauzado
L n i l l l , H í á t e d r a d e t e o r f - a d e 1 a h i s t o r i a , como una de
pectS Por l o0 tantn 6 1 1 5 3 - que debe e i s t l
* > res
^ " t o , e x i s t i r á n algunos datos que aisladamen-
ífn^r? Innecesarios, pero que forman parte del contexto l e r . SEMESTRE. TEORIA DE LA HISTORIA UNIDAD 1.
C Ur 0
T i l u L t * . ! - A d e m á s q u e r e m o s expresar, que I j s l n
n r l n n ^ f i n f e s t a d a s P ° r nuestros a l a n o s a través de sus
c o n S 9 c 1 P n L y n d f d U C C Í O ? e s e n l a c ®tedra, han servido de guía
¿QUE ES LA HISTORIA? •

í s
r I ™ v - W - í ü ? 4.TO
e indirectamente nos ayudaron a la r e a l i z a c i ó n de este l i b r o . INTRODUCCION.

Aquí iniciaremos e l curso de Teoría de l a H i s t o r i a que

t i e n e por o b j e t i v o p r i n c i p a l proveer al alumno de elementos
s u f i c i e n t e s que l e permitan adoptar una a c t i t u d c r í t i c a ante
los acontecimientos h i s t ó r i c o s , y no aceptarlos simplemente
como una r e l a c i ó n de datos y fechas.

Efectivamente, veremos cuál es l a importancia de l a His-

t o r i a como c i e n c i a , l a a c t i t u d del h i s t o r i a d o r , los puntos de
v i s t a que sobre l a h i s t o r i a se han adoptado a través del tiem
po.

Como se podrá notar más adelante, hemos dejado a un lado

l a r e l a c i ó n de hechos p a r t i c u l a r e s y de fechas, no porque ca-
rezcan de importancia, sino porque no es o b j e t i v o de este cur-
so.

OBJETIVOS.
Al término de esta unidad el alumno será capaz de:

1.- D e f i n i r el concepto de H i s t o r i a .

2.- D i s t i n g u i r l a h i s t o r i a como hecho y como c i e n c i a .

3.- D e f i n i r el concepto de t e o r í a de l a h i s t o r i a .

Comprende los Capítulos I y II del textol

4.- Señalar l a u t i l i d a d del estudio de l a h i s t o r i a . I I I . P a r t i c i p a r en clase y preguntar a t u maestro tus
interrogantes.
5.- Señalar l a importancia de la Teoría de la H i s t o r i a en la
investigación c i e n t í f i c a .

6.- E x p l i c a r l a problemática de l a o b j e t i v i d a d de l a s o c i e - ACTIVIDAD..

dad y l a h i s t o r i a .
Contestar e l c u e s t i o n a r i o adjunto y e n t r e g a r l o . Esta
7.- Ubicar el papel de l a h i s t o r i a en el contexto de las a c t i v i d a d es considerada como r e q u i s i t o para la evualuación.
ciencias sociales.
1. ¿Qué es H i s t o r i a ?
8.- E x p l i c a r e l sentido de Teoría de la H i s t o r i a como funda- 2. ¿Qué es l a h i s t o r i a como hecho?
mento metodológico de las c i e n c i a s .
3. ¿Que es l a h i s t o r i a como ciencia?
9.- Señalar en qué c o n s i s t e l a función del historiador. 4. ¿Defina t e o r í a de l a H i s t o r i a ?
10.- Explicar los pasos del h i s t o r i a d o r con respecto a los 5. ¿Cuál es la u t i l i d a d del Estudio de la H i s t o r i a ?
datos h i s t ó r i c o s y su i n t e r p r e t a c i ó n . 6. ¿Explique l a posición de la Teoría de la H i s t o r i a en la
investigación Científica?
11.- E x p l i c a r por qué es importante l a imparcialidad en e l
hi s t o r i ador. 7. ¿Cuál es el papel de la H i s t o r i a en el contexto de las
Ciencias Sociales?
12.- Mencionar los aspectos más importantes y algún represen- 8. ¿Cuáles son los pasos del H i s t o r i a d o r con respecto a los
t a n t e de las siguientes concepciones h i s t ó r i c a s : datos y su i n t e r p r e t a c i ó n ?

a. Mitológica. 9. Mencione los aspectos más importantes de la concepción:

b. Teológica. a) M i t o l ó g i c a .

c. Racionalista. b) Teologíca.

d. Materialista. c) Racionalista.
d) M a t e r i a l i s t a .

PROCEDIMIENTO.

I. Para l a presente unidad deberás leer primeramente

los c a p í t u l o s I y I I del l i b r o .

I I . Formular un c u e s t i o n a r i o de t r e s preguntas por cada

objetivo.
CAPITULO I .
LA HISTORIA.

i. ¿QUE ES LA HISTORIA?. La h i s t o r i a es una c i e n c i a , i

El i n i c i a d o r de e l l a fue Herodoto, un h i s t o r i a d o r griego 1 l a -
nado por Cicerón como el "pad/iz de, la k¿6tolla", e s c r i b i ó en
nueve tomos su h i s t o r i a en d i a l e c t o j ó n i c o , los cuales han s1
do considerados como unos de los e s c r i t o s más preciados de l a
antigüedad.

Huta/Lia eó una teZacÁón en£*e. ío¿¡ acontexúmlzntoA pa&a-

doá y e£ psi£¿wte., como una pioy<¿ccJ,<5n hcuua, t i iu&uio, es de-
c i r , los acontecimientos a n t e r i o r e s son causa de los que ocu-
r r e n en e l presente y aquellos con éstos serán el o r i g e n de
las consecuencias del mañana. En los acontecimientos h i s t ó -
r i c o s e x i s t e una i n t e r a c c i ó n de " c a u s a - e f e c t o " , que como cade-
na se eslabonan unos con o t r o s , de forma t a l , que cuando s e .
encuentre una de sus partes " r o t a " o incompleta, s i g n i f i c a r á
que se ha I n v e s t i g a d o a fondo, es d e c i r se ha analizado l a
c o n t i n u i d a d de ios hechos, hasta un punto que ya no es posible

(i)
En este apartado solamente señalaremos qué es ciencia, ya
que más adelante aclararemos nuestra afilinación,N. del A
prosegui r .
Así pues, es prácticamente imposible t r a t a r de l a Revolu-
ción Mexicana s i n hablar de sus autores; o d e c i r de Ta Indepen
dencia de México, que Don Miguel Hidalgo y C o s t i l l a l a dirigid,
sólo porque quiso h a c e r l o , s i n a n a l i z a r las COOÓOÓ que lo l l e -
varon a encabezar el movimiento, eso s e r í a estar en e l error.
La labor r e a l i z a d a en l a i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a s i n duda
es extensa, pero necesaria para l l e g a r a encontrar l a verdad,
ya que, una vez que el hecho h i s t ó r i c o se ha r e a l i z a d o , no pue
de r e p e t i r s e , ni sus causas ni sus consecuencias; no es como
las matemáticas por ejemplo, donde si se quivocan al efectuar
l a s o p e r a c i o n e s de una fórmula, éstas pueden1 v o l v e r ' a i n -
t e n t a r s e ; o como en el caso de l a química en la cual un e x p e r i
mentó puede r e p e t i r s e cuantas veces se quiera bajo las mismas
circunstancias obteniendo siempre el mismo resultado. En la
h i s t o r i a , una vez que se ha efectuado una b a t a l l a , (como l a
del 5 de Mayo en Puebla, por ejemplo), ya no puede r e p e t i r s e ,
ya que s i se efectuara nuevamente, s e r í a o t r a , y completamen-
t e d i f e r e n t e , por no e s t a r , ni las mismas personas, ni las mijs
mas armas o e x p l o s i v o s , ni s e r í a a f i r . de cuentas, el mismo
tiempo, hora, día o año. Cuantas veces se r e p i t a será d i f e r e n
te. Por e s t o , es importante la labor del i n v e s t i g a d o r , encon-
t r a r datos únicos y o r i g i n a l e s sobre t a l o cual hecho h i s t ó r i -
c o , sometiéndolos a un j u i c i o c r í t i c o que nos permita saber
que hemos llegado a l a verdad.
2. DEFINICIÓN. Muchas de las d e f i n i c i o n e s que se han v e r t i -
do sobre l a h i s t o r i a , mencionaremos algunas de las más impor-
tantes y precisando al f i n a l l a que consideremos más adecuada.
Para P a r i s , E. y Bayet, J. "La h i s t o r i a no es una cien-
c i a simple: ni mera narración ni m e r a x r í t i c a de t e x t o s , sino
un amplio conjunto de ciencias para un t r a b a j o común. Objetiva
por su serenidad i m p a r c i a l ; s u b j e t i v a por estar condicionada
por cánones exegéticos, depende de la capacidad de reconstruc-
ción completamente personal de quien a e l l a se d e d i c a " ( 2 )
2 ^
( ) París, E y Bayet, J.-Historia romanie Vol. 1-París 1940
Pág. 429.
Marc Bloch señala que el o b j e t i v o p r i m o r d i a l de la h i s -
t o r i a consiste en comprender e! presente por el pasado y éste
por aquel. Bloch enuncia: "La incomprensión del presente na-
ce fatalmente por la ignorancia del pasado; pero quizá es más
i n ú t i l todavía esforzarnos para comprender el pasado s i n un
conocimiento c o r r e c t o del presente". ( 3 )
Lucien Febvre "en el d e s a r r o l l o de l a h i s t o r i a problema,
el h i s t o r i a d o r ya no estudiará el pasado s i n antes plantear
toda una s e r l e de cuestiones. Por el c o n t r a r i o como hombre
i d e n t i f i c a d o y comprometido con su presente, estudiará l a tris
t o r i a con un c u e s t i o n a r i o elaborado, en función de sus preocu
paciones y problemas a c t u a l e s " . )
Las anteriores son d e f i n i c i o n e s o conceptos de d i f e r e n -
tes autores y t r a t a d i s t a s , la que aquí proporcionamos proba -
blemente sea l a más p r á c t i c a y accesible. "La hittonia e¿ U
ciencia que. estudia ¿o¿ ke.ch.o-i> y acoyi£ecimiento¿ que. ¿e de,i>a
Molían a üiavfo del tiempo, cnjynol6gic.cwie.yvte coordinado*".
La palabra h i s t o r i a deriva del griego ki¿.to^ie, que en
d i a l e c t o Jónico ki&toi s i g n i f i c a "el que sabe", de donde k¿6tu
h.e.o es: i n t e n t a r saber, informarse, entonces klt>£on.eo t i e n e "
el sentido de i n v e s t i g a c i ó n o indagación; por t a n t o , h i s t o r i a
etimológicamente s i g n i f i c a " indagación". En s í e T ' T M ^ a ^ -
to de los acontecimientos y hechos dignos de ser recordados.
3. LA HISTORIA COMO HECHO Y COMO CIENCIA. La h i s t o r i a COI1IO
hecho sólo enuncia o describe los acontecimientos en forma na
rrativa. La h i s t o r i a como ciencia i n t e n t a pasar de una mera
descripción a un a n á l i s i s , i n t e r p r e t a c i ó n , - e v a l u a c i ó n del acón
t e c i m i e n t o , es d e c i r a una comprensión h i s t ó r i c a .
Consideremos este término de c i e n c i a : por ciencia se en
tiende el conjunto sistemático de conocimientos, métodos y
( 3 ) Marc Bloch- Apologie pour L 4Historie-1949 (Traducci©*^
al Español. Int. a la Historia).
Lucien Febvre Combats pour 1' historie-1953
conceptos con que el hombre dessribe y e x p l i c a los fenómenos
que observa.
. Algunos autores afirman que no puede ser ciencia l a h i s -
t o r i a porque aquella siempre habla de generalidades y ésta
sólo estudia hechos humanos únicos, que no pueden r e p e t i r s e .
La c i e n c i a no es tan sólo un cúmulo de conocimientos, sino
una e x p l i c a c i ó n o b j e t i v a y racional del, universo, a través de
hechos comprobados y de relaciones permanentes entre l a causa
y el e f e c t o a las cuales llamamos por medio de las cua-
les se pueden predecir los resultados de determinada acción.
Es d e c i r , l a c i e n c i a jsxiste cuando los métodos a p l i c a d o s , sus
técnicas e instrumentos obedecen a leyes o formas de ejecución
permanentes.
La aseveración de que " l a energía no se crea ni se destruí
ye, solamente se t r a n s f o r m a " , es evidentemente una ley que
siempre se cumple. ¿Pero cuáles son las leyes de l a h i s t o r i a ?
Sendtaré ai i g u a l que Juan Brom "evidentemente ésta se r e f i e -
re ( l a h i s t o r i a ) a un conjunto de fenómenos que t r a t a de lo
que sucede con las sociedades humanas a través del t i e m p o " . ( 5 )
Agrega " s o l o el estudio del hombre a través del tiempo puede
dar respuesta e esta pregunta, como en otras ramas del ser hu-
mano, se necesita acumular una gran cantidad de datos concre-
t o s , i n t e r p r e t a r l o s , v e r i f i c a r l a i n t e r p r e t a c i ó n hecha, depu-
r a r lo ya encontrado, v o l v e r a buscar más datos, es una labor
paciente y ardua. Solamente cumplida esta tarea es posible
a f i r m a r legítimamente que l a h i s t o r i a es una a c t i v i d a d c i e n t í -
fica. Los casi tres milenios de h i s t o r i a e s c r i t a , desde Hero-
doto hasta nuestros d í a s , permiten a f i r m a r decididamente, que
se t r a t a de una c i e n c i a , en toda la extensión de l a palabra".
(6)
La abrumadora cantidad de resultados obtenidos, permiten
a f i r m a r que l a h i s t o r i a es una c i e n c i a , con un campo p e r f e c t a -
mente d e l i m i t a d o y que aunque sus hechos examinados sean únicés*
su estudio y proceso de ejecución reúnen una s e r i e de caracte-
r í s t i c a s o b j e t i v a s , ya que de no ser así entonces, ¿qué es l o
que hasta hoy, ha estudiado y t r a n s m i t i d o l a h i s t o r i a ? y algo
más importante ¿Cómo lo ha hecho?
(5) Juan Brom- Para comprender la Historia-Edit. Nuestro Tiem-
po-197 4- Pág. 18.
(6) Juan Brom-Op Cit. Pag. 18
Ahora b i e n , a estas a l t u r a s no es posible afirmar que los
actos humanos, son automáticos o r e p e t i t i v o s , como si estuvie-
ran en l a b o r a t o r i o s y dentro de una probeta.
La esencia misma del hombre no lo permite, ¿pero qué aca-
so el cúmulo de estudios h i s t ó r i c o s obtenidos hasta l a fecha
no marca una r e l a c i ó n o b j e t i v a de los acontecimientos de l a
humanidad? ¿Qué acaso esos sucesos h i s t ó r i c o s no fueron rea-
les? ¿ Acaso no existen procedimientos y técnicas metodológi-
cas en el estudio de l a h i s t o r i a ? La-verdad es~que estudia cam-
pos d i f e r e n t e s a todas las ciencias (como cada una de e l l a s ) y
por l o mismo sus efectos no son los mismos ni en la misma
forma que las demás; auá luya^-bon ¿>ocÁatej>.
El estudio de los recursos humanos demuestra que el i n d i -
viduo en p a r t i c u l a r se motiva p o s i t i v a o negativamente en su
acción, según sea el i n c e n t i v o o i n h i b i d o r , que reciba o desee
recibir. La r e l a c i ó n premio o castigo a una acción, hace que
la persona se condicione d i r e c t a o indirectamente en su activj_
dad y esta r e l a c i ó n t i e n e efecto sobre la h i s t o r i a de l a huma-
nidad, cuando una sociedad o grupo de personas en p a r t i c u l a r ,
actúan bajo circunstancias de premio o c a s t i g o ; t a l e s como ob-
tener valores económicos, morales, r e l i g i o s o s , f a m i l i a r e s ,
i d e a l e s , personales, e t c .
La Independencia de México, se r e a l i z ó , porque sus precu£
sores y contemporáneos mantenían un i n c e n t i v o de obtener su
l i b e r t a d e independencia s o c i a l y p o l í t i c a , luchando hasta con
v e r t i r su o b j e t i v o en r e a l i d a d ; por parte c o n t r a r i a su i n c e n - '
t i v o era c a s t i g a r a aquellos que osaban s o l i v i a n t a r s e buscando
a través de e l l o mantenerse en el poder.
Queda l a a n t e r i o r exposición como una r e l a c i ó n t e ó r i c a de
l o que a f i n de cuentas pudiera ser un i n t e n t o de a u x i l i a r al
conocimiento de l a ejecución de las leyes sociales en el estu-
d i o de l a h i s t o r i a . Aquí como al i n i c i o no pretendemos la
verdad u n i v e r s a l , sino manifestar un c r i t e r i o .
4. TEORÍA DE LA HISTORIA. Es % p o r t a n t e establecer lo que
es 12.0tita d<¿ la kit>tohsia. y no ^U^to^Ua propiamente dicha; l a
d i f e r e n c i a base se encuentra en que la_segunda, estudia y des-
c r i b e todo un cúmulo de conocimientos sobre el pasado de la
humanidad, precisando nombres, fechas y lugares; d i f e r e n t e a
l a t e o r í a de la h i s t o r i a que estudia el proceso h i s t ó r i c o como
t a l y busca una comprensión estructurada de los acontecimien-
tos en su r e l a c i ó n de causa-efecto. En otras palabras, es el
estudio de la H i s t o r i a como c i e n c i a .
5. UTILIDAD DE LA HISTORIA. La c l á s i c a pregunta del estudian
t e ante esta materia es: ¿Y para qué me s i r v e l a h i s t o r i a ?
El empeño que han r e a l i z a d o los investigadores durante tanto
tiempo en adecuar l a h i s t o r i a a la vida humana como r e a l i d a d ,
demuestra una continuidad y un i n t e r é s en esta c i e n c i a . Aún
y cuando una gran población e s t u d i a n t i l no encuentra un obje-
t i v o d e f i n i d o al e s t u d i a r l a h i s t o r i a , no s i g n i f i c a que ésta
carezca de importancia o que las demás ciencias sean más im-
portantes.
» ción es c l a r a , ya que de o t r a forma puede pensarse que sólo
Tradicionalmente el hombre siempre ha sido a f e c t o a t r a -
t a r de conocer el f u t u r o como una forma de seguridad incon-
s c i e n t e , de l o que l e va a acontecer, y de cómo r e a l i z a r l o
que l e conviene de acuerdo a ese f u t u r o . Pues bien, conocer
el pasado con todas sus manifestaciones comprendiendo sus cau^
sas y procesos de d e s a r r o l l o , hasta l l e g a r a sus posibles
consecuencias, ayudará s i n duda en l a e x p e c t a t i v a , que como
consecuencia o b j e t i v a de una s e r i e de acontecimientos a n t e r i o
r e s , permiten, no sólo a d i v i n a r sino razonar el suceso a rea-
lizar.
Por esto se dice que l a importancia de la h i s t o r i a se
basa en la atutofUdad c¿e.n£¿ú¿ca, que se da a través de l a
comprensión de las leyes del d e s a r r o l l o s o c i a l , las cuales
nos permiten i n t e r v e n i r con conciencia de nuestros f i n e s .
La importancia no radica como los estudiantes suelen *
creer en s ó l o conocer como narraciones o novelas los hechos
importantes del pasado. Ante esto e l l o s se preguntan ¿y qué .
obtengo con saber h i s t o r i a ? ¿prácticamente con e l l o , no resto
o m u l t i p l i c o , ni efectúo reacciones químicas o f í s i c a s ? y eso
es lo que quiero e s t u d i a r , probablemente en el momento en
que se haga esa pregunta, tfnga razón, pero l a u t i l i d a d r a d i -
ca en o t r a parte.
El estudio de las caoóoó que provocan un suceso h i s t ó r i -
co, <¿JL hzcko en &Z y Ioj> con¿e.cue.ncíai de.1 m¿ómo son parte
esencial del estudio que también r e a l i z a la t e o r í a de la his
t o r i a , a través de l a cual aprendemos, la r e l a c i ó n de los
acontecimientos, su frecuencia y su proyección. En f i n la
h i s t o r i a no es sólo narración.
En l a i n t e r p r e t a c i ó n h i s t ó r i c a no e x i s t e el j u i c i o de
las acciones, es el l e c t o r quien debe formular bajo su c r i t e -
r i o un razonamiento c r í t i c o sobre l a exposición de los hechos
que formule el h i s t o r i a d o r .
J.B. Duroselle señala al respecto " e l autor ha de e s f o r -
zarse en descubrir los o b j e t i v o s , las i n t e n c i o n e s , las motiva-
ciones, las convicciones, incluso los mitos de cada una de lab
partes interesadas, s i n acomodarlas a sus propios j u i c i o s de
v a l o r ; ni declarar excátedra que fulano ha defendido la causa
j u s t a mientras que l a del autor era i n j u s t a " ( 7 ) . La posi-
el h i s t o r i a d o r t i e n e un c r i t e r i o o b j e t i v o de lo j u s t o . De l a
imparcialidad del i n v e s t i g a d o r hablaremos más ampliamente en
o t r o punto.
Para los dramaturgos, quizás el aspecto p o s i t i v o de l a -
h i s t o r i a , es que constituye un amplio margen de i n s p i r a c i ó n
para sus obras. Pero no podemos negar que e x i s t e una gran ex-
periencia en los aspectos p a r t i c u l a r e s y c o l e c t i v a s de la huma
nidad.
5.1. La e.xpe./Ue.nc¿a dz ta hí&tonla. La experiencia que pro-
porciona el conocer l a h i s t o r i a , indudablemente enriquece los
valores c u l t u r a l e s de l a sociedad, su t r a d i c i ó n , su f o l k l o r e ,
su esencia misma. Por ejemplo en l a h i s t o r i a del a r t e , para
establecer las épocas de sus obras, es necesario hacer una
i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a y r e c u r r i r a documentos contemporáneos
que demuestran al a r t i s t a la o r i g i n a l i d a d de sus hechos. En ,
todos los casos de i n v e s t i g a c i ó n c i e n t í f i c a en r e l a c i ó n con
sus i n v e n t o s , es necesario estudiar toda l a secuencia de los
mismos, a f i n de demostrar su a u t e n t i c i d a d y avance. Aquí la
( 7 ) J.B. Duroselle-Le conflit de Trieste-Centro Europeo de la
dotación Carneige por la paz internacional-195 4
H i s t o r i a es un a u x i l i a r de las demás c i e n c i a s , proporcionando
abundante materiaía l a imaginación.
La experiencia pemiite que el hombre enriquezca su pensa-
miento y ésta l a dá l a h i s t o r i a ; a través de e l l a , pretende
c o n s t r u i r su f u t u r o . Pero, al respecto, es necesario compre^
der que si bien el pasado explica el presente, y éste a aquel F
entre los dos no adivinan el f u t u r o , pero señalan una tenden-
c i a como un sentido l ó g i c o .
La cantidad de circunstancias que actúan en un hecho his-}
t ó r i c o , son t a n t a s , que su complejidad e v i t a que se reproduz-
can exactamente; las relaciones causales son inseguras y las
semejanzas con el presente son p a r c i a l e s .
Aun cuando a c o r t o plazo las tendencias sean percibidas ,
esto no a u t o r i z a a ningún h i s t o r i a d o r a señalar que esos pasosj
seguirán indefinidamente como s i fuese algo mecánico, sino que»
cada•circunstancia causa c a r a c t e r í s t i c a s especiales a medida
que se avanza en el devenir h i s t ó r i c o .
La sociedad en g e n e r a l , en todas sus estructuras y n i v e -
les s i e n t e l a necesidad de conocer l a h i s t o r i a de su pasado ya
sea por c u r i o s i d a d , el deseo de emoción o bien como c u l t u r a .
La h i s t o r i a como decimos no se e n c i e r r a en fórmulas mate-
máticas, ni e n c i e r r a en s í una p r o f é t i c a v i s i ó n sobre el f u t u -
ro. Más b i e n : ubica su enfoque en el tiempo proporcinando una
s e r i e de antecedentes y datos sobre un gran número de proble-
mas a c t u a l e s , colocándolos en su c o n t e x t o ; da un sentido de
c o n t i n u i d a d ; d e s a r r o l l a el e s p í r i t u c r í t i c o y l a r e f l e x i ó n ;
permite conocer mejor al hombre; y algo importante, enseña l a
r e l a t i v i d a d de las cosas.
6. IMPORTANCIA DE LA TEORÍA DE LA HISTORIA EN LA INVESTIGA-
CIÓN CIENTIFICA. El h i s t o r i a d o r no puede como los demás cien
t í f i c o s de otras ramas, (la f f s i c a , l a química) reproducir en un la
b o r a t o r i o , las condici ones de un suceso pasado. El t r a b a j o h i s t ó r i -
co l l e v a al descubrimiento de l a viAdad hí¿£óA¿ca. Un r e l a t o
en r e a l i d a d no se considera históricamente verdadero hasta que
no ha pasado por entre l a coladera de l a c r í t i c a h i s t ó r i c a .
Sin embargo, una vez, que el suceso h i s t ó r i c o realmente
ha o c u r r i d o , ya no es, ni nunca será, por lo cual es inaccesi
ble. Lo real sólo se l e m a n i f i e s t a al hombre por medio de la
conciencia que de e l l o t i e n e . La información l e proporciona
la mayor parte de su conocimiento del mundo e x t e r i o r . Por
o t r a parte se podría d e c i r que l a poAczpciÓn de los hechos j a -
más es p e r f e c t a , y que l a tkan¿m¿&¿tfn de los hechos a menudo
es i n f i e l y que l a selección de los hechos (por s í misma) oca-
siona una deformación sistemática de la verdad. De donde se
i n f i e r e que nuestro conocimiento es inexacto e incompleto.
De manera alguna el h i s t o r i a d o r que estudia las conse-
cuencias de l a evolución h i s t ó r i c a , jamás podrá ver los hechos
h i s t ó r i c o s de l a misma manera que un p a r t i c i p a n t e del mismo.
En s í , el h i s t o r i a d o r s u s t i t u y e una representación v i v i d a de
los sucesos por una representación c r í t i c a .
Pero los p r i n c i p o s de la c r í t i c a h i s t ó r i c a , que forman
la base de todo conocimiento, se transforman y mejoran s i n
cesar, al i g u a l que ocurre con la verdad h i s t ó r i c a , ya que és-
ta es en c i e r t o modo, una verdad dinámica y no e s t á t i c a , una
verdad que se va estableciendo progresivamente (a medida que
la i n v e s t i g a c i ó n avanza y se p u r i f i c a ) s i n poder alcanzar un
n i v e l de certeza absoluta, que por o t r a parte no es propia de
su esencia.
7- OBJETIVIDAD DE LA SOCIEDAD Y LA HISTORIA. El papel del
h i s t o r i a d o r es de gran importancia dentro de l a h i s t o r i a , ya
que a través de él conoceremos l a mayoría de los acontecimien-
tos hi stó r i c o s .
El enfoque adoptado por los historiadores l i b e r a l e s del
s i g l o XIX, hoy nos parece excesivamente s i m p l i f i c a d o e ¡ i n s u -
ficiente, el saber del h i s t o r i a d o r no es propiedad suya ex-
clusivamente, ya que con toda seguridad hombres de varias gene
raciones han c o n t r i b u i d o a e l l o (a su acumulación). Los hom- '
bres cuyos actos estudia el h i s t o r i a d o r no fueron individuos
aislados que obraban en el vacío; actuaron en el c o n t e x t o , y
bajo el impulso de una sociedad p r e t é r i t a .

Objetividad. ¿Hasta qué punto son los h i s t o r i a d o r e s i n d i -
viduos y hasta qué punto son producto de su sociedad y de su
época? ¿Hasta qué punto son los hechos de la h i s t o r i a hechos
de I n d i v i d u o s aislados y hasta qué punto hechos sociales?
El h i s t o r i a d o r » es, indudablemente, un ser humano i n d i v i -
d u a l ; pero también es un fenómeno s o c i a l producto, a la vez
que p o r t a d o r , consciente o i n c o n s c i e n t e , - d e l a sociedad a la
.que pertenece; y que en t a l concepto, se enfrenta con los he-
chos del pasado h i s t ó r i c o .
La gran h i s t o r i a se escribe precisamente cuando la v i s i ó n
o b j e t i v a del pasado por parte del h i s t o r i a d o r se ilumina con
sus conocimientos de los problemas del presente.
Marc Bloch en su l i b r o IwOwducclón a la Hi&tonia e s c r i -
be: "No t e n d r í a i n t e r é s alguno que encabezáramos este l i b r o ,
centrado en torno a los problemas reales de l a i n v e s t i g a c i ó n ,
exponiendo una larga y r í g i d a d e f i n i c i ó n . Su cuidadosa p r e c i -
s i c i ó n no deja solamente escapar lo mejor de todo impulso i n -
telectual; Su p e l i g r o más grave, consiste en no d e f i n i r tan
cuidadosamente sino con e l único f i n de d e l i m i t a r mejor: lo
que s i n duda puede reducir es este tema o esta manera de t r a -
tarlo, Pero c u i d a d o . . . eso no es h i s t o r i a " . Bloch continua
"¿Somos, pues, (los h i s t o r i a d o r e s ) veedores de los tiempos
antiguos para c o d i f i c a r las tareas permitidas a las gentes del
o f i c i o , y , para reservar el e j e r c i c i o de esas tareas a nues-
t r o s maestros patentados como los f í s i c o s y los químicos que
son más d i s c r e t o s : que yo sepa jamás se les ha v i s t o q u e r e l l a r
se sobre los derechos respectivos de l a F í s i c a , de la Química,
de l a Química- Física o de l a Física-Química". ( 8 )
Y para c o n c l u i r l a aportación de Bloch señalaremos este
o t r o párrafo de su mismo l i b r o "No es menos c i e r t o que f r e n t e
a l a inmensa y confusa r e a l i d a d , el h i s t o r i a d o r se ve necésa-,
riamente obligado a señalar el punto p a r t i c u l a r de a p l i c a c i ó n
(8) Marc Bloch. Op. Cit.
de sus ú t i l e s ; en consecuencia, al hacer en e l l a una e l e c c i ó n ,
evidentemente no será l a misma que, por ejemplo, la del bió-
logo ya que será propiamente una elección del h i s t o r i a d o r .
Este es un a u t é n t i c o problema de acción.
•8. EL LUGAR DE LA HISTORIA EN RELACION A LAS DEMÍS CIENCIAS
SOCIALES.- Existe una a c t i t u d muy p e c u l i a r entre los es-
p e c i a l i s t a s de las Ciencias Sociales d i f e r e n t e s a l a h i s t o r i a ,
ésta a c t i t u d es l a de d i s t a n c i a r s e de e l l a . Los economistas,
los sociologos, los antropologos e t c . se especializan tanto
que consideran a l a h i s t o r i a como una c i e n c i a aparte y extraña
a la de e l l o s , pero si bien es c i e r t o que son materias con pro
cedimientos d i f e r e n t e s , también es c i e r t o que la h i s t o r i a en
s í , (no l a t r a d i c i o n a l ) es una c i e n c i a que apoya fundamental-
mente a las otras c i e n c i a s .
Todas las ciencias s o c i a l e s , requieren de una e s t r u c t u r a
y procedimiento h i s t ó r i c o para continuar con sus i n v e s t i g a c i o -
nes y para l o g r a r sus f i n e s .
La economía, la s o c i o l o g í a , l a a n t r o p o l o g í a , e t c , requie-
ren de una " c i e r t a h i s t o r i a " que les permita formular compara-
ciones e s t a d í s t i c a s , y de procedimiento que solo con una es-
t r u c t u r a h i s t ó r i c a se puede l o g r a r . De este modo nos atreve-
mos a a f i r m a r que el lugar de l a h i s t o r i a en r e l a c i ó n a las
demás ciencias sociales es fundamental o l o que es más dentro
de las Ciencias Humanas, debe de e x i s t i r o e x i s t e t a l concate-
nación entre sus estudios que s i son indispensables unas a
otras de manera t a l que no es posible a f i r m a r que pueda e x i s t i r
una sola de e l l a s individualmente, s i n tener contacto o r e l a -
ción con o t r a s .
La H i s t o r i a estrictamente considerada no solo es narración
de hechos humanos con r e l a c i ó n a una nación,sino también des-
c r i p c i ó n de c u a l q u i e r procedimiento de i n v e s t i g a c i ó n s o c i a l ,
económica, matemática, e t c .
¿Como se hubiera logrado el avance de las ciencias s i n -
contar con sus antecedentes, que son a f i n de cuentas H i s t o r i a
de cada una de el las?

9. TEORIA DE LA HISTORIA COMO FUNDAMENTO METODOLÓGICO DE LAS
CIENCIAS SOCIALES. Como ya señalamos Teoría de l a H i s t o -
r i a , es e l estudio del proceso h i s t ó r i c o como t a l , a través de
una comprensión estructurada de los acontecimientos. Es d e c i r
no e s t u d i a los hechos h i s t ó r i c o s como una narración del pasa-
do, sino como una verdadera r e l a c i ó n de causa e f e c t o . Teoría
de l a H i s t o r i a es el verdadero proceso c i e n t í f i c o de l a h i s t o -
r i a.
La condición y l a calidad de-las hipótesis que se replan-
tean como l e y e s , por el h i s t o r i a d o r en el proceso de su inves-
t i g a c i ó n , son s i m i l a r e s a las h i p ó t e s i s de cualquier c i e n t í f i -
co en sus i n v e s t i g a c i o n e s . Los resultados en Teoría de l a His-
t o r i a , son d i f e r e n t e s a las demás ciencias s o c i a l e s , en cuanto
que en aquella cambian necesariamente, los lugares, las perso
ñas, e l tiempo y probablemente algunos hechos; pero los r e s u l -
tados o b j e t i v o s socialmente son s i m i l a r e s en cuanto a proceso
y fin. Las h i p ó t e s i s plantean las causas (causalismo) por l o
que se presupone, determinado d e s a r r o l l o y r e s u l t a d o ; ES d e c i r
en l a misma c a l i d a d y condición de los hechos sociales deben
obtener e l mismo resultado f i n a l .
Ahora bien metodológicamente l a H i s t o r i a t i e n e siempre su
proceso, es d e c i r para l l e g a r a conocer el pasado es necesario
i n v e s t i g a r y para i n v e s t i g a r e x i s t e una s e r i e de pasos muy de-
f i n i d o s ( l o s estudiaremos con detenimiento más adelante) los
cuales no importa como los llame cada a u t o r , el proceso en s i
siempre será el mismo.
Metodológicamente l a Teoría de l a H i s t o r i a fundamenta e l
proceso de las o t r a s ciencias s o c i a l e s , simple y sencillamente
porque en cada una de e l l a s para l l e g a r a obtener un resultado
c l a r o de sus h i p ó t e s i s deberán emplear un proceso de i n v e s t i g a -
c i ó n en el que necesariamente se hara una d i s t i n c i ó n de hechos
" h i s t ó r i c o s y no h i s t ó r i c o s " dentro de cada c i e n c i a y además
r e a l i z a r á cada c i e r i t f f i c o una "CAJXÍCCL úitoAna y otAa ¿xteAna"
de cada- s i t u a c i ó n , a s í como una i n t e r p r e t a c i ó n documental de
cada hecho, a s í .como una secuenciación de su a u t e n t i c i d a d , para
a l f i n a l terminar con una "Construcción H i s t ó r i c a " d e s c r i p t i v a
de cada experimento c i e n t í f i c o que l a haya brindado un r e s u l t a -
do o b j e t i v o en su i n v e s t i g a c i ó n .
Aquí r e s u l t a r í a d i f í c i l señalar cual ciencia fue primero
s i l a h i s t o r i a o c u a l q u i e r o t r a de las s o c i a l e s , lo que s i po
demos a f i r m a r es que metodológicamente en su i n v e s t i g a c i ó n la
H i s t o r i a y las Ciencias Sociales, pueden ser auxiliadas por
el mismo Método de I n v e s t i g a c i ó n C i e n t í f i c a .
lo. FUNCIÓN DEL HISTORIADOR. La función p r i n c i p a l del h i s t o -
r i a d o r habrá de c o n s i s t i r , básicamente, en obtener los datos
h i s t ó r i c o s que l e p e r m i t i r á n e s t u d i a r un acontecimiento deter
minado y después procecer al a n á l i s i s y evaluación de estos
datos, con la f i n a l i d a d de proporcionar a la humanidad un cono
cimiento c e r t e r o y fidedigno sobre los acontecimientos estudia
dos.
Para c u a l q u i e r lado que veamos, encontraremos que la mayo
r í a de las ciencias t r a b a j a n observando directamente el objeto
de su e s t u d i o , o a veces, hasta reproduciéndolo, en condicio-
nes controladas, por medio del experimento. La h i s t o r i a no
cuenta con esas f a c i l i d a d e s ¿Cómo reproducir en un l a b o r a t o r i o
los acontecimientos del pasado?
Solo el h i s t o r i a d o r dedicado a .los acontecimientos de su
propio tiempo podría basarse en la observación d i r e c t a o de
primera mano; pero aquí nos encontramos con que el espacio de
tiempo observado es muy reducido; y por otro lado todo depen-
derá en gran parte de l a información que reciba de otras per-
sonas, quedándose totalmente vedado el experimento, porque
después de todo ¿Cómo hacerlo? El h i s t o r i a d o r cuando mucho
podrá observar otros acontecimientos, muy semejantes, pareci-
dos, pero nunca iguales a los que quiere observar para compren
d e r l o s , a lo más podrá hacer una simulación t e ó r i c a .
Ahora b i e n , ¿cómo obtiene el h i s t o r i a d o r su conocimiento.
A excepción de contadas ocasiones el conocimiento h i s t ó r i c o
l l e g a al h i s t o r i a d o r de manera IndÁJLtcXa, a través de sus
¿aefrá&ó, las cuales correctamente estudiadas, proporcionan da
tos acerca del d e s a r r o l l o de l a sociedad humana a través del
tiempo. Las fuentes mismas son de muy diversos tipos puede
t r a t a r s e de elementos que fueron realizados simultáneamente
al hecho o directamente con el mismo; como por ejemplo en una
 querrá l o s e r í a n las armas que en e l l a se u t i l i z a r o n . Existen
o t r a s como l o s documentos, los t e s t i m o n i o s , e t c .
Las fuentes son myy variadas y todas e l l a s podrán propor-
c i o n a r al h i s t o r i a d o r importantes d a t o s , ya que todo producto
de l a a c t i v i d a d humana, correctamente i n t e r p r e t a d o , nos dice
algo acerca de l a e x i s t e n c i a y de las p a r t i c u l a r i d a d e s de ésta
y de sus autores. Por ejemplo el encontrar restos de un esque
l e t o hunano, no sólo i n d i c a que en ese lugar e x i s t i e r o n hom-
bres en e l pasado, sino que haciendo estudios sobre e l l o s , nos
puede señalar l a época de su e x i s t e n c i a y la posible r e l a c i ó n
con algún grupo o raza humana.
i
Una parte muy importante de l a labor del h i s t o r i a d o r es
l a tocatizacÁ-ón, que algunas veces no será nada f á c i l , de las
fuentes h i s t ó r i c a s . Para e s t o , como para l a evaluación de las
fuentes y los d a t e s , el i n v e s t i g a d o r no deberá o l v i d a r nunca,
que l a h i s t o r i a es una de las c i e n c i a s sociales y que se en-
cuentra estrechamente ligada a todas e l l a s , además de también
4 ' e s t a r l o con muchas de las n a t u r a l e s .
Las c i e n c i a s , se apoyan mutuamente unas y o t r a s , f a c i l i -
tando e l hallazgo y comprensión de sus datos y problemas. La
t é c n i c a será también indudablemente una de sus herramientas.
El examen de l o s instrumentos que el hombre u t i l i z a para actuar
sobre l a n a t u r a l e z a , o también para relacionarse con sus seme-
j a n t e s forma parte medular de l a t é c n i c a . La enorme importan-
c i a de estos elementos, es e v i d e n t e , ya que e l l o s determinan,
en gran p a r t e , l a forma de vida de los hombres y su capacidad
por i n t e r v e n i r en el medio ambiente.
Sobre algunos recursos en p a r t i c u l a r ( f u e n t e s , ciencias
a u x i l i a r e s y demás) que e l h i s t o r i a d o r u t i l i z a en su l a b o r ,
hablaremos más adelante.
11- OBTENCION Y ANALISIS DE LOS DATOS HISTORICOS.- La o b t e n -
c i ó n de los datos h i s t ó r i c o s , ya sean en forma d i r e c t a o con
a u x i l i o de las c i e n c i a s , es fundamentalmente e> primer paso
del i n v e s t i g a d o r en su obra. El a n á l i s i s , destinado a compro-
bar l a a u t e n t i c i d a d y comprensión de los d a t o s , será s i n lugar
a dudas su segundo paso.
De primera i n s t a n c i a parecerá que los datos de mayor ere
d i b i l i d a d son aquellos que provienen de iuenteA Intencionada*,
sobre todo cuando se basan en observaciones personales de los
r e l a t o r e s . Sin embargo, debe c o n f i a r s e , ya que es bien sabi -
do que'varios t e s t i g o s de un mismo suceso, aunque no tengan
ningún i n t e r é s d e f i n i d o en é s t e , suelen dar versiones contra-
d i c t o r i a s de é l ; por lo cual no hay por que suponer mayor ca-
pacidad de observadores de sucesos h i s t ó r i c o s . Puede suceder
también por ejemplo en las cAónlca* y demás formas de informa-
ción que l a verdad sea distorsionada por el deseo del autor de
r e n d i r un homenaje a algún d i r i g e n t e o ensalzar alguna acción
en concreto.
Por o t r o l a d o , los datos de origen ¿neonaciente, s o n cier-
tamente, más d i f í c i l e s de i n t e r p r e t a r , pero suelen estar me-
nos deformados. Los utensilio* o keAJiamienta* no tienden a
informar en p a r t i c u l a r nada a nadie, pero mucho revelan al
observador i n t e l i g e n t e y preparado acerca de l a forma de vida
de quienes construyeron y u t i l i z a r o n esos a r t e f a c t o s . Hay
m ú l t i p l e s métodos que u t i l i z a l a i n v e s t i g a c i ó n moderna para
determinar el grado de confianza que se puede t e n e r , uno sería
el e l i m i n a r las apreciaciones subjetivas del autor de l a inves
t i g a c i ó n evaluando correctamente a sangre {nZa por métodos
científicos.
En cuanto a los documento6 el h i s t o r i a d o r deberá antes
que nada comprobar su autenticidad, valiéndose para e l l o de
métodos y técnicas c i e n t í f i c a s . Otro aspecto a considerar
sería que algunos de los términos o acepciones cambian con el
tiempo y lugar (en la d i f e r e n c i a de c u l t u r a s ) debiendo tam-
bién cuidarse su e s t u d i o .
El i n v e s t i g a d o r debe tomar en cuenta, por una parte los
elementos exactos y f i j a r s e en el contexto del período. En
todo caso deberá preguntarse s i es real el conocimiento estu-
diado, o si habrá de desecharlo, t o t a l o parcialmente.
De esta manera el conocimiento h i s t ó r i c o siempre está en
continua e v o l u c i ó n , tratándose de encontrar cada vez mayor
grado de certeza y v a l i d e z . Su perfeccionamiento e x i g e , por
otro l a d o , el examen cuidadoso de todo nuevo dato y su debida
comprobación.

l u la útieApfi&tacrLón. Hemos señalado hasta aquí que el -
h i s t o r i a d o r deberá primeramente encontrar los datos y seguida-
mente comprobar su a u t e n t i c i d a d , pero esto no lo es todo ya
que un buen i n v e s t i g a d o r , buscará la forma de e x p l i c a r l o s , de
i n t e r p r e t a r l o s , y de establecer su r e l a c i ó n de causa-efecto.
Para e l l o t i e n e que a n a l i z a r los hechos, ver cuales son sus
componentes fundamentales y v o l v e r l o s a s i n t e t i z a r ; de esta
fonna a través de una a c t i v i d a d d i a l é c t i c a , logrará encontrar
las relaciones causales y podrá suponer leyes de la evolución
h i s t ó r i c a , leyes cuya formulación'deberá confrontar con l a
p r á c t i c a , con los acontecimientos r e a l e s , para c o n f i r m a r l a ,
desecharla o m o d i f i c a r l a .
Uno de los primeros problemas que se presentarán será s i n
duda el saber si todos los elementos o datos de i n v e s t i g a c i ó n
con que cuenta son todos de i g u a l v a l o r o no. Es bien conoci-
do ya, que no todos los h i s t o r i a d o r e s piensan igual de d e t e r -
minados personajes o hechos, por l o cual para algunos l a impor
tancia es d i f e r e n t e a l a de los otros investigadores según sea
su forma de pensar, pero, l a evaluación de los datos t i e n e que
corresponder a una v i s i ó n de c o n j u n t o , como resultado de cono-
cimientos p r e v i o s , correctamente evaluados e i n t e r p r e t a d o s .
12. IMPARCIALIDAD DEL HISTORIADOR. Se ha señalado, con algu
na f r e c u e n c i a , que la h i s t o r i a l a escriben los grupos que se
encuentran en el poder (en c u a l q u i e r época y cualquier l u g a r ) ,
s i esto es c i e r t o , también lo es, que no c o n s t i t u y e una defen-
sa o acusación de persona alguna. El h i s t o r i a d o r no debe ni
nrotonrio r o n a r H r plogins o rpnroches. simplemente busca com-
prender al hombre en su época y l u g a r , lo cual permite recupe-
r a r valores c u l t u r a l e s del pasado.
La obra h i s t ó r i c a no j u s t i f i c a a nada ni a nadie, el hi -
t o r i a d o r no debe evaluar o i n s i s t i r sobre si de t a l o cual
hecho se deduce c u l p a b i l i d a d o inocencia. Es importante que
l a persona que se dedique a la i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a sea
impa/uUaí, cualidad necesaria al e m i t i r j u i c i o s sobre todo en
cuanto a h i s t o r i a se r e f i e r e , ya que el hecho de seleccionar
los acontecimientos que deben e s t u d i a r s e , p r e f i r i e n d o unos y
desechando o t r o s , es función s u b j e t i v a de la persona ( h i s t o r i a
dor) y del medio s o c i a l en que se desenvuelve. Un h i s t o r i a d o r
s e r i o deberá primeramente ser i m p a r c i a l , evitando los p r e j u i -
c i o s , l a mordacidad y l a invención de circunstancias ajenas al
hecho h i s t ó r i c o .
Concretando, l a <ijnpaJicÁa£ídad del h i s t o r i a d o r radica en
que no s a c r i f i c a l a j u s t i c i a a consideraciones personales.
Es d e c i r , debe ser j u s t o y o b j e t i v o en sus apreciaciones, s i n
tener predi lección en favor o en contra de una persona o cosa.
Cuando los acontecimientos narrados sean realizados en
tiempo más o menos presente o contemporáneo es algo natural
que quién los d e s c r i b a , tenga una p a r t i c i p a c i ó n o i n t e r é s ,
dándole determinado enfoque, que por la pasión de su posición
no l e permite objetivamente ver desde fuera y de una manera
imparcial todos los elementos de j u i c i o que p a r t i c i p a n en el
suceso h i s t ó r i c o .
Así por ejemplo, si un m i l i t a r o ciudadano contemporánea-
mente ha p a r t i c i p a d o en lo personal o en lo f a m i l i a r en l a ob-
servación de un hecho h i s t ó r i c o como una b a t a l l a , l a d e s c r i p -
ción de e l l a haga, e l t i n t e o "sabor" que l e ponga será indu-
dablemente f r u t o de su pasión. Es lógico que s i la b a t a l l a
fue ganada por su e j é r c i t o , la manera de enfocarla será una y
si la pierde será o t r a , y no tanto por d e s c r i b i r la v i c t o r i a o
l a d e r r o t a , sino su punto de v i s t a sobre lo j u s t o de haber ga-
nado o en su caso l o i n j u s t o de haber perdido.
En el caso a n t e r i o r , si el h i s t o r i a d o r fuera un m i l i t a r
de grado menor que q u i s i e r a asegurar sus ascensos o su posi-
ción probablemente ensalsaría en t a l forma la imagen del coman
dante, que buscaría consciente o inconscientemente agradarle
para buscar sus favores o apoyo.
Sin duda alguna, este h i s t o r i a d o r sería p a r c i a l en su j u i
c i ó , por agregar aspectos personales s u b j e t i v o s , que no e x i s -
t i e r a n o nada tenían que ver con el acontecimiento.
¿Por qué es importante que el h i s t o r i a d o r sera imparcial.''
Es una pregunta obligada.

La exigencia de i m p a r c i a l i d a d al seleccionar los datos y
fuentes de información, tanto como cuando debe e s c r i b i r s e l a
h i s t o r i a , es un elemento esencial e i n s u s t i t u i b l e en todo h i s -
toriador. Esto s i g n i f i c a que debe ser j u s t o y honrado i n t e l e c
tualmente. Pero supongamos que no fuera a s í , imaginen uste-
des, s i los investigadores en vez de señalar hechos verdade-
r o s , formularan circunstancias y relaciones que nada t u v i e r a n
que ver con el suceso h i s t ó r i c o . De ser a s í , qué sabríamos
ahora, "un gran montón de mentiras" (por l l a m a r l e de alguna
manera) hundiendo a l a humanidad en un una inmensa confusión.
Piensen ustedes si el descubridor de l a p e n i c i l i n a , al momento
de d e s c r i b i r la h i s t o r i a de su hallazgo, exagerando señala com
ponentes d i f e r e n t e s , a f i n de sólo él conocer los elementos
i n t e g r a n t e s y nadie más la pueda r e a l i z a r . ¿No s e r í a esto una
f a l t a de honradez ante l a humanidad? Claro que s í .
Ser imparcial en la h i s t o r i a es tan importante como el
contenido de todas las c i e n c i a s .
"Sea cual sea su buena v o l u n t a d , es tan sólo un i n d i v i d u o
(el h i s t o r i a d o r ) entre la masa de los demás, y su opinión
personal carece realmente de importancia. El autor no debe
adoptar una a c t i t u d dogmática. I n d i g n a r í a a todos con su sufi_
c i e n c i a y de este modo s a c r i f i c a r í a i n ú t i l m e n t e su tarea esen-
c i a l que es e x p l i c a r " .
La obra del i n v e s t i g a d o r , sólo debe pretender comprender
al hombre en su época, medio y c i r c u n s t a n c i a s .
El h i s t o r i a d o r debe procurar t r a n s m i t i r su saber a l a hu-
manidad, escribiendo de una forma c l a r a el conocimiento del
pasado en l a c u l t u r a de l a sociedad.
13- CUALIDADES LITERARIAS DEL HISTORIADOR. Desde e l p u n t o de
v i s t a l i t e r a r i o , l a h i s t o r i a propiamente dicha, también debe
ser una obra de a r t e . Tratándose en efecto de hacer r e v i v i r
el pasado, esto supone en el h i s t o r i a d o r los dones combinados
del e s c r i t o r , del p i n t o r , del psicólogo y del poeta. La imagi^
nación p o é t i c a , sobre todo l a que da vida a los hechos y perso
najes del pasado,es un precioso e indispensable a u x i l i a r del
h i s t o r i a d o r . Sólo e l l a permite el t r a b a j o de reconstrucción
del devenir humano, s o c i a l y e s p i r i t u a l al mismo tiempo, que
incumbe al h i s t o r i a d o r .
En conc.-wiun e l h i s t o r i a d o r es un ser como cualquier -
o t r o , que p a r t i c i p a de l a h i s t o r i a , a l a vez que l a observa.
E& un elemento más de ese d e s f i l e de hechos y aconteceres
de I» h i s t o r i a , y su punto de v i s t a depende del lugar donde
se encuentra al momento de observar. Cuenta con diversas fuer
tes de información las cuales deberá en todo momento de preci-
s a r , es d e c i r , v e r i f i c a r s i su información es d i r e c t a o de se-
gunda mano. Ahora, siempre que i n i c i e su t r a b a j o , deberá como
primer paso hacer l a recopi1 ación i de datos y enseguida v e r i -
f i c a r su a u t e n t i c i d a d ; aún y cuando el hecho de un documento
sea a u t é n t i c o no s i g n i f i c a que su contenido l o sea. Lo ante-
r i o r porque podrá encontrar durante sus investigaciones que
algurtos autores desearon alguna vez i n f l u i r subjetivamente en
la narración de un hecho, falseando su contenido por algún es-
p e c í f i c o . Precisar a través de un a n á l i s i s de los documentos
su importancia y v a l o r es una a c t i v i d a d un tanto d i f í c i l pero
necesaria en esta a c t i v i d a d , por l o que además deberá en lo
personal ser o b j e t i v o y u t i l i z a r su ¿ang/te íkZcl al i n t e r p r e t a r
los hechos. Y finalmente al narrar o descubrir su h i s t o r i a
deberá c u i d a r , p i n t a r y comprender de t a l forma su exposición,
que el resultado sea toda una obra de a r t e l i t e r a r i a , aún y
cuando aquí debemos señalar que más importante que e l l o es la
veracidad de l o expuesto.
CAPITULO 2 .

CONCEPCIONES SOBRE LA HISTORIA A TRAVES DE LOS

GRANDES PERIODOS.

INTRODUCCIÓN. En una acepción amplia, h i s t o r i a impli

ca la idea de " p r o g r e s o " , como l a que queda c i r c u n s c r i t a al
estudio de los entes estrictamente " c u l t u r a l e s " en su doble
v e r t i e n t e o b j e t i v a y s u b j e t i v a . J. Huizinga la d e f i n e en los
siguientes términos: " H i s t o r i a es l a forma e s p i r i t u a l en que
una c u l t u r a r i n d e cuentas de su pasado".

i. CONCEPCIÓN MITOLÓGICA. Desde las épocas más remotas el

hombre ha sentido necesidad de d e j a r constancia de algunos
hechos m í t i c o s , legendarios, que s i r v i e r o n como e x p l i c a c i ó n
de su presente. Incluso antes del descubrimiento de la e s c r i
t u r a , la mayor parte de las sociedades p r i m i t i v a s conservaron
relatos fabulosos que explicaban los orígenes de l a c o l e c t i v i
dad y j u s t i f i c a b a n la s i t u a c i ó n de las clases d i r i g e n t e s me-
diante l a e x a l t a c i ó n de sus v i r t u d e s . Sin embargo, con f r e -
cuencia se acostumbra a s i t u a r los orígenes de la kutotÁo-
g r a c i a en el mundo griego y romano. E l l o se debe a que, en
l a producción h i s t o r i o g r á f i c a de l a antigüedad c l á s i c a , apa-
r e c i ó por primera vez un esfuerzo de v e r o s i m i l i t u d .
Herodoto, Tucídides, P o l i b i o , T i t o L i v i o y Tácito forra-
ron problemas concretos de l a sociedad griega y romana, y aun
que en su obra incluyeron elementos mitológicos y fabulosos,
generalmente los presentaron como procedentes de otras perso-
nas y los impugnaron abiertamente. En consecuencia, l a i n -
tervención d i v i n a había desaparecido y se buscaba a nivel - quedó relegada a un segundo plano y los acontecimientos huma-
humano una comprensión de estos acontecimientos. Al mismo
tiempo rechazaban l a h i s t o r i a concebida como poesía o novela
e i n t r o d u j e r o n el rigor científico mediante l a comparación de
las f u e n t e s , el encuadramiento geográfico y el establecimien-
to de l a c r o n o l o g í a , con lo que sentaron las bases de l a eru-
d i c i ó n moderna.
Otro f a c t o r c a r a c t e r í s t i c o de l a h i s t o r i o g r a f í a
fué su pragmatismo; la h i s t o r i a tenía como f i n a l i d a d
pal educar y e j e m p l a r i z a r , dado que se p a r t í a de l a
ción cíclica de l a h i s t o r i a , es d e c i r , del constante
de las v i c i s i t u d e s humanas.
2. CONCEPCIÓN TEOLÓGICA. En l a h i S t o r i o g r a f í a medieval de-
sapareció el e s p í r i t u c r í t i c o , pues se admitieron s i n ningún
reparo como verdaderos hechos f a n t á s t i c o s y m i t o l ó g i c o s ; se
abandonó el encuadramiento de los acontecimientos narrados en
un espacio y un tiempo bien d e f i n i d o s y se d e b i l i t ó l a i n d i v i
d u a l i z a c i ó n de los personajes. Las producciones mas caracte-
r í s t i c a s fueron l a crónica, simple acumulación de datos ano-
tados cronológicamente s i n ningún nexo i d e o l ó g i c o , l a hagio-
grafía y las historias universales, que abarcaban desde l a
a p a r i c i ó n del hombre hasta el advenimiento del c r i s t i a n i s m o ;
Su aportación más importante fue l a concepción providenciales
ta de l a h i s t o r i a expuesta en forma sistemática por San Agus-
tín.
Según San Agustín, l a causa última de l a h i s t o r i a es l a
Providencia, que guía y dispone el curso de los acontecimien-
t o s , t a n t o los favorables como los desfavorables, con l a f i n a
l i d a d de que s i r v a n de experiencia y preparen e l advenimiento
de l a verdad, es d e c i r , del reino de Dios. Esta concepción
aportó un elemento de r a c i o n a l i d a d importante, pues p e r m i t i ó
superar, el azar y l a f o r t u n a , c a r a c t e r í s t i c o s de l a h i s t o -
r i o g r a f í a c l á s i c a , y favoreció l a aparición de l a h i s t o r i a
entendida como progreso.
3. CONCEPCIÓN RACIONALISTA. Al término d@ l a Edad Media se
i n i c i ó un proceso de secularización que tanbién tuvo sus maní
festaciones a n i v e l h i s t o r i o g r á f i c o . La concepción teológica
nos pasaron al primero.
Con el Renacimiento los elementos mitológicos y sobrena-
turales fueron descartados d e f i n i t i v a m e n t e , y con el descubrí
miento de los autores clásicos se recuperaron las exigencias
críticas. Esto f a v o r e c i ó l a a p a r i c i ó n , todavía muy p r i m i t i v a ,
de l a e r u d i c i ó n ; l a arqueología, l a numismática y l a c r í t i c a
antigua de textos dieron sus primeros pasos durante el s i g l o XVI.
princi- Las historias universales, que tanto se habían d i f u n d i d o en
concep- l a Edad Media, fueron s u s t i t u i d a s por l a h i s t o r i a p a r t i c u l a r
retorno de un país o por l a h i s t o r i a concreta de un aspecto del espí-
r i t u humano.
El humanismo r e n a c e n t i s t a , con su i n t e n t o de r e t o r n a r a
la antigüedad c l á s i c a , s u s t i t u y ó a Dios como causa última de
los acontecimientos por la voluntad y los intereses de los i n
d i v i d u o s , analizados aisladamente.
La v i r t u d , el ingenio de los i n d i v i d u o s , era l a clave -
p r i n c i p a l que e x p l i c a b a , según Maquiavelo y G u i c c i a r d i n i , ex-
ponentes máximos de la h i s t o r i o g r a f í a r e n a c e n t i s t a , los p r i n -
cipales acontecimientos de la humanidad. Con l a h i s t o r i a
pragmática, defendida por estos autores, r e s u c i t ó asimismo Ta
i n t e r v e n c i ó n del azar y la fortuna y l a concepción cíclica.
La h i s t o r i a , según l a concepción r e n a c e n t i s t a , debía s e r v i r
para dar a conocer los fenómenos p a r t i c u l a r e s que i l u s t r a r a n -
la actuación del hombre y l e permitieran alcanzar l a f e l i c i -
dad. •
Desde mediados del s i g l o XVII la oposición a algunas f o r
mulaciones del humanismo renacentista s i r v i ó como punto de
p a r t i d a a la concepción h i s t ó r i c a de los promotores de l a IIus
tración. La antigüedad c l á s i c a perdió-progresivamente el ca-
r á c t e r sagrado que había t e n i d o , y l a c r í t i c a h i s t ó r i c a recha
zó t a n t o las fábulas y f a l s i f i c a c i o n e s medievales como las de
los h i s t o r i a d o r e s antiguos. Con los progresos de la erudición
y e l auiaento de documentos y n o t i c i a s se d e s a r r o l l ó una aguda
c r í t i c a sobre su v a l o r y se crearon Tas bases c i e n t í f i c a s de
l a s c i e n c i a s auxíttaAes. Sin embargo su preocupación p r i n c i -
pal g i r ó en t o r n o a Tos problemas de Ta causalidad h i s t ó r i c a .
Bousset, aunque s i g u i ó aceptando l a t e o r í a providencia-
l i s t a , concedió un importante papel a l a actuación humana.
Vico formuló en Scíenza Hueva (1725) los p r i n c i p i o s del desa-
r r o l l o de l a humanidad debido a sus propias necesidades.
V o l t a i r e , Condorcet y Montesquieu rechazaron el p r i n c i p i o re-
n a c e n t i s t a de que l a causa ultima de la h i s t o r i a se encontra-
ba en la actuación i n d i v i d u a l y se esforzaron en l a búsqueda
de leyes y causas generales que pudieran e x p l i c a r l a . La
función del h i s t o r i a d o r , no podía s e r , en consecuencia, la
simple acumulación de datos, sino que debía i n c l u i r también,
y p r i n c i p a l m e n t e , un esfuerzo para a n a l i z a r internamente los
acontecimientos y para d e s c u b r i r la naturaleza del pasado me-
d i a n t e e l e s t u d i o de aquellos fenómenos más generales y u n i f o r
raes. — de l a r e l a c i ó n hombre-naturaleza.
La f i n a l i d a d p r i n c i p a l de la h i s t o r i a debía ser l a de
educar y e j e m p l a r i z a r , primero a los soberanos y después al res
t o de l a sociedad. Junto con el pragmatismo reapareció de nue"
vo e l concepto de progreso. Con el t r i u n f o de los p r i n c i p i o s "
de l a Revolución francesa y l a consolidación de los Estados
n a c i o n a l e s , las t e o r í a s h i s t ó r i c a s de Ta I l u s t r a c i ó n fueron
s u s t i t u i d a s progresivamente.
Frente a los postulados r a c i o n a l i s t a s del s i g l o X V I I I , i n
teresados exclusivamente por los hechos más generales y u n i f o r
mes, l a h i s t o r i o g r a f í a de l a primera mitad del s i g l o XIX se ~~
esforzó en r e i n v i n d i c a r aquellos fenómenos mas completos y par
t i c u l a r e s que habían i n t e r v e n i d o en la formación de los Esta-
dos nacionales. Entre sus formulaciones más fecundas está l a
del doAíVCialZo há tónico, lo que i m p l i c ó concebir l a h i s t o r i a
como una evolución necesaria. El h i s t o r i a d o r se i n t e r e s a tan-
t o por l a antigüedad como por l a Edad Media o.el Renacimiento.
Al mismo tiempo que rechazó d e f i n i t i v a m e n t e la h i s t o r i a prag-
mática como maestra de l a vida y se pusieron los cimientos de
una concepción científica de l a h i s t o r i a . Por primera vez se
produjo una f u s i ó n entre e r u d i c i ó n y pensamiento h i s t ó r i c o .
Mommsen, T h i e r r y y Fustel de Coulanges supieron aprove-
char las importantes producciones eruditas de los s i g l o s XVII
y XVIII y basándose en estas fuentes trazaron a n á l i s i s h i s t ó -
ricos mucho más profundos. En consecuencia, las ciencias au-
x i l i a r e s mejoraron sus métodos de t r a b a j o , se i n i c i ó la p u b l i
cación de nuevas colecciones documentales y se perfeccionaron
las exigencias del t r a b a j o e r u d i t o . La d i v i s i ó n por especia-
l i d a d e s , una mayor i n d i v i d u a l i z a c i ó n de los personajes h i s t ó -
r i c o s , estudiados en íntima r e l a c i ó n con su medio h i s t ó r i c o ,
los primeros esfuerzos para v i n c u l a r orgánicamente las d i v e r -
sas realizaciones humanas, datan también de este período.
Asimismo durante l a ¿poca Momdntica a d q u i r i ó un e x t r a o r -
d i n a r i o d e s a r r o l l o l a {filosofía de la historia, en pugna con
los eruditos y los h i s t o r i a d o r e s . La gran problemática que
inaugura l a f i l o s o f í a de l a h i s t o r i a en l a Edad Moderna es la
Hegel señala el cambio profundo de perspectiva y abre
cauce a las líneas de o r i e n t a c i ó n f u t u r a s : una nueva concep-
ción de l a r e l a c i ó n hombre-naturaleza se abre camino, a la par
que una nueva consideración del hombre en cuanto ser h i s t ó r i -
co.
Hegel (En las Vori esungen über die Philosophie der
Geschichte) combate la d i s t i n c i ó n de Rousseau entre 'es-
tado natural' y ' e s t a d o s o c i a l ' del hombre, define al hombre
como h i s t ó r i c o , ( é l es lo que es por un proceso de a d q u i s i c i o -
nes; sólo su devenir es su esencia); h i s t o r i a equivale a desja
r r o l l o racional de l a humanidad. Pero Hegel sigue aferrado
a la contraposición hombre-naturaleza, que l e conduce a l a dis^
t i n c i ó n entre "ciencias del hombre" y "ciencias de l a natura-
l e z a " . Esta d i s t i n c i ó n será recogida por Wilhelm D i l t h e y ,
quién d i l u c i d a r á sus causas: h i s t o r i a implica evolución,
libertad, mientras qUe naturaleza i m p l i c a ordenación mecánica,
necesidad. La h i s t o r i a equivale siempre a " s i g n i f i c a c i ó n hu-
mana".
 Las relaciones del hombre con el producto de su t r a b a j o
o con su medio son el fundamento de l a a l i e n a c i ó n , y de l a
d i v i s i ó n de l a sociedad en c l a s e s , una de las cuales domina
4. CONCEPCIÓN MATERIALISTA. La concepción hegeliana de l a en un momento determinado; e l motor de l a h i s t o r i a es la
h i s t o r i a i n f l u y e decisivamente en Karl Marx, quien no obstan- lucha de clases.
t e , l a formula con mayor c l a r i d a d e i n t e n t a , a través del;mate
rlalismo dlalícllco, u n i f i c a r naturaleza y hombre. Marx se La concepción marxista de l a h i s t o r i a descansa sobre un
opone al idealismo hegeliano: l a conciencia autónoma no es el optimismo humanista, que t i e n e sus orígenes en las f i l o s o f í a s
o r i g e n , el motor de l a h i s t o r i a ; sólo lo real es fundamento, de los s i g l o s XVIII y XIX; l a h i s t o r i a es un progreso h a c i a 1
c o n d i c i ó n de p o s i b i l i d a d de l a h i s t o r i a . En l a r e l a c i ó n d i a - t o t a l r e a l i z a c i ó n de l o humano.
l é c t i c a e inmediata de lo real descansa el materialismo h i s t ó
r i c o ( l a h i s t o r i a como s í n t e s i s de las relaciones b á s i c a s ) , La h i s t o r i o g r a f í a europea de l a segunda mitad del s i g l o
que, a su v e z , es condición necesaria del materialismo d i a l é c XIX se v i ó dominada por las teorías positivistas, según las
tico. cuales el h i s t o r i a d o r debía preocuparse de r e p r o d u c i r l a rea-
l i d a d , de mostrar "cómo sucedieron exactamente las cosas",
Sobre l a base del hecho h i s t ó r i c o primario son e x p l i c a - según formuló Rar.ke, su representante más c a r a c t e r í s t i c o .
bles las relaciones que l o constituyen: Debía e v i t a r s e l a i n t e r v e n c i ó n del pensamiento, de l a i n t e r -
p r e t a c i ó n , pues en caso c o n t r a r i o se m i s t i f i c a r í a l a realidad
1) La necesidad ( s u j e t o ) y su ó cutió ¿acción (objeto o na que se quería e s t u d i a r . La verdad solo podía conseguirse me-
turaleza). diante un a n á l i s i s de las fuentes y l a c r í t i c a de los t e x t o s .
2) El trabajo (mediación con la que, una vez lograda l a
s a t i s f a c c i ó n de l a necesidad primera, nacen nuevas necesida- Al f a l t a r l e una t e o r í a capaz de i n t e g r a r los aconteci-
des), mientos a i s l a d o s , l a concepción p o s i t i v i s t a de la h i s t o r i a ,
aunque perfeccionó los medios de i n v e s t i g a c i ó n , transformó
3) La familia (primera r e l a c i ó n s o c i a l ) . lo que era un medio- el t r a b a j o e r u d i t o - en un f i n , y , en
4) Las relaciones sociales ("manera social en que se rea d e f i n i t i v a , negó l a racionalidad de la evolución h i s t ó r i c a .
l i z a l a mediación del trabajo").
5) La Interacción entre las fuerzas de producción (traba
j o ) y las.relaciones sociales.
5. CRITICA Y CONCEPCIONES CONTEMPORÁNEAS. Desde comienzos
6) La conciencia como producto social (no separada de l a del s i g l o XX empezaron a verse las d e f i c i e n c i a s del p o s i t i v i s
naturaleza). mo como método h i s o r i o g r á f i c o y se produjo una reacción de
Inspiración cristiana. Así, B e r d i a e f f sostiene l a t e s i s deque
7) El lenguaje (material e instrumental).
es imposible un humanismo que afirma el s a c r i f i c i o de genera-
ciones enteras a l a promesa de un f u t u r o de perfección "del
Las relaciones de producción constituyen l a base que ge- que sólo se beneficiarla la humanidad futura". Tal idea de -
nera y s o s t i e n e l a superestructura. La misma conciencia v i e - progreso se h a l l a en franca contradicción con l a idea de una
ne determinada por su ser s o c i a l , es una superestructura. salvación (fuera de tiempo) que afectará a toda l a humanidad.
Entre base y superestructura se establece una r e l a c i ó n Las f i l o s o f í a s del progreso son atacadas también desde
d i a l é c t i c a : l o s . productos de l a conciencia (ideologías o ins posturas f a t a l i s t a s y pesimistas, desde concepciones cíclicas
t i t u c i o n e s ) actúan, a su vez sobre las i n f r a e s t r u c t u r a s . de l a h i s t o r i a ; Oswald Spengler t i p i f i c a esta postura y en su
famosa obra Untergang des Abendlandes, i n f l u i d o por una
'"morfología h i s t ó r i c a " , analiza las c u l t u r a s como seres vivos
(pe nace maduran y se mueren; Europa que formuló el mito del
progreso h i s t ó r i c o , ha llegado a l a decadencia; una cultuAa
nuciere cuando se transforma en civilización, y ese paso es inje
wftable.
A m o l d Toynbee, aunque concibe las c i v i l i z a c i o n e s como
C¿C£¿COÓ, i n t e n t a p a l i a r , desde una postura c r i s t i a n a , este
f a t a l i s m o ; considerando l a voluntad humana como un elemento
a c t i v o en l a h i s t o r i a , introduce en ésta l a r e l a t i v i d a d y
acepta l a decadencia de Occidente en t a n t o que es c i v i l i z a -
c i ó n r e c t o r a ; l a c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a se ha convertido en
urna "componente" de l a "gran sociedad"; Toynbee desoccidenta-
l l z a l a h i s t o r i a , pero, en contra de Spengler, afirma l a par-
t i c i p a c i ó n de l a voluntad en el proceso h i s t ó r i c o ; las c i v i V i
zaeiones son "una respuesta humana a l a i n c i t a c i ó n " de l a na-
t u r a l e z a f í s i c a . Toynbee se pregunta si hay que optar por
una v i s i ó n c í c l i c a o por una visión p/iogicsiva de l a h i s t o r i a
e i n t e n t a una suerte de s í n t e s i s : es posible que "un plan d i -
v i n o " se d e s a r r o l l e en el i n t e r i o r de esta mecánica c í c l i c a
die l a h i s t o r i a y "sea el soberano medio del progreso".
Todas estas concepciones que arrancan del s i g l o X V I I I ,
s©n construcciones sistemáticas que u t i l i z a n el método compa-
rativo. Contra e l l a s se levanta una c o r r i e n t e que postula
lia i r r e d u c t i b i l i d a d de los hechos h i s t ó r i c o s , "su carácter
(particular". Benedetto Croce, desde su kistorviclsmo, intenta
M i a r el sentido de l a h i s t o r i a eludiendo una s i s t e m a t i z a -
c i ó n . Combate el "racionalismo abstracto" o "iluminismo"
diel s i g l o X V I I I y proclama l a "inmanencia absoluta" de l a his^
tari a; v i d a y r e a l i d a d son h i s t o r i a y no algo d i s t i n t o .
Hay que e v i t a r que e l h i s t o r i c i s m o se transforme en " f i -
l o s o f í a de l a h i s t o r i a " ; l a h i s t o r i a es mucho más r i c a y com-
p l e j a que toda s i s t e m a t i z a c i ó n que — y esta es l a herencia
die l a f i l o s o f í a alemana— o l v i d a la i n t u i c i ó n y deduce l a hij>
t o r i a a pnioni, analíticamente. Incluso el marxismo a pesar
sil© su m a t e r i a l i s m o , no traspasa el marco de un "teologismo".
El s e n t i d o de l a h i s t o r i a se h a l l a según Croce, en el d e s p l i e
gpe i n f i n i t o de l a l i b e r t a d .
También desde otros sectores de la h i s t o r i o g r a f í a se -
produjo una reacción contra el positivismo y un esfuerzo para
hacer i n t e l i g i b l e l a h i s t o r i a . Con l a aceptación del Marxis-
mo, o en algunos casos oponiéndose a é l , se luchó por d e r r i -
bar las barreras que separaban las diversas d i s c i p l i n a s y bus
car l a unidad de l a materia h i s t ó r i c a mediante las relaciones
orgánicas con l a economía, la geografía, la s o c i o l o g í a y la
etnología.
Frente a l a i n v e s t i g a c i ó n aislada de los hechos se seña
ló l a necesidad de formular hipótesis parciales y v e r i f i c a r -
las con los hechos y , una vez comprobadas, pasar a otras ma's
amplias. Esta concepción h i s t ó r i c a se d e s a r r o l l ó fundamental
mente en Francia, a p a r t i r de l a labor de Marc Bloch y Lucien
Febvre, c r i s t a l i z a d a en l a r e v i s t a "Annales" que r e f l e j a la
evolución del pensamiento h i s t ó r i c o francés desde 1529, al
que han aportado una notable c o n t r i b u c i ó n E. Labrousse y
Fernand Braudel.
CONCLUSIÓN. En l a actualidad la tendencia más g e n e r a l i -
zada se basa en la construcción de una " h i s t o r i a t o t a l " ,
orientada a la colaboración i n t e r d i s c i p l i n a r i a con las otras
ciencias humanas y sociales para i n t e g r a r armónicamente los
datos económicos, p o l í t i c o s y c u l t u r a l e s , así como sus mutuas
i n t e r r e l a c i ones.
Por o t r a p a r t e , esta tendencia, que ha integrado p a r c i a l
mente los postulados de l a h i s t o r i a c u a n t i t a t i v a ( »3. Marc-
yewski) tiene que a s i m i l a r también la problematización c r í t i
ca del e s t r u c t u r a l i sino, formulada principalmente por Levi-
Strauss y Foucault, que l l e g a a poner en cuestión l a validez
misma de l a h i s t o r i o g r a f í a t a l y como se ha desarrollado
hasta la actualidad.
l e r . SEMESTRE. TEORIA DE LA HISTORIA. .UNIDAD 2.

EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD.

INTRODUCCION:

La h i s t o r i a no es, como se le ha descrito equivocadamen-

te tantas veces, una narración de acontecimientos sucesivos o
una relación de cambios. A d i f e r e n c i a del hombre de c i e n c i a ,
el h i s t o r i a d o r no se ocupa de los acontecimientos en cuanto
t a l e s . Sólo l e interesan aquellos que son l a expresión exte-
r i o r de pensamientos, y éstos l e interesan solamente en cuan
to expresan pensamientos-que persigue.

El conocimiento h i s t ó r i c o es el conocimiento de l o que

la mente ha-hecho en el pasado y , al mismo tiempo, es volver
a hacerlo, es la perpetuación de actos pasados en el presente.

La investigación h i s t ó r i c a revela al h i s t o r i a d o r las po-

tencias de su propia mente, y como todo l o que puede conocer
históricamente son pensamientos que puede repensar, por sf
mismo, el hecho de l l e g a r a conocerlos le demuestra que su
mente es capaz de pensar de esa manera.

La h i s t o r i a es producto del hombre, como ser social que

es; el hombre es el único ser h i s t ó r i c o por excelencia.

OBJETIVOS.

1.- Explicará el carácter social y productivo del hombre.

2.- Comprenderá l a importancia de la actividad productiva.

1
3.- D e f i n i r á los conceptos "fuerzas productivas", y "modo de
 mía, Sociedad, t é c n i c a , producción, t r a b a j o , c a p i t a l ,
producción. e s t r u c t u r a , superestructura, ideología, c u l t u r a , Estado.
4.- Describirá la evolución de las fuerzas productivas y su 3.- Realiza un resumen de los capítulos que corresponden a
nexo con las relaciones de producción. l a Unidad.
5.- D e f i n i r á "relaciones de producción"

6.- Enunciará la ley de la correspondencia de las relaciones AUTOEVALUACION.

de producción.
1.- ¿Quién afirmó que el hombre es un animal p o l í t i c o ?
7.- Explicará en que consiste l a estructura económica de l a
sociedad. 2.- ¿Cómo i n f l u y e el hombre en l a sociedad?
8.- E x p l i c a r á , en que consiste l a lucha de clases. 3.- ¿Por qué se afirma que el hombre es un ser productivo?
9.- Enunciará los componentes de l a superestructura. 4.- ¿Qué importancia t i e n e l a d i v i s i ó n del trabajo en l a ac-
t i v i d a d productiva?
1 0 . - Describirá la relación entre estructura y superestructu
ra. 5.- ¿CJué son las fuerzas productivas?
11.- Analizará el proceso e v o l u t i v o de el Estado. 6.- ¿A qué obedecen las innovaciones en los sistemas de t r a -
bajo?

7.- ¿De qué depende el carácter de las relaciones sociales de

PROCEDIMIENTO GENERAL. producción?
Leer completamente el material objeto de esta unidad, con 8.- ¿Qué condiciona l a producción de bienes?
l a f i n a l i d a d de obtener primero una v i s i ó n completa de lo que
comprende. 9.- ¿Cómo surge la lucha de clases?
Subrayar lo importante y e s c r i b i r l o . Toma notas en la 10.- ¿En qué aspectos se manifiestan las diferencias de c l a -
c l a s e , y aclara tus dudas con el maestro. ses?
Investiga por tu cuenta cuestiones adicionales que te 11.- ¿Qué es la base o estructura económica?
ayuden a comprender mejor lo que estudias.
12.- ¿Cuáles son los elementos que conforman l a superestructu
ra?
ACTIVIDADES. 13.- ¿Qué papel juega el Estado en las relaciones de produc-
ci ón?
1. Elabora una b i o g r a f í a de A r i s t ó t e l e s .
14.- ¿En qué forma se interaccionan base y superestructura?
2.- Consulta en el Diccionario los siguientes términos: Econo
VI
i

• • , ¡ :± • '.j,,- V.;

CAPITULO 3 ,

m é m t í Í9 yup tom t t & t a p -.1

gfc.$¿ 1;¿¿ : >tr»:í - K'infcr áfi EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD.
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• 1
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2í>r ¿ t ^ j & t a f e fe abnsqsb aup sOi - i. EL HOMBRE, SER SOCIAL. El hombre es un ser s o c i a l , por-
?f»5 b . v b o i q que t i e n e proyección y trascendencia hacia l a esfera del es - -
pfritu.

A r i s t ó t e l e s , en su Política, trae un pasaje que constan-

temente se c i t a y suele s e r v i r de punto de arranque para todo
orden de consideraciones atinentes a la determinación de la
1 1l i s É K ^ ^ ^ ^ ^ h í naturaleza s o c i a l del hombre: aquel pasaje en el cual se es-
tablece que el hombre es un ser s o c i a l y el más s o c i a l de t o -
dos los seres.
• •

Enseña A r i s t ó t e l e s que no puede considerarse un miembro

s i n referencias al t o d o , y que un miembro separado del todo
no es t a l miembro. La comunidad pues, hace hombre al hombre.
Y esto aclara su dicho p r o v e r b i a l , que c a r a c t e r i z a al hombre
como animal político, como animal s o c i a l , con l a afirmación
c o r r e l a t i v a de que fuera del estado, es d e c i r , de la sociedad
p e r f e c t a , solamente puede v i v i r un animal o un d i o s ; pero no
| JU i ,1
un ser humano propiamente dicho. Las primeras c a r a c t e r í s t i c a s
que d i s t i n g u e n al hombre de los demás seres v i v o s , los u t e n s i -
l i o s , acusan ya un decidido c a r á c t e r s o c i a l . La transmisión
de l a h á b i l i dad de f a b r i c a r y usar herranientas no se hace me-
d i a n t e l a v í a b i o l ó g i c a , la herencia, sino a través de l a s o -
ciedad, por medio de l a enseñanza. El carácter s o c i a l de nues^
t r a especie se hace más evidente cuando se habla de grupos
ya franca y decididamente humanos, como los del p a l e o l í t i c o su
perior. La cacería de animales grandes, exige forzosamente l a
colaboración organizada, de grupos humanos considerables. El
lenguaje es también demostración de una convivencia estable.
¿Sería posible a f i r m a r que el hombre a c t u a l , mucho más
d e s a r r o l l a d o que el p r i m i t i v o , podría e x i s t i r s i n la sociedad?
De ninguna manera. Ciertamente, un cazador moderno puede e n -
f r e n t a r s e s o l o , con su r i f l e , al animal más potente que e x i s -
t a sobre l a t i e r r a . Pero su arma misma es una expresión so - -
c i a l : no ha nacido con el cazador: ha sido fabricada por gru-
pos humanos, es el resultado del conocimiento acumulado a l o
largo de generaciones de o p e r a r i o s , t é c n i c o s , c i e n t í f i c o s , --
usuarios. Esta consideración puede ampliarse en forma importan
t e : en l a sociedad moderna, la mayor parte de l o que consume - -
un i n d i v i d u o no ha sido producido por é s t e , y l o que produce,
en su t o t a l i d a d , es consumido por o t r o s .
2. RELACIONES ENTRE EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD. Evidentemente
que l a sociedad no es una simple suma de i n t e g r a n t e s , sino que
se encuentran agrupados de acuerdo con determinadas normas, es-
p e c í f i c a s para cada s i t u a c i ó n concreta, pero de c i e r t a s c a r a c -
t e r í s t i c a s generales más o menos estables.
Es f á c i l ver la gran i n f l u e n c i a que e j e r c e la sociedad en
sus i n t e g r a n t e s . El niño y también el a d u l t o , reciben conoci-
mientos, normas de conducta, en una palabra, el ambiente huma-
no que los envuelve. Esto se efectúa en forma consciente, a
través de l a escuela y de otros elementos de i n t e n c i ó n e d u c a t i -
va y también de manera muy importante, espontáneamente, por me-
d i o de l a vida misma de l a sociedad. La organización de l a pro
ducción y de l a d i s t r i b u c i ó n de l a r i q u e z a , de las creencias,
de las formas c u l t u r a l e s , de l a m o r a l , de las e s t r u c t u r a s p o -
l í t i c a s : todo esto son elementos sociales que determinan l a -
a c t u a c i ó n , las a s p i r a c i o n e s , el comportamiento de cada persona.
Esta acción de l a sociedad sobre sus integrantes no - -
es el único aspecto de l a r e l a c i ó n entre ambos elementos: tam
bién el i n d i v i d u o , al actuar en una y o t r a forma, al desarro-
l l a r y expresar determinadas ideas, mediante toda su v i d a , i n
f l u y e y modifica a la sociedad. Esta i n t e r r e l a c i ó n es decisi^
va para el desenvolvimiento humano, y su estudio concreto es-
muchas veces sumamente d i f í c i l y presenta siempre grandes com-
plejidades.
3. FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL. Para habí a r de las i n f 1 uen -
cias que e j e r c e , y también de las que recibe l a sociedad,
hay que tomar en cuenta que a través del tiempo se han presen-
tado muchas formas d i s t i n t a s de organización s o c i a l . El t é r -
mino mismo "sociedad" se emplea para muchos t i p o s d i f e r e n t e s
de agupación humana: se habla de sociedades m e r c a n t i l e s , o de
f i l a n t r o p í a ; los partidos p o l í t i c o s son sociedades en el sen-
t i d o de c o n s t i t u i r agrupaciones organizadas con f i n e s especí-
f i c o s , e t c . Aquí se toma por sociedad su forma más amplia y
general, el conjunto de personas, organizadas establemente,
que poseen sus propias i n s t i t u c i o n e s y que interaccionan regu-
larmente con el f i n de procurarse los bienes que consumen.
La misma evolución de las sociedades a través del tiempo,
es un i n d i c i o v a l i o s o para señalar d i s t i n t o s t i p o s de e l l a s .
Las hay muy reducidas, de forma t a l que todos sus integrantes
se conocen; las hay también de un número mayor de personas,
en las cuales queda excluida l a p o s i b i l i d a d de contacto p e r -
sonal entre todos sus i n t e g r a n t e s , pero donde sí e x i s t e éste
entre muchos de los individuos de la misma ocupación; f i n a l -
mente las grandes sociedades modernas excluyen, de hecho, - -
hasta esta p o s i b i l i d a d .
4. EL HOMBRE UN SER SOCIAL Y PRODUCTIVO. El campo económi-
co es aquel que dentro del conjunto del acontecer h i s t ó r i c o ,
sigue en grado de proximidad al de la r e l a c i ó n del hombre con
l a naturaleza, organizada e incorporada en la t é c n i c a . Si - -
esta agrupa los instrumentos de que el hombre se vale para,
operar sobre l a n a t u r a l e z a , l a economía se r e f i e r e al conjun-
to de las actividades d i r i g i d a s hacia el f i n de su mantenencia
física. El hombre, como todos los seres v i v i e n t e s es un i n d i -
viduo b i o l ó q i c o que necesita alimentarse y s a t i s f a c e r una se-
r i e de otras necesidades elementales, exigidas por su condi - -
ción animal. En cuanto t a l i n d i v i d u o b i o l ó g i c o , el hombre - -
s a t i s f a r í a esas necesidades en una r e l a c i ó n d i r e c t a con el - -
medio ambiente,como lo hacen los demás animales. Pero esto -
solo podría hacerlo así el hombre natural y no el hombre h i s -
t ó r i c o que nosotros conocemos y que nosotros somos.
El hombre h i s t ó r i c o , o sea el hombre como ser de c u l t u r a
y no solo de n a t u r a l e z a , s a t i s f a c e sus necesidades elementa -
les a través de l a m u l t i t u d de procesos de elaboración de l a
r e a l i d a d natural en los que la c u l t u r a c o n s i s t e ; y el primer
grado de la t é c n i c a , su manifestación más simple, su función
i n i c i a l , consiste en proporcionarle al hombre los i n s t r u m e n -
tos adecuados para una más f á c i l y más eficaz s a t i s f a c c i ó n de
sus necesidades elementales; es d e c i r , de aquellas necesidades
que el t i e n e como ente b i o l ó g i c o , como ser de l a naturaleza;
en f i n , como animal v i v i e n t e .
Por eso, aún en el más bajo estadio de organización de la
sociedad humana, l a economía está ya presente como una c r e a -
ción a r t i f i c i a l , como parte de l a c u l t u r a .
Efectivamente, desde el punto de v i s t a de l a técnica de -
la producción, l a organización s o c i a l ofrece c a r a c t e r í s t i c a s
importantes entre e l l a s se encuentra la forma de enfrentarse
a l a naturaleza: en unos casos el hombre se basa en su pura
fuerza f í s i c a , muscular, aplicada y aumentada por los u t e n s i -
l i o s simples; en o t r o s , i n t e r v i e n e activamente en l a natura-
leza mediante la c r í a de animales y el c u l t i v o de p l a n t a s ; más
adelante aprovecha c i e r t a s f u e r z a s , como l a de los animales,
l a del v i e n t o , l a del agua; o t r o t i p o se c a r a c t e r i z a por el
uso de formas de energía especialmente preparadas, como l a - -
del vapor, l a e l é c t r i c a , l a nuclear.
Estrechamente relacionado con el c r i t e r i o a n t e r i o r , está
el de la r e l a c i ó n técnica entre los hombres. En determinadas
sociedades "todos hacen t o d o " , con muy escasa d i f e r e n c i a c i ó n
entre s í . Esto puede expresarse de dos maneras fundamentales
que coinciden en d i s t i n t a s proporciones, cada quien, con las
pocas d i f e r e n c i a s impuestas por el sexo y l a edad, hace fun -
damentalmente todo; todos operan, haciendo lo mismo, o casi lo
mismo, en una tarea común. La o t r a forma fundamental de socie
dad, desde este punto de v i s t a , es l a de l a d i v i s i ó n s o c i a l
compleja del t r a b a j o , en que d i s t i n t o s miembros de l a s o c i e -
dad se dedican permanentemente a actividades específicas entre
las cuales debe e x i s t i r y e x i s t e una colaboración permanente
organizada.
5. IMPORTANCIA DE LA ACTIVIDAD PRODUCTIVA. La primera mani-
festación de toda c u l t u r a consiste en la colaboración o produc
ción de bienes de consrno; es d e c i r , necesita a l i m e n t a r s e ,
h a b i t a r , v e s t i r s e y s a t i s f a c e r otras necesidades.
Ahora b i e n , ¿En qué consiste l a a c t i v i d a d productiva?
Se t r a t a , en el sentido mas amplio de la i n t e r v e n c i ó n que rea-
l i z a el hombre en la naturaleza, para obtener de e l l a los bie-
nes que n e c e s i t a , ya sea en forma d i r e c t a o i n d i r e c t a . Esto
se r e f i e r e tanto a la apropiación de lo que e x i s t e s i n i n t e r -
vención humana como l a m o d i f i c i a c i ó n del ambiente, a la trans-
formación del mineral en metal, al aprovechamiento de la caída
del agua para generar energía e l é c t r i c a , a la c r í a y modifica-
ción de animales, al c u l t i v o de plantas desarrollando en e l l a s
determinadas c a r a c t e r í s t i c a s y suprimiendo o d e b i l i t a n d o otras,
etc. También i n t e r v i e n e en l a producción el propio conocimien
to humano, que es uno de los elementos indispensables.
•
ASPECTOS DE T,A ACTIVIDAD PRODUCTIVA. Se pueden d i s t i n -
g u i r claramente dos aspectos de la a c t i v i d a d productiva: el
primero es la acción del hombre sobre la naturaleza, d i r e c t a
o i n d i r e c t a , y el segundo la constituye la r e l a c i ó n que se
establece entre los hombres para producir.
Estos dos aspectos constituyen el fundamento de cualquier
modo o sistema socioeconómico de producción, y se traducen con
cretamente en: Cas fuerzas productiva* y to relaciones de pro
ducción. En consencuencia, el a n á l i s i s h i s t ó r i c o de cualquier
modo de producción inventado por el hombre, se reduce, a e x p l i
car qué son las fuerzas productivas y las relaciones de pro - -
ducción y cuál es su i n t e r r e l a c i ó n .
i .AS FUERZAS PRODUCTIVAS. Se denomina a s í a las fruí ¿a* di-
que se vale la sociedad ( t r a b a j o y c a p i t a l ) para influir en
ta naturaleza y transformarla. Esto incluye desde el trabajo
realizado con las herramientas y u t e n s i l i o s más simples, hasta
las computadoras más refinadas y los motores de energía nu
clear. Incluye también el t r a b a j o i n t e l e c u t a l , es d e c i r los
conocimientos, las habilidades y las costumbres de ios hombtes.
®
 Estos dos elementos que constituyen las fuerzas p r o d u c t i -
v a s , instrumentos y los hombres que los inve:;tun y u t i l i z a n ,
se a p l i c a n sobre determinadas condiciones n a t u r a l e s , en su es-
tado o r i g i n a l o modificados ya por l a acción humana.
Aunque los recursos de l a naturaleza no pueden conside —
rarse lógicamente fuerzas productivas en el sentido de ser par-
t e de la a c t i v i d a d humana, son un r e q u i s i t o indispensable - -
para ésta. No es posible hacer caso omiso de e l l o s al exami-
nar e l conjunto de l a s fuerzas productivas de una sociedad, de
terminada. ~ hasta el de todo un país. La observación de l a sociedad moder
i na i n d u s t r i a l revela que en ésta hay una estrecha colaboración
Estas fuerzas no son inmutables. Tomando cada uno de sus
elementos en forma aislada podría opinarse que solo las herra-
mientas y los conocimientos cambian a p r i s a , mientras que las -
condiciones naturales evolucionan al paso l e n t o de toda t r a n s -
formación b i o l ó g i c a . Sin embargo como la naturaleza esta sujeta,
a su v e z , a i n f l u e n c i a s e j e r c i d a s por l a sociedad humana, tam-
bién aquí l a evolución es mucho más rápida que la n a t u r a l .
Evolución de tos fuerzas productivas. Todo productor, al
r e a l i z a r su obra, t i e n e que escoger l a r e p e t i c i ó n de métodos
con l a a p l i c a c i ó n de instrumentos ya conocidos y l a búsqueda y
e i p l e o de nuevas formas de t r a b a j o . Ahora b i e n , l a repetición
de los mismos sistemas permite acumular la experiencia que fa-
c i l i t a , a su vez, la elaboración de nuevas formas en su opor-
tunidad. Las innovaciones pueden deberse a m ú l t i p l e s causas
c o n c r e t a s , como la observación, l a i n v e s t i g a c i ó n y l a e x p e r i -
üientación cuidadosa. También es importante el papel de l a ca-
sualidad en muchos descubrimientos; pero es más importante el
aprovechamiento que de e l l o hace el hombre.
Las innovaciones en los sistemas de t r a b a j o obedecen siem
pre a una f i n a l i d a d : obtener mayor rendimiento con el mismo - -
esfuerzo o , l o que viene siendo lo mismo, d i s m i n u i r el esfuer
20 necesario para obtener rendimiento s i n v a r i a c i ó n .
Esta m o d i f i c a c i ó n constante de los sistemas de producción,
esta evolución de las fuerzas productivas t i e n e lugar en todas
las sociedades humanas.
Nexo entre las fuerzas productivas y las relaciones de
producción. Las d i s t i n t a s técnicas de producción exigen d i f e -
rentes formas de colaboración. La recolección p r i m i t i v a puede
ser llevada a cabo por individuos a i s l a d o s ; r e q u i e r e , s i n em-
bargo, la colaboración de varias personas, para p e r m i t i r que
sobrevivan las que obtienen un resultado ocasional demasiado -
reducido. El c u l t i v o de l a t i e r r a en sus primeras etapas es
una a c t i v i d a d basada en el t r a b a j o i n d i v i d u a l , pero la i r r i g a -
ción que frecuentemente l a acompaña suele r e q u e r i r la c o o r d i -
nación de conjuntos mayores, desde el que abarca una alde - -
entre todos .los miembros de una nación, e i n c l u s i v e se puede
notar que l a i n f l u e n c i a mutua se extiende a m u l t i t u d de países.
La d i v i s i ó n del t r a b a j o en l a era actual no solo s i g n i f i c a que
los d i s t i n t o s integrantes de una aldea o de una región se r e -
parten l a s tareas por r e a l i z a r e intercambian en alguna forma -
los productos elaborados, sino que esta organización, conscien
te o no, t i e n e lugar en forma mucho más extensa, a través de
una muy desarrollada e s p e c i a l i z a c i ó n del t r a b a j o .
En d e f i n i t i v a , cada técnica de producción exige determi-
nada d i v i s i ó n del t r a b a j o y con e l l o hace necesaria la colabo-
ración de conjuntos humanos de una magnitud apropiada.
Tratando de c o n c l u i r , diremos que las fuerzas productivas
( t r a b a j o ) son los medios de producción creados por l a sociedad
y, ante todo, los instrumentos de t r a b a j o , así como los hom - -
bres que los ponen en acción y producen bienes m a t e r i a l e s .
7. LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN. Al producir bienes materiji
l e s , los hénbres entran en relaciones de i n t e r a c c i ó n no sólo
con la naturaleza, sino entre e l l o s mismos también. Las r e l a -
ciones que se entablan por necesidad entre las personas, son
denominadas relaciones de producción. Estas relaciones son
una parte inseparable de toda a c t i v i d a d productiva y económica.
La producción incluye las fuerzas productivas y las relaciones
de producción, es la unidad de las unas y las o t r a s .
Las relaciones de producción son básicamente relaciones
económicas. El carácter de las relaciones sociales de produc-
ción depende de que los medios fundamentales de producción de
 Esto cambia c u a l i t a t i v a m e n t e el carácter y la n a t u r a l e -
za de las fuerzas productivas. El producto obtenido deja de
l a sociedad de que se t r a t e estén en unas o en otras manos;
ser resultado del t r a b a j o de un productor aislado para conver-
es d e c i r , de como se resuelva en e l l a el problema de l a pnop-te
t i r s e en resultado del t r a b a j o conjunto de muchas personas.
dad de los medios de producción ya que la propiedad además de
ser un derecho j u r í d i c o comprende también un conjunto de diver-
sas relaciones económicas.

La propiedad de los medios de producción puede ser s o c i a l

\(j privada. Por tanto el grado de d e s a r r o l l o como las formas -
concretas de una y o t r a propiedad son muy variadas en la h i s t o
r i a , s i n hablar ya de la e x i s t e n c i a de formas t r a n s i t o r i a s .

La c a r a c t e r i z a c i ó n s o c i a l de las relaciones de producción

depende de las formas de propiedad.

Las fuerzas productivas y las relaciones de producción - -

son dos aspectos de la producción s o c i a l , que no existen desu-
n i d a s , por ser las que determinan l a naturaleza s o c i a l de c a -
da modo de producción.

8. INTERACCION ENTRE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Y I AS RELACIO-

NES DE PRODUCCIÓN. Los nexos de las fuerzas productivas y de
las relaciones de producción están subordinados a una ley so-
c i o l ó g i c a general, que r i g e a lo largo de toda l a h i s t o r i a : - -
la ley de la cotifiespond&t> ta de las relaciones de producción
al c a r á c t e r y al n i v e l de d e s a r r o l l o de las fuerzas p r o d u c t i -
vas.

En los primeros tiempos déla humanidad, los hombres se - -

v i e r o n en l a necesidad de t r a b a j a r en común ante las poderosas
fuerzas de l a naturaleza. Por eso, la p r i n c i p a l fuerza produc
t i v a era entonces, sobre todo l a fuerza de la propia c o l e c t i v i
dad. Sobre esta base se formaron las relaciones c o l e c t i v i s t a s
de l a comunidad p r i m i t i v a . Después surge la d i v i s i ó n del - -
t r a b a j o , la tendencia al i si amiento de los diversos producto-
res en el marco de la comunidad y , como secuela, l a propiedad
privada. Mas adelante, con el capitalismo se d e s a r r o l l ó gra-
dualmente la i n d u s t r i a mecánica, dando un carácter social al
proceso productivo. El uso de máquinas hace objetivamente - -
necesaria l a unión de los hombres en grandes c o l e c t i v i d a d e s y
l a amplia d i v i s i ó n del t r a b a j o en la sociedad.
CAPITULO 4.

LA ESTRUCTURA Y LA EVOLUCION DE LA SOCIEDAD.

1. INTRODUCCIÓN.

Según Marx y Engels, las condiciones en que se opera ln

producción determinan l a organización de las necesidades y
condicionan su h i s t o r i a . Ahora b i e n , la producción de bienes
está primordialmente condicionada por, lo que se ha dado en
llamar, según la t e o r í a n i a r x i s t a , "fuerza& proáictivas",
que comprenden las riquezas n a t u r a l e s , el conjunto de conoci-
mientos de las técnicas u t i l i z a d a s en la producción y los mo-
dos de organización del t r a b a j o . La h i s t o r i a nos demuestra -
que, a un determinado estadu Je J o u i ^ ' l l u l a , fuerzas
productivas, corresponde un t i p o de concreto de "relaciones
de producción, que son el conjunto de las relaciones estable-
cidas entre los hombres con miras a la producción, o ron ma
yor e x a c t i t u d , las relaciones de producción son esencialmente,
a j u i c i o de Marx y Engels, " relacionéis de propiedad", es de -
c i r , relaciones de t r a b a j o entre p r o p i e t a r i o s de las fuerzas
productivas y no p r o p i e t a r i o s , entre expt'« imVvC.s •< <
dos" f entre clase dominante y clase dominada.
2. LA LUCHA DE CLASES. Las relaciones de producción, cuyo -
conjunto c o n s t i t u y e l a estructura'ecónomica de una sociedad,
son por su misma naturaleza relaciones c o n t r a d i c t o r i a s o con-
f l i c t l v a s entre grupos de i n t e r é s opuestos (propietarios y no
propietarios). Esas relaciones c o n f l i c t i v a s se c r i s t a l i z a n
y traducen en las relaciones y en los c o n f l i c t o s de c l a s e , en
"la lucha de clases", consecuencia i n e l u d i b l e de las r e l a c i o -
nes de propiedad.
Aquí henos de reconocer que l a lucha de clases no es un
invento del marxismo: es el resultado l ó g i c o , i n e v i t a b l e de l a
c o n t r a d i c c i ó n de i n t e r e s e s . Puede, en, determinadas circunstan
c i a s , presentarse una c o i n c i d e n c i a , real o f i c t i c i a , e n t r e cla~
ses opuestas, y también hay situaciones de t r a n q u i l i d a d más o
menos prolongadas, en las cuales no es v i s i b l e l a lucha entre
los grupos en pugna;- pero siempre subsiste l a d i f e r e n c i a funda
mental de l a que ya habí abamos.
Las d i f e r e n c i a s e n t r e las clases no solo se m a n i f i e s t a n -
en los puros intereses económicos: se expresan en m ú l t i p l e s - -
formas, que se modifican a través de los cambios de las s i t u a -
ciones concretas, (económicas , políticas, culturales, psicoló-
gicas, etc.).
Algunas c l a s e s , de acuerdo con su forma de v i v i r , t i e n —
den a d e s a r r o l l a r una forma de vida c o l e c t i v i s t a . Este es el
caso del p r o l e t a r i a d o i n d u s t r i a l moderno: el hecho de l a d i v i -
s i ó n del t r a b a j o dentro^de l a f á b r i c a , de que el t r a b a j a d o r -
a i s l a d o no produzca, sino que sea el conjunto organizado de -
los trabajadores el que r e a l i z a l a producción, t i e n e una re-
percusión que rebasa en mucho l a fórmula simple de l a unión -
f r e n t e a l patrón. Toda su experiencia de t r a b a j o empuja al
p r o l e t a r i a d o moderno, a l a c o o r d i n a c i ó n , a la o r g a n i z a c i ó n , al
e s p í r i t u de d i s c i p l i n a e , i n c l u s i v e , a l a p r e v i s i ó n y a l a pía
nificación. — derecho, la i g l e s i a , e t c .
La clase dominante organiza y sostiene el "edificio jusU-
dcca y polctcco" que responde a su i n t e r é s y que, en líneas —
más generales, corresponde a su "conciencia social", es d e c i r ,
a su modo de p e r c i b i r y concebir l a sociedad de acuerdo con -
el l u g a r que ocupa en e l l a . Así se explica que l a organiza —
c i ó n s o c i a l y p o l í t i c a (sapenestnuctuAa) de una sociedad dada
sea el r e f l e j o de su e s t r u c t u r a económica.
Pero el progreso de las fuerzas productivas hace que és-
t a s , "enfrien en colisión" o en c o n t r a d i c c i ó n con las r e l a c i o -
nes de producción, que acaban por c o n v e r t i r s e en "obstácalos"¿
al d e s a r r o l l o de l a producción. Se abre entonces una era de
cambio s o c i a l más o menos r á p i d o , que desemboca en l a t r a n s -
formación de l a antigua sociedad en o t r a nueva, más adecuada
al estado actual de las fuerzas productivas. Dicha t r a n s f o r -
mación se opera sobre todo por l a lucha organizada que la cía
se oprimida, alienada de los medios de producción, del poder
p o l í t i c o e i n c l u s o de l a c u l t u r a , emprende contra la clase do
minante. Cobrando progresiva conciencia de las c o n t r a d i c c i o -
nes existentes entre las fuerzas productivas y las relaciones
de producción, contradicciones que contribuyen a su aliena - -
c i ó n , l a clase oprimida se entrega a l a acción r e v o l u c i o n a r i a ,
con miras a derrocar el orden establecido y mantenido por la
clase dominante.
2. BASE Y SUPERESTRUCTURA. La base es la estAuctufux econó-
mica de la sociedad, el conjunto de relaciones de producción
de una sociedad concreta. El concepto de base expresa la fun
ción s o c i a l de las relaciones de producción como fundamento
económico de los fenómenos sociales que se encuentran fuera
del ámbito de l a producción m a t e r i a l .
La superestructura comprende tres grupos de fenómenos:
1. Las ideas s o c i a l e s , los sentimientos, la ideología,
- la psicología s o c i a l .
2. Las organizaciones e i n s t i t u c i o n e s : El Estado, el - -
3. Las relaciones de supet e s t r u c t u r a (ideológica!»}.
Por consiguiente l a superestructura es el conjunto de
ideas, instituciones y relunuies sociales que tienen cerne
funáünento una base económica dada.
La superestructura está determinada por l a base y de
hecho poseen un carácter h i s t ó r i c o concreto. Según son I d
base económica (estructura) de una sociedad dada, su natura-
leza y sus c l a s e s , así son también los sistemas de concepcio-
nes p o l í t i c a s , j u r í d i c a s , r e l i g i o s a s y f i l o s ó f i c a s que dominan
en e l l a y sus correspondientes relaciones e i n s t i t u c i o n e s .
3. RELACION ENTRE ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA. Evi dentemen
t e , l a base o e s t r u c t u r a d e t v m i n a l a forma superior de l a or-
ganización s o c i a l . Sin embarcó .ésta t i e n e c i e r t a autonomía,
puede adoptar diversas formas, dentro de determinados l í m i t e s .
Es d e c i r , que aunque l a base f i j a los términos de l a superes-
t r u c t u r a , ésta no se d e r i v a mecánicántente, s i n variaciones po-
s i b l e s de a q u e l l a ; entre las sociedades hay d i f e r e n c i a s sustan
c i a l e s , ante todo, por l a e s p e c i f i c i d a d de su base, o sea por
las formas dominantes de propiedad y por las relaciones de - -
trabajo. Por ejemplo, la base de l a sociedad ^ c i d e n t a l capi-
t a l i s t a es l a propiedad privada de los medios de producción.
Esta base determina l a d i v i s i ó n de l a sociedad en dos clases
fundamentales: burguesía y p r o l e t a r i a d o ; este ú l t i m o , l i b r e -
de l a propiedad y de l a dependencia personal, se ve obligado
a p r e s t a r su t r a b a j o por un s a l a r i o .
La consecuencia d i r e c t a de este proceso es la dominación
de l a burguesía tanto en la espera de l a economía, como en el
campo p o l í t i c o .
Así es como al r e f j e j a r l a base, la superestructura expre
sa asimismo de modo correspondiente las contradicciones de l a
base.
En cambio, la base s o c i a l i s t a no surge en el seno de l a
v i e j a sociedad, ya que l a propiedad s o c i a l i s t a (comunal) de -
los medios de producción excluye l a e x p l o t a c i ó n , se establece
la d i c t a d u r a del p r o l e t a r i a d o y paulatinamente se transforma
l a superestructura en un Estado s o c i a l i s t a de todo el pueblo.
Los cambios en l a superestructura se producen bajo el -
i n f l u j o , como ya l o d i j i m o s , de los cambios en la base. La -
supresión de la base v i e j a y el surgimiento de o t r a nueva o r i -
ginan la transformación de toda la inmensa superestructura.
Al mismo tiempo, la superestructura t i e n e una indepen-
dencia relati.va con respecto a su base.
Un sistema s o c i a l jamás puede ser tan r í g i d o y determina-
do unívocamente como los sistemas de dependencias mecánicas.
Ya dijimos cómo l a base i n f l u y e en la superestructura. Ahora
bien, ¿cómo i n f l u y e l a superestructura en su base? La super-
e s t r u c t u r a es siempre una fuerza a c t i v a , que i n f l u y e en todos
los aspectos de l a vida s o c i a l , i n c l u i d a su base. La función
social de l a superestructura consiste en defender, proteger,
f o r t a l e c e r y d e s a r r o l l a r su base.
En nuestra época aumenta en grado e x t r a o r d i n a r i o el p a -
pel de l a superestructura (sobre de el Estado) como f a c t o r -
activo de la h i s t o r i a .
4. EL ESTADO. Un elemento importantísimo de la superes truc
tura es el Estado. Un breve examen h i s t ó r i c o es s u f i c i e n t e
para hacer ver que se t r a t a de la p r i n c i p a l organización de
la sociedad, destinada a asegurar su supervivencia. Veamos
cuál ha sido su evolución.
La sociedad comunal p r i m i t i v a no t i e n e Estado en el sen-
t i d o p r o p i o de la palabra, con sus leyes, su grupo gobernan
te e s t a b l e , su aparato de fuerza d i s t i n t o de la población co-
mo t o t a l i d a d . Esto corresponde a una s i t u a c i ó n en la que no
hay d i f e r e n c i a s de intereses fundamentales en el pueblo, en
que no hay clases.
Las relaciones de producción basadas en la producción - -
común, de colaboración entre todos, o r i g i n a r o n una organiza -
cI6n política fundada directamente en l a masa de los integran
tes de l a sociedad. Las fo>mas pueden s e r , por supuesto,
m ú l t i p l e s . Así tenemos el grupo p r i m i t i v o , que sólo para - -
c i e r t a s ocasiones ( guerra, migración, cacería) designa a un
d i r i g e n t e temporal; el gobierno de los ancianos,que no forman
un grupo permanente, desligado del resto de la t r i b u , sino - -
que se complementa constantemente con nuevos i n t e g r a n t e s , re-
conocidos como experimentados y sabios por el conjunto social;
hacia fines del período suele presentarsp la demorpoci i mi -
l i t a r , en l a que todos los hombres aunados deciden las cues--
tiones de mayor importancia.
En una etapa p o s t e r i o r aparece ya el Estado con todas sus
c a r a c t e r í s t i c a s esenciales, formadas a través, de un prolonga-
do período de t r a n s i c i ó n . (Este corresponde con frecuencia,
al llamado modo asiático de producción). Frente a un grupo
numeroso de campesinos, pastores y artesanos sujetos se encuen
t r a una clase r i c a , dueña de t i e r r a s , de elementos y animales"
de l a b o r y , muchas veces de esclavos.
Este grupo de p r o p i e t a r i o s c o n s t i t u y e un sector dominan-
te e s t a b l e , que dispone de un aparato propio de f u e r z a , de un
e j é r c i t o que no se i d e n t i f i c a con l a población misma. El Esta,
do asume las más variadas formas, tomo l a monarquía o r i e n t a l ,
de f u e r t e i n f l u e n c i a t e o c r á t i c a , l a democracia g r i e g a , con una
mayoría de esclavos que no forman parte del demos, del pueblo,
l a república y el imperio romanos, y otras expresiones más.
Sin embargo, todas se unen en una c a r a c t e r í s t i c a : su misión
consiste en mantener lo fundamental de l a sociedad e x i s t e n t e ,
de l a sociedad e s c l a v i s t a .
Parecería que las m ú l t i p l e s formas que el Estado pueda
adoptar, son siempre l a expresión de las c a r a c t e r í s t i c a s y ne
cesidades de l a clase dominante. Pero l a h i s t o r i a nos dice
que esta organización busca y procura también l a protección
de las clases no poseedoras, emitiendo leyes que conllevan a
esa f i n a l i d a d : buscan mejorar su s i t u a c i ó n y responden a sus
aspi raciones.
Todo l o expuesto nos hace ver l a estrecha r e l a c i ó n que
existe entre l a e s t r u c t u r a [base) económica, clases s o c i a l e s ,
ideologías y Estado.
En d e f i n i t i v a puede decirse que una superestructura
i¿tdme¿z Estado) adecuada a las condiciones de l a base p e r m i -
te el d e s a r r o l l o de toda la sociedad.

La Edad Media europea, el período del feudalismo, se ca-

r a c t e r i z a por una tremenda d i s p e r s i ó n del poder p o l í t i c o ; cada
señor feudal es casi totalmente soberano en su feudo. Esta
s i t u a c i ó n corresponde a l a e s t r u c t u r a económica: las r e l a c i o -
nes de producción abarcan núcleos relativamente poco numerosos
de hombres, localizados en t e r r i t o r i o s reducidos: se t r a t a -
precisamente del feudo, que corresponde como entidad p o l í t i -
ca a su papel en el modo de producción.

La sociedad mercantil y su forma más elevada, el c a p i t a -

l i s m o , exigen, en cambio, un Estado amplio que responda a las
necesidades de un intercambio de mercancias entre grandes sec-
tores de población. Requieren también un gobierno dinámico,
no atado a las normas y personas impuestas por herencia, pro-
pias del feudalismo; y que puede tomar en cuenta las necesida-
des cambiantes de los d i s t i n t o s sectores de la burguesía en
el poder. A esta necesidad responde el Estado nacional , go - -
bernado por un sistema parlamentario. Cuando en vez de un
enorme número de pequeños productores, comerciantes y banque-
ros dominan l a escena económica unos cuantos monopolios gigan
téseos, desaparecen los parlamentos o pierden gran parte de su
fuerza a manos del poder e j e c u t i v o .
1er SEMESTRE. TEORIA DE LA HISTORIA UNIDAD 3.

LAS LEYES DEL DESARROLLO SOCIAL

INTRODUCCION.

Todo pensamiento c i e n t í f i c o - s o c i a l se h a l l a determinado

decisivamente por l a realidad social de la que surge. El pen-
samiento c i e n t í f i c o - s o c i a l es, en e f e c t o , el saber en el que
la realidad social se sabe a s í misma, la conciencia que., esta
tiene de su propio s e r , de su sentido y de sus tendencias de
desarrollo.

El hecho decisivo de que las transformaciones y conmocio-

nes sociales reales producen siempre una nueva fase del pensa-
miento c i e n t í f i c o - s o c i a l , tiene gran validez en la teoría de
la h i s t o r i a . Esto da como resultado el d e s a r r o l l o s o c i a l , que
se encuentra sujeto a defcertninadas leyes que actúan constante-
mente sobre é l , tales como el t i p o de producción, las clases
sociales, etc.

OBJETIVOS.

1.- Explicar la importancia de los factores naturales y socia

les en l a sociedad.

-2.- Analizar l a i n f l u e n c i a del aspecto demográfico en el desa

r r o l l o soci a l . f U

-3.- Explicar en qué consiste el determinismo económico.

wA.- Explicar l a forma en qué todos los factores i n f l u y e n en la

sociedad.
5.- I n d i c a r cuál es el origen de las clases.

6.- D e f i n i r e l concepto "clases s o c i a l e s "

AUTOEVALUACION.
7.- Enunciar los aspectos que p r o p i c i a n la d i v i s i ó n de l a so-
1.- ¿Qué son las leyes sociales?
ciedad.

8.- Explicar el papel de las masas en l a h i s t o r i a . 2.- ¿Cómo i n f l u y e el clima en la sociedad?

9.- D e f i n i r el concepto "masas popularas". 3.- ¿En qué se fundamentan los términos racistas?

10.- Explicar el papel del i n d i v i d u o en l a historia. 4.- ¿Cómo i n f l u y e el aumento pobladonal en la sociedad?

5.- ¿En qué consiste el deterninismo económico?

PROCEDIMIENTO GENERAL. 6.- ¿Qué f a c t o r es más importante en el d e s a r r o l l o s o c i a l ?

Esta Unidad está c o n s t i t u i d a por t r e s aspectos importan- 7.- ¿Cuál es el origen de la d i v i s i ó n de clases?
tes del d e s a r r o l l o s o c i a l : los factores n a t u r a l e s , l a lucha
de clases y el papel de las masas y del i n d i v i d u o en l a socie 8.- ¿Cómo se produjo la d i v i s i ó n de las clases?
dad. Esto es básico para l a mejor comprensión de l a misma.
9.- ¿Qué son las clases sociales?
Realiza un cuadro esquemático que i n t e g r e los elementos
más importantes, para l o cual debes l e e r primeramente todo el 10.- ¿Cómo se o r i g i n a l a lucha de clases?
c a p í t u l o . Después d e s a r r o l l a todos los o b j e t i v o s en forma am
11.- ¿Quién es el s u j e t o real de l a h i s t o r i a ?
plia.

Pregunta y resuelve tus dudas en el salón de c l a s e s , el
maestro t e ayudará.
No o l v i d e s c o n s u l t a r el D i c c i o n a r i o , en caso de que en-
cuentres términos que desconozcas.
12.- ¿A qué se llama masas populares?
13.- ¿Por qué se afirma, que son los hombres quienes en úl t i
i n s t a n c i a hacen l a h i s t o r i a ?

ACTIVIDADES.

1.- Realizar dos b i o g r a f í a s : l a de Carlos Marx y Federico

Engels.
. i d 13AU JAV3Q7UÌ

CAPITULO 5 .

LAS LEVES DEL DESARROLLO SOCIAL.

I. FACTORES DEL DESARROLLO.

¿Cuáles son las causas que determinan los hechos? ¿Es el

movimiento h i s t ó r i c o un d e s a r r o l l o o una repetición? ¿Existen
leyes en esta rama del acontecer mundial? ¿La h i s t o r i a está
regida por el d e s t i n o , por el azar, por l a voluntad humana,
individual o colectiva?

Para poder dar una respuesta a todas estas interrogantes,

ya sea válida desde luego, no puede darse en forma a r b i t r a r i a ,
sino que deberá estar basada en l a cuidadosa y correcta obser-
vación de los hechos. Lo que si es c i e r t o es que el progreso
o desarrollo social es resultado de muchos elementos en i n t e -
racción, es d e c i r , de causas y leyes- que determinan l a con - -
ciencia del hombre.

El d e s a r r o l l o social es un proceso h i s t ó r i c o - n a t u r a l que

responde a ciertas leyes y elementos determinantes.

¿Qué se entiende por ley social? Toda ley expresa un - -

nexo o b j e t i v o , necesario y estable, relaciones entre fenómenos
1020115361

y procesos. Las leyes formuladas por la H i s t o r i a y demás - -
ciencias sociales expresan asimismo un ne-.o necesario, esta -
b l e y r e p e t i d o , entre los fenómenos y procesos sociales.
Hay leyes sociales que actúan en todas las etapas del -
d e s a r r o l l o de l a sociedad. Entre e l l a s pueden mencionarse las
s i g u i e n t e s : papel determinante del ser s o c i a l con respecto a ^
l a conciencia s o c i a l ; papel determinante del modo de producción
con respecto a una u o t r a e s t r u c t u r a de l a sociedad; papel de-
terminante de las fuerzas productivas con respecto a l a s r e l a -
ciones económicas; papel detenninante de l a base económica con
respecto a l a s u p e r e s t r u c t u r a ; dependencia de la naturaleza -
s o c i a l del i n d i v i d u o respecto del .conjunto de relaciones so - -
c i a l es, e t c . Estas leyes son denominadas leyes sociológicas
generales y rigen en todas las formaciones.
Elementos que influyen en la sociedad. Para l l e g a r a una
L
verdadera comprensión del d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o , del d e s a r r o l l o
de l a sociedad humana a través del tiempo, hay que p a r t i r del
examen de esta y de su funcionamiento.
i. FACTORES NATURALES. Toda sociedad vive en ^determina-
do ambiente natural que i n f l u y e en e l l a de manera mas o menos
importante. Es necesario, pues, el estudio de su s i t u a c i ó n -
c o n c r e t a , para comprender l a forma y evolución del grupo huma-
no de que se t r a t a . A pr"ñera v i s t a se aprecian una s e n e de
elementos g e o g r á f i c o s , cc„io el c l i m a , los recursos n a t u r a l e s ,
las f a c i l i d a d e s de comunicación, que constituyen en su conjun-
t o el marco en que se d e s a r r o l l a l a vida de l a sociedad.
Se considera generalmente que los climas templados son -
ventajosas para el d e s a r r o l l o humano, y que los extremadamente
c á l i d o s o los muy f r í o s lo d i f i c u l t a n s i n embargo, hay muchos
datos que indican que los albores de l a Humanidad t u v i e r o n
l u g a r en épocas d i s t i n t a s , en regiones t r o p i c a l e s [Ujantro --
pus en el Kfrlca central, hombre de Java) y en zonas f r í a s ,
en los períodos de las glaciaciones (hombre de Neandertal, -
varias culturales del paleo Utico). Pero no solo los lugares
de o r i g e n del hombre r e f u t a n , por lo menos en parte l a t e s i s
de que los climas extremos i m p o s i b i l i t a n el d e s a r r o l l o humano.
Hay muchas c u l t u r a s antiguas que hacen ver l o mismo res-
pecto de las zonas c á l i d a s . Es s u f i c i e n t e con recordar a
Sumeria, a Egipto y a l a zona maya, a este respecto. Se d i s -
cute aun sobre l a e x i s t e n c i a de c u l t u r a s importantes en otras
zonas t r o p i c a l e s , pero las ya mencionadas, reconocidas y fue-
ra de toda duda, bastan para r e f u t a r las conclusiones p r e c i -
pitadas y excluyentes que atribuyen al clima una importancia
decisiva.
Otro elemento, estrechamente relacionado con el a n t e r i o r ,
es el de l a f e r t i l i d a d del suelo y l a e x i s t e n c i a de otros re-
cursos n a t u r a l e s . De ninguna manera pueden ser iguales socie
dades que disponen de amplias extensiones de t i e r r a c u l t i v a -
b l e , dotadas con s u f i c i e n t e cantidad de agua, y otras cuyo -
t e r r i t o r i o es pedregoso, arenoso, seco o de pantano. También
es n o t o r i a l a importancia de los recursos minerales de todo
t i p o . Además, hay muchas materias primas ligadas a determina-
das regiones, que ejercen una gran i n f l u e n c i a en las socieda-
des correspondientes.
Entre los factores geográficos hay que mencionar las f a -
cilidades de comunicación de que dispone cada región. El a i s -
lamiento de una sociedad, que nunca es t o t a l sino que c o n s t i -
tuye más bien una r e l a c i ó n escasa con otros grupos, l e i m p r i -
mirá ritmos y formas d i s t i n t a s de d e s a r r o l l o del que muestran
aquellas sociedades que disponen de f á c i l e s c o n t a c t o s , como
son los r í o s , lagos o mares navegables o las l l a n u r a s f á c i l e s
de r e c o r r e r .
La raza. Los elementos raciales forman parte de los ele -
mentos n a t u r a l e s . No hace demasiado tiempo que una gran p o -
tencia que aspiraba al dominio del mundo, l a Alemania n a z i s t a ,
pretendía j u s t i f i c a r su ambición con su " s u p e r i o r i d a d racial".
El f i n de l a Segunda Guerra Mundial acabó también, o f i c i a l m e n
t e , con esta p r e t e n s i ó n , y hoy en día casi no hay quien se -
atreva a sostener seriamente y en público l a superioridad de
una raza sobre o t r a . Sin embargo, l a humanidad sigue l l e n a
de discriminaciones de base confusa, compuestas de p r e j u i c i o s
c u l t u r a l e s , r e l i g i o s o s y también en importante medida, r a c i a -
les.
 Las t e o r í a s racistas de a p l i c a c i ó n p o l í t i c a , hacen una -
mezcla de c r i t e r i o s f í s i c o s con o t r o s , de t i p o más bien é t n i -
co. A s í , los "arios" que entusiasmaban al gobierno h i t l e r i a -
no i c o i n c i d i a n con los "¿ndoeuropeós", conjunto de pueblos de
idiomas aparentados entre s í . Esta r e l a c i ó n l i n g ü í s t i c a evi-
d e n c i a , por c i e r t o , un contacto h i s t ó r i c o , pero no demues —
t r a d e , ninguna manera un o r i g e n f í s i c o comdn.
El paso de Benito Juárez de zapoteca monolinglfe a j e f e —
de Estado de México, c é l e b r e , entre otras cosas, por su per -
pecto dominio del español, demuestra l a a l t a i n t e l i g e n c i a y
la gran fuerza de voluntad del d i r i g e n t e de l a Reforma y de
l a r e s t a u r a c i ó n de l a República en México, más no incluye nin-
gún elemento de \"transformación racial", si se toma ésta en el
s e n t i d o f í s i c o en que l o hacen sus p a r t i d a r i o s .
Sin embargo, ¿no habrá "algo de vendad" en las ideas de
s u p e r i o r i d a d r a c i a l ? Muchas personas consideran que, descar-
tadas l a s "exageraciones" del nazismo, debe reconocerse que
determinadas razas tienen c a r a c t e r í s t i c a s que las hacen supe-
r i o r e s o , en su caso, i n f e r i o r e s a o t r a s . Así se sostiene - -
que los negros son s u c i o s , huelen mal o son sexualmente más
potentes que los blancos; que los i n d i o s son indolentes y t a i -
mados; que los judíos son avaros y usureros; que los alemanes
son m i l i t a r i s t a s ; que los blancos son opresores e i m p e r i a l i s -
tas, etc.
Muchas de estas afirmaciones no rebasan, evidentemente,
el marco de burdos p r e j u i c i o s más o menos generalizados. To-
das las c a r a c t e r í s t i c a s que se han señalado se dan, con mayor
o menor f r e c u e n c i a , en d i s t i n t o s grupos r a c i a l e s a través del
tiempo, y no e x i s t e absolutamente ninguna evidencia de que t a l
"raza" sea superior o i n f e r i o r a t a l o t r a . Al c o n t r a r i o , mu-
chas investigaciones han demostrado que las d i f e r e n c i a s entre
los humanos son i n d i v i d u a l e s y no de condición b i o l ó g i c a - r a - -
cial.
Al v e r en conjunto los factores naturales que actúan s o -
bre l a sociedad humana se puede apreciar que son los mismos -
que ejercen i n f l u e n c i a sobre todas los seres vivos y provocan
en e l l o s una evolución b i o l ó g i c a de adaptación al ambiente.
Sin embargo, en e l l o s esta transformación es sumamente l e n t a ,
mientras que los cambios en l a sociedad humana muestran un -
ritmo mucho más acelerado. La razón de esta d i f e r e n c i a no - -
puede encontrarse, lógicamente, en factores n a t u r a l e s : hay
que buscarla en elementos bspecCf ¿comente humanos que son pre-
cisamente los sociales
2. LOS FACTORES SOCIALES DE LA E V O L U C I Ó N . Desde que e l --
hcmbre se c a r a c t e r i z a no sólo por su convivencia organizada, -
sino también por el hecho de m o d i f i c a r concientemente l a natu-
raleza, de elaborar u t e n s i l i o s que f a c i l i t e n su enfrentamiento
con ésta. Obtiene así lo que se llama "órganos artificiales",
de evolución y m o d i f i c a c i ó n mucho más rápidas que las natura-
les (la técnica en su primera fase).
Estos "órganos artificiales", en el sentido de que son -
creados por el hombre y no aparecen espontáneamente en l a na-
t u r a l e z a , son en o t r o aspecto, órganos s o c i a l e s ; su carácter
social consiste en que su i n v e n c i ó n , su elaboración y su apro-
vechamiento no pueden hacerse en forma i n d i v i d u a l , sino que
requieren l a colaboración organizada y estable de un conjunto
humano de una sociedad. Al mismo tiempo que f a c i l i t a n un m a -
yor d e s a r r o l l o de l a mente del hombre, exigen una adecuada pre
paración. Pero esta preparación no requiere un cambio f í s i c o ,
ya que se t r a t a de un aprendizaje es d e c i r , de un proceso que
se r e a l i z a en l a sociedad, en un plazo muy i n f e r i o r al de la
evolución b i o l ó g i c a .
Lo que causa la d i f e r e n c i a entre el ritmo de la modifica-
ción animal y el de la humana es, pues, ese conjunto de f a c t o -
res sociales que consisten en l a invención, elaboración y apro
vechamiento de instrumentos, y en los conocimientos y hábil i -
dades necesarios para e l l o . Ambos elementos c o n s t i t u y e n , en
conjunto, las fuerzas productivas de la sociedad.
3. EL ASPECTO DEMOGRÁFICO. La concepción n a t u r a l i s t a con
sidera el crecimiento demográfico como un f a c t o r independien--
te de las leyes a que se atiene el d e s a r r o l l o de l a sociedad
y que incluso l o determina. Unos sociólogos atribuyen a este
f a c t o r un papel p o s i t i v o y ven el aumento de l a población l a
 causa que obliga a los hombres a buscar nuevas fuentes de -
s u b s i s t e n c i a y , de esta forma impulsa la producción, otros
ven el rápido crecimiento de l a población el origen de las -
calamidades s o c i a l e s .
Malthus fomtuló una "ley", según la cual los medios de
e x i s t e n c i a aumentan en progresión a r i t m é t i c a , en tanto que 1 a
población se incrementa en progresión geométrica. La
c i ó n crece con mayor rapidez que los medios de consumo, y es
ése, según Malthus, el o r i g e n del hambre, del desempíeo y de
l a m i s e r i a de los trabajadores.
En r e a l i d a d , la c o r r e l a c i ó n .entre ritmo de crecimiento -
de l a población y l a producción de medios de e x i s t e n c i a no es
dada de una vez para siempre. Con una base t é c n i c a r e l a t i v a -
mente conservadora y un l e n t o d e s a r r o l l o de l a producción,
en las formaciones socioeconómicas p r e c a p i t a l i s t a s se observó
una presión del exceso de población sobre las fuerzas produc-
t i v a s , que condujo con frecuencia a grandes migraciones. En
cambio, con un progreso técnico más r á p i d o , el incremento de
l a producción de medios de e x i s t e n c i a adelanta considerablemen^
t e e l ritmo de crecimiento demográfico, como l o prueba, por
ejemplo, el aumento de l a producción per c á p i t a .
Q- £, Es i n d i s c u t i b l e que el número de h a b i t a n t e s , el crecimien
t o demográfico, la densidad de población y su d i s t r i b u c i ó n
t e r r i t o r i a l i n f l u y e n en el d e s a r r o l l o de la sociedad.
El crecimiento demográfico depende de la c o r r e l a c i ó n en-
t r e l a natalidad y l a m o r t a l i d a d . En ambos procesos i n f l u y e n
m u l t i t u d de factores de c a r á c t e r s o c i a l : las relaciones econó
micas, e l n i v e l de bienestar de l a población, las condiciones
de v i v i e n d a , e l progreso de l a medicina, de la sanidad, e t c .
De las condiciones socioeconómicas dependen asimismo los
t i p o s de reproducción de l a población.
Ahora b i e n , el crecimiento de l a población es en su base
un proceso espontáneo. Pero en él ejercen una i n f l u e n c i a —
mayor a menor la p o l í t i c a del Estado, las medidas j u r í d i c a s y
de o t r o carácter orientadas a e s t i m u l a r o , po.r el c o n t r a r i o ,
l i m i t a r la natalidad.
Para los malthusianos, el culpable del hambre y de l a mi-
seria es el crecimiento excesivo de la población; para los --
marxistas, el culpable es el régimen s o c i a l caduco, e l i n s u f i -
ciente d e s a r r o l l o de la producción.
4. DETERMINISHO ECONÓMICO. La producciÓn m a t e r i a l es el
dominio" d é ' l a vida s o c i a l en que se crea el producto m a t e r i a l ,
destinado después al consumo s o c i a l , productivo o i n d i v i d u a l .
"Las relaciones s o c i a l e s están últimamente vinculadas a
las fuerzas productivas. Con l a adquisición de nuevas f u e r -
zas productivas, los hombres cambian su modo de producción, y
con el cambio de modo de producción, de la manera de ganarse
la v i d a , cambian todas las relaciones s o c i a l e s . . . " (Miseria
de la F i l o s o f í a , Marx, 1847). "Las condiciones de producción
corresponden a un estadio determinado del d e s a r r o l l o de sus —
fuerzas productivas m a t e r i a l e s . La t o t a l i d a d de esas condicio
nes de producción c o n s t i t u y e l a e s t r u c t u r a económica de l a —
sociedad, l a base real sobre la que se levanta una superestruc
tura j u r í d i c a y p o l í t i c a y a l a que corresponden unas determi-
nadas formas s o c i a l e s de conciencia. El modo de producción de
la vida m a t e r i a l condiciona l a vida s o c i a l , p o l í t i c a e i n t e -
lectual en general" (Marx, Introducción a l a c r í t i c a de la e—
conomía p o l í t i c a 1859).
-- En otras palabras, Marx resuelve el problema del desarro-
l l o s o c i a l remitiendo el pensamiento, los conocimientos y la
ciencia a l a i n f r a e s t r u c t u r a económica. Es d e c i r , se conside-
ra a las fuerzas p r o d u c t i v a s , no ya como factores a i s l a d o s ,
sino como l a causa s o c i a l t o t a l .
Al hacer o t r a i n t e r p r e t a c i ó n del pensamiento de Marx, - - -
caemos en l a cuenta de que su obra debe leerse ante todo como
una c r í t i c a del capitalismo moderno, resultado extremo del --
régimen de la propiedad privada y forma ú l t i m a de l a aliena - -
ción i n d i v i d u a l y c o l e c t i v a . La sociedad c a p i t a l i s t a , en efec
t o , l l e v a hasta l í m i t e s inusitados l a sujeción del hombre por
el hombre y por la materia. Así entendido, el deterninismo —
ecónomico es pues un elemento singularmente dominante en él -
capitalismo moderno.
Esta importante conclusión pone de r e l i e v e el cardctcr -
h i s t ó r i c o de l a t e s i s marxista sobre la i n f l u e n c i a del f a c t o r

económico en l a h i s t o r i a . E-< e f e c t o , el peso del f a c t o r eco-
nómico no aparece ya como el resultado de algún m i s t e r i o s o de
terminismo h i s t ó r i c o , absoluto y operante. La i n f l u e n c i a del
f a c t o r económico es más bien c a r a c t e r í s t i c a de una época h i s -
t ó r i c a y de un t i p o concreto de sociedad: l a sociedad c a p i t a -
l i s t a moderna; en l a que l a i n f r a e s t r u c t u r a ejerce sobre l a -
c o l e c t i v i d a d humana una función a l i e n a n t e más f u e r t e y acen-
tuada que en otros períodos de l a h i s t o r i a . La e x p l i c a c i ó n
de este fenómeno hay que buscarla en una p a r t i c u l a r cowiela-
cÁón de condiciones y de f a c t o r e s , que se han conjugado en l a
h i s t o r i a de l a sociedad occidental moderna.
5. EL CONJUNTO DE LOS F A C T O R E S . Es e v i d e n t e que e l
ambiente en que se d e s a r r o l l a l a sociedad humana abarca los -
factores naturales y los s o c i a l e s . Tan absurdo s e r í a o l v i -
darse de unos como de o t r o s . Sin embargo, se plantea l a i n t e
rrogante acerca de su importancia r e l a t i v a .
La sociedad humana nunca d e j a r á , ciertamente, de verse
i n f l u i d a por el medio natural en que se d e s a r r o l l a , pero su -
capacidad de i n f l u i r en éste aumenta constantemente, y con -
e l l o disminuye su dependencia. En s í n t e s i s , puede,decirse - -
que los l í m i t e s de l a acción del hombre, su l i b e r t a d de ac - -
t u a r se ensanchan continuamente a través del tiempo.
II. LAS CLASES Y LA LUlHA DE CLASES.
El d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o es resultado de la acción de nu-
merosas fuerzas, y para comprender la h i s t o r i a concreta hay
que tener en cuenta todos los factores esenciales que p a r t i c i -
pan en esta i n t e r a c c i ó n . Ya en un c a p í t u l o a n t e r i o r habí aba-
mos de las clases y la lucha de c l a s e s , como parte i n t e g r a n t e
de l a e s t r u c t u r a s o c i a l ; enfatizaremos aquí en algunos aspec-
t o s , ya que el tema se considera asi mismo, f a c t o r importante
en e l d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o s o c i a l .
El género humano comenzó su avance a p a r t i r del régimen
de l a comunidad p r i m i t i v a , que no conoció l a d i v i s i ó n en c l a -
s e s , hasta las formaciones socioeconómicas a c t u a l e s , con
divisiones muy marcadas.
"La h i s t o r i a de l a sociedad hasta nuestros días - d i c e el
Manifiesto— es la h i s t o r i a de una lucha de clases. Libres y
esclavos, p a t r i c i o s y plebeyos, barones y s i e r v o s , capataces
y aprendices, en una palabra opresores y oprimidos siempre
estuvieron en contraste y continuaron, o c u l t a o manifiestamen-
t e , una lucha que terminó simpre con la transformación revolu*
clonaría de toda la sociedad o con la ruina común de las c l a -
ses en contienda".
"Toda la sociedad v i v i ó hasta ahora en el contraste entre
opresores y o p r i m i d o s . . . La h i s t o r i a de l a sociedad r e g i s t r a
hasta el presente luchas de clases que toman aspectos d i f e r e n -
tes según las épocas... La moderna propiedad privada burguesa
- es l a última y más completa expresión de esa producción y apro
pi ación de productos, que t i e n e n como base el antagonismo de
las clases y la explotación del hombre".
i. ORIGEN DE LAS CLASES. Las el ases son grandes grupos de
hombres en que está d i v i d i d a l a sociedad. Pero en e l l a e x i s -
ten otros muchos grandes grupos humanos, delimitados en un
plano d i f e r e n t e a la d i v i s i ó n de clases. Entre los seres huma
nos existen d i f e r e n c i a s de edad, de sexo, de raza, naciona-
l e s , p r o f e s i o n a l e s , e t c . Unas son debidas a causas naturales;-
o t r a s , a causas s o c i a l e s . Las d i f e r e n c i a s naturales entre los
hombres no engendran por s í solas d i f e r e n c i a s de carácter so-
c i a l y sólo en determinadas condiciones sociales pueden estar
relacionadas con la desigualdad en la sociedad. El verdadero
origen de las clases es la d i v i s i ó n del t r a b a j o en el seno de
la sociedad.
Así es, la d i v i s i ó n del t r a b a j o , presupone el aislamiento
de los productores ocupados en d i s t i n t o s t i p o s de producción y
el intercambio entre e l l o s de los f r u t o s de su t r a b a j o . Al
p r i n c i p i o pasan a ser ramas especiales del t r a b a j o la ganade-
ría y la a g r i c u l t u r a ; después, el t r a b a j o artesano se separa
del a g r í c o l a y , por ú l t i m o , el t r a b a j o i n t e l e c t u a l se separa
del manual. A la par con la d i v i s i ó n social del t r a b a j o y con
el intercambio, se d e s a r r o l l a la propiedad privada de los me-
dios de producción, que s u s t i t u y e a l a propiedad comunal.

Como resultado de e l l o , en l a sociedad surgen grupos so-
c i a l e s que ocupan un lugar d i f e r e n t e en la producción s o c i a l :
la6 clases. Aparece l a desigualdad s o c i a l : la sociedad se
d i v i d e en r i c o s y pobres, en explotadores y explotados.
¿Qué, son las clases sociales? Las clases son grupos de
hombres que se d i f e r e n c i a n entre s í , por el lugar que ocupan
en un sistema de producción histéricamente determinado.
Según el marxismo, cada clase debe ser estudiada en conexión
con un determinado modo de producción, que l e ha dado v i d a ;
además, cada modo de producción crea su propia d i v i s i ó n , espe
c f f i c a , de la sociedad en clases ( l a e s c l a v i t u d , en e s c l a v i s -
tas y esclavos; el feudalismo, en señores feudales y campesi-
nos; el c a p i t a l i s m o , en c a p i t a l i s t a s y p r o l e t a r i o s .
Los aspectos que p r o p i c i a n l a d i v i s i ó n de la sociedad en
c l a s e s , son los s i g u i e n t e s :
Primero. En cada sistema de producción, las clases ocu-
pan un lugar d i f e r e n t e , condicionado por l a r e l a c i ó n en que se
encuentran con respecto a los medios de producción (como ya
decíamos, los c a p i t a l i s t a s y los p r o l e t a r i o s ) .
Segundo. De esta r e l a c i ó n a n t e r i o r depende el papel que
desempeñan en la organización social del trabajo (unos d i r i g e n
la producción, otros r e a l i z a n el t r a b a j o manual: empresarios
y obreros).
Tercero. Las clases también se d i f e r e n c i a n entre sf por
el modo y la proporción en que perciben su parte de renta so-
c i a l {salario o ingreso).
2. CONSECUENCIAS. La d i v i s i ó n en c l a s e s , cuya ba£e es el
régimen económico de la sociedad, se r e f l e j a en su ílgimen
p o l í t i c o y en su vida e s p i r i t u a l . La d i v i s i ó n en cjáses im-
pregna toda la vida pública de la sociedad, de abajo a a r r i b a ,
y afecta todo el sistema de relaciones s o c i a l e s .
La lucha de clases. Este fenómeno es engendrado por l a
s i t u a c i ó n opuesta de las d i s t i n t a s clases en la sociedad y
por la c o n t r a d i c c i ó n de sus intereses. Se considera l a fuer-
za motriz del d e s a r r o l l o de las sociedades d i v i d i d a s en c l a -
ses.
La lucha de clases t i e n e carácter y las formas más d i v e r -
sas. Se l i b e r a en las d i s t i n t a s esferas de l a vida y de la
sociedad y puede alcanzar un grado d i f e r e n t e de enconamiento:
desde l a r e s i s t e n c i a pasiva a la clase opuesta, hasta la ofen-
siva a c t i v a contra sus posiciones y los más v i o l e n t o s choques
(revoluciones) de clase. Esta lucha se traduce en formas de-
terminadas ( s i n d i c a t o s , p a r t i d o s , e t c . ) de organización de
clases, que generan cambios y d e s a r r o l l o s o c i a l .
III. EL PAPEL DE LAS MASAS Y DEL INDIVIDUO EN LA HISTORIA.
Las masas populares y el i n d i v i d u o son dos polos del pro-
ceso h i s t ó r i c o , indisolublemente unidos entre s í . La h i s t o r i a
es f r u t o de las acciones de grandes masas humanas, que en su
conjunto forman l a sociedad. Es el resultado de l a labor de
generaciones sucesivas, en la que p a r t i c i p a n millones y m i l l a
nes de i n d i v i d u o s , con sus anhelos, esperanzas y afanes.
Pero la h i s t o r i a no es un proceso impersonal: la hacen no
sólo las masas, sino también los i n d i v i d u o s , espeialmente los
grandes hombres, que dejan el s e l l o de su i n d i v i d u a l i d a d en
los acontecimientos h i s t ó r i c o s .
i. LAS MASAS POPULARES. Según el materialismo h i s t ó r i c o ,
el pueblo es el creador p r i n c i p a l , el s u j e t o real de l a h i s t o -
ria. El concepto de "pueblo" se emplea en un sentido amplio,
que coincide con los de población y nación, y en el sentido
estrecho de esta palabra, que designa a las "masas, creadoras
de la h i s t o r i a " .
El concepto de "masas populares" es una categoría que se
modifica y d e s a r r o l l a a lo largo de l a h i s t o r i a . Debe ser con
si derada en conexión con las formaciones socioeconómicas con-
c r e t a s , con su e s t r u c t u r a s o c i a l e s p e c í f i c a y con el curso
concreto del d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o de una sociedad determinada
y de un país determinado. En la sociedad d i v i d i d a en c l a s e s ,
 las masas populares pueden estar integradas por diversas Cla-
ses s o c i a l e s . Ahora b i e n , cualquiera que sea la v a r i a b i l i d a d
h i s t ó r i c a de la composición de las masas populares, este con-
cepto t i e n e siempre un contenido e s p e c í f i c o .
1) Su núcleo son las mcuas trabajadoras, que producen los
bienes m a t e r i a l e s ;
2) Abarca a la máquina abrumadora de la población;
cas cruciales de la h i s t o r i a universal o de l a h i s t o r i a de los
pueblos. No son los grandes hombres qui enes-crean y dan vida
a las grandes épocas; por el c o n t r a r i o , estas últimas son el
terreno obonado, la condición que permite madurar, manifestar-
se y r e a l i z a r s e al t a l e n t o , el genio y las dotes de t a l o cual
individuo.. Sin embargo, no se puede negar que un hombre
insigne deja c i e r t a huella propia en los acontecimientos que
encabeza.

3) Incluye a todos los sectores sociales que contribuyen En s í n t e s i s , podemos a f i r m a r que se confirma o t r a ley
al progreso s o c i a l . general del d e s a r r o l l o s o c i a l : los grande* hombres son expo -
nentes de las necesidades y tareas ae su ¿poca.
La h i s t o r i a universal testimonia que cuanto mayores fue-
ron las masas populares que se lanzaron a l a acción, tanto más
profundas fueron las transformaciones sociales y p o l í t i c a s en
la sociedad. Y v i c e v e r s a , a la par con la profundidad y mag-
nitud de l a acción h i s t ó r i c a aumentaron también los e f e c t i v o s
de las masas populares que actuaron en l a h i s t o r i a . Según
el marxismo, ésta es una de las leyes más importantes de l a
historia universal.

2. EL INDIVIDUO EN LA HISTORIA. Al a n a l i z a r las causas qe-

nera es del d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o se pude hacer abstracción tem
poralmente del papel del i n d i v i d u o . Pero no es posible o l v i - ~
darse del papel del i n d i v i d u o al e x p l i c a r acontecimientos h i s -
t o n c o s concretos que dependen no sólo de causas generales y
p a r t i c u l a r e s , sino también de causas s i n g u l a r e s .

La h i s t o r i a la hacen los hombres y sólo los hombres El

papel de los personajes h i s t ó r i c o s es d e c i s i v o . La cuestión
c o n s i s t e en saber en qué condiciones t i e n e asegurado el é x i t o
t a l o cual i n d i v i d u o en el logro de los o b j e t i v o s propuestos
y en que condiciones son derrotados inevitablemente i n c l u s o
los grandes hombres. Las condiciones h i s t ó r i c a s determinan!
a f i n de cuentas los l í m i t e s de la a c t i v i d a d del i n d i v i d u o
Ninguna persona, ni s i q u i e r a los más grandes hombres, pueden
rebasar esos l í m i t e s .

Los grandes hombres, como las grandes ideas sociales de

que son creadores y portavoces, surgen por lo general en épo-
ler. SEMESTRE- TEORIA DE LA HISTORIA INI DAD 4

LAS MASAS DE PRODUCCION

INTRODUCCION.

De una o de otra forma la actividad económica a determina

do la evolución de la sociedad, desde que el hombre es hombre.
En esta Unidad estudiaremos esa actividad desde los i n i c i o s de
la Humanidad, hasta la Epoca Feudal.
•'>'$.*!."; f rm? O'ife.'3 t 1 í '! t 5r|
Los modos de producción, es d e c i r , las formas que el hom-
bre usa para allegarse los medios s u f i c i e n t e s para su subsis-
tencia, han condicionado según el materialismo h i s t ó r i c o , el
desarrollo s o c i a l ; desde la simple recolección, pasando por la
agricultura y la ganadería, hasta las formas más s o f i s t i c a d a s ,
como el comercio y las actividades financieras.

OBJETIVOS.

1.- Explicar las teorías sobre el origen del hombre.

2.- Explicar la importancia de la vida social para la homini-

zación del hombre.

3.- Enumerar los modos de producción que han surgido en el

proceso h i s t ó r i c o .

4.- Explicar las c a r a c t e r í s t i c a s que definen al régimen de la

comunidad p r i m i t i v a :
a. Economía (recolección).
b. Gobierno.
 c. Familia.
d. Religión. V e r i f i c a tus conocimientos contestando las preguntas que
se incluyen como autoevalución.
e. El trabajo.
f. Las ciudades.

5. - I d e n t i f i c a r con sus c a r a c t e r í s t i c a s e l "modo a s i á t i c o de ACTIVIDADES.

producción".
1.- Realizar una breve investigación sobre los grandes perío
6.- D e s c r i b i r los aspectos fundamentales del régimen esclavi: dos de la H i s t o r i a según las clasificaciones más conoci-
ta. das (Antigüedad, Edad media, Renacimiento, Edad moderna,
etc.), con sus c a r a c t e r í s t i c a s y avances mas notables.
7. Explicar el origen del régimen feudal.
2.- Consulta los siguientes términos en el Diccionario:
8.- Enunciar las c a r a c t e r í s t i c a s del régimen feudal. HominizaciÓn, matriarcado, magia, feudo, t r i b u t o .

9.- D e f i n i r feudo y servidumbre.

10.- Explicar el papel de la I g l e s i a en el feudalismo. AUTOEVALUACION.

11.- Explicar las causas que rompen con el sistema feudal. 1.- ¿Cuáles son las ventajas de la posición bípeda del hombre
con respecto a los otros animales?

2.- ¿Qué son los órganos a r t i f i c i a l e s ?

PROCEDIMIENTO GENERAL.
3.- ¿En qué consiste la recolección?
Por razones metodológicas, veremos en esta Unidad desde
la aparición del hombre, hasta el Feudalismo, dejando para 4.- ¿Existe el estado en la comunidad primitiva?
otra Unidad los modos de producción c a p i t a l i s t a y s o c i a l i s t a ,
considerados, hoy por hoy los más determinantes en la evolu- 5.- ¿Cómo era la organización f a m i l i a r en la comunidad primi-
ción de la sociedad. tiva?
Es importante que tengas presente la misma recomendación 6.- ¿Cuándo aparecen las primeras divisiones del trabajo?
hecha en Unidades anteriores: l e e r , comprender y e s c r i b i r , es
la base para un buen aprendizaje. Estructura tus ideas y co- 7.- ¿Cuál es l a importancia de las ciudades?
méntalas en clase.
8.- ¿A qué se llama modo a s i á t i c o de producción?
Debes poner especial atención a los detalles que circuns-
criben la aparición de cada modo de producción: comunidad pri- 9.- ¿Cuáles son los elementos destructivos de la comunidad
m i t i v a , modo a s i á t i c o , esclav:smo y sistema f e u d a l , porque és-
tos no se dan aislados, sino que uno es el resultado de la evt primi t i va?
l u c i ó n y los cambios del a n t e r i o r .
10.- ¿Cómo y cuándo surge el esclavismo?

XV
11.- ¿Cuáles son las causas que dan origen al feudalismo?

12.- ¿Cuáles son los elementos que configuran el feudalismo?

13.- ¿Quién es el guardián de la estructura feudal?

CAPITULO 6,

EL DESARROLLO SOCIAL A TRAVES DE LA HISTORIA.

LOS MODOS DE PRODUCCION.

La comprensión de la h i s t o r i a como a c t i v i d a d i n t e l e c t u a l ,
como e s t u d i o , y también de la h i s t o r i a en su sentido de desa-
r r o l l o de la humanidad, exige un conocimiento mínimo, general,
de los principales hechos y movimientos de la humanidad a - -
través del tiempo. Veremos en este Capítulo desde los oríge-
nes del hombre, hasta el Régimen Feudal. Dejando el Capita -
lismo y el Socialismo, para un capítulo p o s t e r i o r .

i. LA APARICION DEL HOMBRE. El hombre no ha c a í d o d e l cie-

lo. Prácticamente todos los c i e n t í f i c o s están de acuerdo en
que somos el resultado de una larga evolución que abarca des-
de la formación de la T i e r r a , pasando por l a aparición de -
los primeros seres v i v o s , hasta nuestros días. Se t r a t a de -
un inmenso proceso de adaptación al medio ambiente, de forma-
ción de nuevas c a r a c t e r í s t i c a s , convenientes para e l l o , o bien
de l a desaparición o del estancamiento de los seres que no lo
logran.
La evolución del hombre se i n i c i a probablemente en un t i -
po de mono s u p e r i o r , parecido a los antropoides a c t u a l e s , con
c i e r t a d i f e r e n c i a c i ó n entre pies y manos y de vida predominan-
temente arbórea. Según las m ú l t i p l e s i n v e s t i g a c i o n e s , debido
a algún accidente c l i m á t i c o , de los que se han producido mu-
chos eri l a vida de la T i e r r a , los grandes bosques se espacia-
ron y el animal en cuestión tuvo que abandonar las cosas de —
los árboles para v i v i r , en gran p a r t e , sobre un suelo más bien
estepario. Esto l o o b l i g ó a m o d i f i c a r muchos de sus hábitos.
Veamos por qué.
Por una p a r t e , el mono, acostumbrado a t r e p a r y a s a l t a r ,
es l e n t o al desplazarse en t i e r r a . Como es un animal grande
y de pocas defensas, se encuentra muy expuesto a los ataques
de las f i e r a s . En estas condiciones, le ofrece muchas venta-
j a s la posición bípeda, erguida. La p a r c i a l e s p e c i a l i z a r o n
entre extremidades superiores e i n f e r i o r e s se acentúa y permi-
te un desplazamiento más rápido; los ojos están a mayor a l t u -
ra y pueden abarcar una zona más amplia. Así como se desarro-
l l a n las habilidades m o t r i c e s , se d e s a r r o l l a n también los - -
centros cerebrales correspondientes, en una i n t e r a c c i ó n dialéc
t i c a en l a que cada paso adelante, por pequeño que sea, f a c i -
l i t e e impulse los demás.
Mucho después de i n i c i a d a la evolución hacia la posición
d e f i n i t i v a m e n t e bípeda se logran otras conquistas que s i g n i f i -
can un dominio cada vez mayor del medio ambiente y , con é l , -
una c r e c i e n t e p o s i b i l i d a d de mayor y más rápido d e s a r r o l l o .
Así es como el hombre inventa l a l a n z a , modifica las piedras -
encontradas en l a naturaleza; descubre el uso y , posteriormen-
t e l a fonna de mantener y encender e l fuego; inventa también
el arco y l a f l e c h a , que constituyen una primera máquina por-
que transforman l a manera y la velocidad de la a p l i c a c i ó n de
la energía humana.
La vida social. Estos adelantos, no hubieran sido posi-
bles s i n un r e q u i s i t o de gran importancia; la constante comu-
n i c a c i ó n entre los seres humanos, es d e c i r , la vida s o c i a l que
les permite t r a n s m i t i r experiencias más a l l á de l a herencia - -
b i o l ó g i c a , de los i n s t i n t o s y también de la simple i m i t a c i ó n .
Esta comunicación la logra el hombre a través de l a formación
y el uso de un lenguaje superior al de los animales.
Una s e r i e de hallazgos hace aparecer probablemente la - -
hipótesis expuesta acerca de l a hominización, de l a tansforma-
ción del prehumano en hombre. Se considera que desde hace bas^
tante más de cien m i l años, existen seres que indudablemente
son humanos \korno fiaber, hombre que f a b r i c a instrumentos), y
el homo sapiens, nuestra especie, ya v i v e en el p a l e o l í t i c o
s u p e r i o r , en la época de Cro-Magnon y de G r i m a l d i , hace por l o
menos unos t r e i n t a m i l años.
El elemento c e n t r a l de esta evolución es el trabajo.
Trabajo es l a elaboración de herramientas, el mantenimiento
del fuego, l a caza y l a pesca, la p i n t u r a rupestre. Esta evo-
l u c i ó n , se t r a t a más bien de un d e s a r r o l l o d i a l é c t i c o , de i n -
fluencias mutuas que se van acentuando constantemente. De las
primeras formas todavía i n c i p i e n t e s de t r a b a j o , que tienen - -
también algunos animales s u p e r i o r e s , se desprende l a evolución
de c i e r t a s c a r a c t e r í s t i c a s que distinguen a los futuros hom - -
bres de otros seres y que van tomando un c a r á c t e r de t r a b a j o
humano cada vez más e s p e c í f i c o .
El resultado del t r a b a j o de los hombres no es sólo la mo-
d i f i c a c i ó n de l a naturaleza en un sentido directamente conve -
niente a éstos; es también la elaboración de utensilios. Es
más, ésta es precisamente l a c a r a c t e r í s t i c a humana exclusiva
del t r a b a j o . Estos "órganos aAtiiiciales", los u t e n s i l i o s ,
pueden modificarse y s u s t i t u i r s e con gran rapidez, mientras
que los naturales están sujetes a la lenta evolución b i o l ó g i -
ca.
El progreso que puede l o g r a r así el hombre no esto suje-
to al ritmo de la naturaleza sino al suyo p r o p i o , al humano.
En resumen puede d e c i r s e , que a través de un proceso de m i l l o -
nes de años, se d e s a r r o l l a una especie que de d i s t i n g u e de los
demás seres vivos por i n t e r v e n i r concientemente en l a natura-
leza, es d e c i r , por t r a b a j a r , por usar herramientas y poseer
un lenguaje a r t i c u l a d o capaz de expresar ideas abstractas.
Tiene la capacidad de l l e v a r a cabo un d e s a r r o l l o s o c i a l y - -
técnico y no sólo b i o l ó g i c o .

2. LA COMUNIDAD PRIMITIVA. Como ya l o d i j i m o s en c a p í t u l o s
a n t e r i o r e s , l a a c t i v i d a d p r i n c i p a l para toda sociedad es la —
producción de bienes necesarios para su s u b s i s t e n c i a ; pues
b i e n , para los primeros hombres, ésta no solo era l a a c t i v i d a d
p r i n c i p a l , sino casi l a única, y en su sentido más elemental:
l a obtención de los medios físicamente indispensables para l a
vida.
La recolección. La c a r a c t e r í s t i c a e s e n c i a l , en ese tiem-
po, es l a de r e c o l e c c i ó n ; el hombre todavía no produce propia-
mente d i c h o , sino que sólo recoge de l a naturaleza lo que en
ésta se da espontáneamente, en cua*nto a alimentos se r e f i e r e .
Tal consideración es a p l i c a b l e a cazadores, pescadores y reco-
l e c t o r e s : ninguno c r í a animales, ni c u l t i v a plantas. La d i f e -
rencia e n t r e el hombre y los animales consiste simplemente en
que é s t o s , para cazar o r e c o l e c t a r , sólo pueden valerse de sus
órganos n a t u r a l e s , mientras que el hombre dispone y a , desde -
que es t a l , de u n t e n s i l i o s elaborados expresa y concientemente.
Además, se destaca el hecho importantísimo de que para l l e v a r
a cabo estas a c t i v i d a d e s , e l hombre requiere en forma absoluta
de l a organización s o c i a l .
Se sabe que durante este período e x i s t i ó sólo una di v i —
sión del t r a b a j o muy elemental. En p r i n c i p i o , todos los hom-
bres hacen de todo, y l a única especial i z a c i ó n es la impuesta
por l a l e y y e l sexo. Los hombres son, generalmente, los ca-
zadores, mientras las mujeres se dedican preferentemente a l a
recolección. Otra consecuencia fundamental de la r e c o l e c c i ó n ,
en su sentido amplio de recolección de v e g e t a l e s , cacería y -
pesca, es que su producto es muy escaso y apenas alcanza, en
g e n e r a l , para l a subsistencia del grupo mismo. Se produce a s í ,
por necesidad a b s o l u t a , una igualdad en l a m i s e r i a , un reparto
de todo el producto para asegurar la supervivencia de los i n t e -
grantes del grupo. Desde luego, el reparto i g u a l i t a r i o , es -
d e c i r , de acuerdo con las necesidades elementales de cada
q u i é n , no excluye los c o n f l i c t o s i n d i v i d u a l e s , sobre todo en
los momentos en que aumenta o disminuye en forma considerable
lo d i s p o n i b l e para r e p a r t i r s e . A pesar de e l l o , el i n t e r é s y
l a fuerza de la c o l e c t i v i d a d deben haber sido siempre muy su-
periores a los de algún i n d i v i d u o d i s i d e n t e .
Otro aspecto importante que se destaca en esta época,
es que no existen p r o p i e t a r i o s ni desposeídos, en el sentido
en que aparecen estos grupos posteriormente. En muchos casos
el individuo es dueño de sus armas y de otros elementos, pero
no hay quien los elabore y posea; su posesión no i m p l i c a ven-
tajas de unos hombres sobre o t r o s . El hecho de la ausencia -
fundamental de un excedente económico impide l a apropiación -
por unos de l o producido por o t r o s , l a e x p l o t a c i ó n , y esta -
imposibilidad subsiste también en los casos de una abundancia
ocasional mayor, debido a l a organización del grupo y a la -
¡igualdad en l a posesión de los medios de producción. Con la
ausencia de l a propiedad personal hay con frecuencia una clara
d e f i n i c i ó n del t e r r i t o r i o perteneciente a un grupo s o c i a l , sea
clan, t r i b u u o t r a formación semejante.
El gobierno. En cuanto a la organización de gobiern
este período l a mayoría de los h i s t o r i a d o r e s coinciden en seña-
lar que debió t r a t a r s e de una forma c o l e c t i v a . No existen gru
pos opuestos entre s í en el seno de cada núcleo; sólo puede
haber oposición entre unas t r i b u s o clanes y o t r o s , y entre i n
dividuos; pero los intereses de l a comunidad son únicos. A - -
esto corresponde una i n e x i s t e n c i a de Estado en el sentido
actual de la palabra, de una organización en que un sector - -
ejerce el mando permanente y estable sobre o t r o y o t r o s . Los
problemas por resolver son s e n c i l l o s , conocidos por todos: no
se requiere una e s p e c i a l i z a c i ó n en tareas gubernamentales. La
organización que se establece de acuerdo con e l l o puede asumir
d i s t i n t a s formas, según las necesidades concretas del grupo
[Consejo de ancianos, etc. )
La organización de la familia. Diferentes autores acep-
tan l a idea de que e x i s t i e r o n matrimonios por grupo, en que -
varios hombres son, de derecho aunque no siempre de hecho, ma-
ridos de varias mujeres; las formas son m ú l t i p l e s y muy comple
j a s , desde l a posible horda promiscua, s i n ningunareglamenta-
ción sexual, hasta d i s t i n t a s formas de relaciones monogámicas
temporales.
En estas formaciones aparecen frecuentemente las descen-
dencias m a t r i l i n e a l e s , en que los h i j o s pertenecen al clan de
la madre; esto da l u g a r , en muchos casos, a un predominio fe-
menil que se ha caracterizado como matriarcado.
 La retcg^ón. El pensamiento r e l i g i o s o de l a época se' - -
c a r a c t e r i z a por el temor a lo desconocido, por el uso de l a
magia para dominar a l a naturaleza; a pesar de sus m ú l t i p l e s -
elementos objetivamente f a l s o s , no deja de j u g a r también un pa¡
peí de impulso al progreso: f a c i l i t a el pensamiento a b s t r a c t o ;
y con e l l o s i e n t a las bases para generalizaciones que, muchas
veces hasta tiempo después, p e r m i t i r á n una profundizad'ón en
la r e a l i d a d del mundo, al combinarse con observaciones de ma-
yor o b j e t i v i d a d .
Loó primeras divisiones sociales del trabajo. La carac-
t e r í s t i c a de l a primera sociedad humana que se conoce es la
r e c o l e c c i ó n ; el hombre sólo toma de l a naturaleza lo que ésta
espontáneamente ha producido. Pero más adelante el hombre se
c o n v i e r t e de r e c o l e c t o r en productor, aprende a m o d i f i c a r -
seres vivos en su b e n e f i c i o . Sin embargo, l a transformación
d e c i s i v a , la que ha de moficar toda la vida del hombre, es el
invento y descubrimiento de l a agricultura y de l a ganadería.
Sus i n d i c i o s datan probablemente de unos quince mil años, o de
mucho mas tiempo, según algunos investigadores pero sólo en el
cuarto m i l e n i o antes de nuestra era l l e g a n a ser l a base de la
vida de los pueblos más adelantados de la época.
El surgimiento y el d e s a r r o l l o de estas actividades no es
t á l o c a l i z a d o en una región; aparecen y se perfeccionan en for
ma independiente en d i s t i n t a s partes del mundo (por lo menos
en el Continente Americano por un lado, y en el "Viejo Mundo"
por el otro).
Según parece, l a a g r i c u l t u r a es una aportación de las - -
mujeres a l a sociedad, ya que es, s i n duda, un derivado de la
recolección. La ganadería, en cambio, proveniente de l a c a -
c e r í a , es seguramente debida a los hombres. Ambas e s p e c i a l i -
dades se combinan en muchos casos, ya que el ganado proporcio-
na f e r t i l i z a n t e y energía para c u l t i v a r el campo y é s t e , - -
además de dar alimento al hombre, lo proporciona también a los
animales domésticos. Al mismo tiempo se d e s a r r o l l a n otras
e s p e c i a l i z a d o n e s , como l a a l f a r e r í a más avanzada y ya a car-
go de p r o f e s i o n a l e s , la metalurgia del cobre, y después del
bronce y de otros metales, el t e j i d o que rebasa al p r i m i t i v o
a n t e r i o r , y otras más. Todo esto da lugar a la a p a r i c i ó n de
una d i v i s i ó n s o c i a l del t r a b a j o , basada en la e s p e c l a l i z a c i ó n
permanente de actividades y ya no ligada al sexo y a la edad.
Las nuevas a c t i v i d a d e s , y sobre todo l a a g r i c u l t u r a , --
traen consigo un abandono del nomadismo, aunque no en un sen-
tido t o t a l . Sin embargo, es indudable l a tendencia general a
permanecer por períodos prolongados en una misma p a r t e , a l e -
vantar construcciones de t i p o duradero y , lo que t i e n e una -
gran importancia para las f u t u r a s modificaciones de la socie-
dad, a f i j a r con mucho mayor p r e c i s i ó n los l í m i t e s t e r r i t o r i a -
les.
Las consecuencias del paso de l a recolección a l a produc-
ción no se reducen a enumerarlas. Si en aquella no había nin-
gún excedente económico, ahora si se produce éste. Ya no es
posible alimentar permanentemente a más personas de las que
integran el grupo productor propiamente dicho: ya puede e x i s -
t i r la explotación de unos hombres por o t r o s . Durante varios
siglos subsiste la comunidad p r i m i t i v a ya productora, pero en
su seno se forman cada vez más elementos que l a van descompo-
niendo, qué van destruyendo l a antigua igualdad.
Las - ciudades. Durante varios miles de años l a sociedad
humana, en sus grupos más avanzados, pasa de ser recolectora
a productora. El c u l t i v o de las plantas y la c r í a de animales,
que al p r i n c i p i o solo desempeñan un., papel secundario, llegan
a ser determinantes. Resultado de esta transformación son las
ciudades, que aparecen en el t e r c e r m i l e n i o antes de nuestra
era.
La ciudad es un centro de actividades especializadas, que
ya no son desempeñadas por los a g r i c u l t o r e s y los pastores fue
ra de sus ocupaciones básicas; en e l l o se expresa una nueva,
segunda d i v i s i ó n s o c i a l del t r a b a j o ; su población se i n t e g r a
en lo fundamental, por personas dedicadas a las a r t e s a n í a s ,
al c u l t o , al comercio y al gobierno. Las ciudades pronto l l e -
gan a ser los p r i n c i p a l e s núcleos de la c u l t u r a y el progreso.
Su d e s a r r o l l o es por e l l o , mucho más rápido que en las regio-
nes r u r a l e s .
Sin embargo, esto t r a e por consecuencia, que se produzca
en e l l a s , más pronto que en el campo, grandes d i f e r e n c i a c i o - -
nes s o c i a l e s , con núcleos poseedores y dominantes y otros que
no t i e n e n propiedad y que no i n t e r v i e n e n en el gobierno de -
sus comunidades. Pero no sólo en esta forma se m a n i f i e s t a -
la c o n t r a d i c c i ó n propia de un largo período h i s t ó r i c o , en el
que el progreso de unos se r e a l i z a a costa de o t r o s . Lo mis-
mo se nota en l a r e l a c i ó n entre la ciudad y el campo. Gene-
ralmente domina a q u e l l a , p r i v a a éste de muchos de los produc
tos que elabora, y también de una importante proporción de -
sus recursos humanos más v a l i o s o s . Desde hace cinco m i l año?
la c o n t r a d i c c i ó n entre l a ciudad y el campo es un f a c t o r im •
portante de l a h i s t o r i a .
3. EL "MODO ASIATICO" DE PRODUCCIÓN. La p o s i b i l i d a d de ex-
p l o t a c i ó n que se abre con l a a g r i c u l t u r a y l a ganadería se - -
r e a l i z a en d i s t i n t a s formas, de acuerdo con las condiciones -
concretas de cada caso. Una de las estructuras más g e n e r a l i -
zadas, de una enorme gama de formas e s p e c í f i c a s , es l a que -
Marx l l a m ó , "Modo A s i á t i c o de Producción", que se ha podido
i d e n t i f i c a r también en muchas otras regiones del mundo.
QaJiactcnXstícas. El sistema en cuestión se c a r a c t e r i z a
por l a e x i s t e n c i a de aldeas a u t o s u f i c i e n t e s cuyos integrantes
son dueños, cotcctivamento,, de sus instrumentos, y sobre —
todo de sus t i e r r a s de l a b o r . Los campos son cultivados a -
veces en forma c o l e c t i v a , otras ocasiones en forma i n d i v i d u a l .
Se dan también, como entre los aztecas, situaciones m i x t a s ,
en que cada campesino t i e n e derecho a l a b o r a r su t i e r r a y a
d i s f r u t a r su producto; es d e c i r , no e x i s t e n campesinos p r i v a -
dos de t i e r r a que c u l t i v a r o de instrumentos para h a c e r l o ,
que serían entonces una especie de s i e r v o s , peones o a s a l a r i a
dos.
Estas comunidades entregan, colectivamente, determinada
cantidad de bienes o también de t r a b a j o a o t r o sector s o c i a l ,
con l o que se c o n s t i t u y e una verdadera explotación que no -
está basada en l a propiedad de unos y la f a l t a de t a l propie-
dad en o t r o s .
Origen y consecuencia. En c i e r t o s casos, como en los va
l i e s de v a r i o s grandes r í o s , puede haber sido el resultado
de la necesidad de aprovechar éstas en una escala superior a
la alcanzable por la aldea a i s l a d a . El resultado sería Id
unión de varios poblados, para c o n t r o l a r las aguas del r í o .
Esta exige la labor de un cuerpo de técnicos especializados,
y también de administradores que r e g i s t r e n los l í m i t e s d i v i -
sorios entre los campos. Otra fuente de l a necesidad de cons
t i t u i r un organismo que abarque a varias aldeas puede ser la
urgencia de defender las t i e r r a s f é r t i l e s , bien i r r i g a d a s y
organizadas, de las asechanzas de los pueblos de las zonas - -
desérticas cercanas. En ambos casos notamos que una forma -
que originalmente es una d i v i s i ó n del t r a b a j o beneficiosa pa-
ra todos los p a r t i c i p a n t e s , pronto da lugar a la c o n s t i t u c i ó n
de un grupo p r i v i l e g i a d o . Este, que no está directamente l i -
gado a las comunidades de aldeas, t i e n e mucha f a c i l i d á o para
perpetuarse y transformarse en una verdadera casta que no - -
sólo desempeña una función de i n t e r é s general sino que tiene
ya fuertes elementos de explotación y hasta de parasitismo.
También l a guema es uno de los elementos creadores de la s i -
tuación que se analiza. Existe un grupo dominante que explo-
ta colectivamente a un grupo dominado.
El modo de producción a s i á t i c o generalmente no se da en
forma pura. Coexisten la propiedad c o l e c t i v a , de dominado -
res o de dominados, con la i n d i v i d u a l . En muchos casos esta
forma s o c i a l es extraordinariámente estable. La aldea auto-
s u f i c i e n t e , que produce prácticamente todo lo que va a consu
mir y que entrega un t r i b u t o , en alguna forma, a un organismo
s u p e r i o r , se conserva por mucho tiempo en varias partes. Así
sucede en la India hasta el s i g l o pasado. La razón de este
escaso dinamismo radica quizá en el e q u i l i b r i o i n t e r n o que al
canza la pequeña comunidad, que l a hace poco necesitada de
cambios.
Sin embargo, este fenómeno no impide que en muchos casos
se dé paso a una e s t r u c t u r a s o c i a l más dinámica, o que ambos
convivan. En la India por ejemplo, donde Marx señaló primero
la e x i s t e n c i a del modo a s i á t i c o de producción, j u n t o con éste
se había desarrollado antes de la dominación inglesa un amplia
sistema manufacturero, que fue destruido por l a intervención
de los colonizadores.

4. LA ANTIGÜEDAD ESCLAVISTA. El régimen e s c l a v i s t a f l o r e -
ce del S i g l o V antes al V después de C r i s t o . Este período
abarca l a llamada antigüedad c l á s i c a con las a l t a s c u l t u r a s
griega y romana.
Los antecedentes son muy remotos. Ya el p a l e o l í t i c o
s u p e r i o r había podido d i s p o n e r , en c i e r t a s épocas, del e x c e -
dente s u f i c i e n t e para alimentar a algunos grupos que no par-
t i c i p a b a n directamente en l a producción. Pero pronto desapa-
recen al d i s m i n u i r l a cantidad de bienes disponsibles para el
sostenimiento de los núcleos humanos. La p o s i b i l i d a d de l a
formación, en f i r m e , de grupos explotadores, de una sociedad
d i v i d i d a en quienes producen y quienes d i s f r u t a n s i n producir,
aparece con l a a g r i c u l t u r a y l a gahadería.
Varios elementos confluyen para destAuÁJi l a comunidad
p r i m i t i v a , ya sea en forma d i r e c t a , o a través de l a organiza-
c i ó n que hemos mencionado anteriormente, e l modo a s i á t i c o de
producción.
Uno de estos elementos es l a gueAAci. El resultado de —
una v i c t o r i a no es solamente l a s u j e c i ó n de un grupo por o t r o ,
sino también l a creación y l a acentuación de d i f e r e n c i a s en el
grupo vencedor. Muchas veces las t i e r r a s conquistadas no son
puestas a d i s p o s i c i ó n del pueblo vencedor s i n o , de hecho y a
veces también de derecho, se transforman en propiedad privada
de determinados m i l i t a r e s vencedores d i s t i n g u i d o s . En algunos
casos este proceso no l l e g a a la d e s t r u c c i ó n de una forma co-
l e c t i v a , pero si predomina sobre e l l a . En o t r o s , como el caso
de Grecia y de Roma, se l l e g a al predominio decidido de las
formas privadas de propiedad sobre las c o l e c t i v a s .
Otro f a c t o r d e s t r u c t i v o de l a comunidad p r i m i t i v a es el
comercio. La profesión de los comerciantes los a l e j a forzosa-
mente de l a t r i b u a l a que pertenecen, y favorece l a c o n s t i t u -
c i ó n de riquezas ajenas a ésta.
La consecuencia de todo este proceso es l a d i s o l u c i ó n
de l a antigua comunidad i g u a l i t a r i a ; ya hay quienes poseen r i -
quezas que s i r v e n para generar más r i q u e z a s , y quienes están
desprovistos hasta de los elementos necesarios para t r a b a j a r .
En muchos casos el p r i s i o n e r o de guerra se transforma en
esclavo, en propiedad plena de su captor.
En esta s i t u a c i ó n nace también el estado, en su sentido
actual. Es d e c i r , como un Órgano " s u p e r i o r " , que pueda e v i t a r
aue el pueblo mismo se destruya en l a lucha de sus componentes,
aue ya poseen formas de-vida e intereses d i f e r e n t e s , v a veces
opuestos entre s í . El Estado es e l órgano que puede hacer pre
valecer los intereses c o l e c t i v o s sobre los de algún sector en
particular.
Junto con esta evolución se efectúa y afianza l a t r a n s f o r
mación de l a f a m i l i a : se vuelve patAilineal, predomina el hom-
:
W e sobre l a mujer, se asegura la herencia de padre e h i j o .
Durante mucho tiempo, por m i l e n i o s , rigen estructuras pro
pias del modo a s i á t i c o de producción, o m i x t a s , en las que con
viven formas comunales con esclavistas y con otras que recuer-
dan más bien al p o s t e r i o r feudalismo. En algunas sociedades
de Oriente suelen encontrarse esclavos, pero estos no c o n s t i -
tuyen la base de l a economía. El sistema e s c l a v i s t a surge más
formalmente en Grecia y en Roma, como l o veremos enseguida.
La sociedad esclavista. La evolución culmina en los esta
dos esclavistas griegos y romanos. Ahí se encuentra ya una
sociedad claramente estructurada en clases sociales que des-
cansa en la e s c l a v i t u d . Si no l a mayor p a r t e , si el sector
decisivo de la producción es atendido por esclavos,sobre cuyo
trabajo se levanta toda l a gran superestructura d e j a Antigüe-
dad c l á s i c a . En este mismo hecho se encuentra también la con-
t r a d i c c i ó n d i a l é c t i c a de l a época: el gran f l o r e c i m i e n t o de
la Antigüedad sólo fué posible gracias a l a degradación a la
explotación más despiadada y a la deshumanización más> atroz
del sector productivo de esta comunidad, de los esclavos y de
otros trabajadores.
Sin embargo, es importante hace notar que se sientan las
bases de l a organización s o c i a l para un largo período h i s t ó r i -
co, y se expresan en el derecho romano en las normas de l a -
f i l o s o f í a y de la é t i c a g r i e g a s , en muchos elementos del pen
Sarniento c i e n t í f i c o incipiente.

Pero el t r a b a j o esclavo no es muy productivo. Mientras
hay una constante a f l u e n c i a de nueva fuerza de t r a b a j o , poco
importa su escaso rendimiento; más al f i n del período de las
grandes guerras de conquista romanas hace escasear l a o f e r t a
de esclavos; su t r a b a j o r e s u l t a poco conveniente, dada su redu
cida p r o d u c t i v i d a d , f r e n t e a la labor de quien cuenta con i n -
centivos propios para usar en la mejor forma el arado de hierro
y los sistemas de r i e g o . Poco a poco, a p a r t i r del S i g l o I I I
D.C., el esclavo se ve s u s t i t u i d o por el colono, quien dispone
de una parte de su producto y , por e l l o , está interesado en
iue éste sea l o más grande p o s i b l e .
Las rebeliones de los esclavos disminuyen las ganancias
que se obtiene de e l l o s ; el c r i s t i a n i s m o f o r t a l e c e las formas
más i n d i v i d u a l i s t a s de responsabilidad y de t r a b a j o : el proce-
so de decadencia se d e s a r r o l l a . El sistema e s c l a v i s t a ha dado
todo lo que podía, y debe verse s u s t i t u i d o por o t r o , más capaz
de enfrentarse a l a nueva s i t u a c i ó n . ^ Además el campesino también es obligado a entregar d e t e r -
5. EL REGIMEN FEUDAL. El feudal ismo es el régimen caracte-
r í s t i c o de l a Edad Media europea. Su importancia ahí radica
en que c o n s t i t u y e la forma de l a que nacerá el sistema predomi-
nante hoy en l a mayor parte del mundo, el c a p i t a l i s t a ; en otras
regiones, el feudalismo, con c a r a c t e r í s t i c a s muy semejantes a
las del europeo, t i e n e una e s t a b i l i d a d mucho mayor.
Conquistas, inseguridad y c i e r r e de las rutas comercia-
les producen en Europa un resultado común, por dos v í a s : desdi,
" a r r i b a " se reparte el mundo en parcelas, como feudos encarga-
dos por los reyes conquistadores a sus leales capitanes;
desde " a b a j o " , al agruparse los campesinos alrededor de un se-
ñor que los puede proteger. El escaso comercio permite l a
consolidación de un poder sumamente d i s p e r s o , con una ausencia
casi t o t a l de gobierno c e n t r a l .
El fciHo y la. servidumbre. Estos son dos aspectos de l a
organización feudal que lógicamente, están estrechamente l i g a -
dos e n t r e s í . El feudo es una porción de t i e r r a entregada o f i -
cialmente en préstamos a un señor (de hecho, los feudos gene-
ralmente son propiedad f a m i l i a r plenamente h e r e d i t a r i a ) , que
ejerce una soberanía más o menos amplia sobre e l l a .
En l a servidumbre que es l a base de todo el sistema, se
encuentran muchos rasgos que ya habían caracterizado el colo-
nato, l o que demuestra que es el resultado l ó g i c o de las nece
sidades s o c i a l e s .
El ¿ i e r v o , igual que el colono, no es un hombre l i b r e ,
pero tampoco es un esclavo. Tiene normalmente derecho a cul
t i v a r c i e r t a t i e r r a , pero no puede abandonarla a su a r b i t r i o
Una parte de su producto l e pertenece, pero t i e n e o b l i g a c i ó n
de entregar determinado porcentaje a su amo.
El tributo se presenta en tres formas d i f e r e n t e s : en t r a -
bajo, en especie y en e f e c t i v o . El t r i b u t o en t r a b a j o consis-
te en las labores que el s i e r v o t i e n e que r e a l i z a r en provecho
del señor feudal en los campos.
minados bienes al señor, que pueden c o n s i s t i r en un porcentaje
de l a cosecha o en cantidades f i j a s , en ocasiones e s p e c í f i c a s .
Por ú l t i m o , y sobre todo cuando ya se ha v u e l t o a f o r t a l e c e r
el intercambio m e r c a n t i l , muchas veces el campesino debe entre
gar c i e r t a s cantidades en m e t á l i c o , lo que lo o b l i g a a vender
algunos productos y d e b i l i t a el aislamiento f e u d a l . En todos
los casos el s i e r v o v i v e de lo que puede producir en su parce-
l a , por encima de lo que debe entregar y en el tiempo que l e
dejan l i b r e sus obligaciones s e r v i l e s .
También entre los señores feudales hay muchas categorías
d i s t i n t a s , más acentuadas que entre los s i e r v o s . Cada señor
debe obediencia a o t r o s u p e r i o r . El sistema, como es l ó g i c o
dada l a escasa movilidad de su base, es extraordinariamente
e s t á t i c o ; las pequeñas modificaciones no l l e g a n a a l t e r a r su
organi z ación.
El guardián de toda l a e s t r u c t u r a es la I g l e s i a . Esta
presta a l a sociedad la sanción d i v i n a , al pretender que todo
se debe a l a voluntad de Dios. El sistema se expresa en l a
educación, en donde Dios es el maestro. La organización misma
de la I g l e s i a , que t i e n e a su cargo l a mayor parte de l a edu-
cación, es j e r á r q u i c a , paralela a l a j e r a r q u í a f e u d a l .
 Rompimiento del 6 ^ tema. A pesar de l a economía natural
ue los feudos, y de su amplia autonomía p o l í t i c a , no dejan de l e r . SEMESTRE. TEORIA DE LA HISTORIA
e x i s t i r e n t r e e l l o s ; los comerciantes y los gobernantes de más OlNIDADJp
a l t o n i v e l en parte están perfectamente Integrados al sistema,
pero también, sobre todo los primeros, entran en c o n t r a d i c c i ó n
con éste. Va en e l Siglo X. y sobre todp en los XI y X I I . las
CAPITALISMO Y SOCIALISMO
ciudades, antes pequeños centros de mercaderes o , a veces, re-
sidencia de gobiernos l o c a l e s , se han transformado en núcleos
de gran f u e r z a , con una organización I n t e r n a profundamente aje
na a l a f e u d a l . A p a r t i r del S i g l o X I I I aproximadamente, co-
e x i s t e n un a c t i v o m e r c a n t i l i s m o , cuyo centro está en las eluda INTRODUCCION.
des, con una e s t r u c t u r a feudal en el campo.
ET c a p i t a l i s m o es un sistema económico s o c i a l en e í que
i la producción, predominantemente i n d u s t r i a l y t e c n o l ó g i c o , se
Junto con una supervivencia más o menos amplia de las re- r e a l i z a con medios de propiedad p r i v a d a , a l i b r e i n i c i a t i v a de
laciones feudales en el campo, y también de c i e r t o s elementos los p r o p i e t a r i o s de estos medios y a su b e n e f i c i o p a r t i c u l a r
p o l í t i c o s del mismo t i p o , de d e s a r r o l l a un sistema de produc -
c i ó n y de d i s t r i b u c i ó n ya c a p i t a l i s t a , basado en el mercado, er
El sistema c a p i t a l i s t a ha s i g n i f i c a d o históricamente un
jla c i r c u l a c i ó n de mercancías y en una i n c i p i e n t e clase asalarie
enorme progreso respecto a los sistemas socioeconómicos que 1 ?
da; l a forma predominante es todavía la manufactura, que viene
precedieron. Sin embargo, ha sido c r i t i c a d o por dos aspectos
Siendo, en l a p r á c t i c a , el t a l l e r artesanal de l a Edad Media,
negativos fundamentales: por un lado la contradicción entre
ampliado y con c i e r t a d i v i s i ó n del t r a b a j o . Pronto las exigen
una producción s o c i a l y una apropiación i n d i v i d u a l o privada
cias del nuevo sistema han de provocar modificaciones profunda*
de l a misma; por o t r o lado, la conversión del t r a b a j o humano
en toda l a e s t r u c t u r a s o c i a l , en medio de tremendas sacudidas
en una mercancía, y l a explotación a b e n e f i c i o privado de d i -
cho t r a b a j o .

El Socialismo s u r g i ó a comienzos del Siglo AÍX como res

puesta al cambio que produjo la Revolución I n d u s t r i a l , y como
denuncia de las consecuencias del c a p i t a l i s m o sobre las c o n d i
ciones de vida de l a población, e intentando buscar una sol.,
ción a l a desigualdad.

El Socialismo como, formación histórica-social implica

la desaparición del capitalismo como sistema de producción
dominante a escala mundial

OBJETIVOS.

1.- Explicar e l origen de' sistema c a p i t a l i s t a

2.- Describir e l proceso de acumulación o r i g i n a r i a del capi- 2.- E s c r i b i r una breve h i s t o r i a de la Revolución I n d u s t r i a l
tal, que indique los adelantos y consecuencias.
3.- Enunciar los antecedentes económicos y p o l í t i c o s del ca-
pitalismo.
3.- I n v e s t i g a r sobre e l origen de la Revolución Rusa en 1917
4.- Enumerar las c a r a c t e r í s t i c a s del .capitalismo como modo de
producción.
AUTOEVALUACION.
5.- Explicar en qué consisten el monopolio y el imperialismo,

6.- Explicar qué es la Revolución c i b e r n é t i c a . 1.- ¿Cómo se efectuó' l a acumulación o r i g i n a r i a del c a p i t a l ?

7 . - - Explicar e l origen del socialismo. — 2.- ¿Qué s i g n i f i c a l a Revolución I n d u s t r i a l ?

8.- D e f i n i r materialismo h i s t ó r i c o . ' — ¿Ctr$T~es s on Tas caT^TJtniirTs^ilirai^

9.- Analizar el proceso de formación del socialismo en Rusia 4.- ¿Qué es l a plusvalía?
(1917).
5.- ¿Cómo se r e a l i z a la monopolización?
10.- Describir la s i t u a c i ó n actual de los países s o c i a l i s t a s . 6.- ¿Qué r e s u l t a como consecuencia de la inversión de c a p i t a l
en otros países?
11.- Realizar un a n á l i s i s comparativo entre capitalismo y so-
cialismo. ., ..,/ ". . 1 7.- ¿Qué es l a Revolución Cibernética?

8.- ¿En qué consiste el socialismo utópico?

9.- ¿Qué es e l socialismo c i e n t í f i c o ?

PROCEDIMIENTO GENERAL. -
10.- ¿Cuál es l a dinámica h i s t ó r i c a según Marx?
Leer, subrayar y resolver los objetivos por e s c r i t o es
un buen procedimiento de aprendizaje. Realiza además un es-
quema comparativo de estos dos grandes sistemas económico-so-
c i a l e s , anotando elementos que los caracterizan y diferencian
a l a vez. , , -

Contesta las preguntas.

ACTIVIDADES.

1.- Realizar una l i s t a de países c a p i t a l i s t a s y países socia

l i stas.
 CAPITULO 7 .

f L DESARROLLO SOCIAL A TRAVES DE LA HISTORIA.

CAPITALISMO Y SOCIALISMO

I. EL CAPITALISMO.

El surgimiento del sistema c a p i t a l i s t a , se ve marcado

por varias grandes revoluciones, p o l í t i c a s y sangrientas l a ma
y o r í a , i n d u s t r i a l y con un t i p o especial de v i o l e n c i a una de
e l l a s . Lo precede el período mercantil o p r e c a p i t a l i s t a , en
el que tiene cada vez más importancia el intercambio de mercar,
cías y los estados p r a c t i c a n una p o l í t i c a de acumulación de
metales preciosos y de fomento i n d u s t r i a l , importante para de-
b i l i t a r y , f i n a l m e n t e , d e s t r u i r el feudalismo. Se efectúa en
este tiempo la concentración de riquezas dinámicas y s u f i c i e n -
tes para que sus dueños d e s a r r o l l e n i n d u s t r i a s de t i p o franca-
mente c a p i t a l i s t a . Este fenómeno, llamado acumulación origina
lia del capital, se basa en gran parte en l a explotación de
las c o l o n i a s , en el comercio, y en el despojo de t i e r r a s s u f r j
do por los campesinos. Simultáneamente se efectúa l a separa-
ción entre el trabajador y los instrumentos que necesita para
elaborar, con l o cual se ve obligado a transformarse en asala-
t f. riado.

i. ANTECEDENTES. En primer l u g a r , la Revolución Inglesa que
pugna por a b o l i r v i e j o s p r i v i l e g i o s feudales y que se consoli-
da con un régimen en el c u a l , el gobierno e f e c t i v o se encuen-
t r a en manos del Parlamento, integrado fundamentalmente por
representantes de una a r i s t o c r a c i a t e r r a t e n i e n t e ; l a monarquía
s u b s i s t e , pero desempeña un papel cada vez menos importante.
La nobleza i n g l e s a que l l e g a a gobernar, t i e n e un f u e r t e carác
t e r comercial.
Ligado a esto, el fomento de l a navegación, f a c i l i t a el
auge de la burguesía comercial y manufacturera i n g l e s a .
La independencia de los Estados Unidos de Norteamérica,
que se conquista cien años después de l a Revolución I n g l e s a ,
reafirma también los p r i n c i p i o s convenientes al nuevo sistema:
f a c i l i t a l a l i b e r t a d de comercio y proclama las l i b e r t a d e s in-
d i v i d u a l e s c a r a c t e r í s t i c a s y necesarias para el régimen de la
l i b r e empresa, el c a p i t a l i s m o .
Posteriormente e s t a l l a l a Revolución Francesa (1789-1799)
que es considerada, con razón, el momento clave del ascenso de
l a burguesía al puesto predominante en l a sociedad y e l estado.
Con e l l a desaparece l a propiedad feudal de l a t i e r r a y la ser-
vidumbre. Con el reparto de las t i e r r a s comunales se i n t e g r a
una verdadera propiedad de t i p o c a p i t a l i s t a . Se proclama la
igualdad de los ciudadanos ante l a l e y .
La Revolución Industrial. Además de las grandes revolucio
nes p o l í t i c a s hay o t r a , l a de las técnicas de producción. Se
t r a t a de la r e v o l u c i ó n i n d u s t r i a l que se efectúa primero en
I n g l a t e r r a , aproximadamente entre 1760 y 1840. Que c o n s i s t e
en términos generales, en l a s u s t i t u c i ó n de l a a c t i v i d a d ma-
nual (del hombre) por l a acción de una máquina, de mayor efica
c i a y rendimiento.
Efectivamente, debido a su posición i n s u l a r y a l a estruc
t u r a favorable implantada por l a revolución del S i g l o X V I I , es
en I n g l a t e r r a donde primero se r e a l i z a la revolución indus - -
t r i a l , principalmente por medio de l a i n d u s t r i a l i z a c i ó n de la
producción textil. Hacia 1790 aparece l a máquina de vapor,
que también se emplea en los transportes. Más t a r d e , desde
Inglaterra se expanden los nuevos sistemas de producción a
Francia, B é l g i c a , Alemania, y a todo el mundo, en los s l q l o s
XIX y XX.
El sector dominante en el capitalismo ya no es el comer-
c i a l , sino el industrial. Miles de f á b r i c a s pequeñas y media-
nas, compiten en el mercado. En el curso del S i g l o XIX se rea
liza una verdadera marcha t r i u n f a l del sistema c a p i t a l i s t a por
el mundo. La producción general de riquezas en el mundo, i n -
crementa las comunicaciones y f a c i l i t a l a c i r c u l a c i ó n de bienes
y de personas.
2. CARACTERÍSTICAS. El sistema c a p i t a l i s t a está basado en
la organización m e r c a n t i l : la gran mayoría de los bienes que
se producen son destinados al mercado y no al consumo por el •
productor o sus al l e g a d o s o dicho de o t r a manera, los bienes
que consume cada persona, en su mayor parte no han s i d o produ-
cidos por é s t a , sino obtenidos por compra. También el t r a b a j o
humano se r e a l i z a no para que el trabajador aproveche el pro -
ducto de su l a b o r , sino en forma enajenada, al s e r v i c i o de
quien ha comprado la capacidad de r e a l i z a r l o .
Efectivamente, para que funciones el sistema c a p i t a l i s t a
se necesita una amplia masa de trabajadores l i b r e s que puedan
desplazarse a donde les conviene, s i n estar sujetos a reglamen
taciones feudales, pero que al mismo tiempo están l i b r e de
toda propiedad, no t i e n e n nada y se ven obligados a t r a b a j a r
bajo 1 as órdenes de quien dispone de los medios de producción
(máquinas y materia prima) y puede comprarle su fuerza de t r a -
bajo: el c a p i t a l i s t a . Este paga al obrero l o necesario para
mantenerse; pero como el trabajador produce más que e s t o , la
d i f e r e n c i a , que es un v a l o r a d i c i o n a l , una plusvalía, constitu
ye l a ganancia que en diversas formas reparten los c a p i t a l i s -
tas entre s í . El sistema se amplía s o l o : a mayor ganancia,
mayor p o s i b i l i d a d t i e n e el empresario de i n v e r t i r para ampliar
sus a c t i v i d a d e s ; a s í , hay más compra de fuerza de t r a b a j o y
más obtención de p l u s v a l í a .
1
Durante el s i g l o XIX y p r i n c i p i o s del XX el capitalismo
va conquistando el globo terráqueo, tanto en el aspecto econó-
mico, como en el p o l í t i c o . Su expresión ideológica es el
Llberalismo, la t e o r í a del " d e j a r hacer", que deja a cada i n -
d i v i d u o en l i b e r t a d de actuar según sus conveniencias y posi-
b i l i d a d e s y que considera que el conjunto de éstas será idén-
t i c a s al i n t e r é s de l a sociedad.
3. EL MONOPOLIO Y EL IMPERIALISMO. A p a r t i r de 1870, apro-
ximadamente, el c a p i t a l i s m o toma una nueva forma, que no afec-
t a a sus c a r a c t e r í s t i c a s fundamentales pero s í a muchas de sus
manifestaciones concretas. Se t r a t a de l a s u s t i t u c i ó n de l a
l i b r e competencia por el predominio del monopolio, y de l a
formación del sistema i m p e r i a l i s t a mundial. Ambos elementos
están estrechamente ligados e n t r e s í .
La monopolización. La competencia entre las empresas -
t i e n d e a la e l i m i n a c i ó n de las más débiles de e l l a s y al pre-
dominio de unas cuantas de gran potencia económica. El proce-
so se i n i c i a en las ramas de la economía que tienden al mono-
p o l i o por razones técnicas (como las comunicaciones t e l e g r á f i -
cas, t e l e f ó n i c a s y f e r r o v i a r i a s y lageneración y d i s t r i b u c i ó n
de energía e l é c t r i c a ) , y en las que exigen f u e r t e s c a p i t a l e s
y admiten, por e l l o , pocas empresas (como las minas y las fun-
diciones). El mismo proceso de concentración que en l a indus-
t r i a se opera en los bancos, que ocupan un lugar clave en la
economía a c t u a l . Se produce l a f u s i ó n entre los c a p i t a l e s
i n d u s t r i a l e s y los bancarios (el " c a p i t a l f i n a n c i e r o " ) .
Además, es f á c i l ver l a tremenda i n f l u e n c i a , el dominio funda-
mental que e j e r c e el c a p i t a l f i n a n c i e r o sobre los gobiernos de
sus países. Las vías para a p l i c a r l o son m ú l t i p l e s : abarcan la
presión d i r e c t a , por medio de maniobras económicas de todo t i -
po; l a corrupción de f u n c i o n a r i o s ; l a i n f l u e n c i a en la opinión
pública y en las elecciones por medio de l a prensa, l a r a d i o ,
la t e l e v i s i ó n ; l a o r i e n t a c i ó n de l a educación y de l a i n v e s t i -
gación a través de i n s t i t u c i o n e s de " i n t e r é s s o c i a l " , y otras
formas.
Ll imperialismo. La propia concentración de ganancias y
de fuerza económica y p o l í t i c a f a c i l i t a la extensión del capi-
t a l i s m o en escala mundial, lo que r e s u l t a en l a creación del
sistema c a p i t a l i s t a . Su c a r a c t e r í s t i c a ya no e s , como antes
la expansión del comercio s i n o , s i n que ésta desaparezca,
la inversión de capital en los países sujetos. A p a r t i r de
1860-1880 todo el mundo es r e p a r t i d o entre un grupo de grandes
potencias. En primer lugar I n g l a t e r r a , Francia, Alemania, los
Estados Unidos, Rusia y algo después el Japón; son sus socios
menores los Países Bajos, Bélgica, I t a l i a , España, Portugal.
Muchas regiones son colonias propiamente dichas, y otras cons-
t i t u y e n las llamadas "zonas de i n f l u e n c i a " .
S1n embargo, los países sujetos al Imperialismo han empe-
zado a tener una economía moderna y en muchos de e l l o s se pre-
paran a los jóvenes para que se incorporen a l a nueva e s t r u c -
tura. Los países hoy subdes arrollados están en vías de apro-
vechar rápidamente los beneficios de las formas nuevas, para
lo cual cuentan, además, con l a ayuda délos programas de desa-
r r o l l o y con l a ventaja de poder usar l o que han logrado con
mucho esfuerzo las naciones hoy avanzadas.
El modo de producción c a p i t a l i s t a , al i g u a l que las ante-
r i o r e s , también han tenido c r i s i s ( l a riqueza engendra pobre -
za, l a sobreproducción, la c r i s i s de 1929); pero s i n embargo,
a d i f e r e n c i a de los a n t e r i o r e s , todavía s u b s i s t e .
La revolución cibernética. Hay o t r o elemento más , qué
aparece en l a década de los sesenta y que esta cobrando una im
portancia cada vez mayor: l a revolución c i b e r n é t i c a . Si la
revolución i n d u s t r i a l de los s i g l o s XVIII y XIX sólo exigía
una i n s t r u c c i ó n p a r c i a l del t r a b a j a d o r , el uso de los "cere -
bros e l e c t r ó n i c o s " (computadoras), además de tener también el
c l á s i c o efecto de provocar el despido de los t r a b a j a d o r e s ,
exige para su buen aprovechamiento a un técnico bien preparado,
de amplia c u l t u r a general.
Según los c r í t i c o s del c a p i t a l i s m o , las contradicciones
del sistema, en sus aspectos i n t e r n o s , se ven incrementadas
por las que existen entre los países dominantes y los domina-
dos. Aún y cuando después de l a Segunda Guerra Mundial se ha
producido un gran movimiento de l i b e r a c i ó n en las c o l o n i a s ,
muchas han pasado a una nueva forma de dependencia, y constan-
temente t i e n e n que luchar contra los intereses i m p e r i a l i s t a s .
Se afirma i n c l u s i v e , que los más recientes d e s a r r o l l o s del sijs
tema no han abolido sus c o n t r a d i c c i o n e s , sinp que exigen, con
mayor premura que antes, que l a sociedad organice racionalmen-
te y bajo su c o n t r o l democrático su e s t r u c t u r a económica y
política.
II. EL SOCIALISMO.
El modo de producción s o c i a l i s t a busca la c o l e c t i v i z a c i ó n
de los medios de producción, como medida destinada a l a supre-
s i ó n de las d i f e r e n c i a s e n t r e las clases sociales y necesarias
para una organización r a c i o n a l de la sociedad.
I. ANTECEDENTES. Las primeras t e o r í a s claramente s o c i a l i s -
tas aparecieron a principos del Siglo XIX, como respuesta l ó -
gica a las primeras contradicciones y c r i s i s de l a expansión
del c a p i t a l i s m o .
Una h o s t i l i d a d r a c i o n a l hacia el i n d i v i d u a l i s m o del s i s -
tema económico de l a competencia ( e l c a p i t a l i s m o ) era l a carac.
t e r í s t i c a i n i c i a l de los representantes del socialimo utópico:
Saint-Simon, F o u r i e r , Cabet, CV/en, principalmente. Los f u r i e -
r i s t a s y owenianos anhelaban la creación de una sociedad de ba
se c o o p e r a t i v i s t a , fundada en el c u l t i v o i n t e n s i v o de l a t i e -
r r a , que i n v a l i d a r a las e s t r u c t u r a s e x i s t e n t e s , s i n v i o l e n c i a ,
por e l mero efecto de su s u p e r i o r i d a d para promover el bienes-
t a r de los hombres. Los Saint-simonianos propugnaban la trans
formación de los Estados nacionales en grandes corporaciones
productoras, d i r i g i d a s por hombres de c i e n c i a capacitados.
Después de l a r e p r e s i ó n de las sociedades obreras de
1848, las tendencias u t o p i s t a s solo progresaron en los Estados
Unidos. El d e s a r r o l l o del c a p i t a l i s m o e x i g í a formulaciones so
c i a l i s t a s de mayor envergadura c i e n t í f i c a .
Con l a p u b l i c a c i ó n del Manifiesto del partido comunista
(1848) de Karl Marx y F r i e d r i c h Engels, y l a fundación de l a
primera I n t e r n a c i o n a l , se reunieron los c r i t e r i o s d o c t r i n a l e s
y p o l í t i c o s que h i c i e r o n p o s i b l e el socialismo científico.
La lucha de c l a s e s , el i n t e r n a c i o n a l i s m o y l a c r í t i c a del capi
t a l i s m o a d q u i r i e r o n una fundamentación económica, h i s t ó r i c a y
filosófica. El marxismo se c o n s t i t u y ó en d o c t r i n a o f i c i a l del
movimiento s o c i a l i s t a .
El socialismo c i e n t í f i c o parte de que el hombre puede con^
t r o l a r directamente sus relaciones sociales y el proceso de
asociación; sus p r i n c i p i o s básicos son entre o t r o s , la I n t e r -
pretación económica de la h i s t o r i a ; l a t e o r í a del v a l o r , la
lucha de el ases la revolución económica y l a dictadura dvJL
proletariado.
Materialismo histórico. Es d o c t r i n a de Marx, y consiste
en reconocer a los factores económicos (técnicas de t r a b a j o y
de producción, relaciones de t r a b a j o y producción) un peso
preponderante en l a determinación de los acontecimientos h i s t ó
ricos. Marx reconoce en todo momento h i s t ó r i c o l a presencia de
dos grandes clases dentro de l a sociedad que se contraponen:
la clase de los que detentan los medios de producción y l a de
los que no poseen sino sus fuerzas de t r a b a j o , y , por t a n t o ,
están sometidas a l a explotación de o t r o grupo. Sin embargo,
esta última acaba siempre por rebelarse contra las condiciones
de vida que se l e ponen.
La dinámica h i s t ó r i c a , según la describe Marx, consiste
en un proceso a través del cual el grupo de los p r o l e t a r i a d o s ,
la burguesía, se i r í a reduciendo cada vez más, desde el punto
de v i s t a numérico y aumentando cada vez más, desde el punto de
v i s t a de l a c a l i d a d y que, cuando ya estuviera concentrado en
poquísimos dueños todo el c a p i t a l , una revolución despojaría
a los c a p i t a l i s t a s y e s t a b l e c e r í a un régimen s o c i a l i s t a , ré-
gimen que i m p l i c a en el pensamiento de Marx, l a cesación de la
lucha de clases por l a supresión de é s t a s , al f i n a l todas se
administran dentro de una c o l e c t i v i d a d l i b r e .
2. EL SOCIALISMO EN RUSIA. En 1917 e s t a l l a en Rusia l a re-
volución que ha de conducir al establecimiento del primer Esta
do sociatista en el mundo. Su planteamiento técnico es senci-
l l o : el p r o l e t a r i a d o , al f r e n t e de otras clases oprimidas y
explotadas, toma el poder para poner en armonía las formas con
las relaciones de producción: en el socialismo habrá armonía
entre el c a r á c t e r s o c i a l de l a economía y l a propiedad i g u a l -
mente s o c i a l de los medios de producción. Esta concordancia
p e r m i t i r á , en un plazo más o menos l a r g o , l l e g a r al comunismo,
basado en l a plena abundancia de bienes, en 1a educación de
todos los miembros de l a sociedad para el cumplimiento de sus
deberes hacia la comunidad. TE0RIA
l e r . SEMESTRE. LA HISTORIA UNIDAD! 6.
La construcción del socialismo en l a Unión S o v i é t i c a no
podía basarse en ningún antecedente ni conocimiento p r e v i o .
EL METODO HISTORICO*
En el esclavismo se forman elementos de t i p o f e u d a l , y en el
feudalismo se d e s a r r o l l a una sociedad c a p i t a l i s t a . No sucede
lo mismo con el socialismo que debe crearse desde el p r i n c i p i o , INTRODUCCIÓN:
una vez que han tomado el poder los que pretenden t a l e s t r u c -
t u r a . Además, l a Unión S o v i é t i c a nació en medio de un mundo La H i s t o r i a , como todas las ciencias, tiene un método de
extremadamente h o s t i l y era un país pobre, destrozado además Investigación, a través del cual logra sus objetivos de estu-
por una prolongada guerra i n t e r n a c i o n a l y una cruel lucha dio.
c i v i l y de i n t e r v e n c i ó n . En esta s i t u a c i ó n , y so pena de su-
cumbir, tuvo que e s t r u c t u r a r l a nueva sociedad y e d i f i c a r una Este método h i s t ó r i c o consiste principalmente en el a n í l i
potente i n d u s t r i a en un plazo históricamente muy breve. sis y c r í t i c a de l o s documentos que p e r m i t i r á n al h i s t o r i a d o r
El resultado fué que r e c u r r i ó a una tremenda concentración del establecer cómo, dónde, cuando y por qué sucedieron los acon-
poder, t a n t o en los aspectos económicos como en los p o l í t i c o s , tecimientos, que darán luz a l a humanidad sobre l a h i s t o r i a de
que ciertamente l e p e r m i t i ó alcanzar los f i n e s propuestos pero las sociedades.
que, a su v e z , produjo consecuencias nada f á c i l e s de superar
hoy. No es o b j e t i v o de esta Unidad ( n1 de este curso, por su-
puesto) hacer del alumno un experto conocedor de los sectores
de l a I n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a . Sólo queremos que conozca l a
Otros países socialistas. La d i s t r i b u c i ó n del ingreso en
labor del h i s t o r i a d o r , para que aprenda a comprender mejor l a
los países s o c i a l i s t a s (Unión S o v i é t i c a , Rumania, Checoslova-
h i s t o r i a , y apreciar su v a l o r r e a l .
q u i a , Yugoslavia, l a República Democrática Alemana) es mucho
menos desigual que la que hay en los de l i b r e empresa, pero
La H i s t o r i a ha desarrollado dentro de su i n v e s t i g a c i ó n ,
sigue habiendo un f u e r t e desnivel en l a productividad t o t a l ,
dos formas de obtener l a verdad sobre los hechos pasados: la
e n t r e éstos y aquellos. En l o p o l í t i c o ha desaparecido l a uní
cnitica extenna y la cXCtica Mema; además usa también el
dad m o n o l í t i c a a n t e r i o r , pero siguen e x i s t i e n d o toda una se-
r i e de otros c o n f l i c t o s ( l a pugna entre China y l a Unión Sovié método c o n j e t u r a l y l a l ó g i c a .
t i c a ; l a ocupación de Checoslovaquia) de no f á c i l s o l u c i ó n .
OBJETIVOS.
Sin embargo, los t e ó r i c o s del socialismo siguen conside-
rando que l a superación de los problemas a que se enfrentan 1 . - Indicar las fases que comprende el método h i s t ó r i c o .
hoy los países s o c i a l i s t a s c l á s i c o s podrá dar un amplio impul-
so no s ó l o al d e s a r r o l l o de e l l o s mismos, sino también a la 2 . - Ve.finir hecho h i s t ó r i c o , mencionando ejemplos.
evolución en el mismo sentido de o t r o s países s o c i a l i s t a s . En
esta forma es f á c i l que sobrevenga, en un plazo históricamente 3 . - Vefinir documento h i s t ó r i c o , mencionando sus formas.
breve, una gran l i b e r a c i ó n de las fuerzas creadoras del hombre,
de l a i n i c i a t i v a de los pueblos, y con e l l a un nuevo trascen- 4 . - Señalar cómo se obtiene l a verdad h i s t ó r i c a ?
dental j a l ó n en el progreso de l a humanidad.

* Comprende los Capítulos VIII y IX del Te^t-

 5 . - Mencionar los p r e l i m i n a r e s de l a i n v e s t i g a c i ó n indi- OBJETIVO 2 Preguntas.
cando los d e t a l l e s importantes de cada paso
1-- ¿Qué es un hecho histSrico?
6 . - definir fuentes h i s t ó r i c a s , mencionando su d i v i s i óü n
n 2.- ¿Cuántos tipos de hechos históricos estudiamos?
p a r t i c u l a r de cada una.
3.- ¿Cuál es un hecho elemental?
4.- ¿Cuál es un hecho complejo?
7 . - ExpUcar l a forma en que las siguientes ciencias auxl
n a n a l a h i s t o r i a : e p i g r a f í a , p a l e o g r a f í a , aeoarafí»
9eografTa OBJETIVO 3 Preguntas.
economía p o l í t i c a , demografía! sociología '

8 . - Mencionar las fases que comprende l a c r í t i c a externa 1-- ¿Para que sirve un documento histórico?
y aspectos Importantes. 2.- ¿Qué tipo de información nos
diferentes documentos? pueden proporcionar los
9 . - t K p l i c a r los errores qué se pueden presentar en l a co 3.- ¿Cuál es la diferencia entre
pía de un documento. _ - documentos inconscientes? documentos conscientes y

10 13 c H t 1 c a con
'" d o r " ^ ^ J ' e t u r a l y el método por ordena OBJETIVO 4 Preguntas.

1-- ¿Hacia donde conduce el trabajo histórico?

2.- ¿Como es en definitiva el conocimiento histórico?
PROCEDIMIENTO:

OBJETIVO 5 Preguntas.
c n ñ a í * ^ R e ? ü e l v e p 0 r e s c r i t 0 y en equipo todos l o s o bJj e t i v oo ss >
señal ando los aspectos importantes.
1-- ¿Cuáles son los pasos que el historiador ha de seguir
en su investigación?
i, r^",COnSUltaJ?s.dudas que
tengas con t u asesor o acude a 2.- ¿En qué consiste la reunión de documentos?
la Coordinacion del Area.
3.- ¿Como o dónde se localizan los documentos?
3 . - En los casos necesarios, aporta ejemplos. 4.- ¿Como se realiza el inventario de documentos?
5.- ¿Qué tipo de documentos puede encontrar el historia-
ACTIVIDAD: dor?
6.- ¿Como se lleva a cabo la evaluación de datos?
Resuelve los siguientes c u e s t i o n a r i o s que t e ayudarán a la 7.- ¿En qué consiste?
mejor comprensión del tema. Deben hacerse por e s c H t o ya q e 8 - - ¿Como debe realizar el historiador la evaluación de
serán revisados posteriormente. W M J . ya que los datos?

OBJETIVO 6 Preguntas.
OBJETIVO 1 Preguntas.
1-- ¿Que es una fuente histórica?
1 — ¿cuáles son las fases que comprende el método histori- 2.- ¿Cuales son las fuentes directas?
co?
3.- ¿Como se identifican las fuentes indirectas?
4.- ¿Qué son las fuentes JMBUIÍUQIILIÍUÜJ? PR\M<VR
5.- ¿Cuales son las fuentes secundarias?
OBJETIVO 7 Preguntas.
6.- ¿Qué tipos de errores voluntarios se pueden presentar?
1.- ¿Cuál'es la utilidad de las ciencias auxiliares?
2.- ¿Qué estudia la epigrafía?
3.- ¿Qué estudia la paleografía? OBJETIVO 10 Preguntas.
4.- -¿Qué estudia la geografía?
5.- ¿Qué estudia la economía política? 1.- ¿Para qué sirve el método conjetural?
6.- ¿Qué estudia la demografía? 2.- ¿En qué consiste el método por ordenador?
7.- ¿Qué estudia la sociología?
8.- ¿Cuál es la relación de cada una de estas ciencias
con la historia? REQUISITO PARA EVALUACION.

Serán r e q u i s i t o para esta evaluación la contestación de

OBJETIVO 8 Preguntas. los c u e s t i o n a r i o s . Quien no l o h i c i e r e a s i , no tendrá dere-
cho a examen.
1.- ¿En qué consiste la crítica externa?
2.- ¿Qué otro nombre recibe la crítica externa?
3.- ¿Qué fases comprende?
4.- ¿Cuáles son las interrogantes que se contestan con
la crítica de procedencia?
5.- Cuando se trata de precisar el autor de un documento
¿de qué supuesto se parte?
6.- ¿Qué es un anagrama?
7.- ¿Qué es un seudónimo?
8.- ¿Que indicio nos da la fecha de un documento?
9.- ¿En qué consiste el método del Carbono 14?
10.- ¿Para qué sirve la termoluminiscencia?
11.- ¿Cuál de los dos métodos precisa mejor la fecha?
12.- ¿Por qué es importante precisar el lugar de origen
de un documento?
13.- ¿Cuándo se puede señalar que un documento es auténti-
co?
14.- ¿Por qué es importante descubrir si un documento es
falsificado?

OBJETIVO 9 Preguntas.

1.- ¿En qué consiste la crítica de restitución?

2.- ¿A qué tipo de documentos se puede aplicar esta técrd
ca?
3.- ¿En qué consisten los errores accidentales?
4.- ¿Cuándo se dan los errores de juicio?
5.- ¿En qué consisten los errores voluntarios?
CAPITULO 8 .

INTRODUCCION AL METODO HISTORICO.

I. EL METODO HISTORICO.

El método h i s t ó r i c o se ha ido formando poco a poco. Su

progreso va marcado por el avance del r i g o r c i e n t í f i c o en el
estudio y en la c r í t i c a de los documentos.

Desde este punto de v i s t a según lo veremos más adelante,

las ciencias a u x i l i a r t e de la h i s t o r i a han aprovechado gran-
demente el estudio del pasado y han contribuido de manera de-
c i s i v a a transformar l a h i s t o r i a , de la estructura l i t e r a r i a
que tradicionalmente se le ha considerado, en una d i c i p l i n a
científica.

La h i s t o r i a frecuentemente fue concebida en l a Antigüe-

dad como una enseñanza básicamente l i t e r a r i a * moral y como un
procedimiento para consagrar la g l o r i a de un pueblo, de una
familia. Sin embargo, caeríamos en un grave e r r o r al consi-
derar que todos los l i b r o s de h i s t o r i a de l a antigüedad eran
imaginación romántica; en la Antigüedad también existen tex-
tos h i s t ó r i c o s tan c i e n t í f i c o s como algunos contemporáneos.
Lo que ha progresado mucho son los medios de información y
de c r í t i c a , los cuales no son sino instrumentos, que no t i e -
nen v a l o r sino es por el uso que de e l l o s se hace,
El Hecho Históricoy por ser un hecho del pasado, no pue
de ser conocido directamente; sólo se l e puede conocer por
l a s h u e l l a s que ha dejado, es d e c i r , por los d i s t i n t o s docu-
mentos que nos atestiguan l a r e a l i d a d y c i r c u n s t a n c i a s de
ese suceso. Es necesaria así mismo, l a c r í t i c a de i n t e r p r e -
t a c i ó n de esos documentos, a f i n de determinar su sentido y
valor.
El método h i s t ó r i c o comprende, genéricamente pues, tres
fases d i s t i n t a s , a saber:
a) Búsqueda de documentos.
b) C r í t i c a de l o s mismos, y
c) Construcción histórica.
En este orden estudiaremos cada uno más adelante.
2. HECHO HISTORICO.
Entendemos como t a l , el suceso que verdaderamente ha
ocurrido, y que se considera digno de ser recordado.
cho p a r t i c u l a r , a i s l a d o a r t i f i c i a l m e n t e , que ha podido ser re
c o n s t r u i d o e investigado a p a r t i r de datos o b j e t i v o s de las
fuentes h i s t ó r i c a s .
Los hechos h i s t ó r i c o s pueden s e r : a) Elemental e instan
tdneo, por ejemplo: el asesinato del presidente de los E.U.A.
John F. Kennedy, y b) Complejo y de larga duración como l a
Segunda Guerra Mundial.
Mientras más complejo sea el hecho h i s t ó r i c o , más nece-
s a r i a e importante será l a a c t i v i d a d del h i s t o r i a d o r . Detrás
de cada hecho h i s t ó r i c o es indudable que se encuentra una
gran cantidad de sucesos que a f i n de cuentas l o o r i g i n a r o n .
Un hecho siempre se encuentra correlacionado con otros y ca-
da uno de e l l o s deja una h u e l l a o documento, ya que s i n és-
t o s no habría h i s t o r i a .
Debemos entender entonces que l a complejidad o d i f i c u l -
tad del hecho h i s t ó r i c o , hará más importante l a labor del his^
toriador.
3. DOCUMENTO HISTORICO.
Por l o general el documento h i s t ó r i c o , consigna los da-
tos necesarios para su i n v e s t i g a c i ó n y v a l i d e z . Es el elemen-
to que proporciona la Información (cuando es verdadero) so-
bre algún hecho histórico, en l a e s t r u c t u r a de l a h i s t o r i a .
Se dividen en :
Escrito
Grabado o audiovisual
Documento
Histórico \ Tradición oral
Figurado
Escrito: Son los que brindan información impresa o a
mano. Como los papiros, manuscritos, c a r t a s , d i a r i o s , e t c .
Grabado o audiovisual: Es el que transmite su informa-
ción por sonido o por l a imagen. Por ejemplo, c i n t a magneto-
fónica, películas, microfilms, etc.
Es el he
Tradición oral: Que s i n una base material ha sido reco
gida por generaciones a f i n de d e j a r l a f i j a ; y por último
Figurado: Todo v e s t i g i o material elaborado por el hom -
bre como los documentos arqueológicos, estatuas, monumentos,
o documentos numismáticos.
El documento h i s t ó r i c o es el enlace entre el h i s t o r i a -
dor y el hecho h i s t ó r i c o ; aún y cuando los documentos no es-
tán exentos de e r r o r o de mentira por l o que debemos e s t a b l e -
cer entre Documentos Conscientes y documentos Inconscientes;
El primero es el redactado por el t e s t i g o que ha a s i s t i d o o
p a r t i c i p a d o en los hechos señalados, y el segundo, son los
que proporcionan información, independientemente de l a volun-
tad de los t e s t i g o s que i n t e r v i e n e n . El h i s t ó r i a d o r deberá
a p l i c a r la c r i t i c a externa en la i n v e s t i g a c i ó n a los dos do-
cumentos. Pero sólo l a c r í t i c a i n t e r n a a los documentos con-
scientes.
4. LA VERDAD HISTORICA,
Recordemos aquí, que, el h i s t o r i a d o r no puede como los
demás c i e n t í f i c o s de o t r a s ramas, ( l a f í s i c a , l a química)
r e p r o d u c i r en un l a b o r a t o r i o , l a s condiciones de un suceso
pasado. El t r a b a j o h i s t ó r i c o l l e v a al descubrimiento de l a
veAdad histórica. Un r e l a t o en r e a l i d a d no se considera h i s -
tóricamente verdadero hasta que no ha pasado por entre l a co-
ladera de l a c r í t i c a histórica.
C o Y \ o c m \evN-Vo írve*c\c+o e i r u o m r \ e + o
Sin embargo, una vez, que e-1 suceso h i s t ó r i c o realmente
ha o c u r r i d o , ya no es, ni nunca más será, por l o cual es inac
c e s i b l e . Lo r e a l sólo se l e m a n i f i e s t a al hombre por medio de
l a conciencia que de e l l o t i e n e . La información l e porporcio-
na l a mayor parte de su conocimiento del mundo e x t e r i o r . Por
o t r a p a r t e se podría d e c i r que l a percepción de los hechos j a
más es p e r f e c t a , y que l a t r a n s m i s i ó n de l o s hechos a menu-
do es i n f i e l y que l a selección de los hechos ( por sí misma)
ocasiona una deformación sistemática de l a verdad. De donde
se i n f i e r e que nuestro conocimiento es inexacto e incompleto.
Primero: Reunión de documentos, es d e c i r r e c o p i l a c i ó n
de todo el material necesario.
Segundo: I n v e n t a r i o de documentos, o sea c l a s i f i c a c i ó n
del m a t e r i a l según su importancia.
Tercero: Evaluación de datos obtenidos, por medio de
l a cual se precisa el grado de confianza de
una información, determinada.
Al i n i c i a r s e el h i s t o r i a d o r , deberá r e u n i r toda eviden-
cia sobre el suceso que desea a c l a r a r buscando dar una i n t e r -
pretación Lato-sensu de cada uno de los elementos que cons-
t i t u y a n l a evidencia.
Generalmente e l m a t e r i a l mantiene gran heterogeneidad,
y sus fuentes también son diversas.
Durante el transcurso del tiempo han desaparecido o des^
t r u í d o gran cantidad de documentos. Los efectos naturales
del tiempo han acabado paulatinamente las evidencias de la
h i s t o r i a , s i no todas, sí gran p a r t e .

De ninguna manera el h i s t o r i a d o r que estudia l a s conse- Otras c i r c u n s t a n c i a s que también ocasionan l a pérdida de
documentos h i s t ó r i c o s , son los accidentes; como los incendios,
cuencias de l a evolución h i s t ó r i c a , jamás podrá ver los he-
bombardeos en l a guerra, e t c .
chos h i s t ó r i c o s de l a misma manera que un p a r t i c i p a n t e del
mismo. En s í , e l h i s t o r i a d o r ' s u s t i t u y e una representación vj_
vida de los sucesos por una representación c r í t i c a . Además l a negligencia es causa de pérdida, así como l a
destrucción ordenada por las autoridades, durante l a guerra
en l a ocupación de los países sometidos, las autoridades c i -
Pero los p r i ) K i p i o s de l a c r í t i c a h i s t ó r i c a , que forman
v i l es o m i l i t a r e s p r e f e r í a n d e s t r u i r sus archivos antes de
l a base de todo conocimiento, se transforman y mejoran s i n ce
brindar información al enemigo.
s a r , al Igual que ocurre con l a verdad h i s t ó r i c a , ya que ésta
es en c i e r t o modo, una verdad dinámica y no e s t á t i c a , una ver
dad que se va estableciendo progresivamente ( a medida que l a Reunión de documentos.
i n v e s t i g a c i ó n avanza y se p u r i f i c a ) s i n poder alcanzar un n i
vel de certeza absoluta, que por o t r a parte no es propia de Uno de los problemas más grandes por el que pasa el i n -
su esencia. vestigador es l a r e c o p i l a c i ó n de los documentos, que por lo
general se encuentran muy dispersos. Por o t r a parte los docu-
mentos constituyen l a parte fundamental de toda h i s t o r i a y
5. PRELIMINARES DE LA INVESTIGACION.
la r e c o p i l a c i ó n de e l l o s en archivos es labor de toda organi-
zación p ü b l i p a , religiosa o privada.
Los primeros pasos que el h i s t o r i a d o r ha de seguir en
su i n v e s t i g a c i ó n son:
 El concepto de fondo a r c h i v í s t i c o se opone por comple
t o al de c o l e c c i ó n . Una colección se forma a p o s t e r i o r ! sequn
c r i t e r i o s de su 'coleccionador' y en cambio el fondo a r c h i -
v i s t a reúne los documentos, progresiva e ininterrumpidamente'.'
n ^ . A ^ " n a s veces los documentos conservados desde l a a n t i -
güedad han servido de precedente en asuntos t r a t a d o s . De l o
que en Grecia se e s c r i b i ó en papiro c a s i no ha quedado nada,
menos aún de l a Edad Medía cuando el procedimiento de t r a n s -
misión era o r a l .
F e l i p e I I en 1567 crea e l primer archivo de p r i v i l e q l o s
y documentos a d m i n i s t r a t i v o s , quedando con e l l o inventado el
sistema de fondo arcfUvtstico. Una de las intenciones de f o r -
mar archivos es e l de f a c i l i t a r l a a d m i n i s t r a c i ó n p ü b l i c a .
t n todos los países se han formado archivos sonoros, f o t o g r á -
f i c o s , de p e l í c u l a s y de m i c r o f i l m s , e l cual ha revolucionado
la i n v e s t i g a c i ó n por ahorrar espado y d i n e r o .
I nventario de. documentos.
En l o s archivos se c l a s i f i c a n o i n v e n t a r í a n cada docu-
mentó, a f i n de que puedan ser Ü t i l e s a l a Administración pü~
t>nca, a los h i s t o r i a d o r e s , a l o s estudiantes y al pueblo en
genera] Por ejemplo, l o s archivos de documentos de H i s t o r i a
Nacional, en c o n c l u s i ó n , "máxima concentración del potencial
documental de l a nación en b e n e f i c i o del público y de los
estudios h i s t ó r i c o s " . j c . u a
Voc.ume.ntos impresos.
El i n v e s t i g a d o r deberá acudir a diversas fuentes de i n -
Tormacion a f i n de proveerse de l o s documentos que l e sean ne
cesarlos en su indagación. ~
Las b i b l i o t e c a s proporcionan documentos e instrumentos
de i n v e s t i g a c i ó n , una vez l o c a l i z a d a l a b i b l i o g r a f í a , la u t i -
lidad brindada será de gran ayuda en l a consecución de su f i n
ios documentos blbUognd{icos pueden s e r : manuscritos, graba-
dos, mapas y planos, monedas y medallas e impresos.
El h i s t o r i a d o r podrá a u x i l i a r s e de los métodos emplea-
dos en cada i n s t i t u c i ó n , como l o s i n v e n t a r i o s , catálogos, f i -
cheros, e t c . , a f i f * de l o c a l i z a r l o s documentos. Por ejemplo,
los f i c h e r o s pueden c l a s i f i c a r s e por nombre-del autor o por
el t í t u l o de l a obra; además e x i s t e n o t r o s que se c l a s i f i c a n
de acuerdo a l a materia de e s t u d i o , f a c i l i t a n d o el manejo de
la información requerida.
Documentos grabados.
Las t e n i d l o t e c a s o almacén de c i n t a s magnetofónicas,
las discotecas y las fonotecas, son lugares donde el i n v e s t i -
gador podrá proveerse de m a t e r i a l sonoro para su averiguación;
asi por ejemplo e x i s t e n grabaciones r a d i a l e s sobre sucesos de
la Segunda Guerra Mundial, y grabaciones magnetofónicas de
t e s t i g o s de los hechos h i s t ó r i c o s ; aunque es correcto adver-
t i r que s i las grabaciones no son aceptadas legalmente como
prueba plena, se debe a que pueden f a l s i f i c a r s e o a r r e g l a r s e
cambiando<el sentido o r i g i n a l .
Evaluación des los datos obtenidos. ¡"
La c i e n c i a moderna permite d i f e r e n t e s métodos para pre-
c i s a r el grado de confianza de una información fétermlnada.
! ¡S^jí
El primero dé los métodos es el de l a c r l i n c a externa o
c r í t i c a de autenticidad, y en segundo lugar el pe l a c r í t i c a
interna o de cJtedlMUdad. (De éstos dos método* hablaremos
despues ampliamente)!.
Sin necesariamente asegurar que lo mencionado por un es
cri£o sea verdadero*; su a u t e n t i c i d a d puede determinarse a u x i -
liándose de métodos químicos, r a d i o a c t i v o s , gráfológicos,
etc. j" rj ::•
La evaluaci0ttj.de l o s datos recae en el "¿uen sentido"
personal del i n v e s t i g a d o r , tomando en cuenta l o s ekmentos
señalados, así como l a antigüedad y autenticidad¿del documen
t o , concordándolo cpn el contexto contemporáneo al suceso I n -
vestigado. La evaluación no es un simple capricKQ, sino todo
un proceso de i n v e s t i g a c i ó n en l a veracidad de urf hecho h i s -
tórico.
6. FUENTES HISTORICAS.
Se ha llamado fuente h i s t ó r i c a a toda huella dejada por
la a c t i v i d a d del hombre, que permita establecer un estudio o
conocimiento de l a verdad h i s t ó r i c a .
El h i s t o r i a d o r por l o general se encuentra l i m i t a d o por
sus fuentes. El conocimiento del pasado a excepción del pasa-
do inmediato, es necesariamente " i n d i r e c t o " .
Si tomamos en cuenta l a d i f e r e n c i a de personalidad de
cada h i s t o r i a d o r , caeremos en l a consecuencia de que, l a
percepción y transmisión de un hecho h i s t ó r i c o no es siem-
pre constante o i g u a l , por l o que-al seleccionar los elemen-
tos que habrá de comunicar, se puede p a r t i c i p a r en una de-
formación sistemática de l a verdad.
6.3. FUENTES PRIMARIAS.
Son los elementos elaborados simultáneamente o en con-
tacto directo con el acontecimiento que se narra. Ejemplo:
relatos contemporáneos, instrumentos de trabajo, armas, etc
Las fuente^primarias pueden darnos información Intencionada
o no intencionada.
6.4. FUENTES SECUNDARIAS.
Son l o s estudios o consecuencias r e f e r e n t e s al hecho
que se examina, l a s cuales están basadas de forma d i r e c t a o
i n d i r e c t a en las fuentes p r i m a r l a s . Ejemplo: estudios ante-
r i o r e s , copias de documentos, e t c .
fu

El i n v e s t i g a d o r en su labor logra una reconstrucción

Existen dos d i v i s i o n e s c l á s i c a s de l a s fuentes históri- parcial e imperfecta del pasado, dado que l a selección de los
cas: hechos ocasiona una deformación de l a verdad.
a) Directas
la. El h i s t o r i a d o r que conoce las consecuencias de l o s he
b) Indirectas. chos h i s t ó r i c o s , mantiene un punto de v i s t a d i f e r e n t e al de~
Fuentes los coetáneos del suceso. El pasado reconstruido e I n v e s t i g a -
do es más real que el pasado v i v i d o por los contemporáneos de
Históricas. la acción h i s t ó r i c a , es más r e a l porque el h i s t o r i a d o r t i e n e
a) Primarias
2a. acceso a l a información brindada por todas l a s personas en-
b) Secundarias teradas; pero a su vez es, un pasado pobre, carente de todas
las vivencias del momento h i s t ó r i c o , solamente contará con ac-
Í S o . ^ e s o s l i m i t a d o s , pero no con l a experiencia
6.1, FUENTES DIRECTAS. misma del hecho h i s t ó r i c o .

Son todos los testimonios elaborados con la firme iyvten 7. LAS CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA.
ción de dar una información a l a posteridad sobre determina"
dos hechos. Ejemplo memorias, i n s c r i p c i o n e s , c r ó n i c a s , e t c . La h i s t o r i a cuenta con e l a u x i l i o de o t r a s c i e n c i a s ,
las cuales l e proporcionan d i f e r e n t e s métodos para su i n v e s t i -
6.2. FUENTES INDIRECTAS. gación.

Son, por el c o n t r a r i o a las a n t e r i o r e s , aquellas cuya
i n t e n c i ó n no es proporcionar una información a l a posteridad.
Su gama es amplísima ya que i n f l u y e cualquier " h u e l l a " deja-
da por el hombre. Ejemplo: construcciones, v a s i j a s , p i n t u r a s ,
monedas, e t c . Este t i p o de fuentes pueden ser muy ú t i l e s si
se l e s ubica en lugar y tiempo c o r r e c t o .
Estas ciencias son un conocimiento t é c n i c o , que aislada
mente manifiestan su apoyo al h i s t o r i a d o r en l a obtención de
ia verdad h i s t ó r i c a .
Todo depende de l a parte de l a h i s t o r i a Ique querramos
a n a l i z a r ; para e s t u d i a r la h i s t o r i a antlgUa de un país es ne-
cesario conocer las e s c r i t u r a s , lenguas o idiomas de ese
tiempo, a f i n de no caer en el e r r o r sistemático de suplantar
l a verdad por incomprensión e ignorancia del medio. Asi por
ejemplo, el conocimiento del l a t í n y el griego son de gran
u t i l i d a d en el a n á l i s i s de l a H i s t o r i a Clásica.
Existen una gran v i a r i e d a d de materias entre l a s que
se encuentran:
La E p i g r a f í a : Estudio de l a s i n s c r i p c i o n e s , sobre mate
r í a ! duradero.
La Paleografía: Desciframiento de las escrituras antiguas.
La Papirologia: Estudio del desciframiento de los papiros.
En ésta hay que d i s t i n g u i r entre papiros
l i t e r a r i o s o fragmentos c l á s i c o s y papi-
ros documentales: l e y e s , reglamentos, có-
digos, etc.
La Cronología: Estudio de l a d i s t r i b u c i ó n de l o s hechos
h i s t ó r i c o s en el tiempo.
La Geograría: Estudio de l o s fenómenos f í s i c o s , feiológi.
eos y humanos sobre l a s u p e r f i c i e de l a
tierra.
La F i l o l o g í a : Estudio de l a s lenguas, formas, usos y
procedimientos que ha producido e l desa-
r r o l l o del lenguaje.
Estudio de l o s nombres propios. En ésta
La Onomástica:
hay que agregar l a : a) Toponimia, estu-
dio de l o s nombres del l u g a r ; b) La h i -
dronimía, estudio de los nombres de l o s
r í o s ; y c) La Antroponimía, estudio de
l o s nombres de l a s personas.
Estudio de los diplomas, e s c r i t u r a s y do-
La Diplomática:
cumentos o f i c i a l e s .
La Genealogía: Estudio de l o s ascendientes de cada i n d i -
viduo.
La Economía Estudio de los fenómenos referentes a l a
Política: producción, reparto y consumo de las r i -
quezas en l a sociedad.
La Heráldica: Estudio de l o s blasones o emblemas simbó-
l i c o s h e r e d i t a r i o s de cada f a m i l i a .
La Estadística: Estudio a n a l í t i c o de un conjunto de datos
numéricos en una evaluacién de hechos.
La Demografía: Estudio cuantitativo de las j » M a c i o n e s .
La Sociología: Ciencia de los fenómenos sociales y p o l í -
t i c o s . Enfoque mlcrosoclológico r e f e r e n t e
a relaciones sociales a n i v e l i n d i v i d u a l
y pequeños grupos. Enfoque macrosociológi
co: estudio global de l a sociedad.
La Arqueología: Estudio de l o s v e s t i g i o s de l a a c t i v i d a d
humana.
La Numismática: Estudio de l a s medallas y monedas.
La S i g i l o g r a f í a : Estudio de los s e l l o s .
Las Investigaciones
Submarinas. Estudio de l o s fondos marítimos.
La Fotografía
aérea. Estudio aéreo de l a t o p o g r a f í a de un lu-
gar.
La r e l a c i ó n señalada es sólo una parte de l a gran cantil
dad de ciencias que a u x i l i a n a l a h i s t o r i a en su e s t u d i o , s i n
las cuales más que d i f í c i l sería imposible el elaborar una
investigación. El no conocer estas técnicas y métodos d i f i -
c u l t a r í a e l progreso de un a n á l i s i s , pero se debe tener- c u i -
dado de no p o l a r i z a r s e y caer en el exceso de la minuciosidad
de los datos, l o que también desviaría el sentido e s t r i c t o de
la i n v e s t i g a c i ó n .
 CAPÍTULO 9.

METODOS DE I N V E S T I G A C I O N HISTORICA I.

I. INTRODUCCION. -

La h i s t o r i a ha permitido d e s a r r o l l a r dos métodos e f i c i e j i

tes de i n v e s t i g a c i ó n : a) La c r í t i c a externa o c r í t i c a de au-
t e n t i c i d a d y b) La c r í t i c a interna o c r í t i c a de c r e d i b i l i d a d ,
a éstas en SU conjunto se les llama, el método crítico de in-
vestigación.

Las operaciones que r e a l i z a el investigador i n i c i a l m e n -

te son, como ya lo señalamos, el establecer primeramente las
fuentes de que habrá de r e c u r r i r y precisar una metodología
en l a obtención de los documentos y testimonios h i s t ó r i c o s .
Posteriormente formará un bosquejo de la ruta a seguir en
cuarto a la agrupación, s e l e c c i ó n , i n t e r p r e t a c i ó n , e x p l i c a -
ción y exposición de los sucesos h i s t ó r i c o s .

Hada f á c i l es l a tarea del h i s t o r i a d o r , ya que podrá en-

contrarse con f u e n t e s , documentos y testimonios f a l s o s , los
¡lf! I 1 cuales deberá en un p r i n c i p i o i n v e s t i g a r como s i fuesen f i d e -
dignos hasta encontrar su e r r o r t o t a l o p a r c i a l .
 Una de l a s técnicas o medios de que indudablemente de-
berá ayudarse es l a c r í t i c a externa o c r i t i c a de a u t e n t i c i -
dad, cuyo estudio se basa en r e f e r e n c i a s extrínsecas de los
documentos. ,
2. CRITICA EXTERNA 0 DE AUTENTICIDAD.
La h i s t o r i a no se construye exclusivamente por t e x t o s ,
pero éstos no deberán ser desechados hasta comprobar su auten
t i c l d a d . Aquí nos ocuparemos principalmente de los documen-
tos y su v a l i d e z .
La primer i n t e r r o g a n t e del h i s t o r i a d o r es, ¿el documen
t o que se t i e n e es t a l y cómo l o redactó su autor? es o r i g i -
nal? ¿es copia?, para establecer l a respuesta a cada pregunta
se deberá e s t u d i a r l a procedencia del documento.
La c r i t i c a externa o de a u t e n t i c i d a d , consiste en el mé
todo de i n v e s t i g a c i ó n de l o s documentos h i s t ó r i c o s , basándose
en referencias (LxtnX.nsac.as. Comprende dos fases p r i n c i p a l e s :
l a c r í t i c a de procedencia y l a c r í t i c a de restitución. Ambas
pretenden d e j a r asentado o i n d i c a r al h i s t o r i a d o r los elemen-
tos externos que configuran un documento.
2.1. CRITICA DE PROCEDENCIA.
Este método p e r m i t i r á contestar l a s i n t e r r o g a n t e s que
el i n v e s t i g a d o r se hace sobre cada documento, que son las s i -
guientes:
a ) Precisar el auton.
Precisar al autor de un t e x t o , es una l a r g a l a b o r .
Existen documentos firmados y o t r o s autógrafos; pero se da la
p o s i b i l i d a d de que quien redactó el documento no sea l a per-
sona que l o f i r m ó , como el caso de las autoridades, quienes
encargan a un subalterno l a elaboración de su correspondencia
y t e s t i m o n i o . Regularmente se parte del supuesto de que, quien
redactó ha de ser alguien de l a época y relacionado con el
hecho.
Precisar la firma.
P o s t e r i o r a esto se deberá precisar si l a firma que apa
rece es realmente l a del autor que consigna. La certidtftílbr«
de que esto pueda suceder en documentos de procedencia antl£Ua
es d é b i l , no así con documentos modernos.
El caso de las e s c r i t u r a s que en su portada aparecía el
nombre del autor y fueron perdidas, hacen aparecer el t e x t o
como anónimo.
Este es un caso frecuente r e l a t i v a m e n t e , ya que el
transcurso del tiempo daña las hojas o portadas de los documen
tos.
Algunas veces el autor u t i l i z a b a como firma un anag
es d e c i r , un nombre obtenido mediante transposición de las l e -
tras de su verdadero nombre. Otros firmaban con un seudónimo,
sin r e l a c i ó n alguna con su nombre, por l o cual es posible que
no sea i d e n t i f i c a d o jamás; éste es el caso de los países don-
de l a censura del Estado es muy e s t r i c t a .
Cuando no se logre determinar el nombre del autor de un
t e x t o , deberá buscarse en el t e x t o mismo, elementos que permi-
tan su i d e n t i f i c a c i ó n , por ejemplo su e s t i l o y contemporanei-
dad.
Precisan la fecha.
La fecha es un cimento de juicio que aparece indica
en el t e x t o de una forma completa o incompleta, e incluso p>
de f a l t a r .
La forma de fechar un documento puede, dar el i n d i c i o
de su a u t e n t i c i d a d o falsedad, ya que cada época ha señalado
en forma y lugar algo d i f e r e n t e sus documentos. La Cronologí
será un a u x i l i a r indispensable en el reconocimiento de este
to. Los e s t i l o s de cada l u g a r , ejloca y persona tienden a se
d i f e r e n t e s en l a forma de precisar sus fechas. Por ejemp1
comienzo del año no siempre ha sido el I o . de Ejnero, durant-
la Edad Media se u t i l i z a b a el e s t i l o de Navidad que i n i c i a
año el 25 de diciembre, o el e s t i l o de l a Encarnación, que
pieza el año el 25 de marzo, e t c .
El h i s t o r i a d o r deberá anal i z a r los elementos c r o n o l ó g i -
cos que aparezcan en el documento, concordarlos con l a fecha
o bien compararlos con otros documentos.
"Cuando se t r a t e de un documento O r i g i n a l , podrá propor-
cionar j u i c i o s v a l i o s o s , como: la e s c r i t u r a , l a composición
de la t i n t a , los colores usados, l a cantidad del pergamino,
l a procedencia del papel, las dimensiones del documento, el
número de l i n e a s al espaciado, l a amplitud de columna y mar-
genes, l a r e a l i z a c i ó n y decoración de las encuademaciones,
la e s t r a t i g r a f í a de la excavación para las i n s c r i p c i o n e s , con
un margen de e r r o r de medio s i g l o aproximadamente".
Un método técnico denominado carbono 14, puede determi-
n a r , aunque con un amplio margen de e r r o r de 150 a 300 años
l a edad de cuerpos orgánicos. Este método se basa en el he-
cho de que, después de muerto el cuerpo orgánico, la radio-
actividad del carbono de las materias vivas animales o vege-
t a l e s disminuye con eZ correr de los 6 i g l o s .
También se-pueden encontrar l a fecha de objetos m e t á l i -
cos o minerales por medio de l a termoluminiscencia o luz
que emiten por efecto del c a l o r , su margen de e r r o r es de un
10%.
Cuando se t r a t a de una c o p i a , se puede seguir el método
de caracteres externos, para determinar un terminus ante quem
o l i m i t e después del c u a l , que permita ubicar al h i s t o r i a d o r .
En l a h i s t o r i a actual puede saberse fácilmente l a fecha
del documento, l o que no sucede con los hechos de la c u l t u r a
a n t i g u a , es d e c i r , son imprecisas.
/ Precisar el lugar.
El i n v e s t i g a d o r deberá casi siempre l o c a l i z a r los hechos
e i d e n t i f i c a r el nombre del lugar señalados por los t e x t o s .
Deberá p r e c i s a r qué lugar actual corresponden antiguas l o c a l i -
dades g e o g r á f i c a s , ya que hay localidades que cambian de deno-
mi naci ón.
Señalar el origen de un documento es importante a fin de
precisar al alcance del tes tirio nio que contiene.
Por lugar no deberá entenderse solamente una posición
g e o g r á f i c a , sino una d i s p o s i c i ó n en sentido s o c i a l y es impor
tante porque l a i d e n t i f i c a c i ó n del lugar de origen para los
textos n a r r a t i v o s , se i n s e r t a en derredor de l a vida p o l í t i c a
y s o c i a l . La amplitud de cualquier información en este s e n t í
do es p o s i t i v a .
Podremos obtener también indicaciones de procedencia del
lugar del h a l l a z g o , aun y cuando se t r a t e de b i b l i o g r a f í a . A
veces l a lengua del t e x t o de un documento permite l o c a l i z a r l o
con c i e r t a e x a c t i t u d , cuando se t r a t e de idiomas l o c a l e s , pe-
ro cabe l a p o s i b i l i d a d de que el t r a d u c t o r no sea del lugar
donde encontró esos documentos.
<3)Precisar ta forma externa.
Siguiendo adelante el h i s t o r i a d o r deberá ocuparse de l a
forma externa del documento que e s t u d i a , al que a p l i c a r á r e -
glas formales que se aplican a los documentos e s c r i t o s .
Precisar &t forma de adquisición.
Por ú l t i m o , el investigador deberá preguntarse porqué ca
mino ha llegado a nosotros el documento que e s t u d i a . Cual-
quier camino deberá seguirse hasta la época en que se r e d a c t ó ^
Solamente podremos a d m i t i r l a veracidad del documento y
señalar que es a u t é n t i c o , cuando ha r e s i s t i d o todas las prue-
bas de l a c r í t i c a de procedencia.'Tero s i por el c o n t r a r i o ,
el documento no ha r e s i s t i d o todas las pruebas, nos encontra-
mos ante una f a l s i f i c a c i ó n o ante una copia.
^ ^ La falsificación documental.
Es obvio que una f a l s i f i c a c i ó n carezca de v a l o r , pero se
debe i n t e n t a r averiguar el por qué fué f a l s i f i c a d o .
Existen casos aislados en que un documento que e x t r í n s e -
camente es f a l s o , intrínsecamente es c á l i d o .
 Los móviles de una f a l s i f i c a c i ó n pueden ser el i n t e r é s , que también puedan e x i s t i r copias.
el o d i o , la vanidad y el afan de m i x t i f i c a c i ó n . El caso del
documento intrínsecamente v á l i d o puede ser el del p r o p i e t a - Es de considerarse que l a s copias tengan e r r o r e s , ya que
r i o que pierde su t í t u l o de propiedad y decide r e a l i z a r otro el c o p i s t a , probablemente no haya comprendido el contexto del
él mismo: l a información que proporcione será de contenido documento o bien que l o haya traducido mal.
exacto al del t í t u l o de propiedad, pero extrínsecamente será
falso. Antes de u t i l i z a r un t e x t o , el h i s t o r i a d o r ha de saber
s i el t e x t o coincide con el o r i g i n a l y en caso de que eso no
Algunas f a l i s l f i c a c i o n e s han podido engañar a l a opinión suceda, por l a restitución deberá de m e j o r a r l o .
p u b l i c a durante c i e r t o tiempo.
La e d i c i ó n de un t e x t o debe ser c r í t i c a y aun cuando dis^
Un t e x t o puede ser copia del o r i g i n a l o copia de la co- ponga de una e d i c i ó n c r í t i c a , el h i s t o r i a d o r deberá v e r i f i c a r
pia de un o r i g i n a l . En este caso "es necesario averiguar si personalmente l o s textos en que se basa su t e s i s , muy frecuen
el t e x t o que tenemos reproduce exactamente el t e x t o de un temente eso dará ocasión dé descubrir cosas nuevas. Sin embar
documento o r i g i n a l . go, antes de c o r r e g i r un t e x t o i n t e n t a r á ver si puede asimi-
l a r l o o no.
El h i s t o r i a d o r debe i n t e n t a r r e s t i t u i r el t e x t o p r i m i t i -
vo del o r i g i n a l , siendo ésta l a f i n a l i d a d de l a c r í t i c a de 3. PROCEDIMIENTO PARA ESTABLECER EL TEXTO DE UN DOCUMENTO.
r e s t i t u c i ó n , que estudiaremos enseguida.
Se pueden presentar dos casos:
2.2* CRITICA DE RESTITUCION.
a) Cuando el o r i g i n a l se ha perdido y sólo se conserva
Esta c r í t i c a pretende volver a su primitiva Integridad u n a copia.
de los documentos escritos que han sido alterados por i n e v i -
tables errores de transmisión: b) Cuando el o r i g i n a l se ha p e r d i d i o y se conservan va-
r i a s copias.
Esta técnica también puede a p l i c a r s e a documentos o ves-
t i g i o s arqueológicos, ya que es p o s i b l e r e c o n s t r u i r l a forma 3.1. TODA COPIA TIENE ERRORES. "
y decoración de una y a s i j a , por ejemplo, de l a que solo que-
dan r e s t o s . Según Paul Harsin, e x i s t e n t r e s t i p o s de "modificaciones"
que un copista puedo hace»- a un t e x t e * •
En la a c t u a l i d a d , el autor de un l i b r o después de haber-
lo enviado a l a casa e d i t o r i a l , de haberlo corregido en las 1. Errores a c c i d e n t a l e s .
g a l e r a s , descubre que al terminar la impresión aún existen 2. Errores de j u i c i o .
e r r a t a s , l a s cuales son más numerosas cuando se copia de un^ 3. Errores v o l u n t a r i o s .
manuscrito. Por ejemplo, cambio de palabras, como i n s t i t u c i ó n
por c o n s t i t u c i ó n ; v a l o r por c a l o r , autor por t u t o r , e t c . v e n
Errores accidentales.
f i c a r estas palabras y su construcción ya forma parte de l a
C r í t i c a de R e s t i t u c i ó n .
Como el s a l t o u. omisión de palabras; l a confusión de l e -
t r a s o de palabras en Tos manuscritos, las erV-atas en Tos im-
Los documentos antiguos de obras l i t e r a r i a s , con frecuen presos, la d i t o g r a f í a - r e p e t i c i ó n defectuosa de l e t r a s o s í l a -
c i a solo se han conservado copias de copias y es más probable bas; l a errónea separación d^ las palabras; la puntuación de-
que„encontremos o r i g i n a l e s de documentos no l i t e r a r i o s , aun- fectuosa. ^
 La r e s t i t u c i ó n de las lagunas nunca debe f i g u r a r s e en el
t e x t o sino en nota, en el a p a r t a d o c r f t i c o .
Errarte de jaldía
Es cuando el copista no ha entendido el t e x t o que copia
y s i n mala fé l o c o r r i g e según su entender para que fuera i n
t e l i g i b l e . Se cambia en parte el contenido, o el sentido
o r i g i n a l del t e x t o .
Errarte voluntarlos.
Es cuando e l c o p i s t a , tratando de adoptar el papel del
autor del t e x t o modifica voluntariamente el sentido de las
secciones que no l e agradan y l o acopla a sus propias ideas.
Entre estos errores están: l a s úvterpolaclante o agregados
ajenos al t e x t o ; las supresiones, generalmente hechas por
los parientes del autor con f i n e s morales; las continuacio-
nes, cuando se l e agregan sucesos p o s t e r i o r e s y que el autor
no e s c r i b i ó . Aquí, gracias a l a c r í t i c a de las fuentes se
puede determinar l o que es del autor y l o que no.
3.2. CUANDO SE CONSERVAN VARIAS COPIAS.
Se reúnen todas y se procede a compararlas con una de
e l l a s , l a cual se toma como r e f e r e n c i a , con el f i n de esta-
blecer el mejor t e x t o p o s i b l e .
Es de suponerse»que las copias cuando proceden de d i f e -
rentes copistas no pueden haber cometido el mismo e r r o r , por
l o que t i e n e n variantes que al compararlos descubren los
errores.
El h i s t o r i a d o r no deberá valerse necesariamente de l a
primera copia que tenga bien de l a copia más a n t i g u a , como
tampoco deberá d e c i d i r s e por mayoría de copias, porque el he-
cho de que diez copias sean iguales y una d i f e r e n t e no quiere
d e c i r que ésta última sea f a l s a .
Entre varias copias se debe escoger l a más d i f í c i l , por-
que es menos probable que se haya a l t e r a d o .
Es preciso que se determinen las relaciones entre los
manuscritos con el afan de r e c o n s t r u i r l a evolución del tex
to de copia en copia. ~
Los errores variantes que aparecen en diversas copias en
un mismo pasaje del t e x t o s i g n i f i c a que derivan de una misma
copia. Fuente común de e l l a s . G
Así se eliminan los ejemplares que derivan de una copia
que poseemos, quedando por consecuencia copias independientes
y copias derivadas que se c l a s i f i c a n por f a m i l i a s . •
En seguida se comparan las transmisiones independientes
y en caso de que concuerden no hay problema, y s1 el t e x t o es
defectuoso se i n t e n t a r á c o r r e g i r mediante l a c r í t i c a c o n j e t u -
r a l . En caso de discrepancia se escoge el t e x t o mejor.
La colación de los textos y la búsqueda de manuscritos
o r i g i n a l e s por f i l i a c i ó n de errores es un t r a b a j o l a r g o y
cansado, pero puede a u x i l i a r s e de l a c r í t i c a c o n j e t u r a l o por
el método por ordenador.
4. LA CRÍTICA CONJETURAL. '
La c r í t i c a c o n j e t u r a l se basa en probabilidades o hipó- -
tesis suministradas por e s t a d í s t i c a s ; Por ejemplo una calcu-
ladora que maneje grandes cantidades de i n f o r m a c i ó n , ^ e r l a v-
una buena herramienta, El manejo se haría por Fichas.
En el caso a n t e r i o r y en el de c o l a r l a información a ma
no se puede a u x i l i a r una de l a s computadoras, es l o que s e "
le denomina método por ordenador.
5. EL METODO POR ORDENADOR.
El ordenador c o d i f i c a en f i c h a s las variantes de l o s %
textos o sus copias, así l a máquina reúne por t i p o s l a i n f o r -
mación, busca l a i n t e r s e c c i ó n de cada uno con todos los demás
c l a s i f i c a n i v e l e s y establece un orden de superior a i n f e r i o r
numeración. Estos elementos f a c i l i t a n l a i d e n t i f i c a c i ó n de
ios t e x t o s , por l o que es de gran ayuda al h i s t o r i a d o r .
 l e r . SEMESTRE. TEORIA DE LA HISTORIA (UNI DAD i 7 ? )
En f i n , mediante l a c r í t i c a de r e s t i t u c i ó n , por compara-
d o r o c o n j e t u r a , se obtiene el mejor t e x t o posible de un do-
cumento cuyo o r i g i n a l ya no e x i s t e , aún y cuando no equivale EL METODO DE INVESTIGACION
a éste. HISTORICA I I . *

INTRODUCCION:

En esta Unidad continuaremos con la segunda fase del méto

do h i s t ó r i c o , que es l a QA¿LÍC.CL InteAna, cuyo o b j e t i v o es de-
terminar qué parte es verdadera de un t e s t i m o n i o .

La c r í t i c a i n t e r n a somete a un severo j u i c i o de a n á l i s i s
toda clase de documentos, tratando de averiguar qué es l o que
ha querido d e c i r su a u t o r ; en qué condiciones conoció el he-
cho que n a r r a ; s i l a información del documento se encuentra
deformada intencionalmente, o s i existen errores i n v o l u n t a -
rios.

Por u l t i m o , l a c r í t i c a i n t e r n a a través de l a v e r i f i c a - .
ción de los t e s t i m o n i o s , compara el contenido del documento
con o t r o s t e s t i m o n i o s .

OBJETIVOS.

1 . - V e f i m A c r í t i c a i n t e r n a y las cinco fases que l a i n t e

gran.

2 . - VzXamlvwji el o b j e t i v o de l a c r í t i c a de i n t e r p r e t a -
ción.

3 . - Ex.ptlc.aA el procedimiento que sigue el h i s t o r i a d o r pa^

ra averiguar cómo obtuvo el autor su conocimiento
( c r i t i c a de competencia).

4 . - SeñalaA l a importancia de las t r a d i c i o n e s o r a l e s .

5 . - MmclonaA en qué consiste l a c r í t i c a de s i n c e r i d a d .

* Capítulos X y XI de tu libro de Texto

XXVII
 OBJETIVO 2 Preguntas.
6 . - Indicasi los casos en que un reí.ico es modificado.
1.- ¿Qué pretende la crítica de interpretación?
7 . - VeXcnmúian l o s p r i n c i p a l e s motivos de errores i n v o l u t i 2.- ¿Cuál es el objetivo final de esta crítica?
tarios. 3.- ¿Cuál es la diferencia entre sentido literal y senti-
do real?
8 . - txpíÁcaA el procedimiento que sigue el h i s t o r i a d o r en 4.- ¿Cuándo encuentra el historiador el sentido real del
l a v e r i f i c a c i ó n de t e s t i m o n i o s .
documento?
9 . - Vzócub/uA los t i p o s de razonamiento que permiten I n t e r OBJETIVO 3 Preguntas.
p r e t a r los documentos.
1.- ¿En qué consiste la crítica de competencia?
1 0 . - Indicar l a importancia de las causas y el azar en l a 2.- ¿Cuándo es mayormente aceptado un testimonio?
e x p l i c a c i ó n de los hechos., 3.- ¿A quién se considera el verdadero autor se un docu-
mento? "
1 1 . - Señalar cuáles son los t i p o s de construcción h i s t ó r i - - 4.- ¿Qué proceso sigue la crítica de competencia con la
ca.
tradición oral?
1 2 . - Mencionar l a forma en que se l l e v a a cabo l a exposi-
c i ó n de los hechos.
OBJETIVO 4 Preguntas.

PROCEDIMIENTO. 1.- ¿En qué tipo de investigación las tradiciones orales

son importantes?
2.- ¿Cuántos tipos hay?
1 . - Realiza un cuadro s i n ó p t i c o o v a r i o s , para que logres
una mejor comprensión de l a Unidad.
OBJETIVO 5 Preguntas.
2 . - Resuelve los o b j e t i v o s en el salón y consulta las di¿
das que tengas con t u asesor. 1.- ¿Qué es lo que busca la crítica de sinceridad?
2.- ¿Cuál es la base fundamental de esta técnica?
3 . - Resuelve, los c u e s t i o n a r i o s que aparecen a continua- 3.- ¿En qué consiste la duda metódica?
ción.
OBJETIVO 6 Preguntas.
ACTIVIDAD.
1.- ¿Por qué puede ser modificado un relato?
Las s i g u i e n t e s preguntas p a r t i c u l a r i z a n los datos de cada 2.- ¿Qué obliga a un autor a modificar su relato?
o b j e t i v o , con l a f i n a l i d a d de que t u estudio sea más completo. 3.- ¿Qué tipos de circunstancias hace que se mienta so-
bre un hecho?
OBJETIVO 1 Preguntas. 4.- ¿En que forma influyen la vanidad y la moda en un re-
lato.
1.- ¿Como se llama la crítica interna? 5.- ¿Por qué adopta el autor formas literarias?
2.- ¿Cuál es el fin de la crítica interna?
3.- ¿Cuántas son las fases de la crítica interna?
OBJETIVO 7 Preguntes. 4.- ¿Qué tipo de construcción histórica es la que abarca
el estudio de un país?
1.- ¿Que pretende la crítica de exactitúd? 5.- ¿En qué consiste la Historia Universal?
2.- ¿En qué casos se cometen los errores involuntarios? - 6 . - ¿Cómo se lleva a cabo la construcción histórica?

OBJETIVO 8 Preguntas.
OBJETIVO 12 Preguntas.
1.- ¿Qué se hace cuando un testimonio es único?
1.- ¿Cuáles son las formas mas frecuentes en que se hace
2.- ¿Qué sucede cuando hay varios documentos de un mis®Q
la exposición de los hechos?
hecho?
3.- ¿Qué tipo de hechos son más fáciles de demostrar? 2.- ¿En qué consiste cada una de ellas?
4.- ¿Debe aceptarse todo testimonio voluntario?
REQUISITO PARA EVALUACION.
OBJETIVO 9 Preguntas. Resolución de los c u e s t i o n a r i o s a n t e r i o r e s , en forma per
1.- ¿En qué consiste la interpretación documental? sonal.
2.- ¿Qué método se usa para la interpretación'documental? El asesor los revisarán en el salón y los anotará en l a
3.- ¿Como se llama el razonamiento positivo? Bictácora.
4.- ¿Como se llama el razonamiento negativo?
5.- ¿Qué. obtenemos con el razonamiento por analogía? Quien no cumpla con el r e q u i s i t o , no tendrá derecho a eva
6.- ¿En qué consiste el razonamiento positivo? luarse.
7.- ¿En que consiste el razonamiento negativo?
8.- ¿Cuándo no es recomendable al razonamiento "a silen-
tio"?
9.- ¿En qué casos no es recomendable?

1.- ¿En qué se basa la explicación de los hechos?

2.- ¿Cuál es la diferencia entre causa o pretexto?
3.- ¿Cuáles son las causas remotas?
4.- ¿Cuáles son las causas próximas?
5.- ¿Qué es el azar histórico?
6.- ¿Existe efecto sin causa? ¿Por qué?

OBJETIVO 11 Preguntas.

1 ¿ Q u é es la biografía?
2.- Qué es la monografía?
3.- ¿En que consiste la historia general?
CAPITULO 10.

METODOS DE INVESTIGACION HISTORICA II.

I. CRITICA INTERNA O CRITICA DE CREDIBILIDAD.

Después de que un documento ha r e s i s t i d o el método de la

c r í t i c a e x t e r n a , debe ser sometido a l a c r í t i c a interna o
c r í t i c a de credibilidad a &¿n de. detemUnar qué parte es ver-
dadera de un testimonio, ya que analiza el contenido del t r a
bajado del a u t o r . El documento en s í , no es más que un con-"
j u n t o de datos que su a u t o r quiso dar a conocer.

A n a l i z a r concienzudamente esos datos, observarlos, reu-

n i r l o s , pensar las frases de todo el contenido del documento,
es labor que indudablemente debe r e a l i z a r todo h i s t o r i a d o r .
Es necesario pues, a n a l i z a r e l resultado del t r a b a j o del au-
t o r oara determinar qué operaciones han sido i n c o r r e c t a s , a
f i n de e l i m i n a r l a s .

2. FASES DE LA CRITICA INTERNA.
a)(La c r í t i c a de i n t e r p r e t a c i ó n : ] Que analiza el c o n t e n i -
do de un documento para determinar qué ha dicho y qué
ha querido d e c i r el autor.j
b) ¡La c r í t i c a de competencia:^ Que .averigua en qué condi-
ciones conoció el autor el documento, y si l o compren-
: d1Ó.) Este programa va unido al de las fuentes. :
"? c ) ( L a c r í t i c a de s i n c e r i d a d : ) La cual (comprueba s1 e l au-
H o r deformó o no intencionalmente los hechos de su r e -
lato.)
d) (La c r í t i c a de exactitud:) Que ( t r a t a de d e s c u b r i r los
errores que involuntariamente efectúa un autor al re-
l a t a r un hecho/
e) (La v e r i f i c a c i ó n de los testimonios:) El cual [compara
el contenido del documento con otros testimonios.]
2.1. CRITICA DE INTERPRETACIÓN.
Debemos d i s t i n g u i r de una buena i n t e r p r e t a c i ó n , lo que
dice el autor (sentido l i t e r a l ) y lo que quiso decir (sentido
r e a l ) , ahora b i e n , l e e r un t e x t o no siempre s i g n i f i c a compren
d e r l o o entenderlo: formarse a p r i o r i una idea sobre los he-
chos es algo común pero no recomendable.
Es importante que al a n a l i z a r un documento no se tengan
presentes j u i c i o s , y se a n a l i c e y establezca l a verdadera o p i -
nión del a u t o r .
Para comprender l a i n t e n c i ó n de los conceptos del autor
es necesario conocer su lengua; es común que estas evolucio-
nes y v a r í e n según sus regiones. Es por eso que l a lengua de-
be conocerse con sus v a r i a n t e s , como: lengua de l a época, len-
gua del p a í s , lengua del medio, l a del autor y por último l a
forma genérica del c o n t e x t o , ya que una palabra puede cambiar
de sentido según sea el pasaje a que se r e f i e r a .
Otra forma de expresión que deberá a n a l i z a r s e , es l a d i -
f e r e n t e a l a l i t e r a l , o sea, encontrar e l sentido real que
el autor imprime a sus obras.
Debemos t r a t a r de e v i t a r el a d i v i n a r l o que quiso d e c i r
el a u t o r , y e v i t a r el contrasentido o i n t e r p r e t a c i ó n e r r ó -
neas. Obtener del t e x t o lo que contiene exclusivamente y no
agregarle más, si el t e x t o es ambiguo no debe el historiador
i n c l i n a r s e por l a i n t e r p r e t a c i ó n mas favorable a su trabajo,
sino por 1 el sentido verdadero del documento.
Debemos de e v i t a r i n t e r p r e t a r los monumentos figurados
y el tomar l i t e r a l m e n t e toda representación.
Por ejemplo en los documentos diplomáticos c i f r a d o s , al
gunos signos convencionales se sustituyen por otros llamados
códigos, al igual que algunas palabras; en éste caso sería
erróneo t r a t a r de i n t e r p r e t a r el t e x t o l i t e r a l m e n t e , ya que
no se obtendría nada o al menos no l a i n t e n c i ó n del a u t o r .
Este problema en los documentos antiguos se presenta in^
salvable si no se encuentra su clave o código para i n t e r p r e ^
tarlo.
Por el c o n t r a r i o , cuando el investigador encuentra t o -
dos los elementos de j u i c i o , puede descubrir verdaderamente
las ideas del autor y su manera de pensar; por l o tanto el
sentido fidedigno de l a información.
La c r í t i c a i n t e r n a o de a u t e n t i c i d a d , en su fase de i n -
t e r p r e t a c i ó n , permiten asentar en conjunto algunas ciencias
h i s t ó r i c a s , para las cuales basta con comprender un t e x t o ,
conocer su a u t e n t i c i d a d y saber qué d i j o o qué quiso d e c i r el
autor.
2,2, CRITICA DE COMPETENCIA.
Este método t r a t a de averiguar cómo obtuvo el autor el
conocimiento que r e l a t a en el documento.
El autor bien pudo ser t e s t i g o ocular ( p r e s e n c i a l ) del
hecho h i s t ó r i c o o t e s t i g o inmediato. Aún y cuando i n t e r v i e -
ne el i n d i v i d u o en l a redacción, percepción y formulación,
es mayormente aceptado un testimonio cuando él es t e s t i q o
r
del acto.
 Es preciso examinar l a calidad del testimonio d i r e c t o , 9
el cual debe además ser completo y depurado. Esto se señala moH^ • ¡?"e 1 a í r a n s m i ' s i ó n o r a l t r a n s c u r r e por i n t e r -
S cambla la
ya que pueden e x i s t i r d i f e r e n t e s t e s t i g o s y cada cual narrar^ d i ™ - k personalidad de cada uno; s i l a
deformación ha sido inmediata t a l vez pueda c o r r e g i r s e pero
l o según su e s t i l o ; algunos t a l vez dejándolos incompletos,
Pr
es d e c i r , omitiendo r e f e r e n c i a s o aspectos del hecho historia sión o r i g i n a l . °b3ble 65 qU6 n
° 56
centre l a Ser-
co.
ma
En r e a l i d a d , cuando una información es inmediata al su- yorí? las c u l t u r a s
antiguas han tenido una t r a -
ceso, ésta revela l a percepción d i r e c t a o próxima del mismo, c o K r a 1 ' i a l 9 n e j e m p l ° d e e l l ° s o n l a s l e ^ n d a s sobre he
es d e c i r sus vivencias actuantes en el acto mismo. En cam- chos sobresalientes en esa época. El campo de l a t r a d i c i ó n
o r a l cubre hechos no registrados y solamente se basa en r e -
b i o , s i el t e s t i g o se encontraba d i s t r a í d o , es probable que cuerdos. Antiguamente se consideraban las anécdotas y las l e
su percepción y r e l a t o sean imperfectos. yendas como parte del f o l k l o r e . *
Cuando el i n v e s t i g a d o r t i e n e gran i n t e r é s en el hecho, En la actualidad no e x i s t e un escepticismo sobre t r a d i -
es indudable que su captación mantenga parte de su persona-
l i d a d ; por lo que puede o f r e c e r una v i s i ó n reformada o adapt^ • S l l ? ° P° r e l c o n t r a r i o , son l a p r i n c i p a l fuente de
los pueblos s i n e s c r i t u r a .
da a su p a r t i c u l a r c r i t e r i o .
S t
Algunas veces los datos e s t a d í s t i c o s suelen estar aumen- co. ai? ¡ ; a d i c 1 o n e s P u e Por azar se han t r a n s m i t i d o suelen
tados en sus c i f r a s g l o b a l e s , i n f l u e n c i a d o por las c i f r a s H c t f ÍGk S , 6
/ Í ° C V a n d 0 é s t a e s generalizada por especia -
redondas o números cerrados. l i s t a debemos d a r l e c i e r t o grado de certidumbre.
t e s t i m o n i o se considera por algunos autores como el
El verdadero autor de un documento es quien en primera
i n s t a n c i a t e s t i f i c ó el hecho. Cuando el autor no es quien 1« ! ! i 6 1 3 Í T a 1 l ? a d ' l o s A c t o r e s que i n t e r v i e n e n como,
escribe de primera mano, deberán buscarse lógicamente las las s o c i a l e s , c u l t u r a l e s e i n d i v i d u a l e s cambian de una mane-
ra consciente o inconsciente el contenido del mismo.
fuentes a n t e r i o r e s .
El v a l o r de un testimonio puede establecerse Dor l a c a l i
Toda afirmación no d i r e c t a sólo t i e n e v a l o r cuando c i t a
su f u e n t e , y sus agregados deben ser eliminados. transmisión!™ 3 0 1 ^'' t6Stl9
° y la
dVs^

Todas las fuentes lnte>unecUas solo valen cuando la ori- Las tradiciones orales.
ginal tenga validez.
Pueden establecerse en cinco categorías:
La c r í t i c a debe p r e c i s a r si las subsecuentes copias de
l a o r i g i n a l han mantenido la misma c a l i d a d de información y
sobre todo si l a misma proviene de e s c r i t o s o tradición oral. 1) Fórmula - t í t u l o s , lemas.
2) Poesía - o f i c i a l y privada.
La e s c r i t u r a contribuye a que l a información sea f i e l , 3) Las l i s t a s - lugares y perso-
Tradiciones nas.
además de que f i j a el contenido de l a misma. .Por el c o n t r a -
r i o , l a transmisión oral es una información que incluye canti_
Orales. < 4) Los comentarios - e x p l i c a t i v o s
dad de apreciaciones personales, por l o que deforma y d i s i p a y ocasionales.)
el contexto de l a información. 5) Los r e l a t o s - h i s t ó r i c o s y d i -
dácticos.

La e s t r u c t u r a de cada sociedad condiciona l a forma de
•.ada t r a d i c i ó n o r a l . Las técnicas de p r o b a b i l i d a d ofrecen
•irf acercamiento de l a r e a l i d a d o r a l .
Una vez obtenidas l a s muí t i citadas t r a d i c i o n e s o r a l es,
el h i s t o r i a d o r deberá f i j a r l a s por e s c r i t o , planos y modelos
de herramientas o artesanías de l a época a que se r e f i e r e n .
Deberá actuar con r i g o r y no ser d é b i l en l a f i j a c i ó n de los
hechos. Encontraremos ocasionalmente que una fuente d i r e c t a
solamente r e p i t e l o de o t r o documento más antiguo.
cu v.. »Licei üe competencia - recordemos - pretende p r e -
.isas hasta que punto el autor estaba en condiciones de cono-
ve» o comprender los hechos.
Un t e s t i g o puede ver l o que ocurre s i n comprenderlo o
bien i n t e r p r e t a r l o mal.
CRITICA DE SINCERIDAD.
Fsta es una forma de comprobar s i el autor transformó
io intencionalmente los hechos h i s t ó r i c o s en su r e l a t o .
El investigador podría cambiar el argumento de un docu-
mento pensando pasar por verdad algo que no es; la cAXtlca
de sinceridad es necesaria y de gKan ayuda para eliminar los
datos o afirmaciones falsas de. an documento.
La base fundamental de esta técnica, es la duda metódica
Consiste en dudar todo l o que provisionalmente no se ha de-
mostrado» es d e c i r , cuando afirmamos algo es porque tenemos
razones para hacerlo.
La duda o desconfianza metódica, señala que debemos des
c o n f i a r a p r i o r i de cualquier afirmación del autor y no c r e -
e r l e a ningún t e s t i g o bajo palabra.
Cuando los testimonios proporcionados no sean s u f i c i e n -
tes para demostrar c i e n t í f i c a m e n t e un suceso, l a posición
más correcta es el agnosticismo, es d e c i r , reconocer nuestra
ignorancia.
De los documentos sometidos a esta técnica debernos de
aceptar que no son una unidad, un todo; sino que están f o r -
mados de diversas partes o elementos y que si bien algunos
son f a l s o s (coi¡¡o afirmaciones) no todos necesariamente de-
ben s e r l o . Por l o a n t e r i o r se deberá e v i t a r el e m i t i r un j u i -
cio global sobre el documento, analizando cada parte por se-
parado aunque en y con r e f e r e n c i a al resto de l a información.
La verdad no t i e n e apariencia o se es, o no se es, no
deberá aceptarse parecidos a l a verdad solo por l a forma del
documento; l a apariencia en l a verdad h i s t ó r i c a no es más
que eso, una a p a r i e n c i a .
Un r e l a t o puede ser modificado por su autor influencia
do por d i f e r e n t e s c i r c u n s t a n c i a s .
1) Por i n t e r é s .
El h i s t o r i a d o r deberá i n t e n t a r determinar que i n t e r é s
mueve al autor de un documento. Por ejemplo, las memo
r i a s de un e s t a d i s t a o de un general, son una apología
personal, a f i n de darse realce. Si a un subalterno de
éste se l e preguntara su opinión de.T j e f e , es probable
que hasta l e agregue, ya que t i e n e i n t e r é s en conservar
o mejorar su puesto.
2) Por las circunstancias del momento.
Es cuando se encuentra en condiciones d i f e r e n t e s a las
normales, por l o que se obliga a m e n t i r . Por ejemplo,
un amigo l e s o l i c i t a cambiar de fecha o ponerla atrasa
da a un documento, que por esa causa l e s i r v e .
3) Por simpatía o aversión.
Cuando el autor al hacer el documento cambia l a verdad
por simpatía con un grupo o por aversión al mismo. Por
amistad, sentimiento nacional, por casta, por r e l i g i ó n .
4) Por vanidad.
El autor por vanidad personal o de grupo cambia el sen-
t i d o de su descripción i n f o r m a t i v a ; puede adjudicarse
hechos que no ha r e a l i z a d o .
5) Por moda o por moralidad.
Por aceptar el autor adornar l a información con datos
que se supone están de moda; o bien por moralidad o cor
t e s í a con l a persona a la que se l e d i r i j a el documen-
to.
6) Por agrado al lector.
Adoptar formas l i t e r a r i a s que saben son del agrado de
l o s l e c t o r e s o público en general.
Algunos documentos son de varias transmisiones evitando
desgraciadamente saber algo sobre el autor o de sus fuentes;
ésto e v i t a p r e c i s a r s i no se encuentra p r e j u i c i a d o por alguno
de l o s i n c i s o s a n t e r i o r e s .
CRITICA DE EXACTITUD.
El o b j e t i v o p r i n c i p a l de l a c r í t i c a de e x a c t i t u d es el
de descubeLÍA eAAoies ¿nvoluntaAlos en el e s c r i b i r y l a única
forma para e l l o es la observación c o r r e c t a . Los p r i n c i p a l e s
motivos de errores i n v o l u n t a r i o s son:
a); Cuando el h i s t o r i a d o r encontrándose en el lugar adecua-
do para efectuar su observación, se ve afectado incon-
scientemente por una i l u s i ó n , a l u c i n a c i ó n o p r e j u i c i o .
b)) Cuando el autor no r e l a t a correctamente lo que observó,
se encuentra donde l a percepción de ver y o í r es defec-
tuosa.
c5) Cuando el autor asegura hechos que no ha observado.
di) Cuando el autor r e l a t a algo que por su razón de ser no
podía haber observado como un secreto de Estado, por
ejemplo.
El e l i m i n a r sistemáticamente los errores más frecuentes
y que por experiencia se pueden i d e n t i f i c a r , es un procedi-
miento que puede a u x i l i a r según sea cada caso.
5. COMBROBACION TESTIMONIAL.
Esta es l a última operación de la metodología u t i l i z a -
da, y consiste en v e r i f i c a r el testimonio de un autor median-
t e l a comparación de o t r o s .
Esta etapa es relativamente accesible en la actualidad
con hechos modernos o contemporáneos, pero en la Antigüedad
o Edad Media no e x i s t í a n muchas fuentes, menos documentos
comparativos por l o que el testimonio es único.
Estos textos únicos s i n embargo', deben ser sometidos a
la c r í t i c a i n t e r n a y c r í t i c a externa, si prospera su f i d e l i -
dad en las pruebas, podrá u t i l i z a r c i t á n d o l o como t e x t o ú n i -
co, y s i no pasa el examen c r í t i c o deberá desecharse.
El planteamiento es que cuando existen varios documen-
tos de un mismo hecho, éstos podrán c o n t r a d e c i r s e , concordar
o completarse; pero en el caso de un t e x t o único, ¿cómo?
Cuando dos afirmaciones son c o n t r a r i a s en su fondo, n<2
cesariamente una de e l l a s es f a l s a y no podrá concluirse d i -
ciendo que e x i s t e una verdad media.
Si es d i f í c i l la decisión entre dos afirmaciones del
mismo v a l o r , lo pruedente es señalar que e x i s t e t a l contra-
d i c c i ó n y c i t a r las dos fuentes.
En caso de contradi^ci-ón, e-V testimonio prevalece sobre
las demás afirmaciones.
Cuando varios testimonios concuerdan lo normal es que
d i f i e r e n en d e t a l l e s ; de no ser así se deberá comprobar si l o
que hacen es narrar de d i s t i n t a forma una misma observación.
Dos o más observaciones d i s t i n t a s del mismo hecho, debe
rán ser independientes, es d e c i r , no d e r i v a r una de o t r a ,
porque eso sería copia y en este caso l a validez disminuye.
Las únicas observaciones d i f e r e n t e s son las de autores d i f e -
rentes, en situaciones y condiciones d i f e r e n t e s .
El hecho de que existan varios documentos independien-
tes sobre un mismo suceso h i s t ó r i c o no s i g n f i c a que necesaria
mente quede demostrado.
Los hechos aenerales por su alcance y duración, se de-
iruascran con más ^ f a c i l i d a d que los p a r t i c u l a r e s , en ¡os cua
les el problema es más complejo.

La escasez de documentos reduce el conocimiento de l a

h i s t o r i a antigua y media a hechos generales. Pero en l a h i s t o -
r i a contemporánea se p r o l i f e r a n cada vez más los hechos par- CAPITULO 1 1 .
ticulares.

Debemos señalar que l a concordancia de l o s testimonios LA INVESTIGACION CIENTIFICA DE LA HISTORIA.

no siempre permite l l e g a r a conclusiones d e f i n i t i v a s , sin
embargo, muchos hechos que por separado son incompletos, al
u n i r l o s pueden confirmarse unos a o t r o s y dar una mayor c e r -
tidumbre.

En cuanto a l a s f u e n t e s , debemos d i s t i n g u i r entre t e s -

timonios conscientes o v o l u n t a r i o s (fuente d i r e c t a ) cuyo
autor t i e n e l a i n t e n c i ó n de informar a la posteridad, y
testimonios inconscientes o i n v o l u n t a r i o s (fuente i n d i r e c t a )
o sea, que no pretendía informar.

Todo cuanto e x i s t e de v o l u n t a r i o en un t e s t i m o n i o , de-

be someterse a examen c r í t i c o , pero podremos aceptar como
c i e r t o todo l o que sea i n v o l u n t a r i o , importando solamente el La metodología del proceso de i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a ,
comprenderlo. mantiene una s e r i e de fases que habremos de a n a l i z a r .

La labor del i n v e s t i g a d o r h i s t ó r i c o consiste en recons-

t r u i r los hechos pasados verdaderamente, mediante las técnicas
y fuentes necesarias, a f i n de brindar una exposición lo más
real posible sobre los sucesos ocurridos en el pasado.

I. INTERPRETACION DOCUMENTAL.

Una vez que se ha establecido el o b j e t i v o f i n a l de la i n -

dagación y de haber formulado l a e s t r u c t u r a metodológica del
e s t u d i o , se dará i n i c i o a la intoAp/ietacíón sistemática de los
documentos.
mente quede demostrado.
Los hechos aenerales por su alcance y duración, se de-
muestran con más ^ f a c i l i d a d que los p a r t i c u l a r e s , en ¡os cua
les el problema es más complejo.

La escasez de documentos reduce el conocimiento de l a

h i s t o r i a antigua y media a hechos generales. Pero en l a h i s t o -
r i a contemporánea se p r o l i f e r a n cada vez más los hechos par- CAPITULO 11.
ticulares.

Debemos señalar que l a concordancia de l o s testimonios LA INVESTIGACION CIENTIFICA DE LA HISTORIA.

no siempre permite l l e g a r a conclusiones d e f i n i t i v a s , sin
embargo, muchos hechos que por separado son incompletos, al
u n i r l o s pueden confirmarse unos a o t r o s y dar una mayor c e r -
tidumbre.

En cuanto a l a s f u e n t e s , debemos d i s t i n g u i r entre t e s -

timonios conscientes o v o l u n t a r i o s (fuente d i r e c t a ) cuyo
autor t i e n e l a i n t e n c i ó n de informar a la posteridad, y
testimonios inconscientes o i n v o l u n t a r i o s (fuente i n d i r e c t a )
o sea, que no pretendía informar.

Todo cuanto e x i s t e de v o l u n t a r i o en un t e s t i m o n i o , de-

be someterse a examen c r í t i c o , pero podremos aceptar como
c i e r t o todo l o que sea i n v o l u n t a r i o , importando solamente el La metodología del proceso de i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a ,
comprenderlo. mantiene una s e r i e de fases que habremos de a n a l i z a r .

La labor del i n v e s t i g a d o r h i s t ó r i c o consiste en recons-

t r u i r los hechos pasados verdaderamente, mediante las técnicas
y fuentes necesarias, a f i n de brindar una exposición lo más
real posible sobre los sucesos ocurridos en el pasado.

I. INTERPRETACION DOCUMENTAL.

Una vez que se ha establecido el o b j e t i v o f i n a l de la i n -

dagación y de haber formulado l a e s t r u c t u r a metodológica del
e s t u d i o , se dará i n i c i o a la intoAp/ietacíón sistemática de los
documentos.

Se i n i c i a r á a p a r t i r de hechos conocidos, brindados por
o t r o s documentos para deducir nuevos datos mediante un razo
namiento c o n s t r u c t i v o .
Existen en la i n v e s t i g a c i ó n dos formas de razonamien-
to constructivo: el p o s i t i v o , llamado también razonamiento
por a n a l o g í a ; y el negativo o " a s i l e n t i o " .
Razonamiento positivo o por analogía
Es aquel que por parte de la e x i s t e n c i a de un hecho co^
nocido por l a documentación, para deducir o t r o que no ha podi^
do demostrarse por documentos. Parte pues, de un planteamien
t o general derivado de l a evolución de l a humanidad y de una
proposición p a r t i c u l a r basada en documentos. Para qüe l a con-
c l u s i ó n o s í n t e s i s sea segura es necesario que l a proposi-
ción general sea exacta y que l a proposición p a r t i c u l a r sea
conocida.
Generalmente el procedimiento del razonamiento por analo^
gía no brinda una certidumbre, sino simplemente una conjetu-
t a ; pero nunca varias conjeturas se confirman entre s í , permi^
ten l l e g a r s i no a una certidumbre sí a una gran proximidad.
Razonamiento negativo o "A Silentio"
Duduce la inexistencia de un hecho cuando éste no está
r e f e r i d o en ningún documento coetáneo.
Es recomendable que este razonamiento no sea u t i l i z a d o
cuando l a época de estudio sea l e j a n a , ya que no es posible
l l e g a r a conclusiones cuando la mayoría de los textos han de-
jado de e x i s t i r .
Por el c o n t r a r i o , el razonamiento "a s i l e n t i o " se reco-
mienda en dos casos:
a) Cuando el autor del documento señala sistemáticamente
todos los hechos, teniendo un conocimiento amplio de
cada uno. Por tanto los datos o nombres de o t r o s doci¿
mentos que en éste no aparezca , se presupone no exis
ten.
b) Cuando de haber e x i s t i d o t a l suceso o documento, hu-
biera llamado l a atención del autor de t a l forma que
necesariamente l o señalaría en sus notas.
Toda construcción h i s t ó r i c a presupone un importante ele
mentó s u b j e t i v o , por l o cual deberán e v i t a r s e en l a investiga^
ción crear excesivas generalizaciones.
Por o t r o lado, l a t o t a l i d a d de los conocimientos que ma-
neja el investigador no pueden tener cabida en su exposición,
por l o que habrá de s a c r i f i c a r algunos hechos accesorios y
solamente u t i l i z a r los datos importantes a f i n de e v i t a r una
obra incomprensible.
2. LA EXPLICACION DE LOS HECHOS (Documental).
Es norma fundamental que l a i n t e r p r e t a c i ó n y e x p l i c a c i ó n
de los hechos y documentos sea basada en sus causas y conse-
cuencias; y no simplemente en la observación y descripción de
los hechos.
Al buscar las causas el h i s t o r i a d o r deberá ante todo pre
c i s a r l a d i f e r e n c i a que debe e x i s t i r entre causa y pretexto,
como también es importante d i s t i n g u i r entre causas remotas y
causas próximas, debiendo tomarlas todas en cuenta o b j e t i v a -
mente.
Para señalar que uno o varios acontecimientos son "cau-
sas " , debemos tener l a p o s i b i l i d a d de establecer no solamen
te que son determinantes, sino también que bastan por sí mis-
mos para e x p l i c a r el curso de l a h i s t o r i a de l a época a que
se r e f i e r e n .
Las causas remotas son condiciones de t i p o general que
crean l a probabilidad de c i e r t o c l i m a , y las causas próximas
son efectos decisivos determinados en un momento dado por he-
chos de t i p o p a r t i c u l a r . El caso de la Primera Guerra Mundial
nos s e r v i r á para señalar cuáles fueron las causas remotas, y
cuales las próximas que l e dieron origen.

a) CauAaá i M c t c u a La hegemonía m i l i t a r de Alemania, la
r i v a l i d a d económica y naval entre Alemania e I n g l a t e
r r a ; l a s pretensiones rusas sobre los estrechos, e t c .
b) La agresividad p o l í t i c a de A u s t r i a -
Ca.UAA& PTIÓXAML¿>:
Hungría en los Balcanes; la alarma de l a paz armada;
el asesinato del archiduque heredero de l a monarquía
austro-húngar.a, Francisco Fernando.
Es evidente que en la r e a l i z a c i ó n de un suceso i n t e r v i e -
nen gran cantidad de f a c t o r e s , de l o s que solamente recibimos
una parte a través de las fuentes de que se dispone.
Si establecemos que l a trama'de l a h i s t o r i a está funda-
mentalmente formada por actos humanos, podremos también esta
blecer que l o s hechos h i s t ó r i c o s son hechos psicológicos con
antecedentes en otros igualmente formados.
Es observable durante el transcurso del tiempo y de las
i n v e s t i g a c i o n e s , que los acontecimientos h i s t ó r i c o s mantie-
nen un c a r á c t e r c o l e c t i v o , por l o que se presupone que las
fuerzas s o c i a l e s r i g e n l a h i s t o r i a i n s t i t u c i o n a l , económica
cultural y religiosa.
Repitiendo l o que anteriormente señalamos; si bien se
ha dicho que l o s grandes hombres hacen l a h i s t o r i a , también
hay que d e c i r que l a h i s t o r i a hace los grandes hombres. Aún y
cuando ésta hechura está determinada por el medio s o c i a l en
que se d e s a r r o l l a .
Una personalidad desempeña el papel de causa próxima en
l a h i s t o r i a , dentro de l a sociedad, en l a que puede provocar
una transformación que engendre acontecimientos.
Además de l o expresado, es de tomarse en consideración
l o que l o s t r a t a d i s t a s llaman como Aza/t H i s t ó r i c o , el cual
es un hecho f o r t u i t o y que viene a desordenar lo que pudiera
señalarse como acontecimientos p r e v i s i b l e s .
Pero aclaremos, la indeterminación pura c i e n t í f i c a m e n t e
no e x i s t e , no hay efecto s i n causa. El hecho de no poder ex-
p l i c a r el o r i g e n de un efecto no s i g n i f i c a que no e x i s t a una
causa.
Por ú l t i m o , podríamos señalar que algunos "azares" son
n a t u r a l e s , inundaciones, terremotos, e t c . , y o t r o s que actúan
por intermedio del ser humano
3. LA CONTRUCCION HISTORICA
Esta es la última fase del método h i s t ó r i c o y por medio
de e l l a el h i s t o r i a d o r e l i g i r á sus fuentes de información y
sus materiales según sea el o b j e t i v o al cual a s p i r a , tomando
en cuenta l a p o s i b i l i d a d de su obtención.
Tipo6 dq conjtAucci6n (tibió*uca.
La B i o g r a f í a : Es l a h i s t o r i a de un hombre.
La Monografía: H i s t o r i a de un suceso en p a r t i c u l a r . Ejem.
Revolución Mexicana.
La H i s t o r i a General: Que puede abarcar uno o varios as-
pectos: s o c i a l , p o l í t i c o , económico, c u l t u r a l , e t c .
La H i s t o r i a Nacional: Que abarca el estudio de un país.
La H i s t o r i a U n i v e r s a l : Que cubre todos los aspectos de
las sociedades en todo tiempo.
El investigador al r e a l i z a r cualquier t i p o de construc-
ción h i s t ó r i c a , y a n a l i z a r los documentos, como sistema, ha-
brá de e l i m i n a r l a f r a s e o l o g í a y los datos i n s i g n i f i c a n t e s ,
cuidando de no cambiar el sentido del documento, tomando só-
lo en cuenta los hechos importantes en el o b j e t i v o de l a i n -
v e s t i g a c i ó n . Copiará integramente y entre comillas los pasa-
j e s esenciales.
Las notas deberán mantener una e s t r u c t u r a que f a c i l i t e
su manejo y c l a s i f i c a c i ó n ; señalando en un índice numérico
de p r e f e r e n c i a , las referencias y l a s fuentes del m a t e r i a l
utilizado.
Las c i t a s b i b l i o g r á f i c a s de l i b r o s , a r t í c u l o s , t e s t i m o -
n i o s , en razón de. cada f u e n t e , deberán formularse c o r r e c t a -
mente de acuerdo a su e s t i l o .
 Una vez sometido cada elemento de i n v e s t i g a c i ó n a l a c r í
t i c a necesaria ( i n t e r n a o de c r e d i b i l i d a d y externa o de au-
t e n t i c i d a d ) , deberá formular un bosquejo de l a planeación de
su t r a b a j o , estableciendo los i n c i s o s s u f i c i e n t e s que cubran
e l t o t a l de l a información.
Para e l estudio del pasado, deberá p a r t i r del presente.
Lo que Toynbee señala como "Campo H i s t ó r i c o I n t e l e g i b l e " . s i ¿
n l f i c a ; p a r t i r del tiempo y lugar presente hacia a t r á s , como
una s e r i e de hechos entrelazados que forman una cadena hasta
e l pasado.
Esta t é c n i c a ayudará al h i s t o r i a d o r a ver claramente los
problemas que deberá s o r t e a r .
Es importante que se estudie l a i n f l u e n c i a del i n d i v i -
duo en el medio c o l e c t i v o y la i n f l u e n c i a de éste en aquél.
De ninguna manera deberá suponerse que l a a c t i t u d de uno o
v a r i o s i n d i v i d u o s , es la a c t i t u d de la sociedad en cuestión.
Pero por o t r o lado no deberá a i s l a r s e al i n d i v i d u o del con-
texto social.
Exposición de los hechos kts tónicos.
Los t r a b a j o s realizados se pueden dar a conocer por me-
d i o de s í n t e s i s que incluyan un resumen del t o t a l del conoci
mientós analizados e i n v e s t i g a d o s ; a s í , por ejemplo una mono
g r a f í a es el r e l a t o a fondo de un suceso o s e r i e de sucesos
r e f e r e n t e s a una fecha o hecho h i s t ó r i c o .
Las he s to n eos locales.
Contienen información proporcionada por documentación
o r i g i n a l de una l o c a l i d a d determinada. Señalan monográfica-
mente su evolución y d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o .
Las historias nacionales.
Exponen la s e r i e de hechos referentes a la h i s t o r i a de
un p a í s , con el o b j e t i v o de mantener permanentemente el es-
p í r i t u c í v i c o y p a t r i ó t i c o de cada sociedad. El estudio del
pasado de un país por sus coetáneos mantiene su unidad en t o r
no a un sentimiento nacional.
Las ktstosu.as universales.
Son una exposición concreta de monografías h i s t ó r i c a s ,
estudiando l a evolución de l a humanidad en sus d i f e r e n t e s
épocas y sociedades.
Estas h i s t o r i a s son los estudios s i n t e t i z a d o s , en que
los investigadores manifiestan sus conocimientos encontrados
en su larga l a b o r . Son, en f i n , formas de exposición de los
hechos h i s t ó r i c o s .
El ideal del h i s t o r i a d o r es que sea imparcial y no se
deje l l e v a r por sus afectos y sentimientos al narrar un su-
ceso.
CONCLUSION.
A través de todo este procedimiento a n t e r i o r , l a h i s t o -
r i a pretende descubrir o dar a conocer la verdad, aún y cuan
do no es el conocer l a verdad por conocerla.
La h i s t o r i a pretende a través de su metodología hacer
accesible las leyes del d e s a r r o l l o s o c i a l , y función básica
del h i s t o r i a d o r será el i n v e s t i g a r y d i f u n d i r esa información.
La o b j e t i v i d a d del investigador será l a que haga que
aparezca como un h i s t o r i a d o r i m p a r c i a l , ya que todo autor
tiende a i d e n t i f i c a r s e con cada i n v e s t i g a c i ó n que r e a l i z a , pe-
ro las metas de l a verdad h i s t ó r i c a están por encima de todo
interés particular.
Indudablemente que todo i n d i v i d u o que p a r t i c i p a conscien
te o inconscientemente de su l a b o r , i d e n t i f i c a sus ideas y
personalidad, con el contenido mismo de cada i n v e s t i g a c i ó n ,
por lo que es comprensible aunque no aceptable que algún h i s -
t o r i a d o r no sea i m p a r c i a l .
Con esto damos por concluido nuestro t e x t o , esperando ha
ber logrado el o b j e t i v o planteado en un p r i n c i p i o .
l e r . SEMESTRE. TEORIA DE LA HISTORIA UNIDAD 8.

REPASO GENERAL

INTRODUCCION.

En esta unidad f i n a l , daremos un repaso general del con-

tenido de la materia, a f i n de reafirmar los objetivos más im
portantes de cada unidad y l o más sobresaliente de la materia
en conjunto.
Es el último esfuerzo que debes r e a l i z a r y debe ser de
igual o mejor calidad que el hecho durante el semestre.

i Adelante !

OBJETIVOS.

1.- D i s t i n g u i r entre H i s t o r i a y Teoría de la H i s t o r i a y la

u t i l i d a d de la primera .

2.- Señalar la relación de la Teoría de la H i s t o r i a en la i n -

vestigación c i e n t í f i c a y su fundamento metodológico en
las ciencias.

3.- Señalar lo relevante de las cuatro concepciones H i s t ó r i -

cas :
a) Mitológica.
b) Teológica.
c) Racionalista.
d) Material i sta.
4.- Explicar el carácter socio-productivo del hombre, asf 18.- Señalar las fases del método Histórico y d i f e r e n c i a r en-
como la importancia de ésta actividad. t r e hecho y documento h i s t ó r i c o . /

5.- D i s t i n g u i r entre "Fuerzas productivas" y "modo de produc 19.- Señalar los preliminares de la investigación H i s t ó r i c a .
ción" así como sus nexos con las "relaciones de produc-
ción" 20.- Describir las fases que comprende la c r í t i c a externa.

6.- Señalar qué es estructura econtfrrica de la sociedad y en 21.- D e f i n i r c r í t i c a interna y sus fases.
que'consiste lucha de clases.
22.- Señalar qué es c r í t i c a de competencia y cuál es la de si\n
7.- Describir qué es estructura y superestructura, su r e l a - ceridad.
ción y sus componentes.
23.- Explicar el proceso de v e r i f i c a c i ó n de testimonio y los
8.- Señalar la importancia de los factores naturales, y los razonamientos de i n t e r p r e t a c i ó n de documentos.
sociales y la i n f l u e n c i a de la demografía en el desarro-
l l o social.

9.- Explicar que es deterninismo económico y la forma en que PROCEDIMIENTO:

i n f l u y e n los factores en la sociedad.
1.-
10.- D e f i n i r el origen y concepto de clases c o d a l e s y cuales
aspectos dan esa d i v i s i ó n s o c i a l .
2.-
11.- Explicar el concepto de "masas populares" su papel en la
H i s t o r i a y el del individuo.
3.-
12.- Explicar las teorías sobre el origen del hombre.
Lee el l i b r o de t e x t o y revisa tus apuntes de cada unidad
a f i n de que concretices los objetivos que se t e piden.
Formula un nuevo resumen ya que e s c r i b i r de nuevo l o ya
estudiado te ayuda a afianzar el conocimiento.
No decaigas en tu empeño, recuerda es el último esfuerzo
en esta materia.

13.- Señalar los modos de producción durante el proceso histó-

r i c o , así como las c a r a c t e r í s t i c a s de cada uno.

14.- Explicar el o r i g e n , antecedentes económicos y p o l í t i c o s

del capitalismo.

15.- Explicar las c a r a c t e r í s t i c a s del Capitalismo.

16.- Explicar el origen del Socialismo y que es Materialismo

Histórico.

17.- Señalar la s i t u a c i ó n actual de los países s o c i a l i s t a s .

 B I B L I O G R A F Í A

1. IDEA DE LA HISTORIA.
R.G. Collingwood
F.C.E. México, 1979

2. FUNDAMENTOS DE FILOSOFÍA.
Marxista - Leninista, I y II
Editorial Progreso, Moscú, 1977

3. INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA GENERAL.

Guy Rocher
Ed. Herder, Barcelona 1976'-/

4. ECONOMÍA POLÍTICA.
Felipe López Rosado
Ed. Porrúa, S.A.
México, 1979

5. EL MODO DE PRODUCCIÓN ASIATICO.

Roger Bartra
EL hombre y su tiempo
Ediciones Era, S.A.
México 1981

6. MODOS DE PRODUCCIÓN Y FORMACIONES SOCIOECONÓMICAS.

Angel Palerm
Editorial Edicol, México 1977

7. PARA COMPRENDER LA HISTORIA

Juan Brom
Ed. Nuestro Tiempo, S.A.
México, 197 4

8. ANTOLOGÍA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA.

Marx, Engels, Lenin
Ed. de Cultura Popular, S. A.
México, 1979
9. TEORIA ECONÓMICA DEL SISTEMA FEUDAL.'
Witald Kula
Siqlo Veintiuno Editores
México, 1976

10. ¿QUÉ ES LA HISTORIA?

E.H. Carr. - Ciencias Humanas
Seix Barral - Barcelona -1961

11. INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA - Breviarios.

Marc Bloch
Fondo de cultura Económica - México- 1975 '--^

12. ESTUDIO DE LA HISTORIA (Compendio 3 tomos)

Arnold J. Toynbee
Alianza Editorial - Madrid - 1975

13. INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA.

J. Regla.
Editorial Teide - Barcelona -1970

14. HISTORIA Y CRITICA, INTRODUCCIÓN A LA METODOLOGÍA HISTÓ-

RICA.
P. Salomon
Edit. Teide - Barcelona - 1972

15. LA HISTORIA Y LAS CiENCIAS SOCIALES.

Fernand Braudel
Alianza Editorial - Madrid - 1968

16. LAS CIENCIAS SOCIALES Y IA FILOSOFÍA

Lucien Febvre.