Epistemología, Historia y Filosofía de las Ciencias

Linda Lucía Coronell Altamar. Universidad Del Atlántico. Facultad de

Ciencias de la Educación. Licenciatura en Biología y Química

8 de Junio del 2018

Resumen

La epistemología en las ciencias naturales se ocupa de sus conocimientos viables y

objetivos claros para mirar las metas, con este escrito se da a conocer la búsqueda del
conocimiento científico, sustentando el desarrollo reflexivo y crítico en base a los
sustentos teóricos planteados en el estudio de las ciencias naturales.

Un aspecto muy importante a través de la ciencia es orientar al alumno hacia la

reflexión sobre la problemática de la práctica científica, mostrando que esta actividad es
parte de la dinámica social, no solo porque genera valores, sino porque también está
predeterminada por intereses que buscan un conocimiento científico. Además es de gran
importancia conocer el proceso de reflexión que debe tener la persona y la comunidad,
hay que ser crítico sobre la manera en que se genera el conocimiento.

Palabras claves: Epistemología, ciencia, conocimiento, científico, estudio, comunidad,

reflexión.

Abstract

The epistemology in the natural sciences deals with its viable knowledge and clear
objectives to look at the goals, with this writing the search for scientific knowledge is
presented, sustaining the reflexive and critical development based on the theoretical
foundations raised in the study of natural.

A very important aspect through science is to guide the student towards reflection on
the problem of scientific practice, showing that this activity is part of the social dynamic,
not only because it generates values, but also because it is predetermined by interests
that seek a scientific knowledge It is also very important to know the process of
reflection that the person and the community must have, we must be critical about the
way in which knowledge is generated.

Science Keywords: Epistemology, science, knowledge, scientist, study community,

reflection.
Introducción
Significativamente, al hablar de la
relación que existe entre la
epistemología con la ciencia es dar a
conocer que hay una disciplina que se
ocupa de estudiar el conocimiento
científico. Además, existe un consenso
respecto de esta afirmación tan general,
pero no existe un estudio de cómo
abordar la ciencia en diferentes
ámbitos. Tradicionalmente la
epistemología ha sido considerada una
disciplina filosófica, encargada de
analizar y evaluar críticamente los
productos de la actividad científica. Se
la ha considerado una teoría de segundo
nivel, o metateoría, porque su objeto de
estudio está constituido por teorías
científicas, es decir, teorías que
pertenecen a un primer nivel porque
refieren a un cierto dominio ontológico.
Particularmente, esta caracterización
coloca a la epistemología por encima
del nivel de la ciencia y ocupada en
analizar lo que se produce en el seno de
aquella. Considerando que en las
últimas décadas esta posición se ha
visto enfrentada, explícita o del psiquismo en general, como el
implícitamente a concepciones
provenientes de otras ciencias.
Epistemología de las ciencias
naturales
Por lo general, se ha intentado
interpretar al conocimiento científico
desde una teoría determinada,
disputando así el terreno ocupado
tradicionalmente por aquellos
"filósofos" de la ciencia. Cabe señalar,
que los desarrollos más importantes han
provenido surgiendo del marxismo, del
psicoanálisis y de la sicología genética,
teniendo en cuenta que estas teorías por
su amplio poder explicativo han logrado
incluir dentro de su alcance al
conocimiento científico mismo. Estas
incursiones han generado una serie de
interrogantes: en las cuales la
epistemología y la ciencia presenta
argumentos explícitos para dar unas
respuestas concretas y con sentido de
señalar el porqué son importantes para
su estudio dentro de ellas encontramos:
¿no se incumplen los niveles teórico y
metateórico antes señalados?, y si la
respuesta fuera afirmativa, ¿qué
consecuencias conduce esta situación?,
¿se produce circularidad?, ¿la
autoreferencia genera paradojas?, ¿no se
establece una subordinación de la
epistemología respecto de una teoría
determinada?, ¿no se cae en ese caso en
un reduccionismo? Este conflicto se
origina en el hecho de que para analizar
y evaluar al conocimiento científico es
preciso tomar en cuenta al sujeto y
puesto que varias teorías científicas se
ocupan del sujeto, si son lo
suficientemente espontaneas tendrán
algo que decir del sujeto de
conocimiento de la ciencia. Las teorías
psicoanálisis de Freud y Lacan, las
teorías cognitivas, la sicología genética,
así como las teorías que analizan al
sujeto en tanto ser sociales e históricas
que hemos mencionado antes, derivan
afirmaciones epistemológicas de sus
hipótesis. Particularmente, nos
proponemos analizar brevemente
algunos de los problemas que presentan
las distintas posiciones que pueden
identificarse en torno a la relación de
la epistemología con la ciencia.
Evidentemente vamos a distinguir
cuatro líneas de pensamiento.
 La primera sostiene que la
epistemología es una disciplina
filosófica, y en tanto tal deberá
rechazar toda incursión de las
disciplinas científicas dentro de
ella.
 La segunda pretende sostener el
carácter filosófico y metateórico
de la epistemología, pero
requiriendo la incorporación
crítica y sistemática de
teorizaciones provenientes de
ciertas disciplinas científicas.
 La tercera constituiría una
perspectiva interesante, porque
permitiría sortear algunas
dificultades en las que
frecuentemente se tropieza en la
teorización acerca del
conocimiento científico.
 La cuarta explica el
conocimiento científico a través
de los aspectos sociológicos.
Un aspecto muy importante de la
epistemología a través de las
ciencias naturales es haber
pretendido eliminar de su campo de
estudio al sujeto de la ciencia.
Podemos preguntarnos si es posible
teorizar acerca del conocimiento
científico sin incluir consideraciones
acerca del sujeto. Una de las formas
más difundidas de eliminar la
consideración del sujeto del campo
de la epistemología ha sido a través
de la división de los dos contextos:
el contexto de descubrimiento y el
de justificación, el conocimiento
científico es en primera instancia
una realidad sociológica que
comprende al modo en que distintas
generaciones de investigadores
construyen el conocimiento, se fijan
metas, seleccionan los temas a
investigar. Pero estas cuestiones
pertenecen a las relaciones externas
del conocimiento, y quedan fuera de
la epistemología, ya que ella se
ocupa solamente de las relaciones
internas del conocimiento, es decir,
aquello que resulta de haber
excluido también de las relaciones
internas todos los aspectos
sicológicos involucrados: los modos
efectivos mediante los cuales los
científicos Ilegan a una idea
científica. Todo aquello que tiene
que ver con la ciencia entendida
como proceso, sean aspectos
sicológicos, sociales o históricos,
pertenecen al contexto de
descubrimiento y son excluidos de
la epistemología. Sólo le será de
interés la ciencia entendida como
producto, separada del proceso que
le dio origen. Son conocidas las
críticas que ha recibido esta
división. Por un lado se ha señalado
que ella no permite analizar los
modos reales mediante los cuales se
evalúa una teoría, que exceden en
general los criterios planteados
desde el contexto de justificación.
Por otro se ha señalado que aun
aceptando la división, no está claro
por qué deba excluirse de la
reflexión epistemológica todo
aquello que pertenece al contexto de
descubrimiento. Una versión
posterior que pretende también
eliminar del campo específico de la
epistemología las consideraciones
acerca del sujeto es la teoría de los
tres mundos la cual existe un
primer mundo que es el de los
objetos físicos, un segundo mundo
que corresponde a los fenómenos
 mentales, subjetivos, y el tercer
mundo que es el de las realizaciones
humanas tal como se objetivan en
sistemas teóricos, argumentos y
situaciones problemáticas. El tema
de estudio de la epistemología,
sostiene que hay dos formas de
sicologismo: el que reduce el
análisis de la actividad científica a
los estados mentales de los sujetos
reales y el de los que como piensan
en términos de una mente "normal"
o mente científica ideal. Haciendo
énfasis en esta posición pueden
señalarse las mismas críticas que se
formulan a toda forma de
platonismo, además de una
concepción muy restringida del
alcance explicativo de la psicología.
En el desarrollo de las ciencias
naturales se tiene en cuenta los
aportes de Byron, Browne y Poter,
quienes tratan de explicar la
naturaleza, variedades, orígenes,
objetos y límites del conocimiento
científico o, como afirma Lenk, “es
una disciplina filosófica básica que
investiga los métodos de formación
y aplicación, de corroboración y
evaluación de la teorías y conceptos
científicos y, a su vez, intenta
fundamentarlos y evaluarlos” de sus
teorías y de la ampliación de su
campo explicativo los cuales se han
acercado a muchas teorías al campo
tradicionalmente reservado a la
filosofía de la ciencia, al punto de
dar origen, dentro de esas teorías a
la propuesta de una epistemología
desde esas teorías, a una
epistemología interna.
Llegando a este punto encontramos,
que la función de la epistemología,
desde la perspectiva explicativa del
marxismo, será la de descubrir las
formas encubridoras de la ciencia
comprometidas con ideologías que
reflejan los intereses de clase. En forma
análoga, el psicoanálisis intenta también
revelar a la racionalidad y sus
productos. Se intenta poner de
manifiesto que el verdadero motor de
las acciones humanas no es la razón o la
inteligencia, sino los impulsos
inconscientes; y que aquella presta su
colaboración para satisfacer esos deseos
inconscientes.
Desde este punto de vista es posible
analizar los productos de la ciencia
como representaciones simbólicas,
como sublimaciones y como
racionalizaciones de esas fuerzas. La
función de la epistemología, del
psicoanálisis será la de una acción
debeladora. La metapsicología será en
realidad una epistemología: es decir, un
análisis de lo que el inconsciente
proyecta fuera de sí. En particular: las
teorías científicas en su peculiar versión
del psicoanálisis, permite reconstruir
una epistemología. Cabe destacar que
se establece inicialmente la diferencia
entre conocimiento y ciencia, y sostiene
que la relación de conocimiento del
sujeto y el objeto es una metáfora de la
relación epistemología- ciencia. En la
ciencia, en cambio se quiebra esa
relación porque construye su propio
objeto. A partir de la distinción entre el
significante y el significado, sostiene
que mientras en el discurso habitual el
referente del significado es siempre
fálico, en el discurso de la ciencia, que
tiene elementos comunes con el de la
histeria, el referente se ha extinguido.
Afirma también que el sujeto
impersonal de la ciencia es el sujeto del
inconsciente.
Categóricamente, la epistemología pasa
a constituirse, según esta versión, en
una ciencia cognitiva. También ha
hecho grandes aportes dentro de la
ciencia. Esta es la propuesta que
consideraremos esencial para la
epistemología de la ciencia. Por lo
tanto, mencionaremos cuáles son a
nuestro juicio las cuestiones que desde
un enfoque científico, constituyen
valiosos aportes a la epistemología.
Primero, una teoría lógica desde la cual
analizar los distintos aspectos formales
que interesa distinguir en el análisis del
conocimiento científico. Hay sin duda
consenso respecto de que todo discurso
racional requiere de la lógica, pero no es
tan evidente cuál es la lógica que presta
mejores servicios de epistemología
señalando que ciertos supuestos lógicos
han influido marcadamente en las
discusiones filosóficas: por ejemplo,
 primer lugar las leyes científicas y
las dificultades que presentaban las
definiciones de los términos
disposiciones. En tiempos más
recientes, la concepción
estructuralista proponen el
reemplazo de las herramientas
formales convencionales por la
teoría de conjuntos.
 En segundo lugar parece necesario
incorporar una teoría del lenguaje
que permita entre otras cosas un
análisis adecuado del problema de
los significados de los términos
teóricos. Además puede
considerarse un epistemólogo que
trabaja en esa dirección.
 En tercer lugar, deberán tomarse en
consideración los aportes que puede
hacer la sicología, desde varias
ramas y teorías: una teoría de la
percepción, una teoría de la
inteligencia y de la racionalidad, una
teoría del psiquismo inconsciente
que permita explicar los fenómenos
de invención y descubrimiento que
no se desarrollan plenamente en los
estados de conciencia del
investigador, teorías cognitivas
acerca de las formas de categorizar
y estructurar el conocimiento, como
las desarrolladas por Piaget.
 En cuarto lugar, una teoría acerca
del desarrollo histórico y de las
formas de categorizar los cambios
en la historia de la ciencia.
Conclusión
En síntesis, una teoría social que
permita encuadrar en ella a las
instituciones científicas y su relación
con los cambios sociales. Para terminar,
consideramos que una epistemología
genuinamente filosófica puede y debe
recibir aportes de aquellas disciplinas
que ella misma se propone analizar.
Teniendo en cuenta las ciencias
naturales y su conocimiento.
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