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ESENCIA Y FENÓMENO

Categorías filosóficas que reflejan diferentes aspectos de los objetos, de los procesos de la
realidad objetiva. La esencia expresa las características fundamentales de los objetos, su
naturaleza interna, los procesos profundos que se desarrollan. El fenómeno es una manifestación
exterior de la esencia, la forma exterior en que los objetos y los procesos aparecen en la
superficie. La esencia de las cosas está latente y es inaccesible a la observación simple.

AGNOSTICISMO

Es la postura que considera que los valores de verdad de ciertas afirmaciones —especialmente las
referidas a la existencia o inexistencia de Dios, además de otras afirmaciones religiosas y
metafísicas— son desconocidas o inherentemente incognoscibles.123 Se diferencia del ateísmo en
que este es el descreimiento en dioses, mientras que el agnosticismo es la mera suspensión de la
creencia.

CALIDAD

La calidad total es un concepto, una filosofía, una estrategia, un modelo de hacer negocios y está
localizado hacia el cliente. El concepto de calidad, tradicionalmente relacionado con la calidad del
producto, se identifica ahora como aplicable a toda la actividad empresarial y a todo tipo de
organización

CANTIDAD

Cantidad se dice de lo que es divisible en elementos constitutivos, de los que alguno, o todos, es
uno, y tienen por naturaleza una existencia propia. La pluralidad es una cantidad cuando puede
contarse; una magnitud cuando puede medirse. e llama pluralidad lo que es en potencia divisible
en partes no continuas;

CASUALIDAD Y CONFORMIDAD

La causalidad es la "relación que se establece entre causa y efecto. Se puede hablar de esa relación
entre acontecimientos, procesos, regularidad de los fenómenos y la producción de algo".1

No existe una única definición comúnmente aceptada del término "causa". En su acepción más
amplia, se dice que algo es causa de un efecto cuando el último depende del primero; o, en otras
palabras, la causa es aquello que hace que el efecto sea lo que es.

Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social cambian su


comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las opiniones del grupo. En Psicología de
los Grupos el concepto conformidad se define como un proceso de influencias sociales por el que
una persona modifica sus sentimientos, opiniones y conductas en dirección a la posición
mantenida por el grupo mayoritario, como resultado de la presión física o simbólica ejercida por
un líder del grupo o por el propio grupo.

CATEGORÍA

En lenguaje coloquial, se entiende por categoría el grado de jerarquía dentro de un orden, que
puede ser: social, o lugar que ocupa una determinada persona o cargo institucional, generalmente
relacionada con el ejercicio del poder en todos sus campos; Taxonómico: nivel de importancia de
cualquier cosa respecto a las demás. En filosofía, una categoría es una de las nociones más
abstractas y generales por las cuales las entidades son reconocidas, diferenciadas y clasificadas.
Mediante las categorías, se pretende una clasificación jerárquica de las entidades del mundo.

CAUSA Y EFECTO

La Ley de Causa y Efecto. ... Esto quiere decir que todo lo que hacemos pone en movimiento una
causa y ésta trae una consecuencia, positiva o negativa, que dependerá de la causa puesta en
movimiento. No existe el azar, la buena suerte o la mala suerte, sólo resultados

COGNICIÓN LÓGICA

La investigación científica es un proceso sistemático racional e intencionalizado que abarca una


serie de actividades cuyo propósito es la de adquirir nuevos conocimientos, leyes o hechos para el
beneficio de una determinada área.

COGNICIÓN SENSORIAL

El cerebro de la especie humana, al nacer, se halla inacabado, inmaduro. Debido a esta inmadurez
el cerebro humano posee una gran plasticidad y unas valiosas habilidades para adquirir
conocimientos durante un dilatado período de tiempo, lo cual contribuye a reestructurar
complejas redes de interconexiones, formando genuinos circuitos neurales. En esta
modificabilidad, a partir del conocimiento, radica la gran capacidad de adaptación de los humanos
a las diversas condiciones ambientales.

CONCEPTO

"son las unidades más básicas de toda forma de conocimiento humano";2 construcciones o
autoproyecciones mentales, por medio de las cuales comprendemos las experiencias. Estas
construcciones surgen por medio de la integración en clases o categorías, que agrupan nuestros
nuevos conocimientos y nuestras nuevas experiencias con los conocimientos y experiencias
almacenados en la memoria
CONCEPTOS

es una forma del raciocinio humano, mediante la cual se expresan los caracteres generales de las
cosas. El proceso del conocimiento de la Naturaleza por el hombre comienza con las percepciones
sensoriales, por la observación directa de tales o cuales cosas y fenómenos de la Naturaleza. Pero
el conocimiento no queda detenido en esta primera fase;

CONCIENCIA

) se define, en términos generales, como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su


entorno. También puede referirse a la moral o a la recepción normal de los estímulos del interior y
el exterior por parte de un organismo.

CONCLUSIÓN

En lógica, una conclusión es una proposición al final de un argumento, luego de las premisas.1 Si el
argumento es válido, las premisas implican la conclusión. Sin embargo, para que una proposición
constituya conclusión no es necesario que el argumento sea válido: lo único relevante es su lugar
en el argumento, no su «papel» o función

CONOCIMIENTO

De un modo general podemos entender por conocimiento todo saber que se puede justificar
racionalmente y que es objetivo. En este sentido distinguimos el conocimiento de la mera opinión,
de la creencia, de la fe o de las ilusiones de la imaginación.El conocimiento fue concebido ya desde
la antigüedad de dos modos diferentes: bien como una imagen o representación mental del objeto
conocido (por los estoicos, por ejemplo) o bien como una proposición verdadera (como es el caso
de Aristóteles), dando lugar a distintas interpretaciones de sus características y valor a lo largo de
la historia de la filosofía.

CONTENIDO

El contenido también es la información que presenta una obra o publicación. En este caso, los
contenidos están compuestos por distintos datos y temas: “Esta película tiene un contenido
violento y sexista”, “No quiero que mi hijo lea libros de contenido adulto”, “La crítica alabó la
belleza de las imágenes, pero sostuvo que el contenido es pobre y previsible”.

CONTRADICCIONES ANTAGÓNICAS

Las contradicciones antagónicas son tales que sólo se resuelven mediante la violencia. Así, por
ejemplo, las contradicciones que existen entre la burguesía y la clase obrera se resuelven por la
revolución socialista, “…el antagonismo entre el proletariado y la burguesía es una lucha de clases
que, llevada a su más alto desarrollo, es una revolución completa” (Marx)
CONTRADICCIONES EXTERNAS

CONTRADICCIONES INTERNAS

Existen contradicciones entre ideas y situaciones y la filosofía se encarga de buscar la verdad que
es el verdadero proceso de la filosofía, la búsqueda de las grandes verdades. No se trata de
«construir una lógica dialéctica», sino de «dialectizar la lógica ordinaria», puesto que ésta es la
única «dialéctica formal» concebible.

CONTRADICCIONES NO ANTAGÓNICAS

Para la dialéctica marxista la lucha de los contrarios, la lucha entre lo nuevo y lo viejo, es la fuente
y el contenido intrínseco de todo desarrollo. El desarrollo implica siempre contradicciones, y sólo
su eliminación asegura el movimiento progresivo. La dialéctica marxista distingue las
contradicciones antagónicas y no antagónicas.

CONTRADICCIONES NO FUNDAMENTALES

La terminología marxista relativamente corriente en las conversaciones de mi juventud nos tenía


acostumbrados a pensar en la contradiccion fundamental del capitalismo. Esta contradicción entre
producción y propiedad, al ser como una antítesis ante la tesis elemental del funcionamiento del
sistema, y de su enorme productividad, nos llevaría a una síntesis en donde no habría sitio para el
capitalismo ni para la explotación.

DESARROLLO SINGULAR

Lo singular, lo particular y lo universal. Categoría dialéctica que expresa: lo singular son


características esenciales que hacen diferente a los objetos, fenómenos y procesos en particular,
diferenciándolo de otros que se le parecen y lo universal muestran las características comunes en
diferentes objetos, fenómenos y procesos.

DIALECTICO

Se conoce como dialéctica a la técnica que intenta descubrir la verdad mediante la confrontación
de argumentos contrarios entre sí. En un discurso, la dialéctica consiste en presentar una idea
principal o concepto, denominado tesis, al cual se le contraponen diferentes argumentos e ideas,
conocidas como antítesis. Ahora bien, para solventar esta oposición de ideas surge la síntesis, que
se presenta como una nueva manera de comprender el tema.

EMPIRISMO

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción
sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la
base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido.
Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su
justificación y su limitación.

ESPACIO

Para los filósofos presocráticos, el planteo del problema del espacio y de la materia, tiene en
cuenta las oposiciones como lleno-vacío, ser no ser, etc. De manera que el espacio es lo vacío.
Platón refiere sobre el problema del espacio que hay tres géneros de ser: uno increado e
indestructible, invisible y que nunca cambia, que son las formas o las ideas; otro que está siempre
en movimiento, creado y perceptible, que son las cosas sensibles;

ESPIRITUALES

Es la condición y naturaleza de espiritual. Este adjetivo (espiritual) refiere a lo perteneciente o


relativo al espíritu. La noción de espíritu, por su parte, está vinculada a una entidad no corpórea, al
alma racional, a la virtud que alienta al cuerpo para obrar o al don sobrenatural que Dios concede
a ciertas criaturas.

ÉTICA

O filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia lo correcto o equivocado del


comportamiento humano,2 la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.3 Además, tiene
como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se
relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se
remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido
amplio y variado.

FATALISMO Y VOLUNTARISMO

El término fatalismo está formado a partir de la raíz latina fatum, que significa «destino». Por
tanto el «fatalista» cree en una necesidad que negando la libertad se impondría
irremediablemente al ser humano.

Voluntarismo es un término que describe las doctrinas filosóficas que sitúan la voluntad como la
primera de las potencias espirituales del hombre frente a la razón. Tales son los casos de Duns
Scoto en la Edad Media y de Arthur Schopenhauer y Ferdinand Tönnies en el siglo XIX.
FILOSOFÍA

Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la


existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.345 Al abordar
estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión
por su énfasis en los argumentos racionales sobre los argumentos de autoridad.

FILOSOFÍA CIENTÍFICA

investiga el conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas,
cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de
revelar la verdad de las «entidades ocultas»

FORMA

Con el término forma se designaba en sus primeros usos la figura interna de las cosas, captable
sólo mentalmente, que terminaría identificándose con la esencia, con lo que la cosa es realmente
(en Platón, la Idea, por ejemplo).

Para Aristóteles la forma es también la esencia del objeto, aquello por lo que algo es "lo que es", y
la distingue y opone a la materia de la que está hecho el objeto

GENERALIZACIÓN

Proceso lógico en virtud del cual se pasa de lo singular a lo general, del saber menos general al que
lo es más (por ejemplo, del concepto de “calor” al de “energía”, de la geometría de Euclides a la de
Lobachevski), así como el resultado de dicho proceso: un concepto generalizado, un juicio, una ley
de la ciencia, una teoría. La obtención de un saber generalizado implica un reflejo más hondo de la
realidad, supone penetrar más profundamente en la esencia de la misma.

GNOSEOLOGÍA

La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser los conocimientos de
la física, de la matemática o de nuestro entorno inmediato, sino la naturaleza del conocimiento en
general. Muchas ciencias particulares tienen además su propia filosofía, como por ejemplo la
filosofía de la física, la filosofía de la matemática, la filosofía de la historia, etc.

HIPÓTESIS

El término hipótesis está formado por dos palabras de origen griego: hipo, que significa
subordinación o por debajo y tesis, conclusión que se mantiene con razonamiento, con lo cual
podemos decir que la hipótesis sería "lo que se pone en la base". La hipótesis es un enunciado no
verificado, una vez refutado o confirmado dejara de ser hipótesis y sería un enunciado verificado
IDEALISMO

El idealismo apela a una idea básica de relación entre la mente y el cosmos. Se basa en la idea de
que nosotros los humanos somos capaces de elaborar concepciones de la naturaleza y el ser de
Dios, mediante la mera reflexión. De acuerdo con esta concepción, el mundo y la mente humana
existen con independencia, uno de otra. En contraposición al empirismo y sus derivados (el
positivismo y el realismo, por ejemplo),

IDEALISMO OBJETIVO

Una de las variedades principales del idealismo, según la cual, existiría una idea mística
independientemente por así decir, de los hombres, de la conciencia humana, que engendraría en
su evolución, el mundo material. Tal es, por ejemplo, el idealismo “objetivo” de Hegel (ver). En
realidad no hay idea de esa especie. La idea “objetiva” independiente de la naturaleza, de la
conciencia del hombre, es una invención de los idealistas; su admisión representa la admisión del
fideísmo. Toda idea es creada por el hombre, por la conciencia humana.

IDEALISMO SUBJETIVO

El idealismo subjetivo, o idealismo empírico, es la doctrina metafísica monista de que sólo existen
las mentes y los contenidos mentales. Implica y es generalmente identificado o asociado con el
inmaterialismo, la doctrina de que las cosas materiales no existen. El idealismo subjetivo rechaza
el dualismo, el monismo neutro y el materialismo; de hecho, es lo contrario del materialismo
eliminatorio, la doctrina de que todas o algunas clases de fenómenos mentales (tales como
emociones, creencias o deseos) no existen, sino que son meras ilusiones

JUICIO

El juicio (que proviene del latín iudicium) es una discusión judicial y actual entre partes, y sometido
al conocimiento de un tribunal de justicia.

Esto presupone la existencia de una controversia o conflicto de interés, es decir, la sustentación de


derechos e intereses contradictorios o contrapuestos a lo defendido por la parte contraria, y que
la perjudican.

LENGUAJE

Es un sistema de comunicación estructurado para el que existe un contexto de uso y ciertos


principios combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales.

Desde un punto de vista más amplio, el lenguaje indica una característica común a los humanos y a
otros animales (animales no simbólicos) para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros
mediante el uso de símbolos, señales y sonidos registrados por los órganos de los sentidos.
LENINISMO

El leninismo es un conjunto de doctrinas políticas y reflexiones que se inscriben dentro de la


tradición del marxismo. El marxismo es un análisis socioeconómico crítico del capitalismo del siglo
XIX que trataba de promover una estrategia favorable para la clase obrera en el conflicto frente a
la clase burguesa. La propuesta marxista pasaba por superar la dinámica propia del capital y
sustituir el capitalismo por un nuevo sistema socioeconómico denominado socialismo.

LEY

es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad
competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia cuyo incumplimiento
conlleva a una sanción.1 Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho
Constitucional, la ley es una «norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena,
prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia».

LEY DE LA UNIDA Y LUCHA DE LOS CONTRARIOS

La ley de la unidad y lucha de contrarios es la médula y esencia de la dialéctica materialista. Por


oposición a la metafísica, la dialéctica parte del criterio de que las cosas y los fenómenos de la
Naturaleza llevan implícitas contradicciones internas, que son la fuente del proceso de desarrollo.

LEY DE NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN

La ley de la negación de la negación es una de las leyes fundamentales de la dialéctica. Cada


fenómeno, siendo internamente contradictorio, lleva implícita su propia negación. ... “En la
dialéctica, negar no es simplemente decir que no, o declarar que una cosa no existe, o destruirla
de un modo cualquiera”

LEY DE TRÁNSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS

El proceso del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos son regidos por la ley del
desarrollo. El cambio de cantidad dentro de ciertos límites no conduce al cambio del estado
cualitativo del objeto. Pero en cuanto esos límites se rebasan, los cambios originan
transformaciones cualitativas

LÓGICA

La lógica es la ciencia formal y rama estricta tanto de la filosofía como de las matemáticas que
estudia los principios de la demostración y la inferencia válida,1 las falacias, las paradojas y la
noción de verdad.2 La palabra «lógica» deriva del griego antiguo λογική logikḗ, que significa
«dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de λόγος (lógos),
«palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio»
LUCHA DE CLASES

La lucha de clases es un concepto o una teoría que explica la existencia de conflictos sociales como
el resultado de un conflicto central o antagonismo inherente a toda sociedad políticamente
organizada entre los intereses de diferentes sectores o clases sociales.

MACHISTAS

El machismo es una expresión derivada de la palabra macho, definido como aquella actitud o
manera de pensar de un varón, quien es el jefe de familia (quien toma las decisiones en casa),
protector y sostenedor del hogar.

El machismo es una ideología que engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y
creencias destinadas a promover la negación de la mujer como sujeto indiferentemente de la
cultura, tradición, folclore o contexto

MARXISMO

El marxismo es el modelo teórico explicativo de la realidad compuesto principalmente por el


pensamiento desarrollado en la obra de Karl Marx, filósofo, sociólogo y periodista revolucionario
alemán de origen judío,1 quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho,
y la historia; así como también la serie de pensadores que complementan o re-interpretan este
modelo, tradición que va desde el coeditor de Marx, Friedrich Engels, hasta otros pensadores
como Lenin, Stalin, León Trotski, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, Georg Lukács o Mao Zedong.
Por lo tanto es correcto hablar de marxismo como una corriente del pensamiento humano

MATERIA

En general, con el término materia los filósofos se han referido a la realidad sensible, a todo
aquello que puede ser objeto de experiencia.En Platón la materia es concebida como un
"receptáculo" vacío que puede recibir cualquier "forma" y, al oponerla a la realidad inteligible (que
representa el verdadero ser), viene a hacer de la materia algo próximo al "no-ser".

MATERIALISMO

El materialismo es la idea que postula que la materia es lo primario y que la conciencia existe
como consecuencia de un estado altamente organizado de ésta, lo que produce un cambio
cualitativo.En cuanto a la relación del pensamiento humano y el mundo que nos rodea y la
cognoscibilidad de ese mundo, el materialismo afirma que el mundo es material y que existe
objetivamente, independientemente de la conciencia.
MATERIALISMO DIALECTICO

El materialismo dialéctico es la corriente del materialismo de acuerdo con los planteamientos


originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I.
Lenin y después sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unión Soviética
principalmente.

MATERIALISMO ECONÓMICO

El materialismo económico es una interpretación unilateral, vulgar, de la historia; concepción que


considera que la economía es la única fuerza que impulsa la evolución social. El materialismo
económico refuta el valor activo de la política y de las instituciones políticas, de las ideas y de las
teorías en el proceso histórico. Los partidarios del materialismo económico fueron en el
Occidente,

MATERIALISMO ESPONTANEO

El materialismo espontáneo es la concepción habitual, inconscientemente materialista sobre la


Naturaleza. Materialistas espontáneos fueron en la historia de la filosofía los antiguos
materialistas griegos. Todos los hombres en sus actividades prácticas siguen la concepción
materialista espontánea. La mayoría de los naturalistas, aún cuando en filosofía nieguen el
materialismo, en sus investigaciones científicas se sitúan en la posición del materialismo, pero de
un materialismo tímido, inconsecuente, inconfesado. (Ver: Materialismo científico-natural). “La
convicción de los “realistas ingenuos” (o sea, de toda la humanidad) en que nuestras sensaciones
son imágenes del mundo exterior objetivamente real, es la convicción en incesante crecimiento y
consolidación dentro de la mayoría de los naturalistas

MATERIALISMO GEOGRÁFICO

El materialismo geográfico es una tendencia en la sociología burguesa, que atribuye al medio


geográfico un valor determinante en la evolución social. El materialismo geográfico trata de
explicar la diferencia entre las naciones y entre sus regímenes sociales por la diferencia de las
condiciones geográficas en que estas naciones viven

MATERIALISMO HISTÓRICO

La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico) es un


término acuñado por el marxista ruso Gueorgui Plejánov, que alude al marco conceptual
identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la
historia humana.1
Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al marxismo; historiadores,
sociólogos e intelectuales no ligados al marxismo han tomado elementos de aquel para elaborar
sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

MATERIALISMO MECANICISTA

El materialismo mecanicista es una de las fases en el desarrollo de la filosofía materialista. El


materialismo mecanicista trata de interpretar todos los fenómenos de la Naturaleza con la ayuda
de las leyes de la mecánica y de reducir todos los procesos y fenómenos cualitativamente distintos
de la Naturaleza (químicos, biológicos, psíquicos, &c.) a procesos mecánicos. El movimiento no es
considerado como un cambio en general, sino como el desplazamiento mecánico de los cuerpos
en el espacio, resultado de una acción externa, del choque de un cuerpo con otro. El materialismo
mecanicista niega el automovimiento de las cosas, sus cambios cualitativos, niega los saltos en el
desarrollo, la evolución de lo inferior a lo superior.

MATERIALISMO VULGAR

El materialismo vulgar es una corriente filosófica surgida en Alemania durante las décadas del 50 y
60 del siglo XIX entre los médicos y naturalistas. Los representantes más visibles de esta corriente
–Buchner, Vogt y Moleschot– eran tildados por Engels de emisarios del “materialismo barato” y
“predicadores ambulantes” del materialismo vulgar.

METAFÍSICA

La metafísica (del latín metaphysica, y este del griego μετὰ [τὰ] φυσικά, «más allá de [la]
naturaleza»)1 es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y
principios fundamentales de la realidad.234 Esto incluye la clarificación e investigación de algunas
de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, como entidad, ser, existencia,
objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.

METAFÍSICO

La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica.
Según Immanuel Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante
sobre un asunto que por principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente
por el ser humano. Algunos filósofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposición
natural hacia la metafísica.

MÉTODO

La palabra Método hace referencia a ese conjunto de estrategias y herramientas que se utilizan
para llegar a un objetivo preciso, el método por lo general representa un medio instrumental por
el cual se realizan las obras que cotidianamente se hacen. Cualquier proceso de la vida requiere de
un método para funcionar, la etimología de la palabra nos indica que proviene de un grafema
Griego que quiere decir Vía, por lo que nos indica que es un camino obligatorio para hacer
cualquier acto.

MORAL

La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una sociedad


que sirven de modelo de conducta y valoración para establecer lo que está bien o está malComo
materia de estudio, se centra en el análisis a distintos niveles (filosófico y cultural, entre otros) de
conceptos como el bien y el mal relativos a la conducta del ser humano dentro de una sociedad

MOVIMIENTO

Cualquier tipo de cambio o modificación que pueda sufrir una substancia. Aristóteles lo define
como el acto de lo que está en potencia en tanto que está en potencia. el movimiento es un acto:
es una realidad que le puede sobrevenir a una cosa. Con esto queremos indicar que dicha cosa
puede no tener el movimiento en acto, como cuando está en reposo: si no muevo la tiza y la tengo
en mi mano, la tiza está en reposo en acto (está quieta) y tiene el movimiento en potencia (puesto
que la puedo desplazar en cualquier momento);

NATURAL

El latín naturalis, el término natural tiene varios significados y usos. Se trata de un adjetivo que
refiere a aquello perteneciente o relativo a la naturaleza. Por ejemplo: “Este jugo es natural, no
tiene ningún conservante o aditivo”.

NECESIDAD Y CASUALIDAD

El materialismo dialéctico entiende por necesidad las leyes objetivas por las que se rige la
Naturaleza, es decir, un desarrollo de los fenómenos que inevitablemente surge de otros
fenómenos que los anteceden y de todo el curso interno del desarrollo de los sucesos. La filosofía
idealista niega por completo la existencia de la necesidad, en la Naturaleza, o la deduce de fuerzas
inmateriales, de disposiciones divinas, de las ideas. El materialismo dialéctico afirma el carácter
objetivo de la necesidad, su sujeción a leyes, sin negar, al mismo tiempo, la existencia de la
casualidad. La casualidad también existe objetivamente, pero no se deriva necesariamente del
desarrollo, sujeto a leyes, de algún fenómeno, aunque tenga también su causa

NECESIDAD Y LIBERTAD

Los metafísicos contraponen habitualmente la libertad y la necesidad como conceptos que se


excluyen mutuamente, afirmando algunos que la voluntad es absolutamente libre, es decir, que
no está condicionada por nada. Otros creen que no hay libre albedrío, que sólo existe la necesidad
absoluta. Libre albedrío o necesidad, así plantean los metafísicos. El punto de vista de los que
consideran que la voluntad humana es absolutamente libre e independiente de toda causa,
significa la negación completa de las leyes objetivas de la Naturaleza y de la Sociedad. Tal punto de
vista sobre la libertad no es científico, y en política, conduce al aventurerismo, al voluntarismo
(ver). Por ejemplo, los populistas rusos se situaron completamente en las posiciones del
voluntarismo; según su opinión, el destino de la historia depende únicamente de la voluntad de las
personalidades ilustres. Pero si la voluntad de cada uno no es condicionada por nada y de nada
depende, no es posible en general ningún libre albedrío.

NEGACIÓN

La negación es un mecanismo de defensa que consiste en enfrentarse a los conflictos negando su


existencia o su relación o relevancia con el sujeto.

Se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se consideran desagradables. El individuo se


enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo negándose a reconocer
algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o de las experiencias subjetivas que son
manifiestos para los demás.

OBJETIVOS Y FENÓMENOS IDEALES

Aquello que parece definir la aparición de la especie humana no es sólo su indudable origen
animal, sino su origen trans-animal, que podemos denominar «espiritual». Hace falta reconocer,
pero, que de el espíritu de los homínidos primitivos no sabemos nada si no es por la interpretación
hipotética de los documentos arqueológicos actualmente a nuestro alcance.

OBJETIVOS Y FENÓMENOS MATERIALES

Se refiere a un cambio que se da en la naturaleza, es decir ,que no es provocado por la acción


humana. Estos pueden influir en la vida humana de manera positiva (lluvia sobre cultivos) etc, o de
manera negativa (huracán sobre una ciudad) o pueden no influir como un (arcoíris).

PENSAMIENTO

El pensamiento es la actividad y creación de la mente; se dice que todo aquello que es traído a
existencia mediante la actividad del intelecto. El término es comúnmente utilizado como forma
genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades
racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza
mental es considerado pensamiento,

PERCEPCIÓN

La percepción es la forma en la que el cerebro detecta las sensaciones que recibe a través de los
sentidos para formar una impresión consciente de la realidad física de su entorno
(interpretación).1 También describe el conjunto de procesos mentales mediante el cual una
persona selecciona, organiza e interpreta la información proveniente de estímulos, pensamientos
y sentimientos, a partir de su experiencia previa, de manera lógica o significativa
PRACTICA

Práctica es un concepto con varios usos y significados. La práctica es la acción que se desarrolla
con la aplicación de ciertos conocimientos. Por ejemplo: “Tengo todos los conocimientos teóricos
necesarios, pero aún no he logrado llevaros a la práctica con éxito”, “Dicen que un científico chino
logró demostrar teorías milenarias en la práctica”

PRAGMATISMO

El pragmatismo valora la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o


significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos humanos y el
intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas
filosóficas del formalismo y el racionalismo.

RACIONALISMO

El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los
siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de
Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento, hecho en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

REFLEJO METAFÍSICO

La teoría del reflejo es la base de la teoría marxista-leninista del conocimiento. “…El


reconocimiento del mundo exterior y de su imagen en la cabeza del hombre es la base de la teoría
del conocimiento del materialismo dialéctico” (Lenin). Las sensaciones y los conceptos del hombre
son copias, retratos, reflejos, de los objetos y de los procesos del mundo objetivo. Las sensaciones
son el primer peldaño, el punto de partida para el conocimiento del mundo. El conocimiento
comienza en las sensaciones. “…

REPRESENTACIÓN

Término con el que se designa, en general, la reproducción mental de un objeto por parte de la
conciencia, ya sea un objeto externo (una cosa) o interno (un estado del sujeto).

RESPONSABILIDAD

La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona que estudia la Ética sobre la
base de la moral.

Puesto en práctica, se establece la magnitud de dichas acciones y de cómo afrontarlas de la


manera más positiva e integral para ayudar en un futuro.
Una persona se caracteriza por su responsabilidad porque tiene la virtud no solo de tomar una
serie de decisiones de manera consciente, sino también de asumir las consecuencias que tengan
las citadas decisiones y de responder de las mismas ante quien corresponda en cada momento.

SENSACIÓN

SER

SUSTANCIA

TEORÍA

TEORÍA CIENTÍFICA

TIEMPO

TRABAJO

UNIVERSAL

VERDAD

VERDAD ABSOLUTA

VERDAD RELATIVA