Características del Paradigma Científico Humanista

Los principales representantes de la psicología humanista están de acuerdo en

que os puntos más significativos que deberían distinguir o sobre los cuales se
debiera construir un paradigma científico y humanista para la psicología
pudieran ser los siguientes:

1- Reconocer, ante todo, la prioridad de la expresión inmediata. Esta

experiencia tiene prioridad por su original inmediatez, porque la vivimos y
experimentamos antes de cualquier conceptualización y aparición de
significados, porque es modo fundamenta en que se nos ofrece el mundo y
porque es el fenómeno básico para toda clase de actividades, incluyendo la
ciencia misma.
2- Comprensión de la naturaleza de la ciencia y de la conducta. El
considerar la conciencia y experiencia interna como fenómenos irrelevantes o
secundarios más que soluciones evasivas. Husserl enfatiza la importancia de la
conciencia por su principal característica: la intencionalidad; es decir, “toda
conciencia en conciencia de algo”, está dirigida hacia un objeto, el objeto
intencional, que es ell que le da su sentido, su significado.
3- Adopción de un enfoque inicialmente descriptivo. De esta forma,
permitiremos al fenómeno que hable por si mismo y en su apariencia podrá
revelar algo que no está plenamente patente o incluso algo que se mantiene
escondido a la observación normal. En este sentido se dice que los fenómenos
tienen "significado", "sentido" o "dirección", porque provienen de algo y se
refieren a algo que este mas allá de lo que está "dado".
4- Máxima relevancia a los presuntos. La razón principal de poner gran
atención en los presupuestos es el hecho de que la psicología no se apoya en si
misma. La filosofía fenomenologica se preocupa mucho de describir lo que
"aparece" precisa y exactamente como aparece. Para esto utiliza la técnica de
la reducción - epoche - y trata de poner entre paréntesis todo conocimiento
previo relacionado con el objeto y, sobre todo, los presupuestos y los
prejuicios.
5- El objeto de estudio necesita también una clasificación de acuerdo a las
siguientes puntualizaciones: es necesario entender lo presente para descubrir
el contexto. Se pone el énfasis en el descubrimiento y comprensión de lo que
esta presente, de lo que es después, por medio de la descripción, se llegue a
descubrir la estructura de la situación como un todo, en sus relaciones,
contexto y significado.
6- La inevitable presencia del científico en la ciencia. Esta presencia ha
sido tenida en cuenta muy poco. Se ha creído que puede haber una presencia
"neutra". Esto no es siquiera cierto en la física (Oppenheimer 1956). Los
métodos "objetivos no eliminan la presencia del investigador, sino que
simplemente lo hacen presente de otra forma.

La psicología humanista estudia el aptendisaje, su meta común es enfocar lo

que significa el existir como ser humano, y los filósofos humanistas se
adhieren a la filosofía europea llamada fenomenologia la cual puede referirse
a la escuela filosófica que por el análisis de los fenómenos observables da una
explicación del ser y de la conciencia, también puede ser vista como el
conjunto de manifestaciones o fenómenos que caracterizan un proceso u otra
cosa.

Se denomina psicologia humanista a una corriente dentro de la psicología de

la posmodernidad, que nació como parte de un movimiento cultural más
general surgido en Estados Unidos en los años sesenta y que involucra
planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social
denominado "contracultura".

Esta surge para contrarestar el impetuoso avance del psicoanalisis y el

conductismo que definían al sujeto como producto de su bioquímica celular y
de su medio familiar y social, y no como un ser humano, responsable,
potencial, con necesidades propias y de autorealizacion.

La psicología humanista pretende llegar a la felicidad del hombre a través de

su estilo y sentido de vida, dando importancia a los valores, la autorealizacion,
la interelacion, la libertad, las necesidades y la humanización propiamente
dicha.

La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no

verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar al pleno
potencial humano.

La psicología humanista se caracterizó por aportarse en el punto de vista del

filósofo Jean-Jacquez Rousseau, quien califica a los individuos como nobles
salvajes, desarrollados como seres humanos, productivos, alegres, buenos,
bondadosos, a menos que la sociedad o experiencias desfavorables interfieran
o corrompan el manifiesto de su naturaleza más elevada.

Concepción del Hombre

Lo que la psicología humanista comprende como su imagen del hombre se

alimenta del humanismo, del existencialismo, y de la fenomenologia.

La persona como tal es más que la suma de los elementos constituye por muy
importante que estos puedan ser. Esta se considera como totalidad: con la
interelacion, de los procesos racionales, emocionales y somaticos que la
caracterizan, unificada con el entorno al que pertenece. Estos cinco pasos son
los siguientes:

1 La persona vive interelacionada, es decir, la existencia humana se

realiza en interdependencia social.

2 La persona vive conciente de que vive. Esa conciencia es esencial para

el ser humano y la base de este conocimiento es a través de la experiencia.

3 La persona puede elegir el ser libre y por lo tanto puede modificar su

situación vital.

4 Una concepción humanista del hombre.

5 ¿que es el hombre? Aún hoy en día estamos tratando de buscar una

respuesta adecuada a esta urgente interrogante.

La filosofía griega creó una imagen del hombre centrada en la virtud, y la

razón: el hombre alcanza la virtud a través del uso de la razón y siguiendo sus
demandas. El pensamiento cristiano le añadió los conceptos amor y pecado. El
renacimiento introdujo los aspectos de poder, y la voluntad, plasmado la
imagen política del hombre. Los siglos XVIII y XIX racionalizaron el interés
de los hombres por la propiedad, las casas y el dinero. La imagen Freudiana de
la primera mitad del siglo XX enfatizó el aspecto impulsivo, racional e
inconciente del ser humano, y la psicología conductista puso el asento en la
presion que ejercen los factores ambientales.

Concepción Newtoniana del Hombre

En su concepción del hombre, Newton, era un ecolastico. En sus escritos

sobre la teología newton acepta dos mundos: el natural y el sobrenatural; el
natural está regido por leyes físicas y el sobrenatural, al cual pertenece el
hombre, esta gobernado por un cuerpo diferente de leyes.
John Lock, fue quien tendió el puente entre el mundo físico newtoniano y las
ciencias humanas, el cual fue un gran admirador de Newton.

La concepción newtoniana de la mente fuebelaborada en el siglo XVIII por

Confillac, quien ambisionaba ser el Newton de la psicología, en el siglo XIX,
por lis asociacionistas ingleses, James Mill y John S. Mill, entre otros, en
aAemania por Wunh y Helmoz, en Rusia por los Pavlovianos y Norteamérica
por Watson y seguidores. El representante contemporaneo mas conocido de la
doctrina newtoniana fue Skiner, quien no hablaba de las ideas sino en sus
conversaciones privadas, pero cuyo sistema teórico de base pertenece al siglo
XIX.

Concepción Darwiniana del Hombre

Los darwinianos en cambio, descubrieron que la conducta humana podría

estar movida desde adentro.

La concepción darwiniana del hombre, aunque esencialmente mecanisista,

contenía una velada teológica. El hombre darwiniano no es una masa inerte,
manipulado por fuerzas externas a él mismo; es un organismo implícito o
explícitamente establecido.

El más exitoso de los darwinianos de este siglo fue Freud, con su doctrina
psicoanalítica basada en los instintos primitivos como fuentes primarias de la
motivación humana. Para Freud, el hombre era el producto de poderosas y
dañinas fuerzas biológicas regidas por las historias pasadas de cada individuo.
Freud, incluso había confiado en reducir la conducta humana a fórmulas
físico-químicas.