POSITIVISMO LÓGICO

El positivismo lógico representa una escuela filosófica formada alrededor del Circulo de
Viena que abarca las tradiciones del empirismo y el análisis lógico del lenguaje. Sus
principales miembros eran Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath.

El Círculo de Viena fue un organismo científico y filosófico formado por Moritz

Schlick en Viena, en el año 1922 y disuelto definitivamente en 1936. Comenzó siendo un
grupo de discusión y terminó siendo un movimiento organizado.

En 1929 edita su manifiesto El punto de vista científico del Círculo de Viena y en 1930
funda la revista Erkentnis, dirigida por Rudolf Carnap y Hans Reichenbach.

“Este círculo no tiene junta directiva, sino que la conforman hombres con la misma actitud
científica básica.” El punto de vista científico del Círculo de Viena, 1929

“Un filósofo es positivista lógico si sostiene que no hay un modo especial de conocer que
sea peculiar a la filosofía, sino que las cuestiones de hecho sólo pueden ser decididas por
los métodos empíricos de la ciencia, mientras que las cuestiones que pueden ser decididas
sin recurrir a la experiencia son matemáticas o lingüísticas. (Bertrand Russell, Positivismo
lógico)

 a negación de la metafísica:
El positivismo lógico sostiene que las hipótesis metafísicas son rechazables por
inservibles y los problemas que encierran son tan inútiles como irresolubles, pues
no pueden ser objeto de contrastación empírica. El argumento es que cualquier
intento de trascender los límites del conocimiento científico del mundo desemboca
en el absurdo.

 El fisicalismo y la unidad de las ciencias:

El fisicalismo es la concepción que afirma que:
 o Todos los procesos de la experiencia se pueden explicar recurriendo
a procesos físicos, siendo la física el modelo guía de conocimiento por el
que se debe orientar cualquier disciplina.
o Todos los enunciados científicos se pueden reducir a los enunciados de
la física.
 La verificabilidad empírica:
Ofrece un doble frente de desarrollo:

o Cuestiones de fundamentación meta-científicas.

o Problemas de significatividad de los enunciados.

La discusión en torno a problemas epistemológicos y cuya pretensión era seguir el camino

abierto por el positivismo en muchos de cuyos puntos fundamentales estaban de acuerdo.

 La defensa del empirismo.

 El rechazo rotundo de la metafísica.
 Orientación unificadora de la ciencia en sus lenguajes y en sus métodos.

Tradicionalmente al positivismo se le ha atribuido el método inductivo, que consiste en

sacar conclusiones generalizadas de observaciones y mediciones detalladas; estas
generalizaciones están sujetas a confirmación o refutación posterior.

El método inductivo en su aplicación al positivismo es riguroso en cuanto a la

determinación de lo que "es", "era", o "será", apareciendo en ciertas ocasiones algo borroso
con lo que "debería ser", cuestión esta última propia del normativismo.

La disolución del Círculo de Viena se debió a varios factores, entre ello: en 1936 Schlick
fue asesinado por un ex alumno nazi, otra sensible pérdida fue la de Hahn que había muerto
dos años antes, y la mayor parte los miembros del Círculo eran judíos. Con el advenimiento
del nazismo en Alemania y la anexión de países vecinos, se produjo una diáspora que llevó
a su disolución. Feigl se fue a Estados Unidos junto con Carnap, seguidos de Kurt Gödel y
Edgar Zilsel; Neurath se exilió a Inglaterra; y, en 1938, las publicaciones del Círculo de
Viena fueron prohibidas en Alemania. En 1939 Carnap, Neurath y Morris publicaron la
Enciclopedia internacional de la ciencia unificada, que se puede considerar la última obra
del Círculo de Viena.

Posteriormente, muchas de las teorías fundamentales de la Concepción Científica del

Mundo fueron revisadas. Incluso el propio Carnap reconoció que el postulado de la
simplicidad del Círculo de Viena provocaba una cierta rigidez, por lo que se vieron
obligados a realizar algunas modificaciones radicales para hacer justicia al carácter abierto
y a la inevitable falta de certeza en todo conocimiento fáctico.

De ahí en adelante Carnap abandonó el concepto de verificabilidad sustituyéndolo por el de

controlabilidad suponiendo que un enunciado es controlable cuando conocemos un método
para su confirmación.

El Círculo de Viena debió afrontar, también, las críticas de Karl Popper, que consideraba,
desde los presupuestos falsacionistas, que el criterio de verificabilidad se contradecía a sí
mismo y era incapaz de encontrar leyes universales mediante la inducción empírica.