Seminario Teológico Nazareno del Cono Sur

SILABO

CURSO : PANORAMA TEOLÓGICO CONTEMPORÁNEO

CRÉDITOS : 3 (Tres) créditos
ÁREA : Teología
HORAS : 40 Horas Académicas de 50 Minutos
PROGRAMA: Licenciatura en Teología
FECHA : Octubre, Noviembre 2018
PROFESOR : M.A. Macedonio Daza Chambi

DESCRIPCIÓN DEL CURSO

Estudio de la teología contemporánea en el área del Noratlántico y en el Tercer Mundo, con

especial atención a América Latina. Reflexión de la obra de algunos de los teólogos más
prominentes del siglo XIX y XX, que representan las tendencias y corrientes de mayor influencia en
el momento actual. Consideraciones en la elaboración de una teología cristiana creíble y
significativa en el actual escenario de globalización y postmodernismo.

FUNDAMENTACIÓN DEL CURSO

Al observar el contexto mundial se nos ofrece una perspectiva del hombre en sociedad, quien
se ajusta a los intereses de los poderosos más favorecidos. Es en este marco contextual donde se
exhibe el desafío al quehacer teológico. La santidad, integridad y honestidad, son el marco moral y
ético de la vida de los seres humanos y porque no de la tierra. Una sociedad polarizada y
fragmentada, no puede perseguir su objetivo basándose en teologías que mantienen una posición
neutral acerca de temas como la violencia, paz, poder y justicia.
Las teologías protestantes liberales de occidente fueron una respuesta al contexto de guerras
mundiales. Estas orientaciones todavía influyen en el modo en que entendemos la salvación, el
propósito de Dios, la forma en que practicamos la fe y el modo en que nos referimos a las personas
que profesan otra fe.
Desde el aspecto de la modernidad y más aún la postmodernidad, responden a desafíos
sociales pluralistas de una sociedad globalizada. Y en este mismo marco social-mundial, el
cristianismo no es más la religión del norte, sino que asume una expansión rápida hacia el sur, donde
se advierte un marco de información globalizada.
Las teologías de la liberación latinoamericanas precursoras en este aspecto, surgen de
contextos que ofrecen capacidad ética más sólida a las afirmaciones teológicas. La orientación
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teológica contextual juega un papel importante proporcionando argumentos que son enriquecidos
con la identificación de problemáticas autóctonas.
El ministro del evangelio debe conocer estas teologías; que surgen de la lucha por la vida, la
justicia y obtener un mensaje relevante fundamentado en el quehacer teológico serio y actual. Este
desafío permite contextualizar los significados de propósito y vocación de la iglesia, donde la fe
debe salvar, traer vida y transformar al hombre, que es la razón de nuestra misión. Como ministros
del evangelio de Jesucristo, necesitamos plantearnos la pertinencia de la teología en el clima
intelectual y cultural que vivimos. El doctor, Salatiel Palomino López expreso en una conferencia
en octubre del 2004:

...¿Tenemos que reflexionar; en la modernidad y el postmodernismo como

elementos de desarrollo cultural y espiritual de la humanidad, o simplemente dejar
que avance como una corriente de pensamiento con límites geográficos,
socioeconómicos y culturales? Será favorable recordar que la teología, sierva de la
misión de la iglesia, debe ser fiel testigo y participe del diálogo con la
postmodernidad...

La teología contextualizada debe ser probada y responder a la necesidad de la iglesia en el

punto del espacio y del tiempo en que le ha tocado ministrar. La reflexión debe considerar los
pueblos ajenos a la postmodernidad, inclusive los pre-modernos, y hacer teología a partir de la
realidad de la gente, beneficiarios de nuestra reflexión.

Estudiar la teología contemporánea no será meramente una lectura de textos y autores,

cuanto una reflexión con posibles cambios en el quehacer pastoral. Así por ejemplo, ganara mayor
espacio y preponderancia la palabra de Dios, expresada a través de Pablo a los romanos, cuando dice
“no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación del entendimiento...”

OBJETIVOS GENERALES

1. Interpretar la naturaleza y el desarrollo histórico del quehacer teológico de la iglesia

cristiana.
2. Evaluar las corrientes predominantes del pensamiento teológico del Siglo XIX y sus
implicaciones en el siglo XX.
3. Presentar las líneas de reflexión teológica que se generan en el contexto de la iglesia en
América Latina y su influencia en la iglesia.
4. Exponer el pensamiento, influencia y contexto de teólogos reconocidos en el último siglo.

5. Examinar la influencia que tiene la globalización y el postmodernismo en el desarrollo

teológico.

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 DESARROLLO TEMÁTICO

PRIMERA UNIDAD: LA TEOLOGÍA, SU HISTORIA Y NATURALEZA.

1. El quehacer teológico: Etapas en la historia de la iglesia
2. Desarrollo teológico: Pensadores, doctrinas y formulaciones.
3. El pensamiento contemporáneo: Influencia de las ciencias y la sociedad.

SEGUNDA UNIDAD: TENDENCIAS PREDOMINANTES DEL SIGLO XIX.

1. Nuevas tendencias teológicas: El nuevo siglo XIX.
2. La Neo-ortodoxia, la dialéctica, el racionalismo, el secularismo...
3. Nuevas teologías: respuestas del fundamentalismo y el Dispensacionalismo.
4. La hermenéutica como sistema de interpretación.

TERCERA UNIDAD: PENSAMIENTO LATINOAMERICANO.

1. Influencia y reacciones a la teología teórica.
2. Expositores del pensamiento autóctono-cultural.
3. Contribuciones significativas protestantes: Los movimientos teológicos.

CUARTA UNIDAD: TEOLOGÍA DEL SIGLO XX Y XXI.

1. Cambios más significativos en el pensamiento teológico.
2. El sincretismo teológico: influencia de la modernización, el postmodernismo, y la
globalización.
3. El ministerio pastoral y la propuesta teológica, como sistema de doctrinas.
4. Acercamiento a las teologías y movimientos emergentes en la actualidad en el
contexto latinoamericano.

METODOLOGÍA DEL CURSO

La asignatura se desarrollará: a través de conferencias presentadas por el profesor para cada

semana. La participación activa de los estudiantes en los foros, previa lectura asignada para la
semana. Cada semana presentará un resumen crítico de las lecturas asignadas.

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Para concluir el curso cada estudiante deberá presentar un trabajo de investigación sobre un teólogo
reconocido sobre sus aportes e influencia.

RESPONSABILIDADES DE LOS ESTUDIANTES

1.- Participación activa en el foro. Tres veces a la semana.

2.- Resumen crítico de las lecturas. Al concluir la semana
3.- Investigación sobre un teólogo.
Trabajo escrito, sobre un teólogo reconocido, deberá considerar los siguientes tópicos: Biografía,
Contexto, Conceptos doctrinales, propuestas de sus postulados teológicos y bibliografía
consultada.
Entre algunos teólogos que se pueden investigar: 1. Karl Barth 2. Rudolf Bultman
3. Dietrich Bonhoeffer 4. Paul Tillich 5. Jürgen Moltmann 6. Juan A. Mackay 7. Gustavo
Gutiérrez 8. Rubem Alves 9. José Míguez Bonino 10. Juan Luis Segundo 11. Karl. Rahner 12.
Emilio Castro 13. Juan Stam. 14. Samuel Escobar 15. Orlando Costas, otros.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Participación en los foros (3,5 ptos. c/u) 42%

Informe crítico de las lecturas (6 ptos. c/u) 30%
Investigación sobre un teólogo 28%

TOTAL 100%

BIBILIOGRAFÍA BÁSICA

OBRAS ESPECIALIZADAS: PENSADORES CONTEMPORÁNEOS

Alves, Rubem La teología como juego. Ed. Aurora Bs.As. 1982. 141 pp.

_____________. La religión: ¿opio o instrumento de liberación? Tierra Nueva, Montevideo,

1970.

Ashcraft, Morris. Rudd Bultmann. Texas: Word Books Publishers. 1975. 123 pp.

Barth, Karl. Introducción a la teología evangélica Ed. La Aurora Bs.As. 1986. 218 pp.

Berkhof, L.: Teología sistemática . TELL, Grand Rapids, 1938.

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Bosc, Jean. et. al . Teólogos Protestantes Contemporáneos: Bultmann, Barth, Cullman, Tillich,
Dodd, Bonhoeffer . Ediciones Sígueme. Salamanca 1968,

CLADE II. América Latina y la evangelización en los años 80. FTL. 1979. 386 pp.

CLADE III. Todo el evangelio para todos los pueblos desde América Latina. FTL.1992.67 pp.

CMI. Venga Tu Reino, perspectivas misioneras Ed. Sígueme. Salamanca 1982. 350 pp.

Conn, Harvie. Teología Contemporánea en el mundo. Grand Rapids: Subcomisión Literatura

Cristiana Iglesia reformada.

Conner, W.T. Doctrina cristiana . CBP El Paso, s/f.

Cullmann, Oscar. Del Evangelio a la formación de la Teología Cristiana. Salamanca: Ed.

Sígueme. 1972.
Gutiérrez, Gustavo. Teología de la Liberación. Ed. CEP. 5ta., edición. Lima, Perú, 1987

Grau, José. Escato1ogia Final de los Tiempos. Tomo VII, Barcelona, Clie 1974, 431 pp.

_____________. Introducción a la Teología. Tomo 1, Barcelona Clie 1773, 292 pp.

ISEDET. Cuadernos de Teología 2004 Vol. XXIII Año 2004 Bs. As. 360 pp.

ISEDET. Visiones y Herramientas, itinerario por la teología práctica. V. I . 2003 Bs.As.114 pp.

González, Justo. Historia del pensamiento cristiano. Tomo 3. Miami Editorial Caribe, 1993

_____________. Historia del cristianismo. Tomo 2. Miami: Unilit, 1994.

Grau, José. ¿Todas las Religiones iguales? Barcelona, Ed. Evangélicas Europeas. 1974.
_____________. El fundamento apostólico. Barcelona: Ed. Evangélicas Europeas. 1966.
Mackintosh, Hugh Ross. Corrientes Teológicas Contemporáneas: de Schleiermacher a Barth.
Buenos Aires: Methopress. 1964

Mullins, E, Young: La religión cristiana en su expresión doctrinal . CBP, El Paso, 1933.

Lacy G.H. Introducción a la teología sistemática CBP, El Paso, 1972.

Künq, Hans. El desafió Cristiano. Madrid: Cristiandad. 1982, 418 pp.

Mackay Juan A.: Prefacio a la teología cristiana . CUPSA, México, 1945.

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Padilla, C. René. comp. Fe Cristiana y Latinoamericana. Buenos Aires Ed. Certeza. 1974.
Pannenberq, WoIfhart. Cuestiones fundamentales de Teología Sistemática. Salamanca, Ed.
Sígueme. 1976, 351 pp.

Pearlman Myer. Teología bíblica y sistemática. Springield, Missouri, 1958, Ed. Vida.

Rahner, Karl. Curso fundamental sobre la fe. Barcelona: Ed. Herder. 1984, 535 pp.

_____________. La dinámica en la iglesia. Barcelona, Herder. 1968, 181 pp.

_____________. Cristología Estudio Teológico y Exegético. Madrid: Ed. Cristiandad. 1975.

_____________. Curso fundamental sobre la fe. Barcelona: Ed. Herder. 1984.

Santa Ana, Julio de: Protestantismo, cultura y sociedad: problemas y perspectivas de la fe

evangélica en América Latina . La Aurora, Buenos Aires, 1970.

Segundo, Juan Luis. Teología Abierta . Madrid: Ed. Cristiandad. 1783, 395 pp.

_____________. Teología Abierta II . Madrid: Ed. Cristiandad. 1983, 486 pp.

_____________. Teología Abierta III Madrid: Ed. Cristiandad. 1983, 334 pp.

Tillich, Paul. Teología Sistemática III. La Vida y el Espíritu. La Historia y el Reino de Dios.
Salamanca: Ed. Sígueme. 1984, 519 pp.

Ureta, Floreal. Introducción a la teología contemporánea. El Paso, Texas: Mundo Hispano, 1992

Vorgrimler, Herbert. Entender a Karl. Rahner: Introducción a su vida y pensamiento.

Barcelona: Ed. Herder. 1988.

Winlinq, Raymond. La Teología del Siglo XX: La Teología Contemporánea (1945 - 1980) .
Salamanca: Ediciones Sígueme. 1987

OBRAS GENERALES

Barth, Karl. Introducción a la teología evangélica Ed. La Aurora Bs.As. 1986. 218 pp.

Berkhof L.: Teología sistemática . TELL, Grand Rapids, 1938.

CLADE II. América Latina y la evangelización en lo años 80. FTL. 1979. 386 pp.

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CLADE III. Todo el evangelio para todos los pueblos desde América Latina. FTL.1992.67 pp.

CMI. Venga Tu Reino, perspectivas misioneras Ed. Sigueme. Salamanca 1982. 350 pp.

Conner W.T. Doctrina cristiana . CBP El Paso, s/f.

Grau, José. Escato1ogia Final de los Tiempos. Tomo VII, Barcelona, Clie 1974, 431 pp.

Grau, José. Introducción a la Teología. Tomo 1, Barcelona Clie 1773, 292 pp.

ISEDET. Cuadernos de Teología 2004 Vol. XXIII Año 2004 Bs. As. 360 pp.

ISEDET. Visiones y Herramientas, itinerario por la teología practica. V. I . 2003 Bs.As.114 pp.

González, Justo. Historia del pensamiento cristiano. Tomo 3. Miami Editorial Caribe, 1993

González, Justo. Historia del cristianismo. Tomo 2. Miami: Unilit, 1994.

Mullins, E, Young: La religión cristiana en su expresión doctrinal . CBP, El Paso, 1933.

Lacy G.H. Introducción a la teología sistemática CBP, El Paso, 1972.

Künq, Hans. El desafió Cristiano. Madrid: Cristiandad. 1982, 418 pp.

Mackay Juan A.: Prefacio a la teología cristiana . CUPSA, México, 1945.

Pannenberq, WoIfhart. Cuestiones fundamentales de Teología Sistemática. Salamanca, Ed.

Siguerne. 1976, 351 pp.

Pearlman Myer. Teología bíblica y sistemática. Springield, Missouri, 1958, Ed. Vida.

Rahner, Karl. Curso fundamental sobre la fe. Barcelona: Ed. Herder. 1984, 535 pp.

Rahner, Karl. La dinamica en la iglesia. Barcelona, Herder. 1968, 181 pp.

Santa Ana, Julio de: Protestantismo, cultura y sociedad: problemas y perspectivas de la fe

evangélica en América Latina . La Aurora, Buenos Aires, 1970.

Segundo, Juan Luis. Teología Abierta. Madrid: Ed. Cristiandad. 1783, 395 pp.

Segundo, Juan Luis. Teología Abierta II. Madrid: Ed. Cristiandad. 1983, 486 pp.

Segundo, Juan Luis. Teología Abierta III Madrid: Ed. Cristiandad. 1983, 334 pp.

Tillich, Paul. Teología Sistemática III. La Vida y el Espíritu. La Historia y el Reino de Dios.
Salamanca: Ed. Sígueme. 1984, 519 pp.

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Ureta, Floreal. Introducción a la teología contemporánea. El Paso, Texas: Mundo Hispano, 1992

OBRAS ESPECIALIZADAS

Barth, Karl. Bosquejo de Dogmática. Ed. La Aurora Bs.As. 1954. 251pp.

Barth, Karl. Ensayos Teológicos. Barcelona: Herder. 1978, 214 pp.

Bethge, Eberthard. Dietrich Bonhoffer: Teólogo Cristiano Actual. Bilbao: Ed. Descleé de
Brouwer. 1970, 1278 pp.

Boff, Leonardo Teología del cautiverio y de la liberación. Ed. Pulinas. 3ra Ed. 1978. 325 pp.

Boff, Leonardo, Como hacer Teología de la Liberación. Bogotá: Ed. Paulinas. 1989, 117 pp.

Boff, Leonardo. Jesucristo el Libertador. Bogotá: Indo American Press. Servise. 1977, 270 pp.

Boff, Leonardo. La Resurrección de Cristo. Nuestra Resurrección en la muerte.

Bonhoeffer. Ética. Barcelona: Ed. Estela. 1962, 289 pp

Bonhoffer Dietrich. Redimidos para lo humano, cartas y diarios. (1924-1942). Salamanca, Ed.
Sigueme. 1979, 183 pp.

Bonhoffer Dietrich. Resistencia y Sumisión. Salamanca Ed. Sígueme. 1983, 299 pp.

Bonhoffer Dietrich. Sociología de la Iglesia. Salamanca: Ed. Sígueme. 1980, 259 pp.

Bonhoffer Dietrich. Vida en Comunidad. Buenos Aires: Ed. Aurora. 1966, 124 pp.

Bonhoffer Dietrich. Yo he amado a este pueblo. Buenos Aires: Ed. Aurora.1969. 78 pp

.
Bonhoffer, Dietrch. Resistencia y Sumisión. Barcelona: Ed. Ariel S.A. 1971, 283 pp.

Bonino, José Míguez: La fe en busca de eficacia. Una interpretación de la reflexión teológica

latinoamericana. Sígueme, Salamanca, 1977.

Bultmann, Rudolf. Teología del Nuevo Testamento. Salamanca: Sigueme. 1981. 748 pp.

Castro Emilio: Hacia una pastoral latinoamericana . INDEF, San José, 1974.

Castro Emilio: Llamados a liberar: Misión y unidad en la perspectiva del Reino de Dios . La
Aurora, Buenos Aires, 1985.

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Compton, Roberto: La teología de la liberación; Una guía introductoria . CBP, El Paso, 1984.

Costas Orlando. Hacia una Teología de la Liberación. Bs As: Ed. Aurora. 1973, 306 pp.

Costas Orlando. La Iglesia y su misión Evangelizadora. Buenos Aires: Ed. Aurora. 1971, 123 pp.

Costas, Orlando. Evangelización Contextual. Fundamentos, Teológicos y Pastorales. San José:

Ed. Sebila. 1986,119 pp.

Costas, Orlando. The Church and its Mission: A shattering critique from the third world.
Illinois: Tyndale House Publishers, Inc. 1976, 313 pp.

Costas, Orlando: Evangelización contextual; fundamentos teológicos y pastorales. Sebila, San

José, 1986.

Costas, Orlando: Hacia una teología de la evangelización . La Aurora, Buenos Aires, 1973.

Cox, Harvey G. No lo dejéis a la serpiente. Barcelona, Ed. Península. 1969, 222 pp.

Cullmann, Oscar. Cristología del Nuevo Testamento. Buenos Aires Methopress. 1965, 382 pp.

Cullmann, Oscar. Del Evangelio a la formación de la Teología Cristiana. Salamanca: Ed.

Sígueme. 1972, 286 pp.

Denis, Henri. Teología ¿Para que? Los caminos del teología en el mundo de hoy. Ed. Desclee
de Brouwer, Sa. 1981. Bilbao. 182 pp.

Donino, José Iniquez. Ama y haz lo que quiera: Hacia una ética del hombre nuevo. Bs A:
Escalón/Aurora. 1972, 133 pp.

Dumas, Andre. Prospectiva y profecía. Ed. Sígueme. Salamanca 1974. 249 pp.

Dumas, Andrés. Una Teología de la Realidad. D, Bonhoeffer. Desclee de Brouwer. 1971, 312 pp.

Ellul, Jacques. Autopsia de la Revolución. México: Ed. Diana. 1970, 202 pp.

Ellul, Jacques. La Ciudad. Buenos Aires, Ed. Aurora. 1970, 202 pp.

Escobar y Padilla. ¿ Quien es Cristo? Buenos Aires Ed. Certeza. 1971, 67 pp.

Escobar, Samuel La Fe Evangélica y la Teología de la Liberación. El Paso, Texas: CBP. 1988 ,

234 pp.

Escobar, Samuel. Decadencia de la Religión. Buenos Aires: Ed. Certeza. 1972, 71 pp.

Escobar, Samuel. Dialogo entre Cristo y Marx Lima: Ageup. 1769, 89 pp.
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Escobar, Samuel. Evangelio y Realidad Social El Paso. Texas: C B P. 1987, 224 pp.

Escobar, Samuel: La fe evangélica y las teologías de la liberación . CBP, El Paso, 1987.

Feliz, Guido. Corrientes Neo-teológicas. Ed. CLIE. 1978. Tarrasa, España. 293 pp.

Galilea, Segundo. El Seguimiento de Cristo . Bogotá: Ed. Paulinas. 1986, 95 pp.

Goitia, J. de, De aquella teología a ésta, Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao, 1.982.

Gutiérrez, Gustavo. Teología de la Liberación. Ed. CEP. 5ta., edición. Lima, Perú, 1987

Winling, R., La teología del siglo XX. La teología contemporánea (1.945-1.980). Ed. Sígueme,
Salamanca, 1.987.

González Justo L. Revolución y Encarnación. Puerto Rico Librería ‘La Reforma”. 1967,
81 pp.

González, Justo L. El Apocalipsis o revelación del ciudadano. Bs As: Ed. Certeza. 1972, 79 pp.

Grau, José. ¿Ha hablado Dios? Barcelona: Ed. Evangélicas Europeas. 1973, 86 pp.

Grau, José. ¿Todas las Religiones iguales? Barcelona, Ed. Evangélicas Europeas. 1974, 127 pp.

Grau, José. Dios se hizo hombre . Barcelona: Ed. Evangélicas Europeas. 1973, 94 pp.

Grau, José. El amor la verdad. (El mensaje de la segunda Carta de Juan) Barcelona: Ed.
Evangélicas Europeas. 1973, 86 pp.

Grau, José. El Cristiano ese Desconocido . Winterthur: Ed. Evangélicas Europeas. 1974, 76 pp.

Grau, José. El fundamento apostólico. Barcelona: Ed. Evangélicas Europeas. 1966, 159 pp.

Grau, José. Jesucristo Superestar. Barcelona Ed. Evangélicas Europeas. 1974, 123 pp.

Grau, José. Una Respuesta Evangélica. Winterthur: Ed. Evangélicas Europeas. 1974, 141 pp.

Grau, José. La otra videncia. Barcelona: Ed. Evangélicas Europeas. 1969, 102 pp.

Jiménez, Carlos R. Crisis en la teología contemporánea. Ed. Vida. Miami, Florida 1985. 174 pp.

Juan B. Stam: Las buenas nuevas de la creación. La Aurora, Buenos Aires, 1995.

Kung, Hanl. ¿Vida Eterna? Madrid: Cristiandad. 1983, 383 pp.

Küng, Kanl. Para que el mundo crea. Barcelona: Herder. 1966, 133 pp.
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Künq, Hanl. Sinceridad y Veracidad. Barcelona Herder. 1770, 209 pp.

Künq, Hans. La encarnación de Dios. Barcelona, 1974, 765 pp.

Mackay Juan A.: El otro Cristo español . La Aurora, Buenos Aires, 1952,

Moltmann, Jurgen. El Hombre. Salamanca Siqueme. 1980, 158 pp.

Moltmann, Jürgen. Temas para una Teología de la Esperanza. Bs As: Ed. Aurora. 1977, 137 pp.

Moltmann, Jürqen. El Experimento Esperanza . Salamanca: Sígueme. 1977, 205 pp.

Moltmann, Jürqen. La Iglesia Fuerza del Espíritu. Salamanca Sigueme. 1978, 419 pp.

Moltmann, Jürqen. Teología de la Esperanza. Salamanca, Sigueme. 1901, 475 pp.

Padilla, C. René. comp. Fe Cristiana y Latinoamericana. Bs As Ed. Certeza. 1974. 214 pp.

_____________. El Reino de Dios y América Latina. El Paso, TX: C.B.P. 1975, 160 pp.

_____________. Misión Integral. Grand Rapids, MI: Nueva Creación. 1986, 210 pp.

Pagán L. Rivera: Evangelización y violencia: La conquista de América . Ed. Cemi, San Juan, 1990.

Pagán Luis Rivera: Los sueños del ciervo: Perspectivas teológicas desde el Caribe. San Juan, 1995.

Pagán Luis Rivera: Senderos teológicos: El pensamiento evangélico puertorriqueño. Puerto Rico
Evangélico, San Juan, 1989.

Pannenberg, Wolthart. Teoría de la Ciencia y Teología. Madrid: Ed. Cristiandad, 1981, 462 pp.

Pannenberq, W. La Revelación como Historia. Salamanca Ed. Sigueme 1977, 190 pp.

Pixley, Jorge: Exodo: Una lectura evangélica y popular . CUPSA, México, 1983.

Rahner Karl. La infabilidad de la Iglesia. Respuesta a Hans Kung. Madrid: EDICA 1978, 342 pp.

Rahner, Karl. Cristología Estudio Teológico y Exegético. Madrid: Ed. Cristiandad. 1975, 309 pp.

Rembao Alberto: Discurso a la nación evangélica . La Aurora, Bs As-México, CUPSA, 1949.

Robertson, E.H. Dietrich Bonhoffer: Introducción a su Pensamiento Teológico. El Paso, Tx: Ed.
Mundo Hispano. 1975, 92 pp.

Robinson John. Sincero con Dios. Barcelona: Ed. Ariel. 1971, 223 pp.

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Robinson, John. ¿La nueva reforma? Barcelona: Ed. Ariel. 1971, 234 pp.

_____________. Exploración en el interior de Dios. Barcelona: Ed. Ariel. 1969, 246 pp.

Santa Ana, Julio de: La práctica económica como religión: Crítica teológica a la economía
política. DEI, San José, 1991.

Stott, John. Hombres nuevos, un estudio de Romanos 5-8. Bs As: Ed. Certeza. 1974, 139 pp.

Stott, John. Las controversias de Jesús. Buenos Aires Ed. Certeza. 1975, 233 pp.

Tillich, Paul. Amor, Poder y Justicia. Barcelona: Ed. Ariel. 1970, 164 pp.

Tillich, Paul. El Futuro de la religiones. Buenos Aires Ed. Megapolis. 1976, 118 pp.

Tillich, Paul. Filosofía de la Religión. Buenos Aires, Ed. Meqápolis. 1973, 185 pp.

Tillicti, Paul. Teología de la Cultura y otros Ensayos. Bs As: Amorrortu Editores. 1974, 274 pp.

Tilllch, Paul. Pensamiento Cristiano y Cultura de Occidente, de los Orígenes a la Reforma.

Buenos aires Ed. Aurora 1976. 310 pp.

Vargas - Machuca A. (editor) Teología y mundo contemporáneo. Homenaje a K. Rahner.

Madrid: Ed. Cristiandad. 1975, 692 pp.

Villafañe, Eldín: El Espíritu liberador: Hacia una ética de la liberación . Nueva Creación, Grand
Rapids, 1996.

Vorgrimler, Herbert. Entender a Karl. Rahner: Introducción a su vida y pensamiento.

Barcelona: Ed. Herder. 1988, 267 pp.

Wagner, P. Teología Latinoamericana ¿Izquierdista o evangélica? Miami: Ed. Vida. 1969, 135
pp.

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