Universidad Nacional de Jujuy

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Licenciatura en Trabajo Social - 2018

PROBLEMÁTICA
FILOSOFICA
CONTEMPORANEA
Y TRABAJO SOCIAL

TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

ALUMNOS:
 Bautista, Normando Fabio – Nº de Libreta: TS-2143
 Guanuco, María de los Ángeles – Nº de Libreta: TS-2059
 Vargas, Andrea Marisol – Nº de Libreta: TS-2521
 Rivero, Diego Alejandro – Nº de Libreta: TS-2347

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CONSIGNAS

1. ¿Desde qué perspectiva puede ser abordada la modernidad, según

Nicolás Casullo?
La Modernidad Según Nicolás Casullo puede ser abordada de cuatro formas:
a) Económico: el paso de una economía agrícola al surgimiento de la economía
capitalista.
b) Político: se transita desde la monarquía absoluta hacia la monarquía
constitucional y finalmente al surgimiento de los estados naciones.
c) Filosófico, Religioso y Científico: surgimiento del nuevo sujeto, una nueva
identidad, una nueva forma de abrirse ante el mundo.
d) Estético: la biografía del arte, las nuevas corrientes, las nuevas escuelas, las
nuevas formas de encarar la expresión y representación de lo real.

2. Explique cuando comienza y qué características tiene la modernidad.

La modernidad comienza entre los siglos XVII y XVIII la característica que tiene
son el cambio que produce en el mundo como:
 Descubrimientos científicos,
 Avances tecnológicos,
 Revoluciones industriales y
 con estos avances produce lo que se denomina extinción del mundo de
Dios.
 Necesidad de una nueva comprensión del mundo.
 Tiene como elemento esencial un proceso de nueva compresión de lo
real, la forma de conocer la naturaleza y el YO que estoy conociendo.
 Quiebre o caída de una vieja representación del mundo regido por lo
teológico.
 Caída de la estructura de la sociedad feudal, da surgimiento de un
nuevo mundo.

3. Defina la noción de ilustración. Explique la relación entre los términos:

ilustración, iluminación y siglo de las luces.
ILUSTRACION: podríamos decir que la ilustración entonces es este amanecer,
esta aurora de la modernidad en términos de lo que a nosotros nos interesa,
que es la historia de sus ideas, que se va extender a todos los campos del
conocimiento y de lo social.
Trata de reconstruir la forma de interpretación, comprensión y generar historia
en los distintos campos que constituyen el hacer del hombre.
La relación que existe entre ilustración, iluminación y siglo de las luces, en
Europa, son términos que se le da a la modernidad, así; como también siglo de
los filósofos, el siglo de los pensadores y de los críticos a las viejas
representaciones del mundo, en la que se va a concluir el plantear, el albergar
los principales pensamientos que hacen los grandes relatos y al gran
paradigma moderno en el que estamos situados.

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4. Explique la noción de progreso.

El Progreso es un proceso de racionalización que le otorga a la historia un
sentido, un fin, una meta, que es lo que también hoy está profundamente
puesto en cuestión, por ideas, variables y teorías filosóficas, discierne en la
complejidad y el caos de lo real una variable interpretativa que nos permite
situarnos en el mundo.

5. ¿Qué papel juega la ciencia en el pensamiento moderno?

La Modernidad es este proceso de racionalización que esencialmente se va a
dar en Europa occidental y en sus hijas dilectas que son las Américas. Proceso
de racionalización como forma de comprender pero al mismo tiempo de
estructurar el mundo, la historia y el lugar del hombre en esa historia.

6. ¿Quién fue Emmanuel Kant?

Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado
por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.

Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant

se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg. En
la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y
matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios
universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un
amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la
universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y
matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las
ramas de la filosofía.

Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron

reputación como filósofo original, no se le concedió una cátedra en la
universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y metafísica.
Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su labor profesoral y
atrayendo a un gran número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas
religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban más en el racionalismo que
en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en
1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o
escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años,
hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798,
ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía
una expresión de sus ideas de materia religiosa. Murió el 12 de febrero de
1804.

7. ¿Qué significa “atrévete a pensar por sí mismo”?

Pensar por cuenta propia significa buscar dentro de uno mismo el criterio
supremo de la verdad; la máxima de pensar por sí mismo es lo que mejor
define a la ilustración.
Aquel que no se atreva a pensar por sí mismo siempre encontrará alguien que
dispuesto a pensar por él. Estos voluntarios son los tutores.

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8. ¿Cómo es el conocimiento para Kant?

El conocimiento es la sensibilidad algo que no viene del hombre, es decir que
el hombre en un principio es pasivo, para que algo sea conocido, es necesario
que el sujeto cognoscente sea afectado; para esta sensibilidad humana,
aunque sea pasiva, no es neutra. Lo que recibe lo transforma pasivamente.
Kant supone una síntesis entre el racionalismo y empirismo. Afirma que todo
conocimiento humano tiene su punto de partida en la experiencia, pero por otro
lado niega que todo el conocimiento proceda de ella, puesto que existen una
serie de elementos innatos a la razón humana que no proceden de la
experiencia.
Por lo tanto accedemos a nuestro exterior por la experiencia, pero solo es
posible conocerlos a través de nuestras ideas innatas (razón).

9. ¿Qué opina Kant de la Metafísica?

Para Kant la metafísica es un naufragio de la ilusión, ya que parte de la crítica
de la razón, con esto muestra como los metafísicos se han equivocado al
hablar de sus tres objetos privilegiados: dios, alma, mundo. Ya que no se
puede decir nada de ninguno de los mencionados. De Dios no se puede
demostrar ni que existe ni que no existe. Estos son objetos que no pertenecen
a la jurisdicción del conocimiento, porque sin objetos respecto de los cuales no
podemos tener ninguna experiencia.