Los eventos y las citas en este documento demuestran la importancia política y religiosa de

Jerusalén y el ansia por la misma del cristianismo, el islam y el judaísmo. También se notan la
razones y ocasiones cuando las diferentes religiones, califas, iglesias, congresos, emires, imperios,
generales, reyes, resoluciones, sultanes, tratados y entidades controlaron, proclamaron privilegios,
o afirmaron sus dictámenes sobre la manera de gobernar un lugar particular venerado, la ciudad, o
partes de ella.

Bernard Frischer, un profesor de La Universidad de Indiana, calculó que desde el año 2000 a.C., la
ciudad de Jerusalén fue destruida dos veces, asediada 52 veces y capturada 44 veces más, fue la
escena de 20 revueltas, numerosos disturbios, y media docena de atentados terroristas en periodos
separados en el transcurso del siglo pasado. En la historia, la ciudad solamente ha cambiado de
manos pacíficamente dos veces.

Tres religiones monoteístas tienen conexiones centrales y/o lugares sagrados en la Ciudad Vieja
amurallada de Jerusalén o en zonas adyacentes. Estos incluyen lugares sagrados cristianos como la
Iglesia del Santo Sepulcro donde se encuentra la tumba de Jesús, la iglesia de Santa Ana, la
Catedral de Santiago, el Monasterio de San Marcos, el Sepulcro de María, el Jardín de Getsemaní, y
la Basílica de la Natividad en Belén.

Los lugares sagrados judíos incluyen el Muro Occidental del Segundo Templo judío, el Monte del
Templo procedente del Primer y Segundo Templo judío, tumbas judías en el valle de Cedrón y el
cementerio judío en el monte de los Olivos.

Los lugares sagrados musulmanes incluyen las mezquitas de Haram al-Sharif (mezquita de al-Aqsa
y la Cúpula de la Roca), la tumba del Profeta David (Nebi Da’ud), y el muro occidental de Haram/el
Muro de al-Buraq.
Los judíos en particular tienen una historia de más de 3.000 años con la ciudad de Jerusalén como
centro y enfoque político, económico, religioso y cultural. En los tiempos antiguos, la ciudad alojó
al Primer y Segundo Templo judío donde los judíos de Israel y de la diáspora creciente hacían
frecuentes peregrinajes. La tradición judía reconoce el Monte del Templo como el lugar donde
Abrahán ató a Isaac. Se cree que el muro que permanece es el lugar de donde el espíritu de Di-s –
el ‘shechinah’- nunca se ha ido. Una tradición litúrgica de orar por un regreso a la ciudad, la cual
hoy día continúa siendo parte de la devoción judía surgió tras la destrucción del Segundo Templo
en el primer siglo. La dirección de la oración judía fuera de la ciudad santa siempre tiene un
enfoque hacia Jerusalén. Durante el mandato británico (1922-1948), la ciudad fue sede de la
dirección sionista y la mayoría de las instituciones sionistas políticas, culturales y religiosas,
incluyendo la Agencia Judía para Palestina y La Universidad Hebrea. Tras el cese de las hostilidades
en 1948 y 1949, el gobierno israelí declaró a Jerusalén como su capital. Desde enero de 1950, el
parlamento del país, el Tribunal Supremo, y las oficinas del primer ministro se establecieron en
Jerusalén. Inmediatamente después de la guerra de Junio de 1967, Israel anexó 70 kilómetros al
gran Jerusalén, y la declaró la capital unificada de Israel. En julio de 1980, el parlamento israelí, en
su Sexta Ley Fundamental, reafirmó su prerrogativa soberana y declaró a Jerusalén otra vez como
la capital eterna del pueblo judío, prometiendo garantizar los derechos de todas las religiones
dentro de la ciudad. Por último, en varias ocasiones en los últimos cincuenta años, la Organización
de las Naciones Unidas (ONU) o sus organizaciones afiliadas han afirmado que algunas zonas o la
totalidad de Jerusalén es territorio que se debe arbitrar en futuras negociaciones; dictaron con
perjuicio que la ciudad de Jerusalén no tiene ningún vínculo con un pasado judío; o como lo ha
hecho Israel durante el último medio siglo, han confirmado el derecho soberano de Israel a
controlar la jurisdicción y autoridad de la ciudad como su capital unificada.

Professor Kenneth W. Stein, diciembre de 2017

1004 B.C.E: El rey David establece Jerusalén como la capital del reino de Israel.

970 B.C.E: El rey Solomon construye el Primer Templo en Jerusalén como el centro religioso y
espiritual del pueblo judío.

922 B.C.E: El reino judío se divide entre Norte (Israel) y Sur (Judea): Jerusalén se convierte en la
capital de Judea.

586 B.C.E: El rey Nebuchadnezzer de Babilonia conquista Jerusalén y destruye el Primer Templo.

538 B.C.E: Los judíos construyen el templo de nuevo. El Segundo Templo en Jerusalén.

370 B.C.E: Los persas capturan Jerusalén.

332 B.C.E: Alejandro Magno conquista Jerusalén.

163 B.C.E: Tras la derrota de los judíos helenistas por parte de los Macabeos, Jerusalén vuelve bajo
autonomía judía durante el imperio Hasmoneo.

63 B.C.E: Comienza el dominio romano sobre Jerusalén.

10: El noveno día del mes ‘Av’ (Tisha B’Av) en el calendario judío se observa como un día de luto
por la destrucción del Primer Templo santo en Jerusalén. Hoy en día todavía se practica esta
tradición, judíos a través del mundo ayunan para lamentar la pérdida del Primer y Segundo
Templo sagrado en Jerusalén, así como otras tragedias en la historia judía.

28-30: Ministerio de Jesús en Jerusalén.

30: El martirio de Jesús en Jerusalén, de la Galilea hacia la ciudad santa, el cual fue observado por
los primeros seguidores de Jesús, conocidos como “los doce discípulos”.

70: Los romanos asedian la ciudad de Jerusalén; destruyendo la ciudad y el Segundo Templo.

132-135: Simón bar Kojba se rebela contra el imperio romano, controlando Jerusalén durante tres
años.

313: Se funda la Cofradía del Santo Sepulcro en Jerusalén.

325-335: Se construye la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.

A principios de los años 600: Muhammad funda el islam, mirando hacia Jerusalén durante su
oración.

614-638: Jerusalén cae en manos de los persas.

636-637: El califa musulmán, Umar, conquista Jerusalén. Los judíos son permitidos a vivir de nuevo
en Jerusalén.

638: La Iglesia apostólica armenia nombra a su propio obispo en Jerusalén durante el dominio
islámico.

679-690: Se construye la mezquita de al-Aqsa (oración) en Jerusalén a lo largo del muro sur de la
ciudad.

687-691: Se construye la mezquita de la Cúpula de la Roca en Jerusalén sobre el Monte del Templo
cerca de la mezquita de al-Aqsa.

797: El rey Carlomagno envía la primera embajada al califa musulmán, Harun al-Rashid, quien se
dice que le ofreció a Carlomagno la custodia de los lugares sagrados en Jerusalén, incluyendo la
Iglesia del Santo Sepulcro.

1009: El califa musulmán ordena la destrucción completa de la Iglesia del Santo Sepulcro.
1042-48: El Emperador Constantino IX Monómaco patrocina la reconstrucción de la Iglesia del
Santo Sepulcro en cooperación con el califa musulmán.

1054: Los cristianos en la tierra de Israel son colocados bajo la jurisdicción del patriarca griego
ortodoxo de Jerusalén.

1095: El Papa Urbano II anuncia La Primera Cruzada.

1099-1187: El periodo de las cruzadas y la primera captura de Jerusalén por parte de los europeos.

Mayo 1141: Poeta español/hebreo, Judah Halevi, promueve el retorno de la diáspora judía a
Jerusalén.

1187: Saladino, un musulmán kurdo captura a Jerusalén de los cruzados.

1244: Jerusalén es destruida.

1250: Jerusalén bajo el mandato de los malukes.

1264: Najmanides, también conocido como Ramban, revitaliza la presencia judía en Jerusalén y
promueve que otros judíos se regresen a la ciudad.

1392: El rey inglés Henry IV hace una peregrinación a Jerusalén.

1516-1517: El imperio otomano reemplaza el reino de los malukes en una gran parte del Levante
mediterráneo y Jerusalén.

1535-1538: Solimán el Magnífico reconstruye las murallas de Jerusalén.

1563: Se escribe el Shulján Aruj, considerado como el “Código definitivo de Ley Judía”. Entre varios
otros dictámenes, el Shulján Aruj requiere que las puertas y las ventas de las sinagogas judías se
abran hacia Jerusalén para que los fieles puedan orar en dirección de la ciudad santa. Según
evidencia arqueológica, los judíos que han vivido fuera de Jerusalén desde el exilio de Babilonia
(597/586 B.C.E – 538 a.C.) han mantenido a Jerusalén como un objeto de la oración.

1604: Se llega a un acuerdo entre el imperio otomano y el rey Enrique IV de Francia, lo cual
permite que sus sujetos visiten libremente los lugares sagrados en Jerusalén.

1774: Catalina II de Rusia y el sultán otomano firman un acuerdo dándole a Rusia el derecho a
gobernar sobre todos los lugares sagrados cristianos en el imperio otomano, incluyendo los de
Jerusalén.

1799: Napoleón, sin éxito, intenta capturar a Jerusalén durante el asedio de Acre.

1831: Mohamed Ali de Egipto toma Jerusalén.

1840: Los turcos otomanos retoman Jerusalén.

1847: Giuseppe Valerga se convierte en el primer patriarca latino de Jerusalén desde la época de
las cruzadas.

1853: El sultán otomano intenta fijar los derechos y responsabilidades de las diferentes
denominaciones en cuanto a los lugares sagrados en Jerusalén, lo cual tuvo como consecuencia la
Guerra de Crimea, donde batallaron las potencias europeas.

1860: Moisés Montefiore establece zonas residenciales a las afueras de la ciudad vieja, Mishkenot
Sha’ananim, posteriormente conocido como Yemin Moshe, y otros barrios judíos son establecidos
afuera de la ciudad (Mahne Israel – 1868, Nahalat Siva’a-1869, Beit David-1872, Mea She’arim-
1873)

1866: La población de Jerusalén – 16.000 habitantes, 8.000 de los cuales son judíos.

Junio 1867: Mark Twain, un autor americano, visita Jerusalén como parte de un gran viaje a la
tierra santa. Aún en muchas obras sobre Israel y el sionismo se le hace referencia a su cuaderno de
viaje.

Junio 1878: Seis potencias europeas, los Estados balcánicos y los líderes del imperio otomano
celebraron y firmaron el Tratado de Berlín que pretendían resolver cuestiones acerca de los
derechos fronterizos y de jurisdicción. El Tratado proclamó: “no se puede hacer ningún cambio
al statu quo de los lugares sagrados”.

1878: El poeta gallego, Naftali Herz, escribe el poema “Hatikva (La Esperanza)”,
fundamentalmente convirtiéndose en el himno del sionismo, con la frase “un ojo aviste a Sion, no
se habrá perdido nuestra esperanza, la esperanza de dos mil años, de ser un pueblo libre en
nuestra tierra, la tierra de Sion y Jerusalén”.

1887-88: El área otomana que más adelante es definida como Palestina por los británicos en los
años 1920, se divide en los distritos de Acre, Nablus y Jerusalén; es un área autónoma y es
gobernada directamente por Estambul.

1888: Bajo la iniciativa del Zar Alexander III, la iglesia ortodoxa rusa termina la construcción de la
emblemática Iglesia de Santa María Magdalena en Jerusalén.

1899: Se construye la Catedral de San Jorge, la sede del obispo anglicano de Jerusalén.

29 de diciembre de 1901: Se establece el fondo nacional judío para financiar la adquisición de

tierras en Palestina. Yona Krementzky es nombrado como el primer presidente y en 1907, abre las
puertas de la primera sede central en Jerusalén.

1906: Se establece la Academia de Bezalel de Arte y Diseño en Jerusalén.

9 de diciembre de 1917: Los británicos toman Jerusalén de los turcos otomanos; en ese momento,
la ciudad no era la capital de ninguna jurisdicción.
Mayo de 1918: La Asociación de musulmanes y cristianos se funda en Jaffa, la siguiente reunión se
lleva a cabo en Jerusalén.

14 de julio de 1918: Se coloca la primera piedra de La Universidad Hebrea de Jerusalén, la

universidad abre en abril de 1925.

1918-1920: Jerusalén y toda Palestina son gobernados por la administración militar británica.

Enero de 1919: Se celebra el primer Congreso palestino árabe donde se reúnen 27 delegados
árabes de toda Palestina en Jerusalén, sugieren que Palestina sea parte de la Siria árabe.

1920-1948: Jerusalén es gobernada por la administración civil británica como parte del control
británico sobre el área total de Palestina. Los sucesivos altos comisionados británicos gobernaron
a Palestina desde la Casa de Gobierno en Jerusalén.

1920: Se establece el Va’ad Leumi (Consejo Nacional) en Jerusalén como el órgano de gobierno de
la comunidad judía en la Palestina británica.

Marzo de 1920: El Comité de Jerusalén presidido por Vladimir “Ze’ev” Jabotinsky y Pinchas
Rutenberg reclutan y entrenan a voluntarios en autodefensa. El grupo se encargó de defender a
los judíos en la ciudad durante los disturbios de Nebi Musa que ocurrieron al mes siguiente. En
junio, se establece formalmente la Haganá, una organización clandestina judía de autodefensa.

4 a 7 de abril de 1920: Judíos y musulmanes se enfrentan en la ciudad vieja de Jerusalén durante

un festival musulmán.

12 de diciembre de 1920: Se establece la Histadrut (Federación General de Trabajadores Judíos)

en Haifa. En 1924 se coloca la primera piedra para la nueva sede en Jerusalén.

1922: La población de Jerusalén – 62.500 habitantes, 3.400 de los cuales son judíos.

1922: Herbert Samuel, el alto comisionado británico nombra a un miembro joven de una familia
prominente, Hajj Amin al-Husayni, como el Gran Muftí de Jerusalén y jefe del Consejo Supremo
Musulmán que supervisa todos los asuntos musulmanes en Palestina.

1928: La Comisión del Muro Occidental formada por ciudadanos suecos, holandeses, y suizos,
rechaza el punto de vista árabe que los judíos no tienen derecho de acceso o de culto en el Muro
(Occidental), por lo tanto, les dan libre acceso al Muro a los judíos para orar, pero les restringen
llevar al Muro “accesorios de culto” tales como un arca conteniendo los rollos de la Torá. El Muro
Occidental quedó bajo la autoridad de las Cortes Rabínicas establecidas por parte de la
administración británica.

Agosto de 1929: Se propaga violencia y hay enfrentamientos en Jerusalén y hasta en Hebrón y

otras ciudades, entre judíos y musulmanes con respecto al derecho a los lugares sagrados judíos,
matando a cientos de personas.
12 de agosto de 1929: La primera reunión de la ampliada Agencia Judía se celebra en Zúrich. La
ampliación fue diseñada para hacerla más representativa del pueblo judío a través del mundo. La
Agencia Judía fue creada para cooperar con los británicos con respecto a asuntos afectando el
establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina. En 1930, la Agencia se mudó a su actual
sede ubicada en la calle King George en Jerusalén.

1933: Tras el ascenso al poder de los nazis en Alemania, los Archivos Centrales Sionistas se
trasladan de Berlín al edificio de la Agencia Judía en Jerusalén.

Julio de 1937: La Real Comisión británica (Informe Peel) propone el concepto de la partición de
Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe, y por primera vez, con un pasillo especial para
incluir Jerusalén y Belén. El informe pide que, “un nuevo mandato debe ser instituido para
ejecutar la confianza de mantener la santidad de Jerusalén y Belén y garantizar el libre y seguro
acceso a los mismos para todo el mundo. La protección de los lugares sagrados era considerada
‘una confianza sagrada de la civilización'”.

1946: El Gran Rabino Yitzhak Herzog compra un lote de tierra en Jerusalén con la intención de
volverlo la ubicación de la sede de las Cortes Rabínicas.

22 de julio de 1946: Explosión en el Hotel Rey David, más de 90 administradores y funcionarios

militares británicos mueren a manos de la organización clandestina judía.

29 de noviembre de 1947: Se aprueba la resolución de partición de la ONU que exige: un Estado

árabe y uno judío, una unión económica entre los dos y la internacionalización de un corredor de
Jerusalén-Belén administrado por la ONU.

Guerra de 1947 a 1949: Violencia a través del país, incluyendo en Jerusalén; actuando bajo
órdenes, los militares árabes saquearon y dinamitaron sinagogas y escuelas judías. Veintisiete
sinagogas y treinta escuelas fueron destruidas.

1948: La población de Jerusalén – 165.000 habitantes, 100.000 de los cuales son judíos.

9 de abril de 1948: Combatientes judíos atacan una aldea árabe fuera de Jerusalén, Dir Yassin,
matando a más de 150 árabes, lo cual envió una onda de choque a través de la sociedad árabe
palestina, provocando un número masivo de palestinos a abandonar sus hogares.

13 de abril de 1948: Combatientes árabes atacan la caravana médica Hadassah, matando a 79

personas, en plena vista de los británicos.

Mayo a junio de 1948: Los combatientes árabes bloquean rutas convencionales a Jerusalén,
impulsando a las fuerzas de defensa de Israel a construir una ruta improvisada y secreta para
llevar vehículos y suministros a la asediada ciudad. La consecuente “Calle Burma” conectó al
Kibbutz Hulda en el centro de Israel con Jerusalén (aproximadamente 40km).

13 de mayo 1948: La Legión jordana brutaliza a una comunidad judía cerca de Jerusalén, Kfar
Etzion, matando a 130 judíos.
1 de junio de 1948: El ejército israelí construye una calle alternativa a Jerusalén, en respuesta a un
bloqueo de parte de combatientes árabes.

1949: Consecuencias de la Guerra de Independencia – Jerusalén estuvo dividida por barreras y

cercas más allá de la Guerra de Junio de 1967. Israel controlaba la mitad occidental de la ciudad, o
aproximadamente 38 kilómetros cuadrados. Jordania controlaba la mitad oriental de la ciudad, la
cual incluía la pequeña Ciudad Vieja de Jerusalén con los más importantes lugares sagrados
religiosos dentro de ella. Israel no obtuvo acceso a los lugares sagrados.

1949-1967: Tras la conclusión de la guerra de 1947-49, se construye un cruce entre las zonas de
Jerusalén controladas por los jordanos y los israelíes. La resultante “puerta de Mandelbaum”
permaneció hasta que Israel tomó Jerusalén Oriental y la Ribera Occidental durante la Guerra de
Junio de 1967. Además de frecuentes convoyes diplomáticos y de suministros, los cristianos
árabes-israelíes también tenían derecho a utilizar el cruce para visitar los lugares sagrados
cristianos (bajo control jordano) durante la Navidad.

Diciembre de 1949: El gabinete israelí vota en favor de trasladar la mayoría de las instituciones
gubernamentales de Israel de Tel Aviv a Jerusalén.

1950: El periódico popular en lengua inglesa fundado como el “Palestine Post (El periódico
palestino)“, cambió su nombre por el de “Jerusalem Post (El periódico de Jerusalén)“.

23 de enero de 1950: El parlamento israelí declara a Jerusalén como la capital de Israel. Israel
traslada la mayoría de sus instituciones gubernamentales a Jerusalén – el parlamento, la Corte
Suprema, oficinas gubernamentales, y la oficina del primer ministro.

24 de abril de 1950: Jordania oficialmente anexa a la Ribera Occidental y la parte de Jerusalén que
conquistó en la Guerra de 1947-1949. Durante el mandato de Jordania sobre Jerusalén oriental, de
diecinueve años, el cementerio judío en el monte de los Olivos fue profanado, con miles de lápidas
destruidas o eliminadas. El barrio judío de la Ciudad Vieja fue destrozado por el ejército jordano.

20 de julio de 1951: El rey Abdullah I de Jordania es asesinado en Jerusalén durante las plegarias
de los viernes en la mezquita de al-Aqsa, él se preparaba para la continua discusión con los
israelíes sobre un acuerdo entre los dos países.

Agosto de 1951: El vigésimo tercer Congreso Sionista se celebra en Jerusalén, es la primera

reunión de la organización en Israel desde su fundación en 1897.

Julio de 1953: Israel traslada su Ministerio de Relaciones Exteriores a Jerusalén.

1953: Jordania aprueba legislación prohibiendo a las instituciones cristianas benéficas y religiosas
de comprar propiedad para fines religiosos; la ley después fue enmendada.

1958: Heychal Shlomo, la sede de las Cortes Rabínicas en Israel, se construyen en Jerusalén sobre
la parcela de tierra que fue comprada por el Gran Rabino Yitzhak Herzog.
14 de octubre de 1958: Se coloca la primera piedra para la actual Knesset (parlamento) en
Jerusalén. Antes de que el edificio se terminará de construir, el Knesset de Israel se convocaba en
el Frumin House en Jerusalén (1950-1966).

4 de enero de 1964: La primera visita papal a Jerusalén y la primera vez que un Papa se monta en
un avión, el Papa Pablo IV.

28 de mayo de 1964: El Consejo Nacional palestino se reúne en Jerusalén, termina sus reuniones,
afirmando que su objetivo es la liberación de Palestina a través de la lucha armada.

11 de mayo de 1966: Se establece el museo de Israel en Jerusalén.

1967: La población de Jerusalén – 263.300 habitantes, 195.700 de los cuales son judíos.

15 de mayo de 1967: “Jerusalén de oro” una canción compuesta y cantada, se convierte en una
emblemática canción israelí.

7 de junio de 1967: Durante la Guerra de los Seis Días entre Israel y los Estados Árabes vecinos,
Israel tomó control de la península del Sinaí, la Ribera Occidental, la franja de Gaza y el Golán, y de
toda el área de Jerusalén. Tras la guerra, el Vaticano abandonó su demanda de internacionalizar a
Jerusalén. El Ministro de Defensa de Israel, Moshe Dayan, inmediatamente después de la guerra,
aunque reclamaba la soberanía sobre el Monte del Templo, escogió permitirles a los funcionarios
musulmanes un control de facto del Monte del Templo, siempre y cuando, estuviera ‘ausente el
quebrantamiento del orden público’. Existe controversia entre los judíos en cuanto al derecho de
acceso y el derecho a orar.

Una fotografía aérea del

Muro Occidental en Jerusalén, 9 de junio de 1967. Foto: GPO Israel.

19 de junio de 1967: “Es necesario que se reconozca adecuadamente los intereses especiales de
las tres grandes religiones en los lugares sagrados de Jerusalén,” palabras del presidente Lyndon
Johnson. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344
28 de junio de 1967: El Parlamento israelí oficialmente extiende las fronteras municipales y la
soberanía de Israel sobre todo Jerusalén; una anexión de 70 kilómetros cuadrados para Israel, y
modifica su ley de 1950 que proclamaba a Jerusalén como la capital de Israel.

28 de junio de 1967: [El Departamento de Estado de los EE.UU.] “La precipitada acción
administrativa tomada hoy [por parte de Israel] no puede considerarse como la determinación
futura de los lugares sagrados o del estado de Jerusalén en relación con
ellos.” https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344

1967: El movimiento, Devotos del Monte del Templo, basado en Jerusalén y formado por judíos
ortodoxos, busca (re)construir el Tercer Templo. Sus esfuerzos antagonizan a los musulmanes en
Jerusalén.

17 de octubre de 1967: Palabras del Consejero Nacional de Seguridad del Medio Oriente:
“cualquiera que aprecia plenamente la posición de Israel sabe lo difícil, y quizás imposible que
sería obligar a Israel a retroceder a las líneas de 4 junio, especialmente en Jerusalén.” Memorando
de Harold H. Saunders, Personal del Consejo de Seguridad al Asistente Especial del presidente,
Eugene Rostow: Definiendo la posición de los EE.UU. en cuanto a la “integridad territorial” y las
fronteras en el Medio Oriente después de la Guerra de Junio de 1967.

21 de agosto de 1969: Un cristiano evangélico comenzó un incendio en la mezquita de al-Aqsa en

Jerusalén, creyendo que su destrucción aceleraría la segunda venida de Jesús.

1970: Los coptos egipcios y cristianos etíopes continúan el largo litigio de varios siglos sobre la
titularidad y el acceso a Deir al-Sultan, una iglesia cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro. Este año,
en la noche de Pascua, ¡los etíopes cambiaron las cerraduras en el monasterio!

4 de diciembre de 1973: “Liberación de la ciudad árabe de Jerusalén, y el rechazo de cualquier

situación que puede ser perjudicial para completar soberanía árabe sobre la Ciudad
Santa.” Resoluciones Secretas Cumbre de la Liga Árabe.

22 de diciembre de 1973: Palabras del Ministro de Relaciones Exteriores de Egipto, Ismail Fahmi:
“un acuerdo de paz debe incluir, entre otros, los siguientes elementos: desistimientos, fronteras
reconocidas, medidas de seguridad, garantías, resolución de los intereses legítimos de los
palestinos y un reconocimiento que Jerusalén contiene lugares considerados santos por tres
grandes religiones.” Ismail Fahmi, Ministro de Relaciones Exteriores de Egipto, Declaraciones de
apertura en la Conferencia de la Paz para el Medio Oriente en Ginebra.

22 de diciembre 1973: Palabras del Ministro de Relaciones Exteriores de Jordania, Zayd al-Rifai:
“Jerusalén árabe es una parte inseparable del territorio árabe ocupado. Por lo tanto, Israel debe
renunciar su autoridad sobre el mismo. La soberanía árabe debe ser restablecida en el sector
árabe de la ciudad. Los lugares sagrados de las tres religiones divinas deben ser preservados,
protegidos, y respetados, y el libre acceso para los seguidores de las tres religiones debe ser
mantenido y garantizado.” Zayd al-Rifai, Ministro de Relaciones Exteriores de Jordania,
Declaraciones de apertura en la Conferencia de la Paz para el Medio Oriente en Ginebra.
16 de junio de 1974: Richard Nixon se convierte en el primer presidente estadounidense a visitar
Israel y Jerusalén.

19 de julio de 1977: “… El primer ministro israelí, Menachem Begin le dice al presidente

estadounidense, Jimmy Carter: “en Israel hay un consenso nacional casi total que la ciudad
[Jerusalén] permanecerá por siempre la capital indivisa y eterna del pueblo judío. Sin embargo, no
le estamos pidiendo a los árabes que acepten esta posición de antemano como condición de
nosotros ir a Ginebra [Conferencia de la Paz para el Medio Oriente].” Menachem Begin, Primera
Reunión del primer ministro israelí, Menachem Begin y el presidente de los EE.UU., Jimmy Carter.

20 de noviembre de 1977: El presidente de Egipto, Anwar Sadat, en la primera visita a Israel de

parte de un líder árabe, se dirige al Parlamento israelí: “En pocas palabras, cuando preguntamos
qué significa la paz para Israel, la respuesta sería que Israel viva dentro de sus fronteras, entre sus
vecinos árabes en seguridad y protección, en el marco de las garantías aceptadas por él y que se le
ofrecen a él. ¿Cómo se puede lograr esto? ¿Cómo podemos llegar a esta conclusión que nos
conduciría a establecer una paz permanente basada en la justicia? Hay hechos que se tienen que
enfrentar con coraje y claridad. Estos son territorios árabes que Israel ha ocupado y que continua a
ocupar a la fuerza. Insistimos en una retirada completa de estos territorios, incluyendo de
Jerusalén árabe.” Discurso del presidente Sadat de Egipto al
Knesset. https://israeled.org/resources/documents/egyptian-president-anwar-sadat-to-the-israeli-
knesset/

1978-79: Sadat quiere que los EE.UU. presione a Israel a que especifique explícitamente que
Jerusalén iba a ser parte de las áreas negociadas bajo discusión en el proceso de paz egipcio-
israelí; Begin no quería nada que ver con eso. Jerusalén no llegó a ser un tema para futuras
negociaciones.

17 de septiembre de 1978: “[presidente Carter al presidente Sadat] Estimado señor presidente: he

recibido su carta del 17 de septiembre de 1978, donde establece la posición de Egipto con
respecto a Jerusalén. Estoy transmitiendo una copia de la carta al primer ministro Menachem
Begin para su información. La posición de los Estados Unidos en cuanto a Jerusalén sigue siendo la
misma que declaró el Embajador Goldberg en la Asamblea General de las Naciones Unidas el 14 de
julio de 1967, y posteriormente la que declaró el Embajador Yost frente al Consejo de Seguridad
de las Naciones Unidas el 1 de julio de 1969. Atentamente, Jimmy Carter”, “[primer ministro Begin
al presidente Carter] Estimado señor presidente Jimmy Carter, gracias por la carta del 17 de
septiembre de 1978. Tengo el honor de informarle señor presidente, que el 28 de junio de 1967 –
el parlamento israelí (la Knesset) promulgó y aprobó una ley cuyo efecto: ‘el gobierno está
facultado por un decreto para aplicar la ley, la jurisdicción y la administración del estado a
cualquier parte del Eretz Israel (tierra de Israel – Palestina), así como se establece en ese decreto’.
En el mes de julio de 1967, sobre la base de esta ley, el gobierno de Israel decretó que Jerusalén es
una ciudad indivisible y la verdadera capital del estado de Israel. Atentamente, Menachem
Begin.” Un intercambio de cartas – Jimmy Carter, Anwar Sadat, Menachem Begin.
10 a 13 de marzo de 1979: El presidente Jimmy Carter viaja a Israel intentando de llegar a una
conclusión en las negociaciones del Tratado de paz egipcio-israelí. El presidente se reúne con los
líderes políticos israelíes en Jerusalén antes de regresar a Cairo.

22 de marzo de 1979: “Pide una vez más a Israel, como Potencia ocupante, que cumpla
escrupulosamente el Cuarto Convenio de Ginebra de 1949, que anule sus medidas anteriores y
que desista de adoptar cualquier medida que suponga un cambio en el estatuto jurídico y
geográfico y afecte materialmente la composición demográfica de los territorios árabes ocupados
desde 1967, incluida Jerusalén, y, en particular, no transferir partes de su propia población civil a
los territorios árabes ocupados…” Resolución 446 del Consejo de Seguridad de la ONU, EE.UU. se
abstiene, una semana antes de la firma del Tratado de Paz egipcio-israelí.

31 de marzo de 1979: “[Egipto] se ha desviado de los rangos árabes y ha elegido mediante

colusión con los Estados Unidos, de pararse lado a lado con el enemigo sionista en una misma
zanja; ha actuado de forma unilateral en los asuntos de lucha árabe-sionista; ha violado los
derechos de la nación árabe; ha puesto el destino de la nación, su lucha y sus metas en peligro y
frente a dificultades; ha abandonado su responsabilidad Panárabe de liberar los territorios árabes
ocupados, particularmente Jerusalén, y su responsabilidad de restituir los derechos nacionales
inalienables del pueblo árabe palestino, incluyendo el derecho a la repatriación, la
autodeterminación y el establecimiento de un Estado independiente palestino en su tierra
nacional.” Resolución del Consejo de la Liga de los Estados Árabes en Beirut sobre la desviación de
Egipto de los rangos árabes.

30 de julio de 1980: El parlamento israelí aprueba la Quinta Ley Fundamental, la cual se refiere a
Jerusalén. Se plantea que: “Jerusalén es la sede de la Presidencia del Estado, del Knesset, del
Gobierno y del Corte Suprema. Los lugares sagrados se protegerán de profanación u otras
violaciones, y se prohíbe todo acto que pueda impedir el libre acceso de los miembros de
cualquier religión a sus lugares de culto o que viole sus sensibilidades religiosas con respecto a
esos lugares.” Ley fundamental de Israel: Jerusalén, la capital de
Israel. https://israeled.org/israels-basic-laws/

20 de agosto de 1980: La ONU responde a la Ley Fundamental de Israel sobre Jerusalén por medio
de la Resolución 478 del Consejo de Seguridad: “condena la Ley Fundamental de Israel y censura
las acciones israelíes, califica a Israel como una Potencia ocupante de Jerusalén, el voto fue 14-0
con la abstención de los EE.UU.” y declara que “los países que hayan establecido misiones
diplomáticas en Jerusalén las retiren de la Ciudad Santa,” y “define que todas las medidas y los
actos legislativos y administrativos adoptados por Israel, la Potencia ocupante, que han alterado o
pretenden alterar el carácter y el estatuto de la Ciudad Santa de Jerusalén y, en particular, la ‘Ley
Fundamental’ sobre Jerusalén, son nulos y carentes de valor y deben revocarse
inmediatamente.” Resolución 478 del Consejo de Seguridad de la ONU.

https://israeled.org/resources/documents/un-security-council-resolution-478/
1980: Un grupo de cristianos evangélicos fundan la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén
en apoyo de la Ley de Jerusalén del gobierno israelí.

6 de agosto de 1981: El rey saudí, Fahd, hace una oferta: “Israel se retira totalmente de todos los
territorios árabes ocupados desde 1967…Estableciendo un Estado palestino independiente con
Jerusalén como su capital…” El Plan de Fahd para un Acuerdo árabe-israelí, (Principios #2 y #6).

1 de septiembre de 1982: “Cuando se negocie la frontera entre Jordania e Israel, nuestra opinión
en cuanto a pedirle a Israel ceder territorio se verá afectada fuertemente por el grado de
normalización y verdadera paz, así como a las disposiciones de seguridad que se ofrezcan a
cambio. Por último, seguimos convencidos que Jerusalén no debe dividirse, pero que su situación
final se debe decidir a través de negociaciones.” Declaración de Reagan sobre la Ribera Occidental
y los palestinos. https://israeled.org/reagan-statement-west-bank-palestinians/#prettyPhoto

11 de febrero de 1985: “El Gobierno del Reino Hachemita de Jordania y la Organización de

Liberación de Palestina han acordado colaborar hacia la realización de una solución pacífica y justa
de la crisis del Medio Oriente y la finalización de la ocupación israelí de los territorios árabes
ocupados incluyendo Jerusalén…” Acuerdo de la OLP con Jordania (Yasir Arafat, OLP y el rey
Hussein, Jordania)

5 de enero de 1988: “Jerusalén será internacionalmente reconocida como la capital de Israel en

cualquier futuro acuerdo de paz. Pero Jerusalén también es el centro de las aspiraciones de los
palestinos. Por lo tanto, para una Jerusalén pacífica, la ciudad debe seguir siendo unificada,
garantizando la libertad de culto y el acceso. Además, se deben encontrar medidas políticas que
reflejen las características de la población de la ciudad.” Hacia la paz árabe-israelí: Informe de un
grupo de estudio. El ‘Brookings Institute’.

31 de julio de 1988: “Últimamente, ha quedado claro que hay una orientación general palestina y
árabe que cree en la necesidad de resaltar la identidad palestina en su totalidad, en todos los
esfuerzos y actividades relacionados con la cuestión de Palestina y sus desarrollos. También es
obvio que hay una convicción general sobre mantener la relación legal y administrativa con la
Ribera Occidental, y el consiguiente tratamiento especial jordano de los hermanos palestinos que
viven bajo la ocupación a través de instituciones jordanas en los territorios ocupados, lo cual va en
contra de esta orientación. Sería un obstáculo para la lucha palestina que busca ganar el apoyo
internacional para la cuestión palestina, considerando que es una justa cuestión nacional de un
pueblo luchando contra la ocupación extranjera.” [El rey Hussein de Jordania retira los lazos
legales y administrativos de su país sobre la Ribera Occidental, con excepción del apoyo
administrativo y financiero jordano sobre los lugares sagrados musulmanes y cristianos en
Jerusalén]. Discurso pronunciado por el rey jordano Hussein sobre la separación de Jordania de la
Ribera Occidental.

18 de agosto 1988: “Se les solicita a los países vecinos árabes de Israel de abrir sus fronteras para
los muyahidines de los países árabes islámicos para que puedan asumir su cargo y unir sus
esfuerzos con sus hermanos musulmanes de Palestina. En cuanto a los otros países árabes e
islámicos, se les pide facilitar el movimiento los muyahidines, como lo mínimo que pueden hacer.
No deberíamos perder esta oportunidad para recordarle a cada musulmán que cuando los judíos
ocuparon la inmaculada Jerusalén en 1967, se pararon en las escaleras de la bendita Masyid al-
Aqsa cantando en voz alta: Mahoma murió y dejó atrás a las niñas.” Estatutos de Hamas,
Movimiento de la Resistencia Islámica de Palestina.

15 de noviembre de 1988: “…el CNP declara en nombre de Dios y en nombre del pueblo árabe
palestino el establecimiento [qiyam] del estado de Palestina sobre nuestro suelo palestino- y su
capital santa Jerusalén…El Estado de Palestina les pertenece a todos los palestinos sin importar
donde se encuentren…” Discurso del presidente de la OLP Yasser Arafat al Consejo Nacional de
Palestina declarando un Estado.

15 de octubre de 1989: “O masas de nuestro gran pueblo, las masas de nuestra heroica nación
árabe: la continuación de la sagrada intifada y su firmeza en el suelo de la patria; la gerencia de la
batalla política de acuerdo con la política adoptada por los líderes de la OLP y basada en las
resoluciones de la CNP en Argel; y la iniciativa de paz palestina producida por esta política y
desatada por nuestro hermano y presidente Yasser Arafat en su discurso ante las Naciones Unidas
en Ginebra abrieron el camino para los logros alcanzados. Estos mismos han contribuido a la
expansión de triunfos nacionales hacia la realización de las metas de nuestro pueblo: el derecho
de retorno, derecho a la libre determinación y al establecimiento de un Estado independiente, con
Jerusalén como capital, en nuestra sagrada tierra.” Declaración del Consejo Central de la OLP.

3 de marzo de 1990: “Mi posición es que la política exterior de los Estados Unidos dice que
nosotros no creemos que se deberían construir nuevos asentamientos en Jerusalén Oriental o en
la Ribera Occidental. Y llevare a cabo esa política como si fuese firme, lo cual lo es, y me formare
con cualesquiera decisiones que hagamos, para a ver si la gente puede cumplir con esa política.
Esa es nuestra firme creencia, y creemos que la misma será constructiva para la paz – y para el
proceso de paz – si Israel sigue esa visión. Por cierto, hay división de opiniones en Israel con
respecto a esta cuestión. Las partes interesadas discrepan sobre este aspecto. Pero esta es la
posición de los Estados Unidos y no voy a cambiar esa posición.” Declaración del presidente Bush
de los Estados Unidos sobre asentamientos judíos en la Ribera Occidental y Jerusalén Oriental.

25 de enero de 1991: “No importa lo que hagan los palestinos, en cuanto a la selección de los
miembros de esta delegación, no tendrá un efecto en esta etapa en cuanto a sus demandas sobre
Jerusalén Oriental o constituirá un antecedente o un prejuicio de los resultados de las
negociaciones…La posición de los EE.UU. es que Jerusalén nunca más debe ser una ciudad
dividida. Su estado final debe ser determinado durante las negociaciones.” Memorando de
entendimiento estadounidense a los palestinos.

12 de marzo de 1991: “No se le debería permitir a Israel de que continúe bloqueando y arruinando
las resoluciones de la ONU sobre los palestinos, particularmente con respecto a la anexión de
Jerusalén Oriental, el establecimiento de asentamientos, y la expropiación de tierras y recursos. Es
fundamental aplicar el cuarto Convenio de Ginebra”. El Manifiesto de Once Medidas para la
Negociación de Resultados y la Aplicación de las Resoluciones palestinas pertinentes de la ONU,
presentada por los palestinos.

16 de septiembre de 1991: “Los Estados Unidos reafirma su posición de que Israel tiene el
derecho a fronteras seguras y defendibles (siendo consciente de que las líneas del armisticio del 5
de junio de 1967 no son seguras ni defendibles). Las fronteras deben ser discutidas directamente
con los Estados vecinos… Los Estados Unidos opone a la idea de un Estado palestino entre Israel y
Jordania. Jerusalén nunca será dividida nuevamente. Los Estados Unidos toma nota de la posición
israelí que una Jerusalén unida es la capital eterna de Israel.” Memorando de entendimiento
estadounidense a Israel sobre el proceso de paz. https://israeled.org/resources/documents/u-s-
memorandum-agreement-israel-peace-process/

18 de octubre de 1991: “Los Estados Unidos entiende la importancia que los palestinos le
atribuyen a la cuestión de Jerusalén Oriental. Por lo tanto, queremos asegurarles que no importa
lo que hagan los palestinos, en cuanto a la selección de los miembros de esta delegación, en esta
etapa no tendrá un efecto con respecto a sus demandas sobre Jerusalén Oriental o constituirá un
antecedente o un prejuicio de los resultados de las negociaciones. Los Estados Unidos mantiene su
posición firme que Jerusalén nunca más debe ser una ciudad dividida y que su estado final debe
ser decidido mediante negociaciones. Por lo tanto, no reconocemos la anexión israelí de Jerusalén
Oriental o la extensión de sus límites municipales, y le pedimos a todas las partes involucradas de
evitar actos unilaterales que puedan exacerbar las tensiones locales, o impedir las negociaciones o
los resultados finales. Es también la posición de los Estados Unidos que un palestino residente en
Jordania con lazos a una prominente familia de Jerusalén sería elegible para unirse al lado jordano
de la delegación.” Garantías estadounidenses a la Delegación palestina en la Conferencia de
Madrid.

1992: Por 44 años la Corte Suprema de Israel se encontraba en Jerusalén en un edificio temporal
alquilado. Este año se completó el edificio permanente de la Corte Suprema en el barrio de Givat
Ram. Se encuentra entre los edificios de la Knesset y el Ministerio de Relaciones Exteriores.
 (I-D) primer ministro Rabin,
presidente Bill Clinton, y presidente de la OLP Arafat. 13 de septiembre de 1993. Washington.
Foto: Oficina del historiador de los EE.UU.

(I-D) primer ministro Rabin, presidente Bill Clinton, y presidente de la OLP Arafat. 13 de
septiembre de 1993. Washington. Foto: Oficina del historiador de los EE.UU.

13 de septiembre de 1993: “Se entiende que estas negociaciones cubrirán las cuestiones
pendientes, incluyendo: Jerusalén, los refugiados, los asentamientos, los arreglos de seguridad, las
fronteras, las relaciones y la cooperación con otros vecinos y otras cuestiones de interés común…
Los palestinos de Jerusalén que viven ahí tendrán derecho a participar en el proceso electoral,
según un acuerdo entre los dos lados… La jurisdicción del Consejo cubrirá el territorio de la Ribera
Occidental y la franja de Gaza, salvo cuestiones que serán negociadas en las negociaciones sobre el
estatuto permanente: Jerusalén, los asentamientos, posiciones militares y los israelíes.” Acuerdos
de Oslo [Declaración de principios sobre acuerdos provisionales de
autogobierno] https://israeled.org/resources/documents/oslo-accords-declaration-principles-
interim-self-government-agreements/

Diciembre de 1993: Israel y el Vaticano firman un acuerdo que conduce al reconocimiento mutuo
y el intercambio de embajadores. El acuerdo señala que “el estado de Israel afirma su compromiso
permanente de mantener y respetar el statu quo en los lugares sagrados cristianos…” El Vaticano
reconoce a la OLP en octubre de 1994.

10 de mayo de 1994: “… Hermanos, debe entenderse que después de la Guerra del Golfo la
conspiración principal fue de eliminar completamente la cuestión palestina de la agenda
internacional… Nuestra comunidad en Kuwait, que era una de las más grandes y ricas, fue
expulsada de Kuwait. Y no sólo eso, posteriormente nos presentaron con la iniciativa de Bush en la
Conferencia de Madrid. Y no fue fácil aceptar ir a la Conferencia de Madrid, debido a sus
condiciones difíciles… la yihad continuará. Jerusalén le pertenece no solo al pueblo palestino, sino
a toda la nación musulmana. Ustedes son responsables de Palestina y Jerusalén…Tras este
acuerdo tienen que entender que nuestra batalla principal no es sacarles lo máximo a ellos aquí y
allá. La batalla principal es sobre Jerusalén, el tercer lugar más sagrado de los musulmanes. Todo
el mundo debe entenderlo. Por lo tanto, antes de firmar (el acuerdo de Gaza y Jericó en el Cairo)
yo insistí obtener una carta de los israelíes diciendo que Jerusalén iba a ser uno de los temas de
debate en las negociaciones. No es una discusión sobre la condición permanente de Israel. No. Es
una discusión sobre el estado permanente de Palestina. Es de suma importancia que todos
comprendamos esto.” Discurso de Yasser Arafat de ‘Yihad’ para Jerusalén.

26 de octubre de 1994: “…de conformidad con la Declaración de Washington, Israel respeta el rol
especial que desempeña actualmente el Reino Hachemita de Jordania en los lugares sagrados
musulmanes de Jerusalén. Cuando las negociaciones sobre el estatuto permanente tengan lugar,
Israel le dará alta prioridad al rol histórico jordano en estos santuarios.” Tratado de Paz jordano-
israelí. https://israeled.org/resources/documents/israeli-jordanian-treaty-excerpts/

Noviembre de 1994: Doce denominaciones de iglesias cristianas firman un memorando, “La

importancia de Jerusalén para los cristianos, pidiendo el mantenimiento del statu quo en
Jerusalén.”

Enero de 1995: La Comité de Jerusalén de la Conferencia Islámica se opone al rol de Jordania para
mantener los lugares sagrados musulmanes, apoyando la decisión de transferir el poder sobre los
lugares sagrados a la Autoridad Palestina, continuando la competencia sobre Jerusalén entre
Jordania y los palestinos que comenzó mucho antes de que se estableciera Israel.

18 de septiembre de 1995: “Todavía cargamos sobre nuestros hombros muchas otras tareas, una
de ellas es de continuar impulsando hacia las negociaciones sobre el estatuto permanente tan
pronto como sea posible. Las negociaciones sobre el estatuto permanente se ocuparán de
cuestiones como los asentamientos, la delimitación de las fronteras, los derechos de los
refugiados palestinos según lo determinado por la legitimidad internacional y la cuestión
fundamental sobre el estatuto de Jerusalén, que nuestros pueblos independientemente de su fe –
musulmanes, cristianos o judíos – considera como que el corazón y el alma de su entidad y el
centro de su vida económica, espiritual y cultural. Aquí, debo observar que la santidad de
Jerusalén para todos nosotros dicta que la convirtamos en la piedra fundamental y la capital de la
paz entre los pueblos palestinos e israelíes así como es un faro para los creyentes a través del
mundo.” Acuerdo de Taba: Discursos de líderes árabes e israelíes en la ceremonia de firma en
Washington (Comentarios de Yasser Arafat).

Octubre de 1995: Se aprueba en el Congreso el Acta de la Embajada de Jerusalén por una

abrumadora mayoría en el Senado (93-5) y en la Cámara de Representantes (374-37), que llama a
trasladar la embajada a Jerusalén a menos que el presidente utilice una exención por motivos de
seguridad nacional.

10 de julio de 1996: “Bajo soberanía israelí, desde 1967, una Jerusalén unida, se ha convertido en
la ciudad de la paz por primera vez en 2 mil años. Por primera vez, los lugares sagrados han sido
abiertos a todos los devotos de las tres grandes religiones. Por primera vez, ningún grupo en la
ciudad ni entre sus peregrinos ha sido perseguido o negado la libre expresión. Por primera vez,
una sola autoridad soberana le ha brindado seguridad y protección a los miembros de cada
nacionalidad que viene a orar dentro de la ciudad. Se han realizado esfuerzos para volver a dividir
esta ciudad entre aquellos que afirman que la paz puede venir a través de la división, que puede
asegurarse a través de múltiples soberanías, leyes y fuerzas policiales. Esto es una suposición
peligrosa y sin fundamento, que me impulsa a declarar hoy: Nunca habrá una nueva división de
Jerusalén. Nunca. Nunca.” Discurso pronunciado por el primer ministro Netanyahu a una sesión
conjunta del Congreso de Estados Unidos.

21 de marzo de 2000: En la segunda visita Papal a Jerusalén en la historia, el Papa Juan Pablo II
visita los lugares sagrados judíos, cristianos y musulmanes; se reúne con políticos israelíes y jefes
rabinos y bendice el estado de Israel. Durante su visita al museo del holocausto, Yad Vashem, en
Jerusalén, el Papa afirmó: “como obispo de Roma y sucesor del apóstol Pedro, aseguro al pueblo
judío que la Iglesia Católica, motivada por la ley evangélica de la verdad y el amor, y sin
consideraciones políticas, está profundamente entristecida por el odio, los actos de persecución y
las muestras de antisemitismo dirigidas contra los judíos por los cristianos en cualquier momento y
en cualquier lugar.”

11 a 25 de julio de 2000: Como parte de ‘la Segunda Cumbre de Camp David’ la delegación israelí
ofrece dividir a Jerusalén entre un área judía y otra árabe. Bajo esa propuesta, Israel mantendría el
control sobre los bloques de asentamientos de Kedar, Ma’aleh Adumim, Givat Ze’ev y Gilo. La
Autoridad Palestina controlaría los barrios árabes de Shuafat, Kafr Aqab, Issawiya, Wadi Joz, A-Tur,
Abu Tor, Beit Safafa, y Sur baher. La Ciudad Vieja se dividiría entre la Autoridad Palestina e Israel.
Arafat rechaza la oferta deteniendo las negociaciones.

28 de septiembre de 2000: El líder del partido político Likud, Ariel Sharon visita el área de al-Aqsa
y se encuentra con manifestantes palestinos, provocando una violencia palestina esporádica que
dura cinco años, conocida como la segunda intifada. Investigaciones posteriores demuestran que
el líder de la OLP, Yasir Arafat, instigó la violencia contra Israel para coincidir con la visita de
Sharon.

Noviembre de 2002: Se finaliza la construcción de un nuevo edificio para el Ministerio de

Relaciones Exteriores israelí, un edificio de 225.000 pies cuadrados. El ministerio se trasladó
oficialmente a Jerusalén en 1953.

23 de diciembre de 2000: “El principio general es que las áreas árabes [de Jerusalén] son
palestinas y las judías son israelíes. Este también se aplica a la Ciudad Vieja. Insto a ambas partes a
desarrollar mapas para crear la máxima contigüidad para ambos lados. Con respecto al Monte del
Templo/ La Explanada de las Mezquitas, creo que las brechas no están relacionadas con la
administración práctica de tal, sino con cuestiones simbólicas de soberanía y la búsqueda de un
modo de respetar las creencias religiosas de ambas partes.” Parámetros de Clinton para Negociar
la Paz. https://israeled.org/clinton-parameters-negotiating-peace/

19 de marzo de 2001: “Traigo saludos de Jerusalén, la capital del pueblo judío por más de 3.000
años y la capital indivisa y eterna del Estado de Israel desde hace 52 años. Jerusalén le pertenece a
todo el pueblo judío, nosotros en Israel somos custodios de la ciudad. Jerusalén ha estado abierta
a todas las religiones solo bajo la soberanía de Israel. Jerusalén y el Monte del Templo, el lugar
más sagrado del pueblo judío, es una cuestión que deberían defender y promover en voz alta.
Jerusalén permanecerá unida bajo la soberanía de Israel para siempre.” Discurso del primer
ministro Ariel Sharon en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-
Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).

28 de marzo de 2002: “…Habiendo oído la declaración en que Su Alteza Real el Príncipe Abdullah
bin Abdul-Aziz, Príncipe Heredero del Reino de Arabia Saudita, presentó su iniciativa e instó a
Israel a que se retire totalmente de todos los territorios árabes ocupados desde 1967, en
cumplimiento de las resoluciones 242 y 338 del Consejo de Seguridad, según se confirmó en la
Conferencia de Madrid de 1991, y del principio de tierra por paz y la aceptación por parte de Israel
de un Estado independiente palestino, con Jerusalén Oriental como su capital, a cambio del
establecimiento de relaciones normales con los Estados Árabes en el contexto de una paz amplia
con Israel…” Resolución de la Cumbre de la Liga Árabe en Beirut, conocida también como ‘La
Iniciativa de Paz Árabe’.https://israeled.org/resources/documents/2002-arab-peace-initiative/

30 de abril de 2003: “Las partes interesadas llegan a un acuerdo definitivo e integral sobre el
estatuto permanente que pone fin al conflicto palestino-israelí en el 2005, a través de un acuerdo
negociado entre las partes basado en las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU, 242,
338 y 1397, que pone fin a la ocupación que comenzó en 1967 e incluye un acuerdo de una
solución justa y realista a la cuestión de los refugiados y una resolución negociada sobre el estado
de Jerusalén que tiene en cuenta las preocupaciones políticas y religiosas de ambas partes, y
protege los intereses religiosos de los judíos, cristianos y musulmanes a través del mundo, y
cumple con la visión de dos Estados, Israel, y una Palestina soberana, independiente, democrática
y viable, que vivan uno al lado del otro en paz y seguridad.” Una Hoja de Ruta para una solución
permanente de dos Estados para el conflicto israelí-palestino, Presentado por el Cuarteto, la Unión
Europea, las Naciones Unidas, Rusia y los Estados
Unidos. https://israeled.org/resources/documents/roadmap-permanent-two-state-solution-
israeli-palestinian-conflict/

8 de febrero de 2006: “Nos diferenciamos sobre varias cuestiones. Estas pueden incluir, la puesta
en libertad de presos, el desmantelamiento del Muro, e instituciones en Jerusalén. No seremos
capaces de resolver todos estos problemas hoy día, pero nuestras posiciones hacia estas
cuestiones son claras y firmes.” Presidente de la Autoridad Palestina, Abbas en Sharm el-Sheikh,
Egipto como parte de la declaración conjunta con el primer ministro de Israel, Sharon.

4 de junio de 2008: “Seré claro. La seguridad de Israel es sagrada. Es innegociable. Los palestinos
necesitan un estado contiguo y cohesivo que les permita prosperar. Pero cualquier acuerdo con el
pueblo palestino debe preservar la identidad de Israel como un estado judío, con fronteras
seguras, reconocidas y defendibles. Jerusalén seguirá siendo la capital de Israel y debe permanecer
indivisa.” Discurso pronunciado por el senador Barack Obama en la Conferencia política de la
Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee-
AIPAC).

11 de mayo de 2009: En una visita papal aclamada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de
Israel como “una etapa importante en el desarrollo de las relaciones entre el Vaticano e Israel,
fortaleciendo el diálogo entre el cristianismo, el judaísmo y el islam, como parte del esfuerzo para
lograr la paz en la región”, el Papa Benedicto XVI se reúne con líderes israelíes y palestinos.
Además, visita los lugares sagrados judíos, cristianos y musulmanes, incluyendo los de Jerusalén.

14 de junio de 2009: “Con respecto a los asuntos importantes pendientes que serán discutidos
como parte del acuerdo final, mis posiciones son bien conocidas: Israel necesita fronteras
defendibles, y Jerusalén debe seguir siendo la capital unida de Israel con la continua libertad
religiosa para todas las religiones.” Discurso del primer ministro Netanyahu en la Universidad Bar-
Ilan. https://israeled.org/resources/documents/pm-benjamin-netanyahu-bar-ilan-university/

19 de marzo de 2010: “Recordando que la anexión de Jerusalén Oriental no es reconocida por la

comunidad internacional, el Cuarteto resalta que el estado de Jerusalén es un problema
permanente que debe resolverse mediante negociaciones entre las partes y condena la decisión
del Gobierno de Israel de avanzar en la planificación de nuevas unidades de vivienda en Jerusalén
Oriental… El Cuarteto reconoce que Jerusalén es un tema profundamente importante para los
israelíes y los palestinos, así como para los judíos, los musulmanes y los cristianos, y cree que, a
través de la buena fe y las negociaciones, las partes pueden llegar a un acuerdo mutuo sobre un
resultado que realice las aspiraciones de ambas partes para Jerusalén, y que introduzca
salvaguardias para preservar este estado para personas de todo el mundo.” Palabras de los
Representantes del Cuarteto, el Secretario de la ONU Ban Ki-moon, el Ministro de Relaciones
Exteriores de Rusia, Sergei Lavrov, y la Secretaria de Estado de los Estados Unidos Hillary Clinton,
en Moscú, Rusia.

22 de marzo de 2010: “Los Estados Unidos reconoce que Jerusalén es un asunto profundamente
importante para los israelíes y los palestinos, así como para los judíos, los musulmanes, y los
cristianos. Creemos que mediante negociaciones basadas en la buena fe las partes pueden llegar a
una solución acordada mutuamente que cumple con las aspiraciones de las dos partes y que
realice las aspiraciones de ambas partes para Jerusalén, e introduzca salvaguardias para preservar
este estado para personas de todo el mundo.” Secretaria de Estado de los Estados Unidos Hillary
Clinton en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American
Israel Public Affairs Committee- AIPAC).

24 de mayo de 2014: En celebración del quincuagésimo aniversario de la primera visita papal a

Jerusalén, el Papa Francisco viaja a la santa ciudad, así como a otros lugares, donde se reúne con
líderes israelíes, jordanos, y palestinos. A lo largo de su viaje, el Papa hizo numerosas súplicas para
lograr paz en la región.

17 de diciembre de 2014: “Reafirma su firme apoyo a la solución de dos Estados sobre la base de
las fronteras de 1967, con Jerusalén como capital de ambos Estados. El estado de Israel seguro y
un Estado palestino independiente, democrático, contiguo y viable, existiendo lado a lado en paz y
seguridad. Basándose en el derecho a la autodeterminación y el pleno respeto a las leyes
internacionales…” El parlamento europeo pide reconocimiento del Estado palestino en el marco de
dos Estados viviendo lado a lado. https://israeled.org/resources/documents/european-
parliament-calls-for-recognition-of-palestinian-statehood-in-context-with-two-states-living-side-
by-side/

2015: La población de Jerusalén – 857.800 habitantes, 524.700 de los cuales son judíos.

21 de marzo de 2016: “Pero cuando los Estados Unidos apoya a Israel, las posibilidades de lograr
la paz realmente aumentan y aumentan de manera exponencial. Eso es lo que ocurrirá cuando
Donald Trump sea el presidente de los Estados Unidos. Trasladaremos la Embajada
estadounidense a Jerusalén, la capital eterna del pueblo judío. Y al hacerlo, enviaremos una señal
clara que no hay ninguna laguna entre los Estados Unidos y nuestro aliado más confiable, el estado
de Israel.” Donald Trump en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados
Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).

23 de diciembre de 2016: La Resolución del Consejo de Seguridad de la ONU: “Reafirma que los
asentamientos israelíes establecidos en el territorio palestino ocupado desde 1967, incluida
Jerusalén Oriental, son ilegales, violan de manera flagrante el derecho internacional y suponen un
grave obstáculo para el logro de una paz justa, duradera y general. Reitera su exigencia de que
Israel, ponga fin inmediata y completamente a todas las actividades de asentamiento en el
territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén Oriental, y de que respete plenamente todas sus
obligaciones jurídicas en tal sentido. Destaca que no reconocerá ningún cambio a las líneas de 4 de
junio de 1967, incluso en relación con Jerusalén, salvo a que sea acordado por las partes a través
de las negociaciones…” Resolución 2334 del Consejo de Seguridad de la ONU. [La resolución fue
aprobada con un voto de 14-0 por los miembros de la
ONU]. https://israeled.org/resources/documents/text-egyptian-drafted-unsc-resolution-2334-
israeli-settlements/

26 de marzo de 2017: “Y deben saber que después de décadas de simplemente hablar de ello, el
presidente de los Estados Unidos está considerando seriamente trasladar la embajada
estadounidense de Tel Aviv a Jerusalén.” Vicepresidente Mike Pence, Conferencia política de la
Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee-
AIPAC).

6 de diciembre de 2017: “… He determinado que es el momento de reconocer oficialmente a

Jerusalén como la capital de Israel. Presidentes anteriores habían hecho promesas con respecto a
este asunto en sus campañas presidenciales, pero al final y al cabo, no cumplieron con sus
promesas. Hoy, yo cumplo con la promesa. En mi propio juicio, esta decisión está en los mejores
intereses de los Estados Unidos y la búsqueda de la paz entre Israel y los palestinos. Este es un
paso atrasado e importante para hacer avanzar el proceso de consolidación de la paz. Y para
trabajar hacia un acuerdo duradero. Israel es una nación soberana con el derecho, como cualquier
otra nación soberana, para determinar su propia capital. Es necesario reconocer este hecho para
lograr la paz…Hoy, Jerusalén es, y debe seguir siendo, un lugar donde los judíos rezan en el Muro
de las Lamentaciones, donde los cristianos recorren las Estaciones de la Cruz y donde los
musulmanes rezan en la mezquita de al-Aqsa…Con esto en modo alguno se pretende desviar de
nuestro firme compromiso de facilitar un acuerdo de paz duradero. Queremos un acuerdo de paz
que sea bueno para los israelíes y para los palestinos. No estamos tomando una posición con
respecto a ningunas cuestiones relativas al estatuto definitivo, incluyendo las fronteras específicas
de la soberanía israelí en Jerusalén, o la resolución de las fronteras objeto de disputa. Esas
cuestiones dependen de las partes involucradas.” Discurso de reconocimiento de Jerusalén como la
capital de Israel del presidente Trump. https://israeled.org/resources/documents/president-
trumps-speech-recognizing-jerusalem-capital-israel/

21 de diciembre de 2017: “Afirma que las decisiones y acciones que pretenden haber modificado
el carácter, el estado o la composición demográfica de la Ciudad Santa de Jerusalén no tienen
ningún efecto jurídico, son nulos y deben rescindirse en cumplimiento de las resoluciones
pertinentes del Consejo de Seguridad, y sobre este asunto, exhorta a todos los Estados a que se
abstengan del establecimiento de misiones diplomáticas en la Ciudad Santa de Jerusalén, de
conformidad con la resolución 478 (1980) del Consejo de Seguridad.” Resolución de la Asamblea
General de las Naciones Unidas sobre Jerusalén GA/11995 (128 a favor, 9 en contra y 35
abstenciones).