Escritura pintada y dibujada

El artista presenta una enorme instalaci�n que cubre la mayor parte de la sala,
donde las paredes, el piso y el techo est�n revestidos de signos provenientes de
distintas lenguas, incluidas lenguas privadas, secretas.

Por Fabi�n Lebenglik

El viernes pasado Fernando Fazzolari inaugur�, en la Barraca Vorticista, Cenizas de

signos, una enorme instalaci�n que recubre la mayor parte de la sala, donde las
paredes, el piso y el cielo raso est�n revestidos de signos provenientes de
distintas lenguas �incluidas lenguas privadas, secretas�, de modo que envuelven y
contienen a los visitantes a trav�s de tres colores: dorado, negro y rojo. La
escritura como forma, como dibujo, como trazo por el que es posible dejarse llevar,
m�s all� del significado, bordeando el sentido.

��C�mo fue el proceso que lo llev� a esta muestra?

�Todo comenz� con la voluntad de aprender chino. En realidad lo que me fascinaba

era la caligraf�a. Y all� aparece Zhong Chuanmin, que a�n no logr� que aprenda
chino, siendo �l un excelente maestro, pero nos hicimos amigos. De pronto me
tropiezo con su pariente japon�s. Ideogramas, Kanjis y luego el sho-do: el camino
de la escritura. Despu�s sigue el buceo en la etimolog�a del signo, un trabajo de
por si apasionante pero para el que son necesarios casi tantos a�os como los de la
misma humanidad. Tal vez, el camino de la escritura haya nacido en
Olduvai...Tanzania� cuna de los primeros hom�nidos que dan cuenta del inicio de la
vida humana, en la tierra de Etiop�a, en el �frica de Lucy... y finalmente que todo
sea nada mas que una deriva detr�s del alimento.

�Est� el deseo y la voluntad de dejar alguna marca, alg�n rastro.

�Si se rastrea la escritura aparece en el norte de �frica; en Noruega, sobre el

c�rculo polar; en China, en la Manchuria; en el norte del Jap�n� como petroglifos.
Grabados en la piedra: ese primer papel eterno. En Altamira, Lascaux, Atapuerca; en
el T�bet, en la India, en la China de la ruta de la seda... en los barcos de los
esclavos, en las rutas carcelarias... en los alfabetos primitivos, en las
estructuras de la Mesopotamia. Coptos, sas�nidas, en Egipto, Grecia, Etruria,
Roma. En Israel, Palestina y todos los pueblos semitas� La Media Luna �rabe. Los
ingleses dividiendo para su reina� El estrecho de Bering; los toldos de los
salvajes pieles rojas. M�xico, Centroam�rica; Am�rica andina... las tribus de la
selva y el ser humano que transporta y transforma el lenguaje y otra vez la piedra
y el oro como papel... Indudablemente habr�a que tener alrededor de seis mil a�os
por delante para poder hacer la trazabilidad de los signos en la comunicaci�n
humana.

�Tambi�n hay lenguajes secretos.

�Cr�pticos, s�. Y hay c�digo Morse, el alfabeto del mar... Lo binario... Pero por
sobre todas las cuestiones culturales y acad�micas, est� la emergencia del gesto en
decir lo que el cuerpo reclama m�s all� de la vista y el deber de la forma. El
lenguaje del cuerpo es palabra en tanto cuerpo y en el cuerpo da forma. El cuerpo
es un actor importante en la exposici�n: el cuerpo como lenguaje, el cuerpo en
danza, el cuerpo en forma, el cuerpo en amor, es un cuerpo que se lanza sobre
nosotros record�ndonos nuestra condici�n de carne y deseo.
��Y la notaci�n musical?

�No me met� ni con la m�sica ni con la teor�a de las cuerdas porque lo m�o era algo
peque�o que fue creciendo hasta que en un momento le he puesto un punto. Hubiera
seguido; de hecho voy a seguir, pero sin atormentar a nadie m�s.

�Al mismo tiempo que la escritura est� el dibujo.

�Hice muchos dibujitos, de cada cosa que encontraba. Y segu� con Barthes, Bataille,
Bachelard, Quignard, Saussure. Freud, Lacan, Byung-Chul Han�..y siguen las firmas.
No tengo dudas de que la escritura es un dibujo. Si uno escribe en artefacto est�
escribiendo con el cuerpo y est� dibujando sentimientos, saberes o dudas bajo las
formas de unas letritas amontonadas. Creo que estoy dejando de pintar para
escribujar.

�Y si hablamos de la escritura como dibujo, se trata tambi�n de la escritura como

forma.

�Entre los signos que dibuj� se incluye, por ejemplo, la cruceta que sostiene a la
marioneta con sus hilos. Ah� se infiere la mano de la titiritera, que lo gobierna y
hace con los hilos un lenguaje que asombra. Deja de ser escritura para ser forma. Y
era forma antes de ser signo. Los haikus, por ejemplo, tienen la virtud de ser una
imagen de estado de poes�a. O las ramas de bamb�: una larga, una corta, dos largas�
pasan de ser un mensaje en clave Morse a un sumi-e y luego a una frecuencia
abstracta de un signo. Tambi�n los lenguajes de las manos para hipoac�sicos son un
tratado de anatom�a en t�rminos de dibujo y lenguaje. O la puntillosidad del
braille se puede conjugar desde un trazado de figuras discretas.

�Hay una escritura que est� m�s all� del signo.

�En un libro hermoso sobre Jap�n, El imperio de los signos, Roland Barthes se
pregunta �O� commence l��criture?� o� commence la peinture?�, y lo escribe de
propia mano, bajo una ilustraci�n. Y all� la escritura es un dibujo, una obra de
arte. Mi querida Mirta Dermisache lo llevaba a un estado de gloria. Los textos de
Le�n Ferrari, las obras de Henri Michaux, en esa b�squeda de cierta
indescifrabilidad de los seres humanos. Y me olvido de muchos.

�La instalaci�n es contenedora y al mismo tiempo la escritura resulta envolvente,

lo cubre casi todo.

�Las instalaciones tienden a envolvernos en una atm�sfera en la que somos invitados

a vivir. Es en este caso envolvente, pero tambi�n puede resultar agobiante,
invasiva. Es aqu� donde el signo, representante gr�fico del lenguaje, se
constituye en cultura, nos traviesa, en este caso groseramente, no nos da resquicio
como hoy la comunicaci�n masiva, como antes la iglesia, como lo fueron las obras
del poder, las pir�mides, los sarc�fagos, las capillas particulares, y as� llegamos
a las paredes de pantallas de led, la realidad virtual, el camino al holograma. Son
parte de las transformaciones que venimos viviendo desde las tecnolog�as aplicadas
a las ciencias, a la domesticaci�n civil, al nuevo sujeto solitario en libertad. El
�yo� desligado de la red social y convertido en un algoritmo. Un QR de dise�o que
no era una obra abstracta.

* En la Barraca Vorticista, Estados Unidos 1614; jueves y viernes, de 19 a 21;

s�bados, de 11 a 15 (para citas en otros horarios, escribir a
www.fazzolari.com.ar), hasta el 20 de noviembre.