Alfonso Rafael Menéndez Castillo Teoría del Conocimiento 1009-033

¿En que medida necesitamos pruebas para

respaldar nuestras creencias en distintas áreas de
conocimiento?

¿Existe certeza sin comprobación? ¿Es el conocimiento “inválido” sin ser

ratificado por una serie de pruebas? Una hipótesis es aquello que nos lleva a

buscar conocimiento, buscar pruebas y suficientes argumentos con los cuales

sustentarla; es una idea predecesora del conocimiento. En momentos de la

5   vida del ser humano la comprobación de aquello que toma por cierto y de

aquello que dice conocer, toma una importancia radical debido a que se “da

por hecho” que aquellas preguntas que surjan a partir de la duda de las bases

de nuestro propio conocimiento tengan una respuesta valida y que también

podamos entenderla con el propósito de tener un conocimiento valido y

10   verdadero. Todo aquel conocimiento adquirido por el ser humano a lo largo

de su vida lleva intrínseco una serie de procesos racionales que necesitan de

las pruebas para poder diferenciar las ideas de certezas e incertezas.

Las pruebas son esenciales para respaldar nuestras dudas y creencia y de

15   esa manera tomarlas como conocimiento. Actualmente si no contáramos con

las pruebas que rectifiquen las diversas teorías y descubrimientos que surgen

día a día, los actores del conocimiento no las tomarían como conocimientos

validos y verdaderos sino sólo serian tomados como un paradigma o dudas

sin resolver. Definiendo un paradigma como un marco de referencia que en

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20   un determinado momento histórico permite interpretar los fenómenos.1 Esto

se debe a que la sociedad en la que vivimos es una sociedad “escéptica”.

Como seres humanos hemos sido acostumbrados a tener preferencias en

nuestros fundamentos y siempre tornándonos al conocimiento científico para

respaldar todas nuestras dudas e incertezas. Al momento de respaldar todas

25   nuestras dudas e incertezas es cuando entra en juego el proceso racional de

comprobación. Este empieza cuando creemos en algo sin estar seguro de su

validez y certeza, luego intervienen los métodos y formas de comprobar y

buscar suficientes pruebas e ideas para convertir esta creencia en un

verdadero conocimiento. Ejemplo de esto puede ser el siguiente; primero se

30   observo cómo la planta podía recibir y producir energía y se tomó la

respiración celular y la fotosíntesis como las respuestas a esta pregunta,

luego de tener esta respuesta fue cuando se empezaron a estudiar estos dos

diferentes procesos y se conoció y rectifico que la fotosíntesis y la respiración

celular son los procesos por los cuales la planta produce su energía. Si no se

35   hubieran comprobado, ni estudiado estos dos paradigmas principales

actualmente seguiríamos tomando estas dudas y paradigmas como ciertos y

valederos cuando aun no se sabían que tan indispensables son estos

procesos para la planta, convirtiendo el conocimiento del ser en una nube de

ideas sin validez ni certeza. Sin embargo, no todo el conocimiento del ser

40   humano debe enfocarse en lo racional y científico, pues factores como la

tradición, la ética y la religión no pueden ser entendidos ni estudiados de

manera empíricas.

                                                                                                               
1
La Enciclopedia Salvat, Tomo 15, página 11725, “paradigma”

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Sin embargo esta forma de conocimiento se torna en algo variable si

45   tomamos en cuenta lo que Immanuel Kant afirmo:

“Todo conocimiento comienza con la experiencia pero no depende de

ella”. 2

-Immanuel Kant

50  

A lo que Kant se refiere es que solo conocemos fenómenos, nunca

noúmenos.3 El conocimiento surge a partir de una creencia o idea que se

comprueba por lo tanto la percepción y la razón siempre estarán presentes en

el proceso de prueba de nuestras ideas, de esa manera podemos rectificar

55   nuestras pruebas. ¿cómo sabemos entonces si nuestros propios sentidos no

alteran la información que comprobamos, convirtiéndola si no en errónea pero

no totalmente cierta? Esta pregunta la planteo René Descartes cuando quiso

tener una respuesta a su conocimiento y a sus dudas y sin embargo no

conseguía una respuesta valida para sus dudas principales y fue cuando

60   decidió “borrar” su conocimiento o tomar como incierto su conocimiento y

volver a formarlo sin tomar en cuenta los sentimientos y emociones que lo

rodeaban, sólo de esta manera logró tener una serie de respuestas para sus

dudas e inquietudes más grandes.

En todo el proceso de la búsqueda de conocimiento es necesario incluir la

65   filosofía como una herramienta que nos proporciona una serie de pruebas y
                                                                                                               
2
Critica de la Razón Pura, Immanuel Kant, Ediciones Bergua, Traducción Juan Bergua, 1970
3
http://es.wikipedia.org/wiki/Noúmeno, ultima vez visitada Miércoles 8 de septiembre del 2010, 7:23
p.m.

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demostraciones para respaldar nuestro conocimiento y así analizar, clarificar

y certificar lo que tomamos como conocimiento verdadero y certero. Pero si

en todo caso buscamos una respuesta o queremos respaldar una hipótesis

matemática la filosofía no puede analizar estas ideas debido a que su

70   naturaleza es especifica para áreas por así decirlo “intangibles”.

Lo que cree el hombre es lo que lo encamina al conocimiento, las creencias

son encargadas de guiarlo por los caminos en su vida. Por esto, las creencias

serían las responsables de determinar la vida de todo hombre racional y

75   debido a que son todo lo ligado a lo que el hombre quiere y aspira como

también a lo que odia o interpreta, las creencias son una parte indispensable

del conocimiento. Pero debido a que el hombre puede manejar y darle la

importancia que él considere a cada una de estas creencias es cuando el

mismo conocimiento puede tornarse en subjetivo. Y si mi conocimiento es

80   subjetivo,¿todo mi conocimiento seria erróneo o en todo caso incertero e

inexacto? Recordemos que el subjetivismo no convierte el conocimiento en

erróneo pues un conocimiento totalmente objetivo no puede alcanzarse ni

siquiera con el dominio de todo conocimiento empírico. Por lo que el

subjetivismo proporciona al conocimiento factores propios del ser tales como

85   las opiniones y creencias.

Todas las áreas del conocimiento: las matemática, las ciencias naturales, las

ciencias humanas, la historia y las artes son formas de subdividir el

conocimiento y de esa manera verlo desde un punto de vista más exacto y

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90   certero. Todas tienen su función para tomar todos los factores del

conocimiento que abarcan cada una de ellas y convertirlas en formas más

fáciles para respaldar el conocimiento. La parte que es difícil con respecto a

las áreas del conocimiento es que el hombre puede llegar a malinterpretarlas

y en ese momento convertirlas en caminos para confundir y replantear su

95   conocimiento desde puntos inciertos.

En este punto debemos de darle un valor más importante a la ética que a

cualquier otro punto de vista por que ya que las creencias son una parte muy

importante de lo que rige la vida de un hombre y al mismo tiempo encaminan

100   y dan un valor al conocimiento del hombre es necesario el priorizar la ética.

Ya que este valor es, no esta intrínseco en el hombre no puede alterarse ni

manipularse. Lo que significa que no puede ser subjetivo, es un valor objetivo

que no podrá cambiarse porque no cambia ni evoluciona, cosa que todas las

anteriores áreas del conocimiento hacen, evolucionan y esto representa un

105   cambio en la forma de pensar del hombre. La razón y la ética son de las

pocas cosas dentro del hombre que no pueden ser alterados y por lo mismo

deben de tener una gran valor en el hombre para que de esa manera su

conocimiento siempre tenga una valor objetivo y de esa manera pueda ser

respaldado y tomado como verdad o más bien un conocimiento rodeado de

110   certezas. Además estos dos valores, son las cosas encargadas en dar

sustento a nuestras creencias y así buscar métodos certeros para respaldar

nuestras creencias.

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Debido a esto es que concluyo de esta manera, las pruebas son

115   indispensables para la comprobación del conocimiento porque sin ellas no

existirían formas de argumentar ninguna de nuestras creencias y si no

argumentamos ninguna de nuestras creencias nos será imposible formar un

conocimiento coherente pues no habrían las ideas ni argumentos necesarios

para comprender nuestro entorno.

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