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– Así que para el Taoísmo los conceptos duales clásicos de bien y mal,
cuerpo y alma, hombre y mujer ( que en Occidente son concebidos como
entes opuestos e independiente ) no son más que manifestaciones
complementarias del principio primero o Zhi, sin cuya alternancia no
existiría la vibración o movimiento y en consecuencia, la vida misma.
LÍQUIDOS IMPUROS Y PUROS
BOCA
INTESTINO
RIÑÓN
DELGADO
4ª purificación
2ª purificación
INTESTINO
VEJIGA
GRUESO
5ª purificación
3ª purificación
HECES ORINA
LEY DE LA RELATIVIDAD YIN – YANG
- Los conceptos de Yin Yang y los cinco elementos provienen del bagaje
cultural Chino y se han convertido en criterios de razonamiento en
M.T.C.
Características de la tierra:
• Tue Yue Jia Se (la tierra es la semilla y la recolección). Esto nos indica que la tierra sembrada produce y en ella se
recogen los frutos de la agricultura. De ello deducimos que todas las cosas que tengan las funciones de producción,
soporte y recepción pertenecen a la tierra.
Transformación Función de
Propulsión. Calentamiento. Defensa.
energética. homeostasis.
Modificaciones patológicas
de la energía:
Vacio de energía.
Estancamiento de la
energía.
Rebeldía de energía
(contracorriente).
SANGRE
• La SANGRE es el producto final de la digestión y la absorción de las
sustancias nutritivas por el bazo-estómago, que suben al corazón y
a los pulmones para transformarse en sangre por mediación de la
transformación energética. Asimismo, la transformación de la
sangre tiene estrecha relación con la energía de los riñones, ya que
la energía de los riñones “PRODUCE LA MEDULA” que favorece la
transformación de la sangre.
• Una vez formada, la sangre circula dentro de los vasos y recorre
todo el organismo con la ayuda de la acción propulsora del corazón,
además, la sangre tiene estrecha relación con el hígado, que la
reserva y regula, luego, es gracias a la función de homeostasis del
bazo que la sangre circula por el interior de los vasos y no se
desborda fuera de ellos.
Modificaciones patológicas
de la sangre:
Vacio de sangre.
Estancamiento de sangre
Calor de sangre.
Interrelación de la sangre
y la energía (Xue – Qi)
La sangre y la energía constituyen la base material de las actividades vitales del
organismo humano. Se diferencian entre si, pero se ayudan mutuamente, tanto en el
plano fisiológico como en el patológico.
En el plano En el plano
fisiológico: patológico:
La energía engendra la sangre. Cuanto más abundante es la
energía, mayor es esta transformación y, al contrario, una
insuficiencia de la energía conlleva una hipofunción de esta El estancamiento de la energía produce
transformación. De aquí que el vacio de energía conduzca estancamiento de la sangre.
inevitablemente al vacio de sangre “la circulación de la energía
conlleva la circulación de la sangre”
En estado normal estas energías son inofensivas para el organismo, pero se convierten en patógenas y
ofensivas cuando se da un cambio anormal en el clima, o cuando la energía vital del organismo esta
debilitada.
Las 6 energías se convertirán, pues, en energías perversas patógenas, en tanto que pueden vencer la
capacidad de adaptación del organismo.
Ahora bien, de la misma forma que estos factores inciden en la naturaleza, se pueden producir en el
interior de nuestro organismo, como en un microsistema dentro de un macrosistema, dependiendo del
desequilibrio de uno o varios sistemas biológicos.
Causas climáticas
Los factores climáticos de la enfermedad son cinco: Frío, calor, sequedad, humedad, viento.
Estos elementos climáticos pueden actuar por separado o combinados entre si.
La energía del cuerpo tiende a impedir que estos factores penetren en su interior.
Si, a pesar de todo, esto acaba produciéndose, la lucha entre las fuerzas defensivas y el
factor agresor se manifieste en la típica reacción local o generales, inflamación y fiebre.
EL VIENTO
El viento interno
• Viento del Yang de hígado: Esta causado pro la lesión
tiene relación, de las 7 pasiones, o bien fatiga que consume el Yin del
sobre todo, con hígado y del riñón, generando un vacio de Yin que no
puede controlar al Yang (el agua no humedece la
el hígado, de madera), el Yang no puede ser inhibido, sube
excesivamente y se transforma en viento.
aquí la • Viento de calor extremo: Se observa en la fase tardía
denominación de las enfermedades febriles.
• Viento del vacio de sangre: Esta ocasionado por una
“viento de transformación insuficiente o perdida importante de
hígado”. Existen sangre, o la lesión de sangre y energía nutritiva debido
a una enfermedad prolongada. También puede ser
tres tipos de debido a una insuficiencia de sangre de hígado.
viento interno:
FRÍO
- Garganta seca,
Labios y Piel
escamadas son la
expresión nociva del
factor sequedad.
SEQUEDAD INTERNA
Ciclo circadiano:
– Pulmón (3-5 a.m.)
Ciclo anual:
– Intestino grueso (5 – 7)
– Madera
– Estómago (7- 9) – Fuego
– Bazo-páncreas (9 - 11) – Tierra
– Corazón (11 - 13) – Metal
– Intestino delgado (13 – 15) – Agua
– Vejiga (15 – 17)
– Riñón (17 – 19)
– Pericardio (19 – 21)
– Triple recalentador (21 -23)
– Vesícula biliar (23 – 1)
– Hígado (1 – 3)
CAUSAS ALIMENTICIAS
El Sabor Agrio estimula la Madera, el Hígado y la Vesícula biliar y por lo tanto la vista, los ojos, las
uñas, los músculos y todo lo que tenga que ver con el movimiento Madera.
El Sabor Amargo estimula el Fuego y por lo tanto el Corazón y el Intestino Delgado. El tono más o
menos rojizo del rostro, la sangre y todo lo que tenga que ver con el movimiento del Fuego.
El Sabor Dulce pertenece a la Tierra y por lo tanto estimula el Bazo y el Estómago. Además
estimula la boca, el gusto y todo lo que tiene que ver con la Tierra.
El Sabor Picante pertenece al Metal y por lo tanto estimula los Pulmones, el Intestino Grueso, la
piel, el cabello, el olfato y todo lo que esté relacionado con el Metal.
El Sabor Salado es característico del Agua, por lo tanto estimula los Riñones y la Vejiga, los
huesos, los dientes, el oído y todo lo que esté relacionado con el Agua.
LOS EXCESOS DE SABORES
Para la Medicina China, el abuso o exceso de un sabor en la alimentación
perjudica a la energía del cuerpo y de los órganos.
Una patología se considera INTERNA cuando se presenta de forma lenta. Afecta a uno o varios
órganos internos y tiende a hacerse crónica.
CARÁCTER YANG
- Está presidido por dolores agudos, hinchazón, evolución rápida,
reacción exagerada a los estímulos, piel y lengua rojas, sed, fiebre, orina
oscura, búsqueda de frío, actividad, voz fuerte, deseo de compañía,
mucho apetito, digestión rápida.