La influencia ideológica

de una
América conservadora

-Integrantes: Maximo Cassano, Delfina Del Prete;

-Curso: 5to año, TM;
-Asignatura: Comunicación Oral y Escrita;
-Profesor: Yamila González;
-Colegio: Instituto privado Almafuerte;
-Fecha de entrega: 31 de Noviembre de 2015.
Índice

 Portada………………………………………………………………………………...…1
 Índice……………………………………………………………………………….……2
 Introducción………………………………………………………………………...…...3
 El comunismo:
o Como surge………………………………………………………………...……4
o Características…………………………………………………………………...4
o Objetivos………………………………………………………………………...5
o El comunismo mal visto por la sociedad de 1950……………………….…….5
 Diarios de motocicleta:
o El viaje……………………………………………………………………….…..5
o Espacios……………………………………………………………………6,7,8,9
o Actos que influencian la ideología………………………………………………9
 Conclusión………………………………………………………………………………..10
 Bibliografía……………………………………………………………………………….11
Introducción

Se denomina comunismo a un movimiento político cuyos principales objetivos son el

establecimiento de una sociedad sin clases sociales, basado en la propiedad social de los medios de
producción, la abolición de la propiedad privada de los mismos, y busca llevar a la clase trabajadora
al poder, logrando así la abolición del estado al asumir la clase trabajadora todas sus funciones.

A fines de la segunda Guerra Mundial, se genera una disputa de potencias con dos ideologías muy
distintas y opuestas: el capitalismo y el comunismo. Estas ideologías eran manejadas por dos
potencias mundiales que influenciaban a los demás países para aplicar su política en los mismos,
estas eran La Unión Soviética y Estados Unidos.

En el caso de los países de América Latina, se veían influenciados por el gobierno estadounidense y
su sistema capitalista. A pesar de esto, gran parte de la sociedad se oponía a este tipo de economía y
apoyaba a un sistema más “justo” para la clase trabajadora.

Se toma como escenario una América muy conservadora, dominada por el macartismo (oposición y
persecución la persona con ideología comunista) y los valores más tradicionales, a fines de los 40.

El viaje que enfrenta Ernesto Guevara de la Serna lo hace ver este movimiento, el macartismo, y la
influencia en la clase obrera en una cruda realidad.

Con esta monografía trataremos de mostrar como se ve afectado el comunismo en Latinoamérica

sobre la época y la persecución ideológica que se genera durante la Guerra Fría. Para concretarlo
citaremos el libro “Diarios de motocicleta”, de Ernesto Guevara, utilizando como núcleo la
experiencia y el punto de vista del protagonista generado luego de recorrer varios países de
Latinoamérica.
El comunismo

Cómo surge

A mediados del siglo XIX se formularon una serie de teorías que darían lugar al socialismo. Para
conseguir el objetivo de implantación de una sociedad de este tipo sería necesaria una revolución
protagonizada por el proletariado, dirigida por el partido socialista, que una vez en el poder
implantaría progresivamente una dictadura hasta -supuestamente- conseguir una sociedad sin clases
sociales.

Luego de la segunda guerra mundial surgen dos potencias hegemónicas enfrentadas que impusieron
su dominio sobre vastas regiones del planeta, Estados unidos y la Unión Soviética. Planteaban dos
formas distintas de organización social y económica, el capitalismo, llevado a cabo por el bloque
occidental, y el socialismo (El socialismo es un sistema de transición entre el capitalismo y el
comunismo, en el que todavía existe la propiedad privada de los medios de producción pero se
acotan y regulan los intereses de los dueños de estos en beneficio del interés social, existe una clase
política pero se activan los mecanismos para impedir los abusos del poder, la concentración del
mismo y se promueve que las decisiones del gobierno sean asumidas por la sociedad en general),
resultado del bloque oriental.

El enfrentamiento de estos dos bloques se denominó guerra fría, y la estrategia consistió atraer a su
zona de influencia a otros países por medio de alianzas político-militares o relaciones económicas.

Algunas cifras nos muestran que entre 1950 y 1957 sólo el 7% de la ayuda proveniente de Estados
Unidos a Latinoamérica fue económica; el 10% consistió en ayuda técnica mientras que la ayuda
militar ascendió a un 53% del gasto. Esto pone de manifiesto los principales intereses de la Casa
Blanca: la prioridad de la política hemisférica eran los asuntos militares en directa relación con la
cada vez más evolutiva política exterior marcada por el enfrentamiento con la Unión Soviética.

Características

Para lograr cierta política se propone un estado de transición en el cual los proletarios tomarían el
poder para abolir la propiedad privada de los medios de producción, y cambiar la orientación de la
economía capitalista hacia una que esté centralmente planificada, para que se provean todas las
necesidades de la población. Y, al proveerse todas las necesidades de la población, dejarían de
existir las clases sociales por lo que sería innecesario que el Estado vigile a la clase trabajadora.

Objetivos
Las metas del comunismo pueden resumirse de la siguiente manera:

 Abolición de la propiedad privada.

 Abolición de las clases sociales.
 Abolición de los conceptos de raza, nacionalismo y patriotismo.
 Promoción del ateísmo y posturas antirreligiosas.

El comunismo mal visto por la sociedad de 1950

Como consecuencia de la Guerra Fría y del giro antisoviético se impuso una persecución ideológica
contra los comunistas conocidos como “macartismo”.

El macartismo es un término que se utiliza en referencia a acusaciones de deslealtad, subversión o

traición a la patria sin el debido respeto a un proceso legal justo donde se respeten los derechos del
acusado. Se origina en un episodio de la historia de Estados Unidos que se desarrolló entre 1950 y
1956 durante el cual el senador Joseph McCarthy desencadenó un extendido proceso de delaciones,
acusaciones infundadas, denuncias, interrogatorios, procesos irregulares y listas negras contra
personas sospechosas de ser comunistas. Los sectores que se opusieron a los métodos irregulares e
indiscriminados de McCarthy denunciaron el proceso como una «caza de brujas».

Diarios de motocicleta

El viaje

Dos jóvenes, Ernesto Guevara de 23 años, estudiante avanzado de Medicina y Alberto Granado de
29 años, bioquímico, comienzan un viaje por Latinoamérica a través de 5 países. Este recorrido por
más de 12.000 kilómetros se inicia en Argentina en diciembre de 1951 y finaliza en Venezuela 8
meses más tarde. Este libro relata esta historia real, con los diarios de viaje de Ernesto. Nos muestra
las experiencias de estos jóvenes en su viaje de descubrimiento por la rica y compleja topografía
humana y social del continente sudamericano.

El libro inicia con el joven Ernesto conversando con Alberto Granado, el cual le comenta su idea de
festejar su cumpleaños de 30 realizando un viaje por Latinoamérica en una motocicleta Norton,
llamada La Poderosa.

Los padres de Ernesto se oponen a la idea pero igual siguen en pie con su viaje, y parten de
Córdoba el 29 de diciembre de 1951 con destino a la ciudad balnearia de Miramar, donde veraneaba
la novia de Ernesto, luego de pasar algunos días se trasladan por toda Argentina hasta llegar a
Bariloche donde cruzan la Cordillera de los Andes hasta llegar a la ciudad chilena de Temuco donde
buscan ayuda para solucionar los problemas de su motocicleta. Es en este momento que Ernesto se
las ingenia para hacer que un periódico local publique su llega como la llegada de dos médicos
importantes. Con esto se les ofrece todo tipo de beneficios a los jóvenes. Luego se trasladan hasta la
ciudad de Los Ángeles donde reciben la noticia de que la moto está destrozada. Por ello continúan
el viaje en la parte trasera de un camión hasta llegar a la ciudad porteña de Valparaiso y después
toman el agotador camino por el desierto de Atacama a pie. Es ahí donde conocerán la situación de
los trabajadores. Ahí conocen a una pareja que había sido despojada de su tierra por ideas políticas
y buscaban suerte en una de las minas. Es ahí donde comenzará el choque culturar de Ernesto y
Alberto que ven todo distinto a como lo veían velozmente desde su motocicleta.

Continúan su viaje hasta llegar a la mina de Chuquicamata donde se ven las condiciones inhumanas
de los trabajadores que eran escogidos a la suerte por el capataz para siquiera poder beber agua.
Este hecho inhumano cambió el sentir de Ernesto. Luego llegan a Perú, y es ahí donde se dirigen a
Machu Picchu con la ayuda de un guía lugareño, los dos jóvenes se asombran por la maravilla
arquitectónica del lugar.

Luego se dirigen a Lima donde conocen al Dr. Hugo Pesce, un médico que es militante del partido
comunista y uno de los más grande investigadores de la lepra en Sudamérica en esos tiempos,
también fundador del Centro para Leprosos en Huambo. Este mismo les da una carta de
recomendación para gestionarles su estancia en el centro de leprosería San Pablo en la Amazonía,
donde se encontraba la mayor cantidad de leprosos en Sudamérica.

Inician su viaje por la Amazonía en el barco Cenepa, en ese viaje Ernesto sufre un severo ataque de
asma y durante su convalecencia escribe su famoso diario. Al llegar al centro, los jóvenes se
impresionan por el estricto cuidado de las monjas a cargo de los leprosos. Los muchachos a pesar de
la oposición de las monjas deciden establecer relación con los enfermos y esta relación llega al
punto de que en la celebración del cumpleaños 24 de Ernesto, el cruza nadando el río para llegar a
la isla donde se encontraban aislados los enfermos y celebrar también con ellos.

Al día siguiente parten en una barca bautizada Mambo-Tango hacia Venezuela pasando también
por Colombia. Finaliza la película con Ernesto partiendo en un avión hacia Buenos Aires para
completar sus estudios, pero regresando con una visión de la situación de Latinoamérica
completamente diferente.

Espacios donde transcurre el acto

Actos que influencian la ideología

Dos casos en los que se refleja la represión al comunista se llevan a cabo en chile:

-En Valparaíso, donde ocurre el encuentro frontal con la injusticia encarnada en una víctima: la
mujer asmática perteneciente a la clase obrera (proletariado) la cual a causa de su ideología no
recibe atención medica;

-En Baquedano, donde se encentran con un matrimonio obrero perseguidos por el capitalismo.
Según el comunismo se consideraba que solamente en una sociedad sin clases dejaría de existir lo
que él llamó la explotación del hombre por el hombre, y en esta escena se refleja cuando el
matrimonio es explotado por el trabajo en una mina.
Conclusión

Con la finalización de esta monografía, podemos comprobar un viaje de gran amplitud y con una
muy notoria variable de costumbres e ideologías nos puede abrir la mente y ver la realidad de una
manera diferente.

El libro nos muestra como un joven bien ubicado en la sociedad sale de su burbuja y conoce la
realidad de una región entera que a pesar de sus diferencias sociales y políticas comparten el mismo
patrón de sufrimiento y opresión de la clase campesina y obrera, y este choque con una realidad es
lo que lleva al famoso cambio de Ernesto para luchar por una Latinoamérica unida. Este acto es
básico para entender lo que llevó a Ernesto a convertirse en el líder revolucionario y en el posterior
ícono de la sociedad.
Bibliografía

http://www.lahiguera.net/cinemania/pelicula/1339/sinopsis.php

http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-38/el-comunismo-otras-miradas-
desde-america-latina-de-econcheiro-m-modenesi-h-

https://actualidad.rt.com/actualidad/180283-comunismo-capitalismo-mitos-diferencias-futuro

http://www.monografias.com/trabajos29/che-guevara/che-guevara.shtml#a4

Ernesto Guevara, “Diarios de Motocicleta: Notas de Viaje Por América Latina”

M.E Alonso, E. Vazquez, A. Gavion, “Historia el mundo contemporáneo”, Aique