BS"D

Instituto Gal Einai

La Dimensión Interior
UNIVERSIDAD DE LA TORÁ

Fe y Confianza – Emuná y Bitajón

Una lección para niñas de la escuela secundaria "Yaalat Hen"

19 tamuz 5777 - Kfar Jabad

Rav Itzjak Ginsburg

CURSOS EN VIVO POR INTERNET

Rabino Jaim Frim, 3 de agosto 2019 – 22 de Av 5778

Material de estudio de la clase 01

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https://youtu.be/rDRY5us12uk

1
A. Fe y Confianza

Queremos comenzar hoy a estudiar el maamar "fe y Confianza"2. Yo sugeriría que

este tema se convirtió en "el tema del año", es una gran enseñanza, y con la ayuda
de Di-s tendremos todo un año para estudiarlo, ya que es la piedra angular para
aquel que van en busca del Todopoderoso, que cree tener confianza y que siempre
está buscando la manera de fortalecerse en su fe y Confianza en Dios.

Fe es que todo lo que Dios hace es para bien. La Confianza es en el

bien explícito y revelado

(Lev ladaat, pág. 53)

1
En el original ‫אמונה ובטחון‬. Emuná, por supuesto, se traduce como "fe". Cómo traducir
"bitajón"? ¿Confianza? ¿seguridad? Se me ocurrió la idea de que "bitajón" es
esencialmente "Confianza". Pero por alguna razón, en los últimos años esta palabra
se refiere a seguridad. Como regla general, en el texto de la lección intentaré usar
los términos originales
2
Artículo del libro "Lev Ladaat", “Un Corazón para Comprender”, escrito por el
rabino Itzjak Ginzburg en 1990.

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Permitida su difusión citando el nombre del autor
 2
Antes de comenzar a leer el libro, intentemos comprender el significado más simple
de las palabras emuná y bitaón: Fe y Confianza:

Emuna, fe: significa que creo que todo lo que hace el Todopoderoso es bueno, incluso
si no lo entiendo. Hay una famosa historia de Rabí Akiva, cuando le sucedieron
algunos acontecimientos que, a primera vista, no eran muy positivos, pero creía que
era sin duda para bien porque es del Creador, y todo lo que hace Di-s es bueno. La
fe es cuando no entiendo, mi mente no está de acuerdo con esto, pero dejo de lado
mi comprensión y mi visión de la situación.

Bitajón, confianza: significa que una persona cree que todo estará bien. Como dice
el famoso proverbio jasídico: "Piensa bien y será bueno". La palabra bitajón tiene
varios significados, y uno de ellos es que qien promete cumple lo prometido. Creo en
la promesa de Dios de que será bueno. Creo en ello, también desde la expresión
batuaj, estoy seguro. El significado más simple de la palabra bitajón: lo que espero,
espero que todo esté bien, no tengo dudas al respecto.

Bitajón es como la luz del día. Sobre la duda se dice que es una "sombra". "No tengo
ninguna duda". La duda pone una sombra en la conciencia de una persona. Pero
cuando una persona tiene Bitajón, no tiene una sombra de duda. Está todo claro, y
está 100% seguro de que todo estará bien. Hay una expresión que el Rebe amaba
mucho: "un bien obvio y revelado". No es una bendición en la que simplemente creo
que todo lo que hace el Todopoderoso es para bien, aunque no lo entiendo y no lo
siento, sino la confianza y la seguridad de que tal bendición será visible y revelada.

Por lo tanto, hay una cierta contradicción entre estas dos cualidades, pero deben ir
juntas, el judío debe tener una fe fuerte y una fuerte confianza de un futuro mejor. La
base de la fe es que debes aceptar todo lo que está sucediendo, como es, creer que
el Supremo es el bien mismo, y sin duda, lo que hace es bueno, incluso si yo no lo
entiendo. Como en la historia de Rabi Akiva. La fe se refiere al pasado. No entiendo
por qué sucedió algo que sucedió. Pero no tengo dudas de que esto es, sin duda, lo
mejor que podría pasar. Sin embargo, confianza, bitajón, se refiere al futuro. "Piensa
bien, será bueno", estoy seguro de que todo estará bien, "bien" en el sentido, como
yo lo entiendo, un bien obvio y revelado.

Todo lo anterior es solo para entender el significado literal de estas dos palabras: "fe"
y "confianza".

Fe - El nivel más alto de Keter

Este esquema 3
[3] es un cuadro del servicio al Todopoderoso.

Keter

fe, placer, voluntad

Biná Jojmá

alegría anulación

3
Ver también el libro La Maravilla de Tu Alma

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 3
Daat

unión
Guevurá Jesed

temor amor
Tiferet

misericordia
hod Netzaj

agradecimiento confianza
Iesod

verdad
Maljut

humildad
Cada uno de nosotros tiene un alma con todas las Sefirot. Y cada Sefirá tiene un
"cuerpo" o acción, y sus nombres representan eso en los libros cabalísticos (Keter,
Jojmá, Bina, Daat, etc.) y tienen una fuerza interior, como si fuera el "alma", la
energía interna de esa Sefirá, y este es el nombre de las Sefirot en el jasidismo. Estos
nombres son más importantes para nosotros en nuestro servicio al
Todopoderoso. Este esquema es el "mapa de ruta" en todo lo que se enseñas en
Jasidut.

En keter hay tres fuerzas internas que se llaman "tres cabezas", fe-placer-
voluntad, Emuná, taanug ratzón, y la fe está por encima de todos. El poder más
elevado del alma es nuestra fuerza de fe en Di-s, luego viene el placer e incluso la
voluntad al final. Es decir, el placer parece ser superior a la fe, pero la fuente siempre
es la fe. Keter es la "supraconciencia", existe dentro de mí, pero no me doy cuenta.

Siguen tres Sefirot de la mente, Jabad, Jojmá, Biná, Daat, cuyas fuerzas interiores
son bitul-simjáa-ijud, autoanulación, alegría y unión.

Esto es seguido por tres sefirot emocionales: Jesed, Guevurá, Tiferet, cuyos poderes
interiores son el amor, el miedo, la misericordia, ahavá-irá-rajamim.

Al final las Sefirot responsables de las conductas son Netzaj-Hod-Iesod, Eternidad-

resplandor-fundamento, cuyos poderes interiores son bitajón-temimut-emet,
confianza, sinceridad, verdad, y por último la acción Maljut, reinado, cuyo poder
interior es shiflut, el desinterés por sí mismo. Vemos que el Bitajón es el contenido
interior de la Sefirá de Netzaj. El contenido interno de la sefira hod se llama tmimut,
pnimiut Iesod: la verdad, aquí significa la autorrealización, la capacidad de
comprender lo que se concibió, de llevar a la práctica. El contenido interno de Maljut
es el shiflut, auto desprecio quizás, como el Rey David, quien dijo "soy despreciable
a mis ojos."

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simple fe (el canto simple (‫)א‬

deleite del intelecto (canto doble) (‫)ב‬

trascendentes
PLACER
compuesto deleite de las emociones (canto triple) (‫)ג‬

deleite del habla (canto cuádruple) )‫(ד‬

Por encima de la lógica y entendimiento

supremo
)‫(ה‬
VOLUNTAD
De acuerdo a la lógica y el
común
entendimiento )‫(ו‬
Coaj hamaskil
Poderes

oculto
Fuerza del Intelecto )‫(ז‬
La raíz del alma

Biná Jojmá
INTELECTO (simjá -alegría) (bitul – anulación)
revelado )‫(ט‬ )‫(ח‬

Daat (ijud – unión) )‫(י‬

inmanentes

Guevurá Jesed
(irá – temor) )‫(ל‬ (ahavá – amor) )‫(כ‬
inducido
Tiferet (rajamim – misericordia) )‫(מ‬

ATRIBUTOS DE Hod (temimut – Netzaj (bitajón –

CARÁCTER sinceridad) )‫(ס‬ confianza) )‫(נ‬

innato Iesod (emet – verdad) )‫(ע‬

Maljut (shiflut – desinterés) )‫(פ‬

Pensamiento
Pensamiento inteligente )‫(צ‬
focalizado
PENSAMIENTO
Vestimentas

Especulación El pensamiento siempre divaga )‫(ק‬

Interna Las cosas que salen del corazón )‫(ר‬

HABLA
Externa De los labios para afuera )‫(ש‬

ACCIÓN Igualando pequeño y grande )‫(ת‬

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