Cristianismo a la

cultura.

Asignatura: Cultura y valores

Docente : Héctor Cayupil
Integrantes: Claudia Pérez.
Carlos Fernández.
Carlos Ketterer.
Pablo Martínez

Temuco, octubre 2018.

Introducción:
La Iglesia en la Edad Media fue una institución muy poderosa ya que fue una época
profundamente religiosa. Por eso, la Iglesia católica tuvo mucha influencia sobre la sociedad
y, aunque existían otros credos, en el siglo XI Europa era en gran parte cristiana.
Más allá de las fronteras que separaban los reinos europeos nació un nuevo concepto de
unión: la cristiandad.
A pesar de estos logros, la cristiandad se vio profundamente afectada cuando el año 1054,
los obispos bizantinos negaron la autoridad del Papa provocando el llamado cisma de
Oriente.
Desde entonces, el mundo cristiano europeo se dividió en dos: Oriente optó por la Iglesia
griega ortodoxa, mientras que Occidente se mantuvo fiel a la Iglesia católica romana.

Cristiandad e Iglesia
Hace unos mil años casi toda Europa Occidental empezó a llamarse la cristiandad, porque
todos sus reinos acataban la autoridad del Papa y todos sus habitantes profesaban el
cristianismo. Todos los territorios cristianos se consideraban un único imperio y sus figuras
más importantes eran el Papa y el emperador. La Iglesia era entonces muy poderosa; los
obispos y los abades poseían grandes extensiones de tierra; los clérigos, que eran casi las
únicas personas cultas, se encargaban de educar a los jóvenes, socorrían a los pobres y
era los principales consejeros de los reyes. A pesar de que en el siglo XI Europa Occidental
era en su mayoría cristiana, existía una minoría que lo no era: judíos y musulmanes. Los
judíos vivían dispersos en muchas ciudades europeas dedicados, sobre todo, al comercio.
Este grupo religioso no era muy querido. Los cristianos lo toleraban aunque, en muchas
ocasiones, los persiguieron por sus ideas.
Desde el siglo VIII, los musulmanes ocupaban casi toda España. Allí formaban un grupo
muy poderoso cuya capital se hallaba en la ciudad de Córdoba.
Historia del arte en el cristianismo
Es el arte religioso del cristianismo, las obras de arte inspiradas por sentimientos religiosos
cristianos, o creadas para ilustrar, suplementar y representar en una forma tangible el
mensaje cristiano. Al ser el cristianismo la religión dominante en la civilización occidental
desde el siglo IV, el arte cristiano se identifica con la mayor parte de las producciones
artísticas de la Edad Media en Europa y siguió siendo muy importante durante toda la Edad
Moderna, además de extenderse geográficamente. Como arte sacro, para los creyentes el
arte cristiano tiene como fin esencial el culto. Edificios, imágenes y objetos litúrgicos se
consagran, con lo que dejan de ser simples obras de arte. El arte cristiano es casi tan
antiguo como el cristianismo.

Centros Culturales
La vida en los monasterios estaba perfectamente regulada: se rezaba y se trabajaba. Sin
embargo, no todos los monjes se dedicaban a la misma labor. Unos trabajaban en los
huertos, otros se dedicaban al trabajo artesanal, y había algunos que se dedicaban a una
empresa eminentemente cultural: copiaban, decoraban y encuadernaban los manuscritos
que contenían las grandes obras del saber clásico. Estos manuscritos o códices, escritos
con plumas de oca, se adornaban con miniaturas policromadas (flores, paisajes y
personajes) y eran celosamente guardados en las bibliotecas de los monasterios. En los
monasterios también funcionaban las únicas escuelas de la época. En ellas los futuros
monjes y muchos laicos, estudiaban las primeras letras.
La fe en la Edad Media
Con las reformas eclesiásticas, la Iglesia católica alcanzó un poder supremo en el siglo XII.
Su triunfo se debió, también, a la ola de fervor cristiano que envolvió a las clases más
humildes.
La fe se fundaba en la esperanza de una vida mejor. La veneración a la Virgen, a los santos
y a las reliquias que, según se creía, podían obrar milagros, e difundió por toda la
cristiandad.
Por otro lado, la Iglesia orientaba a sus feligreses, evitando que cayeran en herejías o falsas
creencias. Para conseguirlo contaba con dos poderosas armas: la excomunión y la
Inquisición. A través de la excomunión se expulsaba de la Iglesia a todo aquél que no
obedecía sus órdenes. El excomulgado no podía recibir sacramentos, y quedaba fuera de
la ley divina. La excomunión fue el peor castigo de la Edad Media.
Por otro lado, en el siglo XII se fundó la Inquisición: un tribunal eclesiástico que investigaba
a la gente de fe dudosa. Para lograr información los inquisidores torturaban a los acusados.
Los castigos variaban según el pecado: desde pasear a lomo de un burro con una soga en
el cuello y un gorro puntiagudo llamado sambenito hasta ser quemado en la hoguera.

Reliquias y herejías
Una de las manifestaciones de la piedad medieval fue el culto a las reliquias; la devoción a
los restos de un santo, sus huesos o algún objeto relacionado con él. El cáliz del cual bebió
Jesús en la última cena, El Santo Grial, fue una de las reliquias más buscadas pero nunca
fue hallado. Según el evangelio de San Juan, el judío José de Arimatea reclamó el cuerpo
de Cristo para enterrarlo, y se llevó, también, el Santo Grial que con el tiempo, se perdió. El
Santo Grial fue el origen de muchos relatos medievales, y también, de algunas herejías.
FILOSOFIA CRISTIANA
La filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del
pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay unos que
niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran que es la única forma
posible de hacer genuina filosofía.

Historia
Clemente de Alejandría y Orígenes se convirtieron en los fundadores de la filosofía
cristiana. Ciertamente el término de filosofía cristiana ha planteado muchos problemas o lo
largo de la historia del pensamiento.
PERIODOS DE LA FILOSOFIA CRISTIANA
1) PERIODO ANTIGUO O DE INICIACIÓN (SIGLOS I AL V )
. Padres apostólicos siglo (siglo I); pensadores cuya vida transcurrió en los tiempos
apostólicos. Destaca San clemente de Roma.
. Padres de la Iglesia o patrística (siglos II y IV); con la excepción de san Agustín de
Hipona (354 – 430), no crearon un sistema filosófico completo. El pensamiento
agustiniano dominará toda la filosofía medieval hasta el siglo XIII, en que surgirá Tomás
de Aquino:
a) Padres apologistas (siglo II); destacan san Justino y Tertuliano. Defendieron al
Cristianismo de los ataques paganos. Filosóficamente no tienen gran interés; en
general, su postura frente a la filosofía pagana es adversa;
b) Escuela cristiana de Alejandría (siglos II y III); primeros intentos de exposición
sistemática del pensamiento cristiano en términos filosóficos. Reivindicaron el
cristianismo como la expresión más perfecta del pensamiento filosófico. Tuvo como
fin ilustrar y formar a los cristianos y atraer a los gentiles a la fe cristiana. Destacan
san Clemente de Alejandría y Orígenes. Postura conciliadora respecto de la
filosofía.
c) Los capadocios (siglo IV); en su enseñanza cristiana manejan todo el instrumental
de la filosofía griega. Destacan san Basilio, san Gregorio de Nisa, originario de
Cesárea de Capadocia.
d) Luego tenemos muchos periodos: Transición, Escolásticas, Reforma católica y
protestante, Ilustración, Siglos XX y XXI.