Ahmad luthfi said

tentang

Ahmad Luthfi said

1
 ‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫ح‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫َ‬
‫لْع َم ح َ ُ ه‬ ‫ََ حَ‬ ‫ح َ ح ُ ه َ ِّ ح َ َ َ َ ه َ ِّ َ َ َ ح َ َ َ ح‬
‫يم‪ ،‬أمحَ ُد ُه‬ ‫ْنَلهن َِف َدي َن َه الق َو َ‬ ‫َ َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫يم‬
‫ٍ‬ ‫ر‬
‫ّلِل رب العال َمني‪ ،‬كرم النساء أعظم ت َ‬
‫ك‬ ‫اْلمد َ َ‬
‫هُ َ ح َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ح َ ُ ح‬ ‫َ‬ ‫ح‬
‫جهه َو َعظ ُ َ‬ ‫َ ح‬ ‫َ‬ ‫ُ ح َ َُ َحً َ ُ َ‬
‫َشيك‬ ‫يم سلطانَ َه‪ ،‬وأشهد أن َل إََل إََل اّلِل وحده َل َ‬ ‫سبحانه محدا ي َليق َِبَل َل و َ َ َ َ‬
‫َ ُ َ َ ح َ ُ َ ه َ ِّ َ َ َ َ ه َ ُ َ ه ً َ ح ُ ه َ َ ُ ُ ُ َ ه ُ ه َ ِّ َ َ ِّ ح َ َ ح َ َ َ ِّ َ‬
‫ارك لْع سي َدنا‬ ‫اّلِل ورسوَل‪ ،‬فاللهم صل وسلم وب َ‬ ‫َل‪ ،‬وأشهد أن سيدنا ون َبينا ُممدا عبد َ‬
‫ح َسان إَل يَ حومَ ِّ‬‫َ‬ ‫َ َ ح َ حَ َ َ ََ َ ح َ َ ُ ح ح‬ ‫َ َ ِّ َ ُ َ ه َ َ َ‬
‫ين‪.‬‬
‫َ‬ ‫ادل‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫إ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ع‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫لْع‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ني‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْج‬ ‫أ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫آَل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫لْع‬ ‫ون َبينا ُمم ٍد و‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ ََ ُ ح ح َح‬ ‫ه ُ ه‬ ‫َ َ ُّ َ ه ُ ه ُ‬ ‫ح َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫احد ٍة َوخل َق‬ ‫اَّلي خلقكم َمن نف ٍس و َ‬ ‫انلاس اتقوا َربك ُم َ‬ ‫أ هما َبع ُد‪ :‬قال ت َعاَل‪ : :‬يا أيها‬
‫ريا َون َ َس ً‬
‫اء‬ ‫ث َمنح ُه َما ر َج ًاَل َكث ً‬ ‫حَ َح َ َ ََ ه‬
‫َمنها زوجها وب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ ه هُ َ َح َ ه َ‬ ‫ح ُ ح ِّ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ه‬ ‫َ ح َ َ‬
‫يد فَ حط ٍر أ حو‬ ‫اّلِل ‪ -‬صّل اّلِل علي َه َوسلم ‪َِ -‬ف َع َ‬ ‫يد اْلد َري قال «خرج رسول َ‬ ‫وعن أ َب س َع ٍ‬
‫َ ح َ َ ح ُ َ ه َ َ ه َ َ ِّ َ َ َ َ َ َ ح َ َ ِّ َ َ َ ه ح َ َ ِّ ُ ُ ُ ه َ ح َ َ َ ح‬
‫ث أه َل‬ ‫أضح إَل المصّل فمر لْع النسا َء فقال يا معش النسا َء تصدقن‪ ،‬ف َإّن أ َريتكن أك‬
‫َ‬ ‫ه َ ُ ح َ َ َ َ َ ُ َ ه َ َ ُ ح ح َ ه ح َ ََ ح ُ ح َ حَ َ َ ََح ُ ح َ‬
‫ات‬ ‫اّلِل قال تك َثن اللعن وتكفرن الع َشري ما رأيت َمن ناقَص َ‬ ‫ار فقلن وبَم يا رسول َ‬ ‫انل َ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ َ ح َ‬ ‫ُح ُ‬
‫ازمَ َم حن إحداك هن قل َن َو َما نق َصان َديننا َوعق َلنا يَا َر ُسول‬
‫ح َ ُ ُح‬ ‫حَ‬ ‫ح َ َ ُ ِّ ه ُ‬ ‫َ ح َ‬
‫ين أذهب لَلب الرج َل اْل َ‬ ‫عق ٍل و َد ٍ‬
‫َ ح‬ ‫ك م حن ُن حق َ‬ ‫َ َ َ ه ُ ُحَ ََ َ َ ََ َ‬ ‫ه َ َ ََح َ َ َ َُ حَ حَ حَ ح‬
‫ان عق َل َها‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ّل‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫اد‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫اّلِل قال أليس شهادة المرأ َة َمثل نَ‬ ‫َ‬
‫ك م حن ُن حق َ‬ ‫َ َ ح َ َ َ َ ح َ ح ُ َ ِّ َ َ ح َ ُ ح ُ ح َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ان َدي َن َها» اه‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بّل قال فذل َ‬
‫ح‬ ‫ح َ ح َ ُ َ ِّ‬ ‫هَ‬ ‫َ ح ح َ َ‬ ‫ح َ ح َ ِّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫حاض َة َو ُمتَ َعلقاتَ َها َم َن اَلحكمَ ‪ ,‬نقد ُم َها َنلَف َس‬ ‫اَلس َت‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ان اْلي َض وانل‬ ‫ََ‬
‫فه َذهَ َرسالة َف بي َ‬
‫خ َرى ا َم َ‬
‫ني‬
‫ح ح ََح ُ َ ح َ ُ َ َ َ ً ُحً َُ ح‬
‫اب ال َعل َم ونرجو ان تكون نافَعة دنيا وا‬ ‫س‬
‫ح‬
‫اكت َ‬ ‫ف‬ ‫ب‬‫َو َز حو َجت َوا َ حو ََلدى َول َم حن ا َ َح ه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫يَا َر هب ال َعالم ح‬
‫ني‬ ‫َ‬

‫‪Ahmad luthfi said‬‬

‫‪2‬‬
 ‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
Semua kesempurna’an dan pujian karenanya, hanya patut bagi alloh pencipta
alam dengan semua keunikan di dalamnya, sang kholiq yang telah
menciptakan manusia berpasangan dari laki-laki dan perempuan, dialah yang
telah menetapkan kekuatan laki-laki untuk melindungi para perempuan yang
lemah, dan dia pula yang memerintahkan semuanya untuk mencari ilmu,
kapanpun dan dimanapun, dan walaupun ilmu dari sesuatu yang tidak
mungkin ia mempraktekkannya sendiri, seperti ilmu haid bagi para laki-laki.

Sholawat dan salam semoga selalu tercurah bagi Nabi kita Muhammad
Shollallohu alaihi wasallam, juga atas keluarga dan sahabat serta para
pengikutnya juga untuk kita semua, amin ya robbal alamin.

Dan catatan kecil berikut ini adalah catatan kedua saya setelah catatan
tentang qurban, catatan ini mencatat uraian tentang mas’alah haid, nifas dan
istihadloh dan keterkaitan hukum di dalamnya,

Seperti pada catatan yang pertama, catatan ini juga terdorong oleh
banyaknya pertanyaan para santri putri hususnya yg tergabung dalam grup
WA mengenai mas’alah hukum haid, dan seperti yg pertama pula, catatan
inipun tercatat dengan agak tergesa-gesa, dimulai tanggal 2o agustus 2018
dan alhamdulillah hari ini tanggal 1 september 2018 catatan itu telah selesai.

Semoga ini ada manfaat dan ada ridlo dari Alloh subhanahu wata’ala, dan
ada pahala untukku dan kedua orang tuaku serta para guruku, terutama
KH.Nashiruddin Tuban,KH.Abdul Ghofur Brebes, KH.Abuya Dimyati
Banten, KH.Abdul Halim Brebes, KH.Abdul Muhit Kuningan, Kyai
Abdurrohman Pati, kakakku Ust.Shofiyuddin Dll.

Abu alawy zada

3
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

Darah yg keluar dari farji depan seorang wanita yg bersinggungan dengan

hukum ada 3 (tiga) yaitu :1

1. Darah haid
2. Darah nifas
3. Darah istihadloh

DARAH HAID

Darah haid adalah darah yang keluar dari farji seorang wanita, bukan karena
penyakit tapi darah yg keluar karena sudah kudratnya, dan tidak karena
melahirkan.

DARAH NIFAS

Darah nifas adalah darah yg keluar dari farji wanita sebab melahirkan
walaupun hanya melahirkan darah kental atau seonggok daging yg belum
jadi manusia, dan keluarnya darah itu sesudah kosongnya rahim dan sebelum
lewatnya 15 hari dari melahirkan.

DARAH ISTIHADLOH
Darah istihadloh adalah darah yang keluar karena penyakit, keluarnya dari
otot di bawah rahim selain di masa-masa haid dan nifas, baik sesudah atau
sebelum haid.2

1
Matan taqrib
َ َ ‫ح‬ ‫ح‬ َ ََ ‫ح‬
‫حاضة‬ ‫انلفاس َودم َاَلس َت‬
ّ ‫اْليض َودم‬ ‫فصل َوخيرج من الفرج ثَلثة َد َماء دم‬
2
Tuhfatul Muhtaj

4
 TENTANG DARAH DAN SIFATNYA
Ketahuilah seorang wanita harus tahu sifat-sifat darah, karena itu sangat
penting, sebab tidak semua wanita yang haid dan nifas siklusnya teratur, dan
ketika tidak teratur maka pengertian sifat darah ini sangat penting sekali,
karena akan mempengaruhi hukum.

Darah yg keluar dari farji wanita ada dua :

1. Darah kuat.

2. Darah lemah.

Penentuan darah kuat dan lemah itu di lihat dari tiga sifatnya, yaitu
warnanya, baunya dan kental tidaknya.

Urutan warna darah dari yang paling kuat adalah :

1. Hitam (merah tua \ ‫)االسود‬

2. Merah (merah terang \ ‫)االحمر‬

3. Merah kecoklatan ) ‫( االشقر‬

4. Merah kekuningan (merah agak ping \ ‫) االصفر‬

5. Keruh (ABU ABU \ ‫)االكدر‬

‫ح‬ َ َ َ ‫ح‬ َ َ‫حَ ح‬ ‫ح‬ ‫و ُه َو ه‬

‫ازا َعن‬
ً ‫ِت‬
َ ‫اح‬ ‫ِّ ه‬ َ
َ ‫ارج من فرج المرأة أي من أقص رمحها لْع س َبيل الصحة‬ َ
َ ‫اْل‬ ‫ادلم‬
َُ َ ‫َ حُ َ ح‬ َ‫َح‬ َ ‫ح‬ َ َ ‫ح‬
‫… وانلفاس لغة‬..‫حاضة من غري َسبَب الوَلدة َِف أوقات معلومة اح َِتازا عن انلفاس‬
ّ َ ّ ً َ ‫َاَلس َت‬
‫ح‬ َ َ ‫ح‬ َ ‫ح‬ َ‫ُ َ ه ح‬ َ َ ‫ح‬
‫الر َحم من اْلمل‬ ‫فراغ ه‬
َ ‫وَلدة أي بعد‬ ‫ارج من فرج ال َم حرأة عقب ال‬ َ ‫الوَلدة وَشاع هو ادلم اْل‬
5
Darah hitam lebih kuat dari merah, merah lebih kuat dari merah kecoklatan,
merah kecoklatan lebih kuat dari merah kekuningan, dan merah kekuningan
lebih kuat dari darah yg keruh.

Darah bila di lihat dari baunya maka yg berbau busuk lebih kuat dari yg
tidak berbau,

Kemudian darah bila di lihat dari kental dan cairnya maka yg kental lebih
kuat dari yg cair.

Dan darah yang paling kuat adalah yang paling banyak terdapat sifat paling
kuatnya, jadi darah hitam yg berbau busuk dan kental itu darah yg paling
kuat, karena terdapat tiga sifat paling kuat.

Dan darah yg terdapat dua sifat paling kuat itu lebih kuat dari darah yg hanya
terdapat satu sifat yg paling kuatnya, seperti darah hitam yg berbau itu lebih
kuat dari darah hitam yg tidak berbau,

Adapun bila sama-sama terdapat dua sifat yg paling kuat, maka mana yg
keluar pertama itu yg di menangkan dan itu yg di hukumi haid, seperti darah
hitam tidak berbau dengan darah merah yg berbau, itu mana yg lebih dahulu
keluar itu yg di hukumi haid.3

3
Tuhafatul muhtaj
َ
ُ‫مح ُر فَ حاْل حش َقر‬
َ‫ُ ُ ُ َ َ َ ح‬
َ ‫اْل ح‬ َ ُ‫هح ََحَ ُ حَح َُ َ ح‬ َ‫ه ح‬ َ ُ‫َ ح ُ ح‬
‫َوتع َرف الق هوة َوالضعف بَاللو َن فأقواه اْلسود و َمنه ما َفي َه خطوط سوا ٍد ف‬
‫ُح َح‬ َ ََ ‫ََح‬ َ ُ ََ َُ َ َ َ ‫ح‬ َ َ ‫َ حَ ح َُ َ حَ ح َ ُ َ ه‬
‫ت أق َوى‬ ‫ن‬ ‫م‬
ٍَ ٍ َ ‫ني‬ ‫َث‬ ‫د‬ ‫و‬‫س‬ ‫أ‬‫ك‬ ‫ات‬ٍ َ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ث‬ ‫َل‬ ‫ث‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ه‬‫ي‬
َ َ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫يح‬َ
ِّ
‫الر‬ َ
‫و‬ ‫ة‬
َ ‫فاْلصفر فاْلكدر وبَاثلخان‬
َ َ َ ََ َ ‫ه َُ َ َ ح‬ ‫َح ُ ح َ َ َُ َ َ َح‬ َ ََ ‫ه َُ َ َ َ َ ح‬
‫َل َصفة ف َإن ت َعادَل كأ حس َود‬ ‫ان أق َوى َمما‬ َ ‫ت‬‫ف‬ ‫ص‬َ ‫َل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ت‬
ٍ َ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ني‬ ٍ ‫ان كأسود‬
‫َث‬
َ َ ‫َمما َل َصفت‬
‫اْلَيح ُض ه‬ ‫ََ ح ََ ُ ح ََ َ حََ َ َح ُ ح ََ ح ََ َُه َ ح‬ َ
‫السابَ ُق‬ ‫ت وأسود ُمر ٍدف‬ ٍَ ‫ني أو من‬ ٍ ‫َث‬
َ ‫ر‬ ‫مح‬ ‫أ‬‫ك‬ ‫و‬ ‫ت‬ٍ َ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬‫و‬‫س‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ني‬
ٍ ‫َث‬
َ
6
 TENTANG HAID
Paling muda wanita bisa keluar darah haid adalah umur kira-kira 9
(sembilan) tahun qomariyyah, maka bila ada wanita mengeluarkan darah dari
farjinya, padahal umurnya kurang dari 9 (sembila tahun) maka bila
kurangnya itu kira-kira untuk haid dan sucinya tidak bisa (seperti hanya
kurang 15 hari dari genap umur 9 tahunnya) maka darah yg keluar bisa di
hukumi haid, adapun bila 9 tahunnya kurang 16 hari lebih maka darah yg
keluar di hukumi istihadloh.

TANBIHUN ;
Bila seorang wanita mengeluarkan darah, sebagian keluarnya pada umur 9
tahun kurang 20 hari ( masa yg bila keluar darah tidak bisa di hukumi haid) ,
dan sebagian pada umur 9 tahun kurang 10 hari hari ( masa yg bila keluar
darah bisa di hukumi haid) , maka darah yg keluar pada umur 9 tahun kurang
10 hari bisa di hukumi haid, seperti umpama zaenab sembilan tahun
genapnya tanggal 30 muharrom, lalu pada tanggal 10 dzul hijjah zaenab
keluar darah, maka darah tanggal 10-15 itu darah fasad, sedangkan darah
tanggal 16 sampai 30 bisa di hukumi darah haid bila memenuhi syaratnya,
yang insyaalloh akan di bahas.

ZAMAN HAID

Paling sedikit keluarnya darah untuk di hukumi haid itu sehari semalam ( 24
jam ) terus menerus, paling lama 15 hari 15 malam, walaupun keluarnya
darah tidak terus menerus, dan umumnya 6 (enam) atau 7 (tujuh) hari,
untuk individunya biasanya melihat sisa hari dari sucinya dalam sebulan,
maksudnya bila zaenab sucinya 17 hari maka zaenab biasanya haid 13 hari,

7
TANBIHUN
Bila ada darah yg keluar kurang dari masa sedikitnya haid atau lebih dari
masa paling lamanya haid maka darah yg keluar itu adalah istihadloh, dan
hukmnya insya’alloh akan di jelaskan di babnya istihadloh.

Penjelasan dengan contoh

 Zainab keluar darah selama 15 hari, setiap harinya keluar darah satu
jam, maka dalam 15 hari zaenab hanya mengeluarkan darah 15 jam,
maka darah yg keluar bukan darah haid.

 Zaenab mengeluarkan darah setiap hari 2 jam, tapi keluarnya darah

sampai 20 hari maka darah yg keluar itu tidak di hukumi haid semua
tetapi ada darah istihadlohnya. dan hukum haidnya zaenab ini
tergantung pada setatus Zaenab, yg insyaalloh akan di bahas dalam
bab istihadloh.

 Zaenab mengeluarkan darah, setiap harinya keluar 6 jam, dan

keluarnya dalam 7 hari, maka darahnya zaenab di hukumi darah haid,
meskipun darah yg keluar ada yg kuat ada yg lemah.

MASA SUCI DI ANTARA DUA HAID

Paling sebentar wanita suci di antara dua haid itu 15 (lima belas) hari dan
malamnya, maksudnya bila seorang wanita selesai haid tanggal 15 maka
paling cepat dia bisa haid adalah 15 hari sesudahnya atau tanggal 1 bulan
selanjutnya,

Adapun paling lamanya suci antara dua haid itu tidak ada batasnya,
terkadang seorang wanita tidak haid dalam satu tahun atau dua tahun atau
bahkan tidak pernah haid, dan umumnya adalah sisa dari haidnya dalam
sebulan, maksudnya bila haidnya 7 hari maka biasanya sucinya 23 hari.

8
Adapun suci antara haid dan nifas itu tidak di syaratkan harus ada 15 hari,
cukup ada jeda antara nifas dan haid walaupun sebentar sekali, namun perlu
di perhatikan bahwa di dalam hal ini ada dua keada’an :

1. Bila nifas mendahului haid, maka jeda antara nifas dan haid itu harus
sesudah nifas sempurna 60 hari, artinya bila di dalam masa 60 hari
wanita nifas mengeluarkan darah dan suci maka darah yg keluar di
antara masa 60 hari itu di hukumi nifas, kecuali kalau masa sucinya
lebih dari 15 hari maka khilaf.

Penjelasan dengan contoh :

 Zaenab nifas 60 hari kemudian suci 2 jam lalu keluar darah lagi,
maka darah yang keluar sesudah jeda itu bisa jadi darah haid, tentu
bila menetapi syarat-syarat haid, yakni ada 24 jam keluarnya darah
dan tidak lebih 15 hari.

 Zaenab nifas, keluar darah 40 hari, lalu suci 10 hari, lalu keluar darah
lagi 20 jam, lalu suci lagi, maka darah yg kedua itu masih di hukumi
nifas menyempurnakan masa nifasnya.

 Zaenab nifas, keluar darah 40 hari, kemudian suci selama 15 hari

kemudian keluar darah lagi 10 hari, maka darah yg sepuluh hari
adalah haid.4 Ada yg berpendapat itu adalah darah nifas.

4
‫)روضة الطالبين وعمدة المفتين‬

َ َ ‫هَ َ َح َ َ َ َ َ َ َ ً ُه‬ ََ ‫َ ح َََ حُ َ ح ََ ح َ َ ح َ َ َ ً َه ً ُ ه‬

‫ ثم اعد‬،‫ ثم رأ َت انلقاء َخسة عش فصا َعدا‬،‫ بَأن رأت ع َقب ال َوَلد َة دما أياما‬،‫و َإن بلغته‬
َ ُ‫َه‬ َ َ ‫َه ح‬ َ‫ه َ ح‬
.‫ أنه نَفاس‬:‫ َواثله َاّن‬.‫ادل ُم فاْل َص ُّح أن ال َعائَد د ُم َحيح ٍض‬

9
 2. Bila darah haid mendahului nifas, maka tidak ada syarat jeda suci,
karena bisa terjadi antara haid dan nifasnya bersambung.5

Penjelasan dengan contoh :

 Zaenab hamil dan mengeluarkan darah lima hari, kemudian suci satu
hari, kemudian zaenab melahirkan dan mengeluarkan darah, maka
darah yg lima hari dalam keada’an hamil itu darah haid 6, ini bila
mengikuti pendapat qaul asoh bahwa wanita hamil bisa haid, dan
darah sesudah melahirkan itu darah nifas.

5
Lihat Mauhibah dzawil fadol juz 3 hal. 275

‫ بل جيوز اَل يكون بينهما طهر اصَل اكن يتصل احدهما باَلخر اه‬: ‫قال ع ش‬
6
Mengikuti qaul bahwa wanita hamil bisa haid.

‫املجموع َشح املهذب‬

‫َ ح َ ح َ ح َ َ ُ ُ َ ُّ ح‬ ‫َحَ ه َح َح َ َ َ َ َ َحً َ ح‬
َ َ ‫اح‬
َ ‫ِت‬ َ ‫ََه َحُُ ُ ح‬
‫الطه ُر‬ ‫ني أحدهما‬ َ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬َ َ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬‫ي‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫َخ‬ ‫ني‬
َ ‫م‬‫ادل‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫اص‬َ ‫وأما قوَل طهر ف‬
َ ُ َ ُ َ
‫َ ُ ح َ ح َ ِّ ه ح َ َ َ ُ َ ه ُ َ ُ ُ ح‬ َ َ ‫َحَ حح‬ ‫ه‬
‫وز أن يَكون دون‬ ‫َتيض فإَنه جي‬ َ ‫اس إذا قلنا بَاْلصح إن اْلا َمل‬ َ ‫اَّلي بني اْلَي َض َوانلِّف‬
َ
َ َ ُ‫َ َ َ َح ح َ َ ه‬ ‫ه‬ َ ‫َح َ َ َ َ َ ََح َح ً ََ حَ ح‬
‫اّلِل ت َعاَل‬ ‫يح كما سيأ َت إن شاء‬ َ ‫ب الص َح‬ َ ‫َخسة عش ولو يوما لْع المذه‬

10
 TENTANG NIFAS

Darah nifas adalah darah yg keluar dari farji wanita sebab melahirkan
walaupun hanya melahirkan darah kental atau seonggok daging7 yg belum
jadi manusia, dan keluarnya darah itu sesudah kosongnya rahim dan sebelum
lewatnya 15 hari dari melahirkan,

Nifas paling sedikit zamannya LAHDHOTUN ( masa yg sebentar), maka

bila darah telah berhenti keluar, maka boleh mandi dan halal wathi’ tanpa
karohah, namun bila menyangka darah akan keluar lagi maka sunnah untuk
tidak jima’ dulu untuk hati-hati.

umumnya nifas itu 40 hari, dan paling lama 60 hari, bila lebih dari 60 hari
maka istihadloh.

PENJELASAN DIFINISI NIFAS

Dari difinisi nifas tersebut maka darah yg keluar sesudah melahirkan bayi
pertama dari bayi kembar bukanlah darah nifas, karena darah itu keluar
sebelum kosongnya rahim, namun dalam mas’alah ini ada khilaf, dan khilaf
ini mengikuti khilafnya ulama apakah nifasnya wanita yang melahirkan bayi
kembar itu sesudah melahirkan bayi yg terahir atau dari melahirkan bayi
pertama, khilafnya adalah :

 Menururt jumhurul ulama di mulai dari selesainya melahirkan bayi

terahir,

 Menurut imam haromain dan imam ghozali nifas di mulai dari

melahirkan bayi pertama,

7
Maksud darah kentall dan seonggok daging tersebut adalah darah atau daging yg aslinya
air mani suami istri yg tergumpal menjadi calon bayi.

11
  Menurut qaul yang ketiga masa nifas di mulai dari kelahiran bayi yg
pertama, dan sesudah melahirkan bayi selanjutnya nifas di mulai lagi,
maksudnya setiap bayi yg di lahirkan ada nifasnya sendiri-sendiri. 8

Bila mengikuti pendapat jumhur bahwa nifas di mulai setelah lahirnya bayi
terahir, maka hukum darah yg keluar sesudah kelahiran darah yg pertama itu
khilaf, yaitu :

1. Menurut qaul asoh hukum darah itu seperti darahnya orang yang
hamil, dan darahnya orang hamil menurut qaul asoh bisa di hukumi
haid, jadi darah yg keluar di antara dua bayi kembar menurut qaul ini
bisa di hukumi darah haid bukan darah nifas.

2. Menurut qaul yg di pastikan oleh imam Abu Hamid alisfiroyini,

darah yg keluar di antara dua bayi kembar itu darah istihadloh.

88
Al majmu’ juz dua.

ُ‫َه‬ َ ‫ََ َُ َ ح ُ َ َ ُ َ ُ ح ََُ َ ُ ح حَ َ ح‬ َ َ َ َ ُ َ‫َ ح َ ََ ح َ حَ َ ح َ ح‬

‫دل اْل هو َل َْلنه‬َ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
َ ‫اس‬ ‫ف‬ ِّ ‫انل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ه‬
ٍ ‫ج‬‫و‬ ‫أ‬ ‫ة‬‫ث‬ ‫َل‬‫ث‬ ‫ه‬
َ َ ‫ني بينهما زمان ف‬
‫ي‬ ‫ف‬ َ ‫و َإن ودلت توأم‬
ُ َ َ‫ح َدهُ َواثلهاّن ُي حعت‬ ‫َ َ ح ُ ُ ح َ ََ َ ح ُ َ ح حُ ه ُ حُ َ َ َح َ َ َ ح‬
‫ب َم حن اثلاّن َلنه مادام‬ َ ‫دم يعقب ال َوَلدة فاعت َبت المدة َمنه كما لو اكن و‬
‫َ ه ه ََ ُ َحَ ح َ َ َ ه ُ ُ حََُ ح َ ُ ح ه‬ َ ‫َح َ ه ُ َح‬
‫اء ال ُمدةَ َم حن‬ ‫اَّلي تراه قبل ال َوَلد َة واثلا َلث يعتب اب َتد‬ َ َ‫اس اكدلم‬ ٍ ‫معهما محل فادلم لي َس بَنَف‬
َ‫ك َواحد َمنح ُه َما َسبَب للح ُم هدة فَإ َذا ُوج َدا ا ُ حعتُب‬ ‫َ ه ُه‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ُ ‫ح َ ه ُ ه ُ ح َحَ ُ حُ ه‬
َ َ َ َ َ ٍ َ ‫اْلو َل ثم تستأنف المدة َمن اثل َاّن َْلن‬
ُ ‫ح ه‬ َ
‫ام َرأ ًة ب ُشبح َهة فَ َد َخلَ ح‬‫ح‬ َ ‫ح‬ ِّ ُ ‫ح َ ُ ح‬
‫ت َِف ال َعد َة ث هم َو َطئَ َها فانها‬ ٍ َ ‫اح ٍد َمن ُه َما ك َما لو وطأ‬ َ ‫اء َمن ك َو‬ ‫َاَلب َتد‬
‫تستأنف العدة‬

12
 3. Menurut qaul yg ketiga darah itu di pastikan darah haid, karena
dengan keluarnya bayi pertama maka terbukalah pintu rahim, maka
keluarlah darah haid.9

Dan bila mengikuti qaul ketiga yaitu (masa nifas di mulai dari kelahiran bayi
yg pertama, dan sesudah melahirkan bayi selanjutnya nifas di mulai lagi)
maka darah yg keluar di antara dua bayi kembar itu di hukumi nifas dengan
sendirinya, yakni andaikan setelah melahirkan bayi yg pertama keluar
darahnya ada 60 hari, kemudian melahirkan yg kedua dan keluar darah lagi
maka darah itu nifas lagi yang kedua.

Imam Haromain berkata :10 Seumpama ada wanita melahirkan beberapa

bayi, dan setiap dari satu bayi ada keluar darah 60 hari, maka seluruh

9
َ
Almajmu’ juz 2
َ‫ح‬ َ َُ ََ َ‫ح‬ ‫َ ح ُ حَ ُ حََُ ح ه َ ُ ح ه ه‬
‫اض‬ َ ‫اَّلي بَين ُه َما ثَلثة ُط ُر ٍق أ َص ُّح َها َوبَ َه ق َط َع الق‬ َ َ‫ب َمن اثل َاّن ف َف حك َم ادلم‬ ‫ف َإن قلنا يعت‬
‫يق اثله َاّن‬ ُ ‫الطر‬ ‫اْلَامل أَ َص ُّح ُه َما َأنه ُه َحيحض َواثلهاّن َد ُم فَ َساد َو ه‬ ‫َ ح‬
‫د‬ ‫ِف‬
َ‫حَ ح‬ ‫ُ َ ح‬
َ ٍ َ َ َ َ‫م‬ َ َ ‫حسني َفي َه القو‬
‫ن‬ ‫َل‬
َ ‫الشيح ُخ أَبُو‬ ‫ََ َ ه‬ َ ‫ََه‬ َ ُ َ ُ‫حَ ح ُ َه‬
‫حا َم ٍد‬ ‫َّلي ت َر ُاه َِف مبادئ خروج الودل وبهذا قطع‬ َ ‫القطع بَأنه دم ف َسا ٍد اك‬
‫ِبَل َف َما‬
َ
‫ض‬
ُ ‫َ َ َ َ حَ ح‬
‫ي‬‫اْل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ح‬‫ه‬
‫الر‬ ‫اب‬
َ‫ح‬
ُ َ‫اْل هول حان َفتَ َح ب‬ ‫وج‬ ‫ر‬ُ ُ ُ‫َه‬
‫ِب‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ْل‬ ‫ض‬ ‫ث الح َق حط ُع ب َأنه ُه َحيح‬
ُ ‫َ ه‬
‫واثلا َل‬
ََ ََ َ َ َ َ َ
‫َ َُ َ هُ ح‬
‫قبحله ف َإنه ُمن َس‬

10
Tuhfatul Muhtaj
‫ِّ َ َ ح‬
ُ‫اْلَميع‬ َ ِّ ُ َ َ َ َ ‫َ ح َ َ َ ح‬ ً َ ‫َ َ َ ُ حَ َ َ ح َ ه َ ح َ َ َ ح َ ح‬
َ ‫اح ٍد َستني ف‬
َ ‫ني حت لو ودلت أوَلدا َِف بط ٍن ورأت لْع أث َر ك و‬ َ ‫قال إمام اْلرم‬
‫ح‬ ‫ُ ح َ َ َََهُ ُ ح ح‬ َ ‫ُ ح‬ ِّ ُ َ
‫حك ُم َبع َض َها بَبَع ٍض‬ ‫اس مست َقل َل يتعلق‬ ٍ ‫اح ٍد حك ُم نَف‬
َ ‫نَفاس َو َلك َو‬

13
darah yg keluar itu darah nifas yg mandiri, mempunyai hukumnya sendiri,
tidak terkait satu sama lain

Dan tentang maksud “sebelum lewatnya 15 hari dari melahirkan” yg ada

dalam difinisi nifas adalah :

Bahwa bila ada seorang wanita melahirkan, sesudah melahirkan tidak keluar
darah, namun setelah 15 hari keluar darah, maka darah yg keluar sesudah
limabelas hari dari kelahiran itu bukan nifas, tapi itu darah haid, di hitung
sejak keluarnya darah, jadi dia tidak nifas sama sekali.

TANBIHUN :
Darah nifas di hitung sejak melihat darah, maka tidak ada nifas sebelum
keluarnya darah, walaupun zaman tidak melihat darah itu di hitung dalam 60
hari paling lamanya nifas, di hitung bilangannya bukan hukumnya, ini
menurut salah satu dari tiga qaul dari hukumnya zaman tidak melihat darah :

1. Di hukumi suci tapi terhitung dari 60 hari, contohnya : Zaenab

melahirkan dan tidak keluar darah sampai 10 hari, setelah 10 hari
pada hari kesebelas Zaenab melihat darah, maka 10 hari di mana
zaenab tidak melihat darah itu di hukumi suci, namun bila Zaenab
melihat darah sesudahnya ada 51 hari maka darah itu darah
istihadloh, karena 10 hari yg pertama itu di terhitung dari 60 hari
paling lamanya nifas, mengikuti qaul ini zaenab pada 10 hari pertama
yg tidak melihat keluarnya darah di hukumi seperti wanita suci
lainnya, dia wajib sholat dan bila puasa maka puasanya sah tidak
perlu di qodlo.

2. Di hukumi suci dan tidak terhitung dari 60 hari, jadi seperti contoh di
atas sepuluh hari pertama itu di hukumi suci dan andaikan keluar
darah sesudahnya ada 60 hari itu di hukumi nifas.

14
 3. Di hukumi nifas dan terhitung dari 60 hari.

Dari tiga qaul ini qaul yang mu’tamad adalah qaul yang pertama, dan
mengikuti qaul yg mu’tamad ini maka zaenab pada sepuluh hari yg pertama
(seperti dalam contoh) dia wajib puasa dan wajib sholat, dan puasa serta
sholatnya sah, bila tidak di lakukan maka wajib di qodlo.

15
‫‪HAL-HAL YG DI HARAMKAN SEBAB HAID DAN NIFAS.‬‬
‫‪Hal-hal yg di haramkan sebab haid nan nifas di antaranya adalah :‬‬

‫‪1. Sholat baik fardlu atau sunnah, juga yg hukumnya seperti sholat,‬‬
‫‪seperti sujud tilawah, sujud syukur dan sholat janazah.11‬‬

‫‪2. Puasa baik wajib atau sunnah, namun puasa romadlon yg tidak di‬‬
‫‪lakukan wajib di qodlo’ berbeda dengan sholat fardlu maka tidak‬‬
‫‪wajib di qodlo.12 Dan malah makruh mengqodlo’nya bahkan ada qaul‬‬
‫‪yg mengatakan haram,13‬‬

‫‪11‬‬
‫‪Tuhfatul Muhtaj‬‬

‫حُ‬ ‫اْلَائض ح َ‬ ‫ه َ ُ َح ُ َ ََح َُ ََ َحَ ُ ََ ح‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫َ ح‬ ‫َح‬

‫ااع‪َ ,‬و َمثل‬ ‫إْج ً‬
‫ََ‬ ‫انلف َسا َء الصَلة فرضها ونفلها وَل تنع َقد َع‬ ‫َوَت ُر ُم ََع اْلَائَ َض و‬
‫ه ح َ‬ ‫ت َع حن ُس ُ‬ ‫ه َ َ ح َ ُ ِّ َ َ َ ُّ ح َ َ َ ُ ح َ َ ُ َ َ َ‬
‫السه َو َلك حونَ َه َِف َض حم َن‬ ‫جو َد‬ ‫ك َ‬ ‫اْلنازة‪ ,‬وس‬‫الصَل َة سجدة اَلَلو َة والشك َر وصَلة َ‬
‫إن َاك َن َح َدثُ ُه ُُم ح َم ًعا َعلَيحه َم حعلُ ً‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫حَ َ ح ح‬
‫اْلُنُ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ ه َ‬ ‫ه َ‬
‫وما‬ ‫َ‬ ‫ب َوال ُمح َد َث‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ ‫َ‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َل‬ ‫الص‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َل‬ ‫الص‬
‫َل كفر‪ ,‬اما‬
‫َ َ َ ح ح َ ُُ ُ ح‬ ‫َ ََ‬ ‫حَ‬
‫اْل حو َل َوالغائَ َط َل َك حم ٍس َو َمس‪ ,‬ك َبرية واس َتحَل‬ ‫وج ح َ‬ ‫ه ُ َ َ ُ‬
‫الَّضور َة كخ ُر َ‬
‫ح ِّ‬
‫ين بَ‬
‫َمن ادل َ‬
‫ه ُ َ ََ‬ ‫ُ ح َ ً َ َ ح َ ح ُ ً ح ِّ‬ ‫حُ ح‬ ‫َ َ ُّ ُ ه َ‬
‫ور َة َك حم ٍس‬ ‫ين بَالَّض‬
‫تعمد الصَل َة من المح َد َث حدثا ليس ُممعا علي َه معلوما َمن ادل َ‬
‫ح‬ ‫ِّ ه َ ه ه ح َ َ ح َ ه َ َ ح ُ َ‬ ‫َ َ َ ه ُ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ان َعنح َد اْلَنَ َ ِّ‬‫اب الرد َة ف َإن اللمس والمس َل ينق َ‬
‫ض‬ ‫َ‬
‫ومس فَل يكفر كما َصحوا بَ َه َِف ب َ‬
‫ََ‬

‫‪12‬‬
‫’‪Al iqna‬‬

‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫ب قَ َض ُ َ ح ح َ ح‬
‫الص حو ُم فَ حر ُض ُه َو َن حفلُ ُه َو َجي ُ‬
‫َو اثلهاّن ه‬
‫ِبَل َف الصَلةَ‬
‫اء صومَ الفر َض َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪13‬‬
‫’‪Al iqna‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪3. Wati’ walau dengan kondom yg tebal dan haramnya wati ini‬‬
‫‪walaupun darah haid atau nifas sudah berhenti tapi belum mandi, dan‬‬
‫‪bila wati’nya dalam keada’an darah sedang kuat-kuatnya keluar maka‬‬
‫‪itu termasuk dosa besar yg sunnah di kaffaroti dengan shodaqoh satu‬‬
‫‪dinar ( sekitar 4 gram ) mas murni, dan bila wati’nya dalam keada’an‬‬
‫‪darah tidak kuat maka sunnah shodaqoh setengahnya.14‬‬

‫‪4. Bercumbu walau tanpa syahwat antara lutut dan pusar bila saling‬‬
‫‪bersentuhan kulit,15 adapun bila tidak bersentuhan kulit seperti‬‬

‫ح‬ ‫ه‬ ‫ح ح َ ح َ َ ه ه َ َ َ ح ُ ُ َ َ ُ ُّ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ حَ َ َ ح حَ ُ ََ َ َ‬
‫ِبَل َف الصومَ ‪،‬‬ ‫اْلْجاع لْع ذلَك َو َفي َه َمن المعن أن الصَلة تكث فيشق قضاؤها َ َ‬ ‫وانعقد َ‬
‫ه َ‬ ‫ََََ َ َ‬ ‫حُ ه‬ ‫َ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ح َح ُ َ َ ُ َ ح ُ ح َُ‬
‫الصَل َح‬ ‫يها ع حن ابح َن‬ ‫وهل َي ُرم قضاؤها‪ ،‬أو يكره؟ َفي َه َخَلف ذكره َِف الم َهم َ‬
‫ات فنقل َف‬
‫َهُ َح‬ ‫َ ه َ ِّ َ ح ح َ ح َ‬
‫او ِّي‪ ،‬أنه َي ُر ُم‬
‫وانلو َوي عن اْلي َ‬
‫ض‬
‫‪14‬‬

‫حريم ِف أَ هول ه‬
‫‪Mughnil muhtaj‬‬

‫إسَل َم‬
‫ح َ‬
‫ال‬
‫ه َ ُّ ُ ح َ‬
‫ق‬ ‫ث‬‫م‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫اَل‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ادلمَ َوقُ ه‬
‫و‬
‫ه ح‬ ‫ختَ ح َ‬‫ح ُ َ َ ِّ ح ُ ح‬ ‫َوي ُ َس ُّن لَلح َ‬
‫ََ ٍ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ار العال َ َم بَاَل َ َ َ‬‫َ‬ ‫ئ المتعم َد الم‬ ‫َ‬ ‫اط‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫الر ُج ُل أ حهلَ ُه َو َهَ‬ ‫َ َ َ‬
‫اق َع ه‬ ‫ب‪« :‬إذا و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حَ‬ ‫ح‬ ‫ه َ َ ح‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح ه َ‬
‫ال َْل َ‬ ‫آخ َر ادلمَ وضع َف َه بَ َنص َف َمثق ٍ‬ ‫ب اْلال َ َص‪ ،‬و َف َ‬ ‫َمن اَّله َ‬
‫َ‬ ‫َ َ ح َ َ َ ح َ َ َحََ َ ه ح ح‬ ‫ح َ َ َ ً َ حََ َحََ َ ه ح‬ ‫َ‬
‫ار» ‪َ .‬ر َو ُاه‬
‫ٍ‬ ‫ين‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ََ َ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫اك‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬
‫ٍ َ‬ ‫ار‬ ‫ين‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫حائَض إن اكن دما أمحر فليتصد َ‬
‫ب‬ ‫ق‬
‫ُ َ َ ه َ ُ َ ُ َ ُ ِّ َ ُ َ ح‬ ‫َُ َ ُ َ ح‬
‫اس َلْع اْلَيح َض‪،‬‬ ‫اكم وصححه‪ ،‬ويقاس انلف‬ ‫اود واْل َ َ‬ ‫أبو د‬

‫‪15‬‬
‫ح ح ََ‬ ‫ح َ َ ِّ َ ه ُ َ ه ه ُ َ َ ح َ َ ه َ ُ َ َ ه َ ُّ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫‪Mughnil muhtaj‬‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫َيل لَلرج َل َمن امرأتَ َه‬ ‫ُ‬
‫ب أ َب داود بَإَسنا ٍد جي ٍد‪ :‬أنه صّل اّلِل علي َه وسلم سئَل عما َ‬ ‫و َْل َ‬
‫ه َحائض؟ َف َق َال‪َ :‬ما فَ حو َق ح َ‬
‫ار‪,‬‬
‫اْلز َ‬ ‫َ‬ ‫َو َ َ َ‬
‫ح َ ُ ُ ه َ ح ه ِّ َ َ َ َ ه ح ح َ َ‬
‫اع ب َما ََتح َ‬ ‫وم َخ َ ُ ح‬ ‫َو َخ هص ب َم حف ُهومه ُع ُم َ‬
‫ت‬ ‫ب مس َل ٍم‪ :‬اصنعوا ك َش ٍء إَل انلكح‪ ,‬و َْلن َاَلس َتمت َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫َ ُ ُ ح ََ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ح ِّر َم ْل َ َ َ ح َ َ َ ح‬ ‫اع فَ ُ‬ ‫ح‬
‫حاْل َزار يَ حد ُعو إَل اْل َ‬
‫َ‬
‫وشك أن يق َع َفي َه‪,‬‬
‫اْلم ي َ‬
‫ب‪ :‬من حام حول َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪17‬‬
 ‫‪memandang saja walaupun syahwat maka tidak haram, begitupula‬‬
‫‪bila yg di sentuh bukan anggota antara lutut dan pusar maka tidak‬‬
‫‪haram.‬‬

‫‪5. Membaca ayat qur’an walau sebagian ayat bahkan walau hanya satu‬‬
‫‪huruf bila niatnya bagian dari qur’an,16‬‬

‫‪6. Berdiam di masjid atau berputar-putar di masjid, adapun hanya lewat‬‬

‫‪maka boleh bila tidak mengkhuatirkan tetesnya darah haid.17‬‬

‫‪7. Thoaf baik thoaf fardlu atau wajib atau sunnah.18‬‬

‫‪16‬‬

‫حَ ح‬ ‫َش ٍء َم حن ال ح ُق حرآن بالله حفظ أَ حو ب حاْل َش َ‬

‫‪Al bujairumi khotib‬‬
‫َ َ َ حَ‬ ‫اء ُة َ ح‬ ‫َ ه ُ‬
‫ار َة َم حن اْلخ َر َس ك َما قال الق َ‬
‫اض َِف‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ث قَ َر َ‬ ‫و اثلا َل‬
‫هح‬ ‫َ ه َ ُ َ ه َ َ ح َ َ ُّ ح ُ َ َ َ ح َ ح َ َ ح ح َ‬ ‫ََ‬
‫يم‪،‬‬
‫ْلخَل َل بَاَلع َظ َ‬‫ْنلة انلط َق هنا ولو بعض آي ٍة ل َ َ‬ ‫اوي َه‪ ،‬ف َإنها مْنلة م َ‬ ‫فت َ‬
‫‪17‬‬

‫ه َ َح‬ ‫ُ ح َ َ ُّ َ‬
‫‪Bujairumi khotib‬‬
‫َ‬
‫لصَلة َوأنتُ حم ُسك َرى‬
‫َح‬ ‫َ َ‬
‫ث أ حو ت َرد ٍد لَق حو َ ََل ت َعاَل‪َ{ :‬ل تق َر ُبوا ا‬ ‫حَ ُ ُ ُ ُ ح َ ح‬
‫َو اْلا َمس دخول المس َج َد بَمك ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َحَ ُ‬ ‫ون َوَل ُجنُبًا إَل َاعبري َ‬ ‫َ ه َحَُ َ َُ ُ َ‬
‫يل َح هت تغت َسلوا} [النساء‪ ]43 :‬قال حاب ُن‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حت تعلموا ما تقول‬
‫ور َسبيل بَ حل ِف َم َ‬ ‫يها ُعبُ ُ‬ ‫ْلنه ُه لَيح َس ف َ‬‫َ‬ ‫َ َ حُُ َ ح َ َ ح َ ُ َ َ َ ه َ‬ ‫َه‬
‫اض َع َها‬‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫؛‬‫ة‬‫َ‬ ‫َل‬ ‫اضع الص‬ ‫اس وغريه‪ :‬أي َل تقربوا مو َ‬ ‫عب ٍ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَل {ل َ ُه ِّد َم ح‬ ‫َ ُ َ حَ ح ُ ََ ُُ َح َ َ َ‬
‫ت َص َوا َم ُع َوبَيَع َو َصل َوات} [اْلج‪َ ]40 :‬ولَق حو َ ََل ‪َ -‬صّل‬ ‫وهو المس َجد‪ ،‬ون َظريه قوَل تع‬
‫َ‬
‫ض‬‫اود َع حن َاعئ َ َش َة ‪َ -‬ر َ َ‬‫اّلِل َعلَيح َه َو َسله َم ‪ََ « :-‬ل أُ َح ُّل ال ح َم حسج َد َْلَائَض َو ََل َْلُنُب» َر َو ُاه أبُو َد ُ‬
‫هُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ح ُ‬ ‫َ ه َ ُّ ح ُ ُ ُ ح َ ح َ ح ُ َ َ َ َ َ ح‬ ‫َ َ حُ ح‬ ‫هُ ََ َ َ حَ‬
‫ورةَ إذا ل حم َتف اْلَائَض‬ ‫ث والِتد َد العبور لَْلي َة المذك‬ ‫اّلِل تعاَل عنها ‪َ .-‬وخ َرج بَالمك َ‬
‫َح َُ‬
‫تل َويثه‪،‬‬
‫‪18‬‬
‫’‪Iqna‬‬
‫‪18‬‬
 ‫‪8. Menyentuh Mushaf atau sampulnya, begitupula haram menyentuh‬‬
‫‪wadah yg di sediakan untuk mushaf yg di dalamnya ada mushafnya.‬‬
‫‪Adapun bila didalamnya tidak ada mushafnya maka boleh. 19‬‬

‫‪9. Membawa alqur’an kecuali bila di ikutkan membawa selainnya,20‬‬

‫‪10. Wudlu atau mandi dengan di niati ibadah,21‬‬

‫ه‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ه ُ ه َ ُ َح ُ ُ ََ ُ َحُُ‬

‫اجبُه َونفله‪َ ،‬س َواء أكان َِف َض حم َن ن ُس ٍك أ حم َل‪ .‬لَق حو َ ََل ‪َ -‬صّل‬
‫و السا َدس الطواف فرضه وو َ‬
‫ح ََ َ َ َ ه ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه َ ُ َ َ ه ه هَ ََ َ َ ح َ ه‬ ‫ه‬ ‫هُ َ‬
‫حل َفي َه اللَك َم ف َم حن تكل َم فَل‬ ‫اّلِل َعليح َه َو َسل َم ‪« :-‬الطواف صَلة إَل أن اّلِل تعاَل قد أ‬
‫ََ َ َ ُ ح َ‬ ‫َ ح ح َه‬ ‫ََ ُ ح‬ ‫ََ َه ح ه َح‬
‫اْل حسنا َد‪.‬‬
‫اس وقال‪ :‬ص َحيح َ‬ ‫اك ُم عن اب َن عب ٍ‬
‫ري» ‪ .‬رواه اْل َ َ‬‫يتَكم إَل َِب ٍ‬
‫‪19‬‬
‫‪Al bayan‬‬
‫َ‬ ‫ح‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫َيرم عليها مس املصحف ومحله؛ َلق حو َ ََل ت َعاَل‪َ :‬ل ي َم ُّسه إََل ال ُم َط هه ُرون‬
‫‪20‬‬

‫حَح‬
‫’‪Al iqna‬‬
‫ح‬ ‫َ هُ َح‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ح ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََ ً َُ َ َ‬ ‫َ َ ُّ َ ُ‬
‫َل إذا ل حم يَك حن َمق ُصودا بَاْل َ حم َل َول حو َم َع اْلم َت َع َة ف َإنه َي ُر ُم‪َ ،‬وإَن‬ ‫اع تبعا‬ ‫َيل مححل ُه َِف مت ٍ‬ ‫و َ‬
‫ُّ َ َ َ َ ح َ َ َ ح ُ ُ ُ ح َ َ َ َ َ ح َ َ‬ ‫َ‬ ‫حه‬ ‫خح َ حَ‬ ‫ه ح َ‬ ‫َ َ َ ُ ََ‬
‫ريها‪،‬‬ ‫اْلل َِف ه َذهَ الصورةَ كما لو قصد اْلنب ال َقراءة وغ‬ ‫ني يقت َض َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫مَ‬ ‫َك‬ ‫اكن ظا َهر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو ََي ُّل َمححلُ ُه ِف َت حفس َ َ َ َ ه َ ح ح َ ُ ُ َ ح ح َ َ َ َ ه ح ُ ح َ َ ح ح ُ ح‬
‫آن‬ ‫ري سواء تمَّيت ألفاظه بَلو ٍن أم َل إذا اكن اَلف َسري أكث َمن القر َ‬ ‫َ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ حُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ح َ حُ ح َ‬ ‫َح َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َح‬ ‫َ َ ح ح َ‬
‫ِبَل َف َما إذا اكن الق حرآن‬ ‫اْلخَل َل بَتع َظي َم َه َحينئَ ٍذ‪َ ،‬وليس ه َو َِف معن المصح َف َ َ‬ ‫َلعدمَ َ‬
‫ه ح‬ ‫َح َ َ ُ َ ً َُ َ َ ُح َ ُ ح ََ‬ ‫ْلنه ُه ِف َم حع َن ال ح ُم حص َ‬‫َ حََ حُ َ‬
‫يق‪.‬‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ح‬ ‫اَل‬ ‫مَ‬ ‫َك‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ك‬ ‫َل‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫او‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫اك‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫ف‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫أكث َمنه؛ َ َ‬
‫‪21‬‬

‫استَثحنَيحنَا َم حن أَ حغ َ‬
‫’‪Almajmu‬‬
‫َح َ‬ ‫ح‬ ‫ادة هإَل َما ح‬
‫َح ُ ه َ َُ ه ح َ َ‬
‫ال اْل َ ِّج َوَن َوها‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َت ُرم الطهارة بَ َني َة ال َعب َ‬

‫‪19‬‬
 TENTANG ISTIHADLOH
Istihadloh adalah darah yg keluar dari farjinya wanita yg tidak bisa dihukumi
haid atau nifas, 22

Istihadloh adalah termasuk hadas yang menetap (langgeng) seperti orang

yang terus keluar air kencingnya,maka istihadloh itu tidak mencegah puasa
atau sholat atau hal-hal yg haram bagi orang yang haid, jadi mereka boleh
wati’ walaupun dalam keada’an darah sedang kuat-kuatnya keluar,23 dan
wajib puasa juga wajib sholat.

Wanita yg istihadloh bila akan sholat yang harus di lakukan adalah

membasuh farjinya terlebih dahulu, kemudian menyumbat farjinya dengan
semacam kapas, kemudian di balut dengan pembalut wanita, tapi bila dalam
keada’an puasa jangan menyumbat farjinya cukup memakai pembalut wanita
saja,

22
Asnal matholib
‫ه َ ح‬ َ َ ‫ح حَ ح َُ َ ح‬ ‫ُ ُّ َ َ ُ َ ُّ َ ح ً َ َ ً ح ه ح‬
‫حاضة َس َواء ات َصل بَاْلَيح َض‬ َ‫ار َج َمن الفر َج فهو است‬
َ
َ ‫اْل‬ َ‫ك ما َل يعد حيضا ونَفاسا َمن ادلم‬
ًَ َ
‫ني َمثَل‬ ‫أَ حم ََل َاكل ح َم حر ِّ َ ح‬
َ‫ئ لَسب َع َسن‬ َ
23

ََ‫الَلمَ أَ حي َدوام‬ َ َ َ ‫َ ح َ َ ُ ََح َُ َ ه ُ َح َ َ َ َ َ ََح َ ه‬

Tuhfatul Muhtaj
‫َح ه‬ َ َ َ
‫اوز ادلم َخسة عش ويست َمر حدث دائَم كسل ٍس بَفت َح‬ َ ‫و َاَلس َتحاضة كأن جي‬
َ َ َ َ َ َ ِّ َ ‫ُ ح َ ح ح‬ َ َ ‫بَ حول أَ حو ََنحوه فَإنه ُه‬
َ‫ح َدث َدائم أيح ًضا َف ُه َو ت َ حشبيه َْلي‬
‫ال َل ت حم َثيل ل َها ف َل َهذا‬ َ َ ‫ْج‬ ‫اْل‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫م‬َ ‫ك‬‫ح‬ ‫ان‬
َ َ َ َ َ ََ ٍ
َ َ ‫َ ح‬ ‫ح‬ ‫َح‬ ُ َ‫َه َ َ َح َح ُ ََ َ حَُ ه ح َ َ ه َ َ َ َ ح‬ َ
‫ َول حو َحال‬،َ‫ريه َما َم هما َي ُر ُم بَاْلَيح َض اكل َو حطء‬ ‫فرع علي َه قوَل (فَل تمنع الصوم والصَلة) وغ‬
َ ‫كم ح ح‬
ِّ ‫ْج‬ ‫ه َ ه َ ُّ ُ ه َ َ ح َ َ َ َ َ ً َ َ ح ُ ح‬ ََ َ
.‫ال‬ َ ‫اْل‬ َ َ ‫ واَلضمخ بَانلجاس َة لَلحاج َة جائَز بيانا ََّللَك اْل‬، َ‫ان ادلم‬ َ ‫جر ي‬
20
Setelah menyumbat dan membalut dengan pembalut wanita, maka ia wajib
segera wudlu, dan wudlunya harus di lakukan bila sudah masuk waktu
sholat, tidak boleh sebelum masuk waktu sholat,

Perlu di perhatikan bahwa membasuh farji, lalu menyumbatnya dan

membalutnya serta wudlunya itu harus terus menerus, maksudnya sesudah
membasuh farji harus langsung menyumbatnya, setelah menyumbatnya
harus segera membalutnya dan sesudah membalut harus segera wudlu, dan
ketika wudlu harus sudah masuk waktu sholat, jadi itu semua harus
dilakukan menjelang masuk waktu atau sesudah masuk waktu, kecuali wudlu
harus sesudah masuk waktu.

Wudlu’nya Mustahadloh adalah bersuci dalam keada’an dlorurot, seperti

tayammum, maka hukumnya juga sama dengan tayammum dalam beberapa
hal, di antaranya :

1. Niatnyapun bukan menghilangkan hadas, karena memang wudlunya

tidak menghilangkan hadas, sebab adanya hadas yg terus keluar, tapi
niatnya untuk diperbolehkannya sholat atau sesamanya,

2. Tidak boleh digunakan untuk melakukan dua fardlu ain,

3. Bila wudlunya dengan niat melakukan sesuatu yang sunnah maka

tidak boleh untuk melakukan fardlu.24

24
‫ح‬
Tuhfatul Muhtaj
ُ ُ‫ري ال ح ُو ُضو َء َعنح ُه َك َما ََل َجي‬ ‫ح‬ ً ‫ب الح َع حصب َتتَ َو هضأُ ُو ُج‬
ُ ُ‫وبا فَ ََل َجي‬
ُ ‫وز ل َ َها تَأ َخ‬
‫ري‬ ُ ‫وز ل َ َها تَأ َخ‬ َ ‫َو َعق‬
َ َ
َ َ ‫َ ح حَ ح َ َ َ ُ ُ َ َ َ ح َ َ َ ه َ ه َ ح َ ه‬ ‫ح ح َ َ حَ ح‬ ‫اْل َ حشو َع ح‬‫ح‬
‫ب عن اْلش َو وَل جيوز لها أن تتوضأ إَل وقت الصَل َة َل‬ َ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ء‬
َ ‫ا‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬
َ ‫س‬‫اَل‬
َ ‫ن‬ َ
ََ ‫ح‬
َ َ‫ت َاكل ُمتَيَ ِّمم ِف َت َع ُّني ن هية اَل حستب‬ ‫ َوم حن َث هم َاكنَ ح‬،‫ور ًة َاك هَليَ ُّمم‬ ُ َ ‫ارة‬
َ ‫َض‬ َ
َ ‫َقبحلَ ُه؛ ْل هن َها َط َه‬
‫اح َة كما‬ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
21
 ‫‪4. Sesudah wudlu harus segera sholat, tidak boleh menunda sholat‬‬
‫‪kecuali untuk melakukan sesuatu yg merupakan maslahat sholat‬‬
‫‪seperti menutup aurat atau menunggu jama’ah.25‬‬

‫‪5. Wajib wudlu beserta membasuh‬‬ ‫‪farji,menyumbatnya‬‬ ‫‪dan‬‬

‫‪membalutnya untuk setiap fardlu26‬‬

‫‪Istihadloh ini sangat terkait erat dengan keada’an wanita yg istihadloh, maka‬‬
‫‪kita harus tahu dahulu macam-macam wanita yang istihadloh DI SEBUT‬‬
‫‪mustahadloh, yaitu ada 7 macam.‬‬

‫َه ح َ ح َ ً‬ ‫َ ح ُ‬ ‫حُ ُ َ َ ه َ َ َح َ ُ َح َ َ ح َ ح َ ح هح َ‬ ‫َه َُ‬

‫ني ك َما َسنذك ُر ُه َو َف أن َها إن ن َوت ف حرضا‬ ‫ني عينَي َ‬
‫قدمه َِف الوضو َء و َف أنها َل َتمع بني فرض َ‬
‫ه َ ُّ َ ح‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ََ ح ً ُ َ َ ه َ َ ََحُ َ َ حُُ َ َح َ ُ ح َ حَ حُ‬
‫ونفَل أبَيحا و َإَل فما نوته وغريه ما لم يكن ألْع َمنه َمما مر َِف اَليم َم بَتف َصي َل َه‬
‫‪25‬‬
‫َ‬
‫‪Tuhfatul muhtaj‬‬
‫ح‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َح ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح َ‬ ‫َو ُتبَاد ُر بال ح ُو ُضوء ل ُو ُ‬
‫وب ال ُم َواَل َة َعليح َها َفي َه ك َما َم هر َول َها تث َليثه َو َب َق هية ُسن َن َه ل َ َما يَأ َت َو بَ َها أ حي‬‫َ‬ ‫ج‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ه َ َ َُ َح ً ح َ َ َ َح َ َ َ َ َ َح ُ حََ ُ حَ ح ُ َ َحَ َ َ َح ح‬
‫ت اْل َ حم َع ‪.‬‬ ‫ث ما أمكن وقال ْجع يغتفر الفصل بَما بني صَل‬ ‫الصَل َة ع َقبه َت َفيفا لَلحد َ‬
‫وعة ل َ َها َوإ َجابَة ُم َؤ ِّذن َوإ َق َ‬ ‫ش َ‬ ‫ُ‬ ‫ه َ َ َ ح َحَ َ ح َ ََ َ َ ح‬ ‫ت ل َم حصلَ َ‬ ‫ََح َ ه َ ح‬
‫ام ٍة‬ ‫ٍ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫اع‬ ‫ْج‬ ‫ار‬
‫َ َ‬‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫و‬
‫ٍ َ ٍ‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫ِت‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َل‬ ‫الص‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ح‬ ‫فلو أخر َ‬
‫ح‬ ‫ح َ ح َ ح ُ َ ََ َح َ ُ ه َ ح‬
‫َ َ ََ‬
‫ري ََّللَك فَل‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ه‬
‫اَل‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫نل‬ ‫َّض‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫َش‬ ‫إن‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫اْل‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫َ‬
‫إَل ال ح َم ح‬ ‫اب‬
‫ََ َ‬
‫ه‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫س‬‫َوأَ َذان ل َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ َ َ ٍ‬
‫ُ َ ه ُ َ ِّ َ ً‬
‫تعد بَ َه مقِّصة‬
‫‪26‬‬

‫ََح َ ح ُ َح َََه ُ َ َ َ ح‬
‫‪Tuhfatul muhtaj‬‬
‫حَ َ‬ ‫َ‬ ‫ت َاكل ح ُمتَيَ ِّمم ِبَ‬ ‫َ َ ُ ح ُ ُ ُ ُ ِّ َ‬
‫يه َما‬‫ف‬
‫َ َ َ‬‫ث‬ ‫د‬ ‫اْل‬ ‫امَ‬‫و‬‫َ‬ ‫د‬ ‫ع‬‫م‬‫ا‬
‫َ َ ََ‬ ‫وء َلك ف حر ٍض ولو منذور أو تتنفل ما شاء‬ ‫جيب الوض‬ ‫و َ‬
‫َ َ ه َ ح ُ ُ َ ه ه ُ َ َ ح َ َ ه َ ُ ح َ َ َ َ َ َ ه ُ ُ ِّ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ِّ َ‬
‫ب لَك ف حر ٍض‬ ‫جي‬
‫وصح قوَل ‪ -‬صّل اّلِل علي َه وسلم ‪ -‬لَمستحاض ٍة «تتوضأ لَك صَل ٍة» وكذا َ‬
‫حَ‬ ‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حَ‬ ‫َح ُ َ‬
‫يد غ حس َل الف حر َج َو َْلَش ٍو َو ال َع َصابَة َِف اْل َص ِّح ‪.‬‬ ‫َت َد‬
‫‪22‬‬
 1. MUBTADI’AH MUMAYYIZAH

Mubtadi’ah mumayyizah adalah :

Wanita yang pertama kali keluar darah dan bisa mengetahui sifat darahnya,
Hukumnya : masa keluarnya darah yang kuat di hukumi haid, dan masa
keluarnya darah yang lemah di hukumi suci, dengan tiga syarat :

1. Darah kuat tidak kurang dari sedikitnya masa haid

2. Darah kuat tidak melewati masa paling lamanya haid

3. Darah lemah tidak kurang dari sedikitnya masa suci (15 hari) dan
terus menerus, ini bila darah terus keluar, adapun bila darah
berhenti27 maka tidak di syaratkan darah lemah tidak kurang dari
masa suci.28

TANBIHUN

1. Bila salah satu dari tiga syarat itu tidak tercukupi, maka dinamakan
FAQIDATU SYARTIN MIN SYURUTITTAMYIZ dan hukumnya
sama dengan ghoiru mumayyizah yg akan di terangkan di belakang,

27
Seperti bila zaenab keluar darah yg pertama kali 10 hari hitam dan 10 hari merah, maka
darah hitam di hukumi haid, dan darah merah di hukumi istihadloh walaupun kurang dari
15 hari. Begitupula bila keluar darah hitam 5 hari lalu merah kekuningan 5 hari lalu merah
terang 6 hari lalu berhenti, atau keluar darah hitam 7 hari lalu merah 7 hari lalu hitam lagi 3
hari, maka haidnya adalh darah hitam pertama.

28

ً ‫َ َ ح َ ح َ ح ُ ح َ ح ح َ ُّ َ ح َ َ ِّ َ ح ح َ ح َ َ ح ُ َ ح َ ح َ َ ُ ُ ح َ َ ح ُ ُ َ ح‬
Al iqna’

‫كن جعله حيضا‬ َ ‫اوز أكثه َِلم‬ َ ‫هذا إن لم ينقص أي الق َوي عن أقل َه أي اْلي َض ولم جي‬
‫حُُ ح‬
‫ك َن َجعله ُطه ًرا‬ ‫ه ُ َ ح َح َ َ َ َ َ ََ ً ح‬ ‫ََح َحُ ح‬
َ ‫ولم ينقص الض َعيف عن َخسة عش وَلء َِلُم‬

23
 Contohnya seperti : zaenab keluar darah sehari hitam dan sehari merah
dan begitu seterusnya keluar darah selang seling antara hitam dan
merah, berbeda bila keluar darah sehari semalam hitam kemudian keluar
darah merah terus menerus, maka darah merah di hukumi suci walaupun
keluarnya dalam jangka satu tahun sekalipun, karena tidak ada batas
maksimal suci.29

2. Darah lemah dari MUBTADI’AH MUMAYYIZAH yang menengahi

darah kuat di hukumi seperti masa naqo’(tidak keluar darah/suci) bila
darah lemah yg keluar setelah 15 hari terus menerus,ini bila mengikuti
qaul sahby,30 seperti :

 Zaenab keluar darah 5 hari hitam 3 hari merah dan 5 hari lagi hitam,
kemudian keluar lagi merah terus menerus hingga melewati 15 hari,
maka hukum darah merah di antara dua darah hitam itu di hukumi
haid bersama darah kuat, seperti bila zaenab keluar darah hitam 5
hari lalu naqo 3 hari lalu keluar lagi darah hitam 5 hari lalu keluar
29

ََ ‫َ َ َح ُ ح ُ َ َ َ ح ََ ح َح ً َ ح‬
Tuhfatul muhtaj

‫َّي وسيأ َت حكمها كأن رأت يوما أسود‬ ‫ه ُ َ َ َ ح َ ََ َ ح َح‬ ‫ََح حَه َ ح‬
ٍ ‫فلو اختل َشط َمما ذ َكر اكنت فاقَدة َش َط تم َي‬
َ ‫ ُث هم أَ ح‬،‫ت يَ حو ًما َو َِلحلَ ًة أَ حس َو َد‬
‫مح َر‬
‫َ َح ََ ح‬
‫ِبَل َف ما لو رأ‬
َ ‫ه‬ َ ََ ََ‫ََحً َ ح‬
َ ِّ‫ك َذا ل َع َدمَ ات‬
َ َ ‫يف‬َ ‫ال الض َع‬
َ ‫ص‬ َ ‫ويوما أمحر وه‬
ُ‫الط حهر ََل َح هد ََل‬
ُّ ‫ث‬َ َ ‫ْل هن أَ حك‬َ ‫َ َ َ ً َ ه ه َ ُهُ ُ ح‬ َ ‫ُ ح‬
َ ‫مست َم ًّرا َسنَينا ك َثرية ف َإن الض َعيف َكه طهر؛‬
َ
30
Al majmu’

َ َ ‫ه َ ه َ ح ُ َ َ ِّ َ َ ح َ ِّ َ ح َ ه َ ه َ َ ح َ ح َ ح َ ه ه ُ َ ح َ ح َ ح‬
‫ادلم الض َعيف المتخلل بني ادلما َء الق َوي َة اكنلقا َء بَش َط أن يست َمر الض َعيف بعد اْلمسة‬
‫ح‬
َ َ ‫اْل َ حم َس َة َع‬ ُ َ ‫َ ح َ َ ِّ َ ُ ح‬ ‫ه ح‬ ََ ‫َ َ َ َ ح َ ُ َ َ ُ ُ َ ه‬
‫لْع قَ ح‬
‫ش َم َع َما‬ ‫اء الق َو هية َِف‬‫ب حيضها ادلم‬ َ ‫ح‬ ‫الس‬ ‫ل‬
َ ‫و‬ ‫عش وحده وضابَطه أن‬
ُ ِّ َ ‫ُ َ ح‬ َ‫ح‬
‫حيح ُض َها الق َو ُّي دون ال ُمتَخل َل ث هم‬ َ ‫اَللحفيق‬
‫لْع قَ حول ه‬ََ َ
‫و‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫ه‬
‫الض‬ َ‫م‬ ‫انل َقا َء أَ حو ه‬
‫ادل‬ ‫خلهلُ َها َم حن ه‬َ ََ
‫يت‬
َ َ َ َ َ
ًَ ‫َ َ َ ح ُ حَ َ ًَ ََ َ َح َ َ ح ح‬ َ ‫ُ َ ََ ح‬ ‫َ َ ه‬
‫اَّلي َذ َك حرنَ ُاه َم حن ه‬
‫اَل ح‬
‫ت ُمعتَادة‬ ‫إطَلقَ َه إذا اكنت مبتدأة وكذا لو اكن‬ ‫َّي هو لْع‬ َ َ ‫ي‬ ‫م‬ َ ‫هذا‬
24
 darah merah terus menerus hingga melewati aqolluttuhri yakni 15
hari.

 Zaenab keluar darah 1 hari hitam, lalu naqo’ satu hari, lalu keluar lagi
darah hitam dan naqo satu hari, begitu seterusnya hingga 10 hari, dan
pada hari yg kesebelas keluar darah merah satu hari, lalu naqo’ satu
hari, lalu keluar lagi darah merah satu hari dan naqo’ satu hari begitu
seterusnya hingga melewati 15 hari, maka haidnya zaenab adalah 9
hari pertama, dan sesudahnya di hukumi istihadloh, mengapa haidnya
hanya 9 hari tidak 10 hari?... karena naqo’ di hukumi haid bila berada
di antara dua darah haid, sementara hari kesepuluh (masa naqo’nya
zaenab sesudah keluar darah hitam yg terahir) itu di antara darah
hitam dan merah, maka di hukumi istihadloh.

3. Bila seorang MUBTADI’AH MUMAYYIZAH melihat darah yang

keluar ada yang quat, lemah dan lebih lemah, ( seperti hitam, merah
terang dan merah kecoklatan) maka darah quat dan darah lemah di
hukumi haid dgn tiga syarat :31

 Darah yg pertama keluar adalah darah kuat

 Darah lemah muttasil (keluarnya bersambung dengan berhentinya

darah kuat)

31
Asnal matholib

‫ح‬ َ َ ُ ‫حُ ه ح‬ ُ ُ َ ُ َ َ َ ُّ َ ‫َ َ ح َ ُ َ ح‬ َ َ َََ‫ح ح‬

‫حيض‬----- ‫اسبه َِف القوةَ َمنهما‬ َ ‫َو َإن اجتمع ق َوي َوض َعيف وأضعف فالق َوي مع ما ين‬
‫حا َم ًعا‬ َ ُ‫يف َوأَ حن يَ حصل‬ ُ ‫حَُ ُ َ ح ه‬
‫اسب أي الض َع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬
َ ‫َ َ َ َ َ َ ح َ َ َ ه َ ح َ ُّ َ َ ح َ ه‬ ُ ُ ‫ب‬
َ َ َ ‫وط ثَلث ٍة و َه أن يتقدم الق َوي وأن يت َص‬
‫ب‬ ‫ل‬ ٍ ‫ش‬ َ
َ َ
ً َ َ َ ‫َ َ َحُ ُ ُ َ ََ حَ َ َ ح‬
‫ادا ُث هم ََخح َسة ُمحح َر ًة ُث هم أ حطبَ َق ح‬ َ ‫ح‬ َ ‫ح َح‬
‫ت‬ ٍ ‫ثهَ كخمس ٍة سو‬ َ ‫لَلحي َض بَأن َل ي َزيد ُمموعهما لْع أك‬
َ َ ‫ُّ ح ُ َ ح‬
‫الصف َرة فاْل هوَل َن َحيحض‬
25
  Masa keluarnya darah kuat dan darah lemah bila di gabungkan bisa
di hukumi haid (tidak lebih dari 15 hari) Contohnya :

Zaenab keluar darah hitam 7 hari, lalu merah terang 7 hari lalu
sesudahnya keluar darah merah kecoklatan yg terus menerus, maka
darah hitam dan merah terang di hukumi haid sementara darah merah
kecoklatan di hukumi istihadloh.

Adapun bila darah kuat dan darah lemah bila di kumpulkan tidak bisa
di hukumi haid seperti bila keluarnya darah hitam 10 hari dan darah
merah terang 7 hari lalu baru keluar darah merah kecoklatan, atau
bila darah kuat keluarnya tidak paling pertama seperti keluar darah
merah 7 hari lali hitam 7 hari lalu keluar terus menerus darah yg
kecoklatan , maka hukum haidnya adalah hanya darah hitam.32

32

َ َ ُ َ ‫َ َ َ َ َ َ ً َ ه ُ ح َ ً ُ ه َ ح َ َ ح ُّ ح َ ُ َ ح‬
Asnal matholib

‫ك حن‬ ‫َ ح َح َ ح ُ َ َ ً ح َ ح‬
َ ‫و َإن لم يصلحا معا لَلحي َض كعش ٍة سوادا و َست ٍة محرة ثم أطبقت الصفرة أو صلحا ل‬
‫َ َ ح‬ َ َ ‫َ َ ه َ ه ُ َ َ ح َ ُ ح َ ً ُ ه َ ح َ َ َ ً ُ ه َ ح َ َ ح ُّ ح َ ُ َ ح َ َ ه‬
‫ك حن ل حم يته َصل‬
َ ‫تقدم الض َعيف كخمس ٍة محرة ثم َخس ٍة سوادا ثم أطبقت الصفرة أو تأخر ل‬
ََ ُ ‫ه‬ ُ ‫ح َ ِّ َ َ ح َ َ َ ً ُ ه َ ح َ ُ ح َ ً ُ ه َ ح َ َ ح ح ُ َ ح‬ ُ ‫ه‬
‫الس َواد فق حط‬ ‫ت اْل ُ حم َرة فاْلَيحض‬‫الض َعيف بَالق َوي كخمس ٍة سوادا ثم َخس ٍة صفرة ثم أطبق‬
26
HUKUM MUBTADI’AH MUMAYYIZAH KETIKA PERTAMA KALI
KELUAR DARAH

Wanita yg sudah berumur 9 tahun genap, bila melihat darah keluar dari
farjinya maka ia di perintahkan untuk manjauhi apa yg harus di jauhi orang
yang haid, seperti sholat puasa dan wati atau lainnya, hal itu tanpa harus
menunggu sehari semalam dari mulai keluarnya darah, dan bila ternyata
keluarnya darah kurang dari 24 jam maka ia wajib mengqodlo puasa dan
sholat yang di tinggalkan, dan ia tidak wajib mandi karena tidak ada haid,

Dan seperti halnya ia wajib menjauhi apa yg harus di jauhi orang yang haid
sebab melihat keluarnya darah, dia di hukumi suci hanya dengan melihat
berhentinya darah sesudah sampai masa minimal haid, artinya bila setelah
darah keluar ada 24 jam kemudian darah berhenti (tidak keluar lagi) maka
dia wajib mandi, sholat puasa dan halal di wati’.

Berhentinya darah bisa di ketahui dengan cara seperti bila ia memasukkan

kapas kedalam farjinya maka kapas itu akan tetap putih bersih seperti
sediakala.33

Bila kemudian darah keluar lagi dalam masa mumkin haid maka jelaslah
bahwa haidnya kembali, jadi dia wajib mengqodlo puasanya walaupun sudah
dilakukan, karena jelas bahwa puasanya dalam keadaan dia masih haid, jadi
puasanya tidak sah, dan bila kemudian darah berhenti lagi maka ia di hukumi
suci lagi, begitu seterusnya sampai melewati 15 hari.34

33

َ ‫ح َ َ َ ح َ َ ح َح َ ح َ َ ح حُ ح ََ َ َ ح َح‬
Tuhfatul Muhtaj
َ ‫اء نَق هي ًة َفيَلح َز ُم َها حينَئذ الح‬
ُ ‫ِت‬ َ َ
‫ام‬ َ ٍَ َ َ َ ‫اع بَأن اكنت لو أدخلت القطنة خ َرجت بيض‬ ‫َوكذا َِف َاَلن َقط‬
‫ُّ ح‬ َ ‫َ ح‬
‫الطه َر‬ َ‫أحكم‬
34
Jamal manhaj.
27
‫‪Bila ternyata darah tidak melewati 15 hari maka nyatalah bahwa semua‬‬
‫‪darah yg keluar beserta naqo’ adalah haid semua.‬‬

‫‪Dan pada bulan kedua si wanita ketika berhentinya darah tidak boleh‬‬
‫‪melakukan seperti yg di lakukan pada bulan pertama, artinya di bulan kedua‬‬
‫‪bila keluar darah maka ia menggunakan adat pada bulan pertama, namun‬‬
‫‪pendapat yg di benarkan di dalam kitab Tahqiq dan raudloh seperti yg di‬‬
‫‪nuqil dalam kitab majmu’ bahwa bulan kedua sama seperti bulan yg‬‬
‫‪pertama.35‬‬

‫َح ُ ح ُ‬ ‫ُ حَ َُحَُ ح َ‬ ‫ِّ ح‬

‫اْلَيح‬ ‫َ َ ُ ح ََ ََ ح‬
‫اب َما َتتَنَبُه اْلَائَض َم حن َص حومٍ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ت‬‫َ‬ ‫اج‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ِف‬ ‫َ‬
‫ادل َ‬
‫م‬ ‫ت ه‬ ‫َتيض امرأة رأ‬ ‫و َ‬
‫ُ ح ََ‬ ‫َه َ َ‬ ‫ه‬ ‫َ ًَ َ ً‬ ‫ُ َُ‬ ‫َ َح‬ ‫َ‬
‫َو َصَل ٍة َو َو حط ٍء َوَل تنتَ َظ ُر بُلوغه يَ حو ًما َوِلحلة ع َمَل بَالظا َه َر َم حن أن ذلَك َحيحض ث هم إن نق َص‬
‫َ‬ ‫َ ح‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ح‬ ‫َ ح َح ََحَ َ َ ح َ َ َ ح َ َ حُ‬
‫ت ت َركته َم حن َص حومٍ َو َصَل ٍة َوَل يَل َز ُم َها غ حسل َل َعدمَ اْلَيح َض َوك َما‬ ‫عن يومٍ وِلل ٍة قضت ما اكن‬
‫حُ‬ ‫َ ِّ َ ح‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ح‬ ‫َهَ َ ُ ُ حَ َح ُُ ح ُح َ‬
‫َ‬
‫وغ أقل َه فتُؤ َم ُر بَالغ حس َل‬ ‫ك ُم بَ ُط حه َر َها بَان َق َطا َع َه َب حع َد بُل َ‬ ‫َتيض بَرؤي َت َه تطهر أي َي‬ ‫أنها َ‬
‫ح‬ ‫َ‬ ‫ََه َ ُ ُ‬ ‫ح‬ ‫َ َ ح َ‬ ‫َ ه َ َ ه ح َ َ ُّ‬
‫ني ُوقوع َعبَادتَ َها َِف اْلَيح َض‬ ‫َيل َو حط ُؤها‪ ،‬ف َإن َاعد َِف َز َم َن اْلَيح َض تب‬ ‫والصَل َة والصومَ و َ‬
‫َ ح حََ َ ُ‬ ‫َ حَح ََ ه‬ ‫ه ح َ َ ح ََ ح َ حَ ح‬ ‫َُحَ َ َ‬
‫ك َم‬ ‫فتؤم ُر بَقضا َء الصومَ فقط وَل إثم بَالوط َء َ َْلنا َء اْلم َر لْع الظا َه َر‪ ،‬ف َإن انقطع ح َ‬
‫ت‬ ‫ش حانتَ َه ح‬‫ب ََخح َس َة َع َ َ‬ ‫ك َذا َما ل َ حم َي حع ُ ح‬
‫ُ ح َ ََ َ‬
‫بَطه َرها وه‬
‫‪35‬‬

‫َ ح َ ح ُ َ ح َ َ َ َ ه ُ ًّ‬
‫‪Tuhfatul Muhtaj.‬‬
‫ح َ َ‬ ‫ه ح‬ ‫َ ح ح‬
‫ادلمَ َوانلهقا َء ال ُمحتَ َو َش َحيحض َو َف الشه َر اثله َاّن َو َما َبعد ُه َل‬
‫َك م حن ه‬
‫َ‬ ‫اوزها بان أن‬ ‫ف َإن لم َت َ‬
‫َ ح َ ه َ َ َ َ ه َ ُ ه ُّ ُ‬ ‫َهَ‬ ‫ح َ َ َ حً ه َ َ ه ه‬ ‫َح ُ‬
‫ِع‪َ ،‬وه َو‬ ‫اع شيئا َمما م هر َْلن الظا َه َر أنها َفي َه اكْلو َل هذا ما صححه الراف ََ‬ ‫تف َعل ل َ ََلن َقط‬
‫َ‬ ‫حَ ح‬ ‫ُ ح حُ ُ َ‬ ‫َ ه ه‬
‫وع أ هن اثله َاّنَ‬ ‫ج ُم َ‬ ‫َ ه َ‬
‫الر حوض َة َوه َو ال َمنقول ك َما َِف الم‬‫يق و‬ ‫ق‬
‫َ‬
‫ه ح‬
‫ح‬ ‫اَل‬ ‫ِف‬
‫َ‬
‫َ ه َ ُ‬
‫ه‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫اَّل‬
‫َ‬ ‫كن‬ ‫و َجيه ل َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ح َ َ حَ‬
‫َو َما َبعد ُه اكْل هو َل‪.‬‬

‫‪28‬‬
 2. MUBTADI’AH GHOIRU MUMAYYIZAH

Mubtadi’ah Ghoiru mumayyizah adalah :

Wanita yg pertama kali keluar darah dan tidak bisa membedakan sifat-
sifatnya darah, seperti wanita yang tahunya darah hanya satu sifat, hingga
dia berkata : darah yg keluar hanya merah saj atau hanya hitam saja.

Mubtadi’ah mumayyizah yg faqidatu syartin min syurutittamyiz hukumnya

sama dengan Mubtadi’ah ghoiru mumayyizah,

Hukumnya wanita mustahdloh yg Mubtadi’ah ghoiru mumayyizah itu

haidnya hanya sehari semalam dan sucinya 29 hari setiap bulannya, ini bila
tahu waktu pertama kali keluar darah,

tetapi pada DAUR36 yang pertama ia wajib menunggu hingga 15 hari, bila
sampai 15 hari darah terus keluar pada sifatnya yg pertama seperti
umpamanya tetap merah terus, atau berubah ke sifat yg lebih rendah,seperti
dari merah berubah kecoklatan, maka ia wajib mandi dan sholat, adapun bila
berubahnya dari merah menjadi hitam maka ia juga wajib menunggu, yakni
jangan mandi dan sholat dulu37.

36
Daur maksudnya putaran keluarnya darah bersama sucinya. Di dalam contoh itu
maksudnya bulan pertama ia keluar darah .

37

ُ ُ ُّ َ َ َ ُ ‫َ ح َ ح َ ُ َ ه َ ح َ َ َ ح َ َ ح َ َ َ ه ُ ح َ َ ح َ ح‬
Tuhfatul Muhtaj
َ ‫ه َ َح‬
‫وط الصَل َة عنها َِف‬ َ ‫فاْلظهر أن حيضها يوم وِللة و) أن (طهرها تَسع و َعشون) ََليق َن سق‬
َ ‫ح‬
‫َّي َوال َعاد َة‬‫ي‬‫م‬‫ارة َظاه َرة َاك هَل ح‬ َ ‫ِت ُك هإَل بمثحله أَ حو أَ َم‬ ُ ‫ح َ َ ِّ َ َ َ ح َ ُ َ ح‬
ُ ‫كوك فيه َو حاِلَق‬
َ ‫ني ََل ُي ح‬ ‫اْلقل وما بعده مش‬
َ َ َ ََ ََ َ َ َ
َ ‫ه ح حَه َ ح ُ َ َح َ َ َ َ َ ََهُ َحَ ُ ُه َح َ َ ح ح ََه ه‬ ‫َ ه‬
‫ادل ُم َلْع‬ ‫ ثم بعدها إن استمر‬،‫كن َها َِف ادلو َر اْلو َل تص َب إَل َخسة عش لعله ينق َطع‬ َ ‫ل‬
َ ً َ ‫َ َح ََهَ َح َ َ حَ َ َ ح َ َ ه ح َ ح ََهَ َ حَ َ ََ ح‬
‫بت أيحضا ك َما َم هر‬ ‫ و َإن تغري َْللْع ص‬،‫َصف َت َه أو تغري َْلدون اغتسلت وصلت‬
29
Dan pada DAUR yang kedua dan yang sesudahnya , hanya dengan lewatnya
sehari semalam, dia wajib mandi dan sholat dan boleh melakukan apa yg
boleh di lakukan oleh wanita yang suci38

Hukum tersebut di atas bagi mubtadi’ah ghoiru mumayyizah itu bila dia
mengetahui waktu pertama kali keluar darah, adapun bila ia tidak
mengetahui waktu pertama kalinya keluar darah maka hukumnya menjadi
mustahadloh MUTAHAYYIROH yang pembahasannya ada di belakang
insya’alloh.

38
Tuhfatul Muhtaj
َ َ ‫َ َ َح‬ َ ‫ادل حور اثلهاّن َو َما َب حع َد ُه َت حغتَس ُل َوتُ َص ِّّل ب ُم‬
ٍ‫ض يَ حومٍ َوِلحل ٍة َوتق َض َما َزاد َلْع يَ حوم‬
ِّ َ ‫ج هر َد ُم‬
َ َ َ َ
‫َوف ه‬
َ
َ‫ه ح ح ه‬ َ‫ََح‬
‫وِلل ٍة َِف ادلو َر اْلو َل‬

30
 3. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH
Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah adalah :

Wanita yang sudah pernah haid dan pernah suci dari haid dan mengetahui
kadar dan waktunya haid dan sucinya, tapi tidak mengetahui sifat-sifatnya
darah yang keluar.

Hukum haid dan sucinya Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah dikembalikan

kepada adatnya, baik kadarnya atau waktunya,39

Tapi pada Daur yang pertama, ketika darah melewati adatnya, dia harus
IMSAK, yakni menahan diri dan tidak melakukan sesuatu yang di haramkan
atas orang yang haid, seperti tidak sholat dan puasa, karena bisa jadi darah
berhenti sebelum melewati 15 hari, dan kalau ternyata darah berhenti
sebelum 15 hari maka jelas itu adalah darah haid, dan bila darah melewati 15
hari maka ia mengqodlo sholat dari hari dimana darah melewati adatnya.
Sedangkan pada Daur yg kedua dan selanjutnya maka dengan hanya darah
melewati adatnya dia harus mandi dan sholat serta boleh melakukan sesuatu
yang di perbolehkan bagi wanita yang suci.40

39

َ ُّ َ ُ َ َ ُ ُ َ ‫َ ح َ َ ح ُ ح َ َ ً َ ح َ ُ َ ِّ َ َ ح َ َ َ َ َ َ ح َ ُ ح َ َ َ ح‬
Tuhfatul muhtaj
‫ح‬ ‫َح‬
،‫ِتد إِلح َه َما قد ًرا َو َوقتًا‬ ‫أو اكنت معتادة غري ممَّي ٍة بَأن سبق لها حيض وطهر و َه تعلمهما ف‬
ُ ‫ح ُ ِّ َ َ ه َ ح َ َ َ ه َ َ ح‬ ‫َ ح َ َ ه ح ُ ََ ح َ َح ً ََ ح َح َ ح‬
‫ه اْلَيحض َو َب َاق‬ َ ‫ف‬ ٍ‫ام‬‫ي‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫َخ‬ ‫إَل‬ ‫ة‬
ٍ ‫ن‬‫س‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬
َ ‫ض‬ ‫َت‬
َ ‫و َإن زاد ادلور لْع تَس َعني يوما كأن لم‬
َ َ ِّ ‫ه‬ َ َ َ ‫َح ُ ح‬ ‫ه‬ َ ‫ه َ ُ ح ح‬
‫الرد ََّللَك‬‫حاض ٍة َب‬ ‫يح بَأم َر مست‬
َ ‫يث الص َح‬
َ ‫السن َة طهر لَلح َد‬
40
Tuhfatul Muhtaj

َ َ َ‫َ هُ َح‬ ‫ح‬ ‫َه َ ح َ ح ُ ح َ ح َ َُ َ ح َ َ َح‬ ‫ح‬ َ

‫او َز َة ال َعاد َة ع هما َي ُر ُم بَاْلَيح َض ل َعله ينق َط ُع قبحل‬‫ن َع حم يَل َز ُم َها َِف أو َل دو ٍر أن تم َسك َعند ُم‬
َ َ‫ه ح ه َ َ َ ح َ ُ َحَ ُ ُ َ ه َُ َ َ ح‬ َ ً ‫َ ح َ َ َ ُ ُ ح ُ ُّ َ ح‬
َ‫ث َهفيكون الك حيضا و َف ادلو َر اثل َاّن وما بعده تغت َسل بَمجر َد ُماوز َة العادة‬ َ ‫أك‬
31
Cara menetapkan adat
Adat haid dan sucinya seorang wanita bisa di tetapkan hanya dengan sekali
putaran, ini bila tidak terjadi selang seling (ikhtilaf)

Jadi bila Zaenab keluar darah haid 5 hari dan suci 25 hari, kemudian pada
bulan berikutnya zaenab keluar darah selama 30 hari, maka darah yg di
hukumi haid 5 hari dan yg 25 hari di hukumi suci, 41

Atau bila zaenab haidnya 5 hari selama lima bulan, pada bulan ke 6 zaenab
haid 6 hari, kemudian pada bulan ke 7 zaenab keluar darah selama 30 hari,
maka haidnya zaenab adalah 6 hari dan sucinya 24 hari.

Adapun bila adatnya ikhtilaf (selang seling) maka :

 Bila adatnya beraturan (muntadzim / berpola) maka adatnya tidak

bisa tetap kecuali dengan berulangnya pola keluarnya darah, dua kali
atau lebih, seperti bila zaenab adat haidnya 3 hari di bulan pertama,
lalu 5 hari di bulan kedua, lalu 7 hari di bulan ketiga, dan pada bulan
ke4 haidnya 3 hari, bulan kelima 5 hari dan bulan ke enam 7 hari,( di
sini pola haidnya zaenab 3-5-7) kemudian pada bulan ke 7 zaenab
istihadloh, maka haidnya zaenab di kembalikan pada 3 hari, bulan ke
delapan 5 hari dan bulan kesembilan 7 hari, begitu seterusnya sesuai
pola haidnya.42

41
َ‫ح‬
Tuhfatul muhtaj
ُ ‫ََح َ َ ح َُ ح‬ ُ َ َ‫َ َحُ ُ حَ َُ حَ ح ُ َُ َ َح‬
‫ت َاعدت َها ال ُم حستَ َم هرة‬ ‫… فلو اكن‬..‫يما ذ َك َر بَ َم هرةٍ َِف اْل َص ِّح‬‫وتثبت العادة المردودة َه إِلها َف‬
َ َ َ َ ِّ ‫َ ح َ ً ح ُ ِّ َ ح ُ ه َ َ ح ه ً َ ح ُ ه ُ ح ُ َ ح ُ ه ح‬
‫لس هت َة هذا َِف َاعد ٍة ُم هت َفق ٍة‬َ ‫ ثم است َحيضت ردت ل‬،‫ ثم صارت َستة َِف شه ٍر‬،‫َخسة َمن ك شه ٍر‬
42
Tuhfatul Muhtaj

32
  Bila adatnya tidak berulang, seperti Zaenab haid pada bulan pertama
3 hari, bulan kedua 5 hari dan bulan ketiga 7 hari, lalu pada bulan ke
4 istihadloh maka haid di kembalikan pada haid terakhir,

Ini bila zaenab mengetahui kadar haid terakhir, Adapun bila zaenab tidak
mengetahui kadar haid terahir atau bila adatnya berulang (tikror) tapi
tidak berpola (tidak muntadzim) atau berulang dan berpola tapi lupa
polanya, maka haidnya zaenab di kembalikan pada haid paling sedikit,
tapi zaenab wajib ihtiyath sampai selesainya adat terbanyak.

Ihtiyath di sini artinya pada hari ketiga (adat tersedikit) zaenab wajib
mandi dan sholat, juga kewajiban lain atas orang yg suci, begitupula
tanggal 5 dan tanggal 7, namun zaenab tidak boleh wati’ atau sesuiatu yg
di haramkan atas orang haid, hal itu berlanjut hingga mandi di hari ke
tujuh ( hari terbanyak haidnya)

Contoh adat berulang tapi tidak berpola :

Zaenab haid pada bulan pertama 3 hari, bulan kedua 5 hari, bulan ketiga 7
hari, bulan keempat 5 hari,bulan kelima 3 hari dan bulan keenam 7 hari
lalu bulan ke 7 istihadloh…

Contoh adat yg berulang dan berpola tapi lupa pola :

Zaenab berkata : saya haid pada enam bulan terahir antara 3 hari dan 5
hari dan 7 hari, tapi saya lupa urutannya,

ُ ً َ ‫َ ح‬ ُ ًَ ََ ‫َ ح‬ َ َ ‫َ ه َ ح حَ َ َ ح َح َحُ ح ه َ ه َح َ َ ح‬
‫ ث هم َِف‬،‫ ث هم َِف شه ٍر َخح َسة‬،‫ت َِف شه ٍر ثَلثة‬ ‫اض ح‬ ‫ني كأن ح‬ َ ‫و َإَل ف َإن انتظمت لم تثبت إَل بَمرت‬
َ ُ َ َ ُّ َ ُ َ ‫َ ح َ حًَ ُه ََ ًَ ُه َح َ ً ُه َ حًَ ُه ُح ُ َ ح‬
،‫ِتد َثلََلث ٍة ث هم َخح َس ٍة‬ ‫ت ِف ه‬
‫السابَ َع ف‬ َ ‫ ثم است َحيض‬،‫ ثم سبعة‬،‫ ثم َخسة‬،‫شه ٍر سبعة ثم ثَلثة‬
َ ًَ َ َ ‫ُ ه َ حَ َ ه َ َ ُ َ حَح َ حُ ح َ َ َ ح‬
‫ار َاعدة ل َها‬ ‫ار المخت َلف َة قد ص‬
َ ‫ثم سبع ٍة َْلن تعاقب اْلقد‬
33
 4. MU’TADAH MUMAYYIZAH
Mu’tadah Mumayyizah adalah :

Wanita yang sudah pernah haid dan suci dan mengetahui sifat-sifatnya
darah. Di dalam hukumnya dia wajib menggunakan tamyiznya
(pengetahuannya tentang sifat-sifat darah) bukan dengan adat yg
43
bertentangan dengan tamyiznya.

Penjelasan dengan contoh :

Zaenab, kebiasa’an haidnya adalah 5 hari di awal bulan, kemudian zaenab

melihat di awal bulan 5 hari darah merah kemudian 5 hari darah hitam
kemudian keluar lagi darah merah sampai akhir bulan, maka hukum haidnya
zaenab adalah 5 hari darah hitam, sedangkan darah merah di awal bulan dan
darah merah yg keluar setelah keluarnya darah hitam di hukumi suci.

43
Tuhfatul Muhtaj
ُ ‫َه َ ح‬ ‫َ َ َ ح َ َ َ َ َ ح َ ح ُ َ ُّ ح ُ َ َ ح َ ه ً َ َ ح ُ َ ه ه َ َ َ ُ َ ُ ح‬
‫حك ُم َها ان َها تع َمل‬ ‫ و‬,‫و َه من سبق لها اْليض والطهر ولو مرة وتع َرف ق َوي ادلمَ وض َعيفه‬
َ ‫َ ُ ِّ َ ح َ َ ح‬ ً َ َُ ُ َ ‫خال َفة‬
‫ َف َم حن َاكنَ ح‬,‫َل‬ َ ُ‫ه ح َ حَ َ ح‬
‫ت َاعدت َها َخح َسة َم حن ا هو َل ك شه ٍر ف َرأت َف ا هو َل‬ َ َ ‫َّي َل بَالعاد َة الم‬
َ ‫بَاَلم َي‬
,‫َّي‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫اْلاق ُط حهر َع َم ًَل ب ه‬
‫اَل ح‬ َ ‫اد َو ح‬
ُ َ ‫ه ح ُحًَ ُه َح َ ً َ َ ً ُه ُحًَ ُ ح ًَ َ َح ُ َ ه‬
‫الشه َر محرة ثم َخسة سوادا ثم محرة مطبَقة فحيضها السو‬
َ َ َ َ
َ ‫ه َع ََل َمة ف‬ ‫َلنه ُه َع ََل َمة ف ه‬
َ َ ُ ‫ادة ل ُظ‬َ َ‫َ ح‬ ‫َ ه هح َ َح‬
.‫احبَ َت َه‬
َ ‫ص‬ َ َ َ ‫و‬َ َ‫م‬ ‫ادل‬ َ ‫و‬
َ ََ‫ه‬ ‫ور‬ ‫ه‬ َ َ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ َ
َ ‫ََلن اَلم َيَّي أق‬
‫ى‬‫و‬

34
TANBIHUN

Mu’tadah mumayyizah wajib menggunakan tamyiznya itu bila antara adat

dan tamyiz tidak terpisah sedikitnya masa suci, adapun bila antara adat dan
tamyiz terpisah sedikitnya masa suci maka kadar adat itu haid dengan hukum
asat, dan darah quat itu haid dengan hukum tamyiz.44

Penjelasan dengan contoh :

Zaenab adat haidnya 5 hari di awal bulan, kemudian zaenab istihadloh,

zaenab mengeluarkan darah merah 20 hari, lalu 5 hari hitam, maka 5 hari di
awal bulan di hukumi haid dengan hukum adat, 15 hari sesudahnya suci, dan
darah hitam di hukumi haid lagi dengan tamyiz, karena antara adat (5 hari di
awal bulan) dengan darah kuat (darah hitam) terpisah 15 hari.

44
Tuhfatul Muhtaj

‫َ ح ُ َ ح َ َ َ ه ح َ ح َ ُ َ َ َ ُّ ُّ ح َ ه َ َ ح َ َ ح َ ُ َ ً َ َ ه ح‬ َ ‫َ َ َ ُّ ح‬
‫ت َاعدت َها َخح َسة أ هول الشه َر‬ ‫اْلَل َف حيث لم يتخلل بينهما أقل الطه َر و َإَل كأن اكن‬ َ ‫وُمل‬
َ ً ‫َََ ح ح َ َ حَ ُ َ ً َ َ َ َ ُ ح‬
.‫ ث هم َخح َسة أ حس َود اكن ك َمن ُه َما َحيحضا ق حط ًعا‬،‫مح َر‬ ‫شين أ‬ َ ‫فرأت َع‬
‫َ َ َ َ ح َ َ َ ه ح َ ح َ ح َ َ َ ه ح َ َ ُّ ُّ ح َ ح َ َ ه َ َ ح َ ُ َ َ َ ُّ ُّ ح َ َ ح َ ح‬
‫الطه َر كأن َرأت َم حن‬ ‫ فاَن َتلل بينهما أقل‬,‫َّي أقل الطه َر‬ َ ‫هذا َاذا لم يتخلل بني العاد َة واَلم َي‬
‫ح‬ ً ُ َ ‫لْع َاع َدت َها ا َ حى ََخح َس َة اَيهامٍ ُث هم َع حش‬
‫ين يَ حو ًما محح َرة َم حن َجن َس‬
ََ ًَ‫ه ح ُح‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫مح‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫الش‬ ‫ل‬ ‫ت آنَ ًفا ف ا َ ه‬
‫و‬
‫ُ َ ح‬
‫ذ َكر‬
َ َ َ َ َ
ُ َ َ ‫ح‬ َ ‫ح َ ه ُ ه َ ح َ ً َ َ ً ُ ه ُ ح َ ً ُ ح َ ً َ حَ ح َ ُ ح ُ َ ح ح‬
َ ‫اْل ح‬
‫مح َر َحيحض لَل َعاد َة َوَخح َسة‬ ‫اَلو َل ثم َخسة سوادا ثم محرة مط َبقة فاْلمسة اْلول َمن‬
‫َ ه َحَُ َ َح َ َ َ َ َ َح ً َ ح ح ُ َ ح‬ ‫لت ح‬ َ
‫آخ ُر ل ه‬ َ‫ح‬
‫اْل حس َود َحيح‬
. ‫شون ُطهر‬ ‫َّي َْلن بينهما َخسة عش يوما وال َع‬ ‫ي‬‫م‬
َ َ َ ‫ض‬ َ

35
Mas’alah-mas’alah musykil mu’tadah mumayyizah
1. Zaenab keluar darah hitam 8 hari, kemudian darah merah 8 hari
kemudian 8 hari lagi darah hitam, dalam mas’alah ini ulama sepakat
haidnya zaeunab adalah darah hitam yg pertama,45

2. Zaenab keluar darah hitam 7 hari, kemudian darah merah 7 hari

kemudian darah hitam 7 hari, dalam mas’alah ini ulama khilaf,
menurut Ibnu hajar haidnya hanya darah hitam yang pertama,
menurut ibnu suraij dan imam romli hhaidnya darah hitam pertama
dan darah merah sesudahnya.46

3. Zaenab keluar darah hitam 16 hari, lalu keluar darah merah 16 hari,
menurut qaul yg mu’tamad zaenab di hukumi FAQIDATU
SYARTIN MIN SYURUTITTAMYIZ, dan menurut Ibnu Suraij di
hukumi Mumayyizah, dan haidnya satu hari satu malam dan sucinya
15 hari.47

45

‫ً َ َ َه‬ َ ُ َ ‫ه َ َ ح َ ح َ ُ َ َح ََ ح َ َ َ َ َه َ ح َ َ ُ ه َ َ َ ً َ ح‬
Tuhfatul Muhtaj
َ
‫مح َر ث هم ث َما َنيَة ا حس َود بَأن َحيحض َها‬ ‫َاتفق اَلصحاب َفيما لو رأت ثما َنية ايامٍ أسود ثم ثما َنية أ‬
ُ‫ه َ ُ حَه‬
,‫السواد اَلول‬
46

‫َ َح ََ ح‬
Tuhfatul Muhtaj

‫ج َر‬ َ ‫ َوال ح ُم حعتَ َم ُد عنح َد ابحن‬, ‫مح َر ُث هم َسبح َع ًة ا َ حس َو َد‬

َ ‫ح‬ َ ‫ت َسبح َع ًة ا َ حس َو َد ُث هم َسبح َع ًة ا َ ح‬ َُ ‫ح‬
‫َواختَلفوا َفيما لو رأ‬
َ َ
ُ َ ‫َ ه َ ح َ َ ه َ ُ ح َ ه ُ َ ح َ ح ُ َ َ ح َ َ َ ُ ُّ ح َ ه َ ح َ َ ه ُ ح‬
‫الس َواد اَل هول َم َع‬ ‫يج واعتمده الرم َّل ان حيضها‬ ٍ ‫ و َعند اب َن ُس‬,‫أن حيضها السواد اَلول‬
‫ح‬
.َ‫اْل ُ حم َرة‬
47
Tuhfatul Muhtaj

36
 ‫‪5. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH DZAKIROH‬‬
‫‪LILQADRI DUNAL WAKTI‬‬
‫‪Mu’tadah ghoiru mumayyizah yang ingat kadar haidnya tapi lupa waktunya,‬‬
‫‪seperti seumpama zaenab berkata :‬‬

‫‪Haid saya biasanya 5 hari di sepuluh hari yg pertama dari setiap bulannya,‬‬
‫‪tapi saya tidak tahu kapan awalnya, hanya saya yaqin di awal bulan saya‬‬
‫‪suci.48‬‬

‫‪Pada contoh seperti ini, bila zaenab istihadloh, misalkan dengan‬‬

‫‪mengeluarkan darah satu warna sampai 30 hari, maka tanggal 6 hukumnya‬‬
‫‪haid dgn yaqin, tanggal 1 suci dengan yaqin, tanggal 2 sampai tanggal lima‬‬

‫َّي َو َف‬‫ي‬‫م‬‫اَل ح‬
‫َش َط ه‬ ‫ش أَ ح َ‬
‫مح َر فَال ح ُم حعتَ َم ُد ا َ هن َها فَاق َد ُة َ ح‬ ‫ش أَ حس َو َد ُث هم َس هت َة َع َ َ‬ ‫َ َ ََح ََ ح‬
‫ت َس هت َة َع َ َ‬ ‫فائَدة ‪ :‬ولو رأ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ش يَ حو ًما َوتكون‬ ‫ون َحيح ُض َها يَ حو ًما َو َِلحلَ ًة َو ُط حه ُر َها ََخح َس َة َع َ َ‬ ‫َ ح ح ُ َ ح َ ه َ ُ َ ِّ َ َ َ ُ ُ‬
‫قو َل اب َن ُسي ٍج انها ممَّية فيك‬
‫َ ًَ ََ َح ح ُ َ ح ح‬
‫ت َبع ُد‪.‬‬ ‫اعدة لها لو است َحيض‬

‫‪48‬‬
‫‪Tuhfatul Muhtaj‬‬
‫ُ َ ح‬ ‫َ َُ َ ً َ ح ح‬ ‫ه َم حن َسبَ َق ل َ َها َحيحض َو ُط حهر َول َ حم تَ َر قَو هي ه‬
‫ادلمَ َوض َعيفه ذا َك َرة َلقد َر اْلَيح َض دون َوق َت َه‪,‬‬ ‫َ‬
‫َو َ َ‬
‫َ ه ح َ َ َ ح َ ُ ح َ َ َ ُ َ َ ح َ ُ َ ِّ‬ ‫ه‬ ‫حَ ح حَ‬ ‫ه‬ ‫َح َ َ َ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ََح َُ َ َ َ‬
‫ش اَلو َل َمن الشه َر وَل أعلم َابتداءه‪ ,‬وأعلم أّن‬ ‫كأن تقول اكن حي َض َخسة ايامٍ َف الع َ‬
‫حَ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حَ ح ح َ ه َ َ َ َ ح ُ َ ح َ ُ ح َ ُ ََ ه ه َ َ ح‬
‫ني َواَل هول‬ ‫َف اِلومَ اَلو َل طا َهرة‪ ,‬ف َإذا است َحيضت فيحكم لها بَأن السا َدس حيض َبي َق ٍ‬
‫ُح‬ ‫الساب ُع ا ََل آخر الح َ‬
‫الط حهر َو ه‬
‫حيحض َو ُّ‬ ‫اْلَامس ُُمحتَ َمل للح َ‬ ‫ح‬ ‫َ َ‬ ‫ُط حهر بيَق َ ه‬
‫اَش ُمتَ َمل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬
‫ني واثل َاّن َاَل ا َ‬
‫خ‬
‫َ‬ ‫َ َ ٍ‬
‫الش حهر ُط حهر بيَ‬‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ ح‬
‫اْل َ‬ ‫َُ َ َ ح‬
‫َلَلنحق َ‬
‫ني‪.‬‬
‫َ ٍ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫آخ‬‫َ‬ ‫َل‬ ‫ا‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪,‬‬‫اع‬‫َ‬ ‫ط‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لهما ِو‬

‫‪37‬‬
hukumnya mungkin haid dan mungkin suci, tanggal 7 sampai tanggal 10
hukumnya mungkin haid,mungkin suci dan mungkin inqitho’ (berhentinya
darah) dan tanggal 11 sampai akhir bulan di hukumi suci dengan yaqin

CATATAN

Masa yg di mungkinkan inqitho’ (darah berhenti) di namakan suci yang di

ragukan, sedangkan masa yg tidak di mungkinkan inqitho’ dinamakan haid
yang di ragukan.49

49
Tuhfatul Muhtaj

ً ُ ‫ح‬ ً ُُ ‫َ َح‬ ً ُ ‫ح‬ ‫َ ح‬ ‫َُ َ ه َ َحَ ُ ح ح‬

.‫اَلن َق َطاع ُطه ًرا َمشكوك َو َما َلَيتَ َمله َحيحضا َمشكوك‬
َ ‫ويسم ما َيت َمل‬

38
 6. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH DZAKIROH
LILWAKTI DUNAL QODRI
1. Mu’tadah ghoiru mumayyizah yang ingat waktu haidnya tapi lupa
kadarnya, seperti seumpama zaenab berkata :
Haid saya di awal bulan, tapi saya lupa berapa hari saya haid,

Bila orang yang seperti Zaenab ini istihadloh, umpamanya keluar darah
satu warna selama 30 hari, maka tanggal satu di hukumi haid dengan
yaqin, tanggal 16 sampai akhir bulan di hukumi suci dengan yaqin,
adapun tanggal 2 sampai tanggal 15 itu di hukumi mungkin haid dan
mungkin suci juga mungkin ingqitho’.50

CATATAN

Mu’tadah ghoiru mumayyizah yg hanya ingat sebagaian dari kadar haid atau
waktunya, hukumnya sebagai berikut :

1. Berlaku seperti orang yang haid, yakni haram sholat puasa juga
sesuatu yg di haramkan lainnya, yaitu pada zaman dimana zaman itu
di hukumi yaqin haid., pada contoh di atas berarti tanggal 1 zaenab di
hukumi haid.

50
Tuhfatul Muhtaj
‫ُ َ َح‬ ‫ح‬ ‫َ َُ َ ً َح‬ ‫ُ ح َح َ َ ه ه‬ ‫َو َ َ ح َ َ َ َ َ َ ح‬
,َ‫ت اْلَيح َض دون قد َره‬ َ ‫ه من سبق لها حيض َوطهر َولم ت َر ق َوي ادلمَ َوض َعيفه ذا َك َرة لَوق‬ َ
ُ َ َ َ‫َ َ َ َ ه ح َ َ ح‬ ُ َ
َ َ َ َُ ‫َ ح‬
, ‫كأن تقول اكن َحيح َض يبحدأ ا هول الشه َر َوَل اعل ُم ك حم يَ حومٍ ا َحيض‬
َ
َ َ ‫الش حهر َحيحض بيَ َقني َونَ حص َف ُه اثله‬
‫اّن‬
‫ه‬
‫ل‬ ‫و‬‫ك ُم ل َ َها بأ هن يَ حوما ً َو َِلحلَ ًة َم حن ا َ ه‬
َ ‫َ َ ح ُ َ ح َُ ح‬
‫ف َإذا است َحيضت فيح‬
ٍ َ َ َ َ
َ ‫ه ح َ ح َ ُ ح َ ح َ َ ُّ ح َ َ ح ح‬ ‫ُط حهر بيَق َ َ َ َ َ ح َ ه‬
. ‫اَلن َق َطاع‬
َ ‫ني وما َسوى ذلَك َمن ايامَ الشه َر َيت َمل اْليض والطهر و‬ ٍ َ َ

39
 2. Berlaku seperti orang suci yakni dia wajib puasa ,sholat dan boleh
melakukan sesuatu yg di haramkan atas orang haid, yaitu pada zaman
dimana zaman itu di hukumi suci dengan yaqin, pada contoh di atas
berarti mulai tanggal 2 sampai 15, di sini zaenab wajib mandi setiap
hendak sholat, ini bila lupa waktu berhentinya darah haid, adapun
bila ingat waktu berhentinya darah haid, seumpama ketika pagi,
maka zaenab hanya wajib mandi ketika hendak sholat dhuhur,

3. Berlaku seperti orang yang haid di dalam hal wati’, tamattu’

(bercumbu) , membaca qur’an di luar sholat, menyentuh dan
membawa mushaf, dan di dalam hal melewati masjid dan berdiam di
dalamnya, tapi berlaku juga seperti orang suci di dalam hal boleh di
talak dan melakukan ibadah yang perlu niat seperti sholat puasa dll,
yaitu pada zaman dimana zaman itu di hukumi mungkin haid,
mungkin suci.

4. Wajib mandi pada zaman dimana zaman itu di hukumi mungkin

ingqitho’ 51

51
Tuhfatul muhtaj

َ ‫ه َ ُ ح َ ح ُ َ حَ ح َ ح ُ َ ه َ ُ ح َ ح ُ َ حَ ح ُ ح‬
‫ك ُم ل َ َها ف ه‬ ‫َح‬
‫الز َم َن‬ َ ‫ َي‬.‫ت دون القد َر‬ َ ‫ت و َمثلها اَّلا َكرة لَلوق‬ َ ‫ اَّلا َكرة لَلقد َر دون الوق‬: ‫تن َبيه‬
‫َ ُّ ح‬ َ ‫حتَ َمل للح‬ ‫ه َ حُ ح‬ َ َ ‫ َو‬,‫ك ُم ُه‬‫َ ُّ ح ُ ح‬ ‫ح‬ َ ‫َ َح‬ ُ ‫حَ ح‬
‫الطه َر‬ ‫حيح َض و‬ َ َ ‫ه َِف الزم َن الم‬ ‫ني اْلَيح َض والطه َر ح‬ َ ‫المحكومَ علي َه بي َق‬
‫ور‬ ُُ َ ‫ََح‬ َ ‫اءة ِف َغ ح ه َ َ َ ِّ ح ُ ح‬ َ َ ‫ح َ ح َ ُ ح َ ه َ ُّ َ ح‬ َ َ
َ ‫ري الصَل َة ومس المصح َف ومح َل َه وعب‬ َ َ َ ‫كحائَ ٍض َِف الوط َء وحرم َة اَلمت َع وال َقر‬
ُ ‫ه َ َ َح‬ ‫ح ح َ ح ح‬ َ ‫ِّ ه‬ َ ‫حُ ح‬ ‫حَ ح‬
‫يما َيتَ َمل‬ ‫و َف‬,‫الطَل َق َوفَع َل ال َعبَاد َة ال ُمفتَ َق َر َ َنلي ٍة‬ ‫ث َفي َه َوك َطا َه ٍر َِف َحل‬ َ ‫المس َج َد َوالمك‬
ُ ُ‫ح‬ ‫َ ح‬ ‫ح‬
‫َاَلن َق َطاع يَل َز ُم َها الغ حسل‬

40
 7. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH NASIYAH LILQODRI
WAL WAKTI ( MUTAHAYYIROH )

Mu’tadah ghoiru mumayyizah nasiyah lilqodri wal wakti adalah wanita yang
pernah haid dan suci, tidak mengetahui sifat-sifatnya darah dan lupa pada
kadar haid serta waktunya,

Mu’tadah ghoiru mumayyizah nasiyah lilqodri wal wakti ITU DI

NAMAKAN JUGA mutahayyiroh,

Semua waktu yang di lewati oleh Mutahayyiroh itu mungkin haid mungkin
suci dan mungkin ingqitho’, maka dia wajib ihtiyath, maksudnya dia
dihukumi seperti orang yang haid di dalam mas’alah haramnya tamattu’ ,
haramnya membaca qur’an di luar sholat (adapun dalam sholat boleh baca
fatehah dan surat) , dan dalam haramnya menyentuh atau membawa Mushaf,
atau masuk atau berdiam di masjid, dalam kitab Tuhfah di katakan, kecuali
masuk masjid untuk sholat atau I’tikaf atau toaf walaupun sunnah.

Dan di hukumi seperti orang yang suci dalam hal bolehnya sholat, puasa
walaupun sunnah, dan bolehnya di tolak serta wajibnya mandi.52

52
Tuhfatul muhtaj
‫َ ُ ح َ َح ََ َ ه ه َ َ َ ُ َ َ ً حَ ح َ حَ ح َ َ َه‬ ‫َو َ َ ح َ َ َ َ َ َ ح‬
‫ه ال َت‬ َ‫تو‬ َ ‫اسية لَلقد َر والوق‬ َ ‫ه من سبق لها حيض وطهر ولم تر ق َوي ادلمَ وض َعيفه ن‬ َ
ً َ ِّ َ َ ُ ‫ُ َ ه‬
.‫رية‬ ‫تسم متح‬
‫جائَ َزة‬َ َ‫الص ََلة ف‬
َ
‫الص ََلة (ا َ هما ف ه‬
َ
‫اءة ِف َغ حري ه‬
َ َ ‫اَل َم ُّتع َوالح َق َر‬
‫ح حر َم َة ه‬ُ ‫حائض ف‬
َ
َ ‫ك ُم َها ا َ هن َها َك‬ ‫َ ُ ح‬
‫وح‬
َ َ َ َ َ ٍ
َ َ ‫حُ ح‬ ‫حَ ح‬ ُُ َ ‫ََح‬ َ ‫ق َر َائتُ َها الح َف َ َ َ ُّ َ َ َ َ ِّ ح ُ ح‬
‫ قال َف‬,‫ث َفي َه‬ َ ‫ور المس َج َد َوالمك‬َ ‫اَتة والسورة) ومس المصح َف ومح َل َه وعب‬ َ َ
‫ه‬ ً ‫َح َ ح‬ َ ‫ه‬ َ َ ً ‫َح َ ح‬ َ ‫ح ح‬ َ َ ‫َ َ ح‬ َ ‫ه‬ َ ‫ُّ ح‬
‫اف‬ َ ‫ َوكطا َه ٍر َف الصَل َة َولو نفَل َوالط َو‬, ‫اف أو َاع َتك ٍف َولو نفَل‬ ٍ ‫اَلحف َة َاَل لَصَل ٍة أو ط َو‬
ُ‫ح‬ ُ ‫الط ََلق َو ُو‬ ‫َو ه‬
,‫وب الغ حس َل‬ َ ‫ج‬ َ
‫الص حومَ َو ه‬

41
CATATAN

1. Mutahayyiroh wajib mandi untuk setiap sholat fardlu yg di lakukam,

dan mandinya wajib sesudah masuk sholat, kecuali bila ingat zaman
berhentinya darah, seperti ingat bahwa haidnya berhenti menjelang
terbenam matahari, maka mutahayyiroh hanya wajib mandi setiap
menjelang terbenam matahari, dan ketika mandi ia wajib mentartib
dalam membasuh anggota wudlunya, karena bisa jadi kewajibannya
adalah hanya wudlu, kecuali bila mandinya dengan masuk ke dalam
air (slulup) atau bila sesudah mandi wudlu lagi, maka tidak wajib
tartib.53
2. Tidak wajib segera melakukan sholat sehabis mandi, karena tidak
mungkin ingqitho’nya berulang-ulang, berbeda dengan hadas kecil,
tapi sunnah untuk segera sholat setelah mandi, karena bila ia
mengakhirkan sholatnya ia wajib memperbarui wudlunya.54

53
Tuhfatul Muhtaj
ًَ ُ ُ ‫اَلنح َق َط َ َ ح َ ح‬‫َح ه ح َ ََ ح َح َ ح‬ ‫َ َ ح َ ُ َ َ ح َ ح ُ ح ُ ُ ِّ َ ح‬
‫وب َمثَل‬ َ ‫اع ك َعند الغر‬ َ ‫ َاَل َان ذكرت وقت‬,‫ويلزم عليها الغسل لَك فر ٍض َف وق َت َه‬
‫ُ ح َ َ ح ُ َ ِّ َ َ ح َ َ ح َ ح‬ ‫ح‬ ََ ُ ‫ب الح ُغ حس ُل َا هَل َعنح َد الح ُغ‬
ُ ‫فَ ََل َجي‬
‫ني أعضا َء ال ُو ُضو َء‬ ‫ َو َيل َز ُم َها َف غس َلها ان ترتب ب‬.‫وب فق حط‬َ ‫ر‬
َ َ ‫ح َ َه ُ َ ُ َ ه َ ح َ َ َ ح ه َ َ ه َ ح ح‬
,‫ت َو َاَل َاذا ت َوضأت َبعد غ حس َل َها‬ ‫اجبها َاَل َاذا انغمس‬ َ ‫ال انه و‬ َ ‫ََلح َتم‬
54
Tuhfatul Muhtaj
َ ‫ح‬ َ ‫َ َ َ ُ ح ُ َ َ َ ُ ه َ َ َ ح ُ ح َ ه ُ َ ُ ح ُ َ َ ُّ ُ ح ح‬
َ ‫اَلن َق َط‬
,‫ِبَل َف اْلَد َث‬ َ َ ‫اع‬ َ ‫كن تكرر‬ َ ‫جيب المبادرة بَالصَلةَ ع َقب الغس َل ََلنه َل يم‬ َ ‫وَل‬
‫َ ح َ ح َ َ ح ُ َ َ ه َ ُ َ ِّ ُ ح ح َ َ َ َ ه َ َ ح َ ه َ ح َ ه َ ح‬
َ ‫ت ال ح ُو ُض‬
ً ‫وء ُو ُج‬
.‫وبا‬ ‫ال مع أنها لو أخرت جدد‬ َ ‫اَلح َتم‬
َ ‫كن ينب َغ ندبها ََلنها تقلل‬ َ ‫ل‬

42
 ‫‪3. Selama bulan romadlon ia wajib puasa penuh, dan wajib puasa‬‬
‫‪sesudahnya 30 hari berturut2, dan bila adat dari ingqitho’nya di‬‬
‫‪malam hari, maka puasa romadlonnya sudah genap,‬‬
‫‪Adapun bila adat dari ingqitho’nya tidak di malam hari, maka puasa‬‬
‫‪romadlonnya masih tersisa dua hari, dan dua hari ini bisa di qodlo‬‬
‫‪dgn cara puasa 18 hari, atau dengan puasa 4 hari di awal 18 hari‬‬
‫‪tersebut dan 2 hari di akhir 18 hari atau di balik yakni 2 hari di awal‬‬
‫‪dan 4 hari di akhir 18 hari, atau dengan cara puasa 2 hari di awalnya‬‬
‫‪dan dua hari di tengahnya dan 2 hari di akhirnya, dll.55‬‬

‫‪55‬‬
‫‪Tuhfatul Muhtaj‬‬

‫ً ُ ح َ‬
‫ني يَ حو ًما ُمتَ َو َاِلَة‪ ,‬ث هم َان ل حم‬ ‫وم َب حع َدهُ ثَ ََلث َ‬ ‫يع ُه َوتَ ُص ُ‬ ‫حت َمال ا َ هن َها َطاه َرة َْج َ‬ ‫ََ ُ ُ ََ َ َ ح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وتصوم رمضان ََل َ َ‬
‫ادل ُم َِف‬ ‫اْلَيحض َوا َ حن َي حط َرأَ ه‬ ‫ح َ َ ح َ َ َ ح ََ ح‬
‫َتيض اكث‬ ‫اع َِلح ًَل َيبح َق َعلَيح َها يَ حو َ‬ ‫َحَح ح ح َ َ‬
‫َ‬ ‫ال ان َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ح‬ ‫َل‬
‫َ‬ ‫‪,‬‬ ‫ان‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫اَلن َقط‬ ‫تعتد َ‬
‫َ ح َ ح‬
‫ش يَ حو ًما‪ ,‬ا هما َاذا اعتَادت‬
‫َ‬ ‫ك َش حهر َس هت َة َع َ َ‬ ‫َ َ َ َ ح ُ ُ َ ح ُ َ ح ُ ِّ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫‪,‬‬‫ر‬ ‫آخ‬ ‫ف‬ ‫ع‬‫حاِلَ حومَ َو َينح َقط َ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ح ح َ َ َحً َ هُ َ َحَ َ َحَ َ ح ح َ ه ح‬
‫َشء َبعد الشه َريح َن ‪.‬‬ ‫اَلن َقطاع ِلَل فاَنه َل يبق عليها‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ ُ َُ َ ح َ َ ََ َ َ َ َح ً ََ ًَ ََ ََ ًَ‬ ‫َوإ َذا بَ َ َ َ ح َ َ ح َ‬
‫آخ َرها‬ ‫ش يوما ثَلثة أ هولها َوثَلثة َ‬ ‫ان فتصوم لهما َمن ثما َنية ع‬ ‫ق عليها يوم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ح ََ َ ُ ح َحَ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫َ ح‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ح‬
‫ش فيَ َص ُّح‬ ‫فيَح ُصَل َن؛ َْلن اْلَيحض إن َط َرأ َِف اْل هو َل َمن َها فغايتُه أن ينق َط َع َِف السا َدس ع‬
‫حَ َ َ‬ ‫الط َرفَ َ ح‬ ‫ريان َوإ حن َط َرأَ ِف اثلهاّن َص هح ه‬ ‫حَ‬ ‫ل َ َها حاِلَ حو َ‬
‫ث َص هح اْل هوَل َن أ حو َِف‬ ‫ه‬
‫ان أو َِف اثلا َل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اْلخ َ‬
‫َ‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ه َ َ َ َ َ ه ه َ َ ح َ َ ه ُ حَ‬ ‫ه َ َ َ َ َ ه ه َ ه ُ حَ‬
‫السا َدس عش صح اثل َاّن واثلا َلث أو َِف السابَع عش صح السا َدس عش واثلا َلث أو َِف‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ه هَ َ حَُ َ َح ُ ُ ح ح َ َح ً َ ح َ ُ َ َ َ َ َ‬
‫وم ل ُه َما أ حر َب َعة أيهامٍ َم حن أ هو َل‬ ‫ان أيضا بَأن تص‬ ‫َ‬
‫ان قبله وَيصل اِلوم َ‬ ‫اثلا َم َن عش صح الَّل َ‬
‫ه‬
‫َح‬ ‫َ َ َ حَح‬ ‫َ ح حَح َه ََ َ حَح‬ ‫َ َ َح حَ ح‬ ‫هَ ََ َ َ َ َ حَح‬
‫ني َو َس َط َها َوبَأن‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫اث‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ر‬ ‫آخ‬
‫َ‬ ‫ني‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫اث‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬ ‫أ‬ ‫ني‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫اث‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫آخرها أو بَالع‬ ‫ني َ‬ ‫اثلما َنية عش واثن َ‬
‫اس َع َع َ َ‬ ‫ش َو ه‬ ‫الساب َع َع َ َ‬ ‫اْلَام َس َو ه‬ ‫َ ُ َ َُ َ َح َ ً ح َ ه َ َ ه َ َ ح‬
‫ش‪.‬‬ ‫اَل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تصوم لهما َخسة اْلول واثلالَث و‬
‫‪43‬‬
 ‫‪4. Imam Syafi’I dan ashab menjelaskan bahwa Mutahayyiroh yang‬‬
‫‪sudah sholat di waktunya walaupun sholatnya di awal waktu, itu‬‬
‫‪hukumnya tidak wajib mengqodlo sholatnya. Namun ada juga ulama‬‬
‫‪yang berpendapat mutahayyiroh wajib mengqodlo sholatnya. 56‬‬
‫‪5. Mubtadi’ah yang tidak ingat waktu pertama keluarnya darah‬‬
‫‪hukumnya sama dengan mutahayyiroh57‬‬

‫حَ‬ ‫َ‬ ‫َ ه ح َ ح‬ ‫اثل َه َو َساب َع َع َ َ‬ ‫َُح ُ َ َ ُ َح َ ح َح َ‬

‫ش ُه ؛ َْلن اْلَيحض إن َط َرأ َِف اْل هو َل َس َل َم‬ ‫َ‬ ‫اء يومٍ بَصومَ يومٍ َوث َ َ‬ ‫كن ق ض‬ ‫ويم َ‬
‫َ‬
‫ث‪ ،‬أ حو اثلها َلث َسلمَ‬ ‫ح ه َ َ ه ُ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫َ َ ح هُ َ ح َ َ َ ح‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫حَ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫آخر اْلي َض اْلو َل س َلم اثلا َل‬ ‫ث س َلم اْلول و َإن اكن َ‬ ‫اْل َخري أو َِف اثلا َل َ‬
‫ش َوبَ ح َ‬ ‫حَ ُ ََ َََهُ ه ُ َ ه َ َ َ َ َح ه حُ ح َحُ َ ه ً َحَ ح‬
‫اْلَا َم َس َع َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني‬ ‫اْل َخري وَل يتعني اثلا َلث والسابَع عش بل الشط أن تِتك أياما بني‬
‫ُّ ح َ‬ ‫َ ََه ح َ َ َ َ‬ ‫حَ‬ ‫َ ح حَ‬
‫اْليهامَ الهت َب ح َ‬
‫اَلحف َة‬ ‫الص حومَ اْل هو َل َواثله َاّن أ حو أقل َمن َها‪ ,‬ذك َر ذلَك َف‬
‫ني ه‬
‫َ‬ ‫ث بَقد َر‬ ‫ه ح ه‬
‫الصومَ اثلا َل َ‬
‫َح‬
‫بَلف َظ َه‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫َ‬ ‫ه ُّ َ ح َ ح َ ُ َ َ َ ه ُ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪Hasyitaul jamah manhaj.‬‬

‫ت َِف أ هو َل‬ ‫رية‪َ ،‬وإ حن َصله ح‬ ‫ح ِّ َ‬‫لْع ال ح ُمتَ َ‬ ‫تن َبيه‪ :‬قد ن هص الشافَ َِع واْلصحاب لْع أنه َل قضاء‬
‫َح َ‬ ‫َح‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ حَ ُ َ َ ح ُ ُ ح َ َ َ ه ح َ‬ ‫ّل َك َ‬ ‫َ ه ح‬ ‫حَ ح َ ح‬
‫اعتَ َم َد ُ‬
‫ان بَ ُو ُجوبَ َه َعليح َها َو َف‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫و‬ ‫يب‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫اْل‬‫و‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ادل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ُّ‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫الر‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ه‬ ‫تو‬ ‫الوق َ‬
‫َ ح َ‬ ‫ح َ‬ ‫َكيحف هيته ُط ُرق ُت حطلَ ُ‬
‫ب َم حن ال ُم َط هوَل َت ا ـهق ل َلْع اْلََل َل‪.‬‬ ‫َ ََ‬

‫‪57‬‬

‫ه َ َح حُحَ َ َ َ َح َ ح ح َ ح‬ ‫َ ح َ ح َ ه ُ ح َ ح ُ َ َ ِّ َ َ َ ح‬
‫‪Majmu’ syarah muhadzab‬‬
‫ت ابحت َداء َدمهاَ‬‫َ‬ ‫اسي َة بل المبتدأ َة إذا لم تع َرف وق‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫واعلم أن حكم المتحري َة َل خيتص بَانل َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ح حُحَ َ ََ هُ ح َ‬ ‫َح َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ح َ‬ ‫َ َ ح ُ َ َ ِّ َ ً‬
‫ّلِل أعل ُم‬ ‫رية َو َج َرى َعليح َها أحك ُم َها َوقد ذك حرنا هذا َِف فص َل المبتدأ َة وا‬ ‫اكنت متح‬

‫‪44‬‬
45