Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
tentang
1
بسم اهلل الرمحن الرحيم
ح َ َ ح َ
لْع َم ح َ ُ ه ََ حَ ح َ ح ُ ه َ ِّ ح َ َ َ َ ه َ ِّ َ َ َ ح َ َ َ ح
يم ،أمحَ ُد ُه ْنَلهن َِف َدي َن َه الق َو َ َ َ أ و ، يم
ٍ ر
ّلِل رب العال َمني ،كرم النساء أعظم ت َ
ك اْلمد َ َ
هُ َ ح َ ُ َ َ َ ه َ َ َ َ ح َ ُ ح َ ح
جهه َو َعظ ُ َ َ ح َ ُ ح َ َُ َحً َ ُ َ
َشيك يم سلطانَ َه ،وأشهد أن َل إََل إََل اّلِل وحده َل َ سبحانه محدا ي َليق َِبَل َل و َ َ َ َ
َ ُ َ َ ح َ ُ َ ه َ ِّ َ َ َ َ ه َ ُ َ ه ً َ ح ُ ه َ َ ُ ُ ُ َ ه ُ ه َ ِّ َ َ ِّ ح َ َ ح َ َ َ ِّ َ
ارك لْع سي َدنا اّلِل ورسوَل ،فاللهم صل وسلم وب َ َل ،وأشهد أن سيدنا ون َبينا ُممدا عبد َ
ح َسان إَل يَ حومَ َِّ َ َ ح َ حَ َ َ ََ َ ح َ َ ُ ح ح َ َ ِّ َ ُ َ ه َ َ َ
ين.
َ ادل َ ٍ إ
َ َ ب م هع ب
َ ت ن م لْع و ، ني ع
َ ْج أ ه
َ ب
َ ح ص و آَل
َ َ لْع ون َبينا ُمم ٍد و
َ َ َ َ َ ََ ُ ح ح َح ه ُ ه َ َ ُّ َ ه ُ ه ُ ح َ َ َ َ َ
احد ٍة َوخل َق اَّلي خلقكم َمن نف ٍس و َ انلاس اتقوا َربك ُم َ أ هما َبع ُد :قال ت َعاَل : :يا أيها
ريا َون َ َس ً
اء ث َمنح ُه َما ر َج ًاَل َكث ً حَ َح َ َ ََ ه
َمنها زوجها وب
َ َ
َ َ ه هُ َ َح َ ه َ ح ُ ح ِّ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ه َ ح َ َ
يد فَ حط ٍر أ حو اّلِل -صّل اّلِل علي َه َوسلم َِ -ف َع َ يد اْلد َري قال «خرج رسول َ وعن أ َب س َع ٍ
َ ح َ َ ح ُ َ ه َ َ ه َ َ ِّ َ َ َ َ َ َ ح َ َ ِّ َ َ َ ه ح َ َ ِّ ُ ُ ُ ه َ ح َ َ َ ح
ث أه َل أضح إَل المصّل فمر لْع النسا َء فقال يا معش النسا َء تصدقن ،ف َإّن أ َريتكن أك
َ ه َ ُ ح َ َ َ َ َ ُ َ ه َ َ ُ ح ح َ ه ح َ ََ ح ُ ح َ حَ َ َ ََح ُ ح َ
ات اّلِل قال تك َثن اللعن وتكفرن الع َشري ما رأيت َمن ناقَص َ ار فقلن وبَم يا رسول َ انل َ
َ
َ َ َ ح َ ُح ُ
ازمَ َم حن إحداك هن قل َن َو َما نق َصان َديننا َوعق َلنا يَا َر ُسول
ح َ ُ ُح حَ ح َ َ ُ ِّ ه ُ َ ح َ
ين أذهب لَلب الرج َل اْل َ عق ٍل و َد ٍ
َ ح ك م حن ُن حق َ َ َ َ ه ُ ُحَ ََ َ َ ََ َ ه َ َ ََح َ َ َ َُ حَ حَ حَ ح
ان عق َل َها َ ص َ َ ل ذ ف ال ق ّلب ن ل ق ل َ ج الر ة
َ اد ه ش ف َ ص اّلِل قال أليس شهادة المرأ َة َمثل نَ َ
ك م حن ُن حق َ َ َ ح َ َ َ َ ح َ ح ُ َ ِّ َ َ ح َ ُ ح ُ ح َ َ َ َ َ َ َ َ
ان َدي َن َها» اه َ ص َ أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بّل قال فذل َ
ح ح َ ح َ ُ َ ِّ هَ َ ح ح َ َ ح َ ح َ ِّ َ َ َ ََ
حاض َة َو ُمتَ َعلقاتَ َها َم َن اَلحكمَ ,نقد ُم َها َنلَف َس اَلس َت
َ و اس َ ف ان اْلي َض وانل ََ
فه َذهَ َرسالة َف بي َ
خ َرى ا َم َ
ني
ح ح ََح ُ َ ح َ ُ َ َ َ ً ُحً َُ ح
اب ال َعل َم ونرجو ان تكون نافَعة دنيا وا س
ح
اكت َ ف بَو َز حو َجت َوا َ حو ََلدى َول َم حن ا َ َح ه
َ َ َ َ َ َ َ
َ ح
يَا َر هب ال َعالم ح
ني َ
2
بسم اهلل الرمحن الرحيم
Semua kesempurna’an dan pujian karenanya, hanya patut bagi alloh pencipta
alam dengan semua keunikan di dalamnya, sang kholiq yang telah
menciptakan manusia berpasangan dari laki-laki dan perempuan, dialah yang
telah menetapkan kekuatan laki-laki untuk melindungi para perempuan yang
lemah, dan dia pula yang memerintahkan semuanya untuk mencari ilmu,
kapanpun dan dimanapun, dan walaupun ilmu dari sesuatu yang tidak
mungkin ia mempraktekkannya sendiri, seperti ilmu haid bagi para laki-laki.
Sholawat dan salam semoga selalu tercurah bagi Nabi kita Muhammad
Shollallohu alaihi wasallam, juga atas keluarga dan sahabat serta para
pengikutnya juga untuk kita semua, amin ya robbal alamin.
Dan catatan kecil berikut ini adalah catatan kedua saya setelah catatan
tentang qurban, catatan ini mencatat uraian tentang mas’alah haid, nifas dan
istihadloh dan keterkaitan hukum di dalamnya,
Seperti pada catatan yang pertama, catatan ini juga terdorong oleh
banyaknya pertanyaan para santri putri hususnya yg tergabung dalam grup
WA mengenai mas’alah hukum haid, dan seperti yg pertama pula, catatan
inipun tercatat dengan agak tergesa-gesa, dimulai tanggal 2o agustus 2018
dan alhamdulillah hari ini tanggal 1 september 2018 catatan itu telah selesai.
Semoga ini ada manfaat dan ada ridlo dari Alloh subhanahu wata’ala, dan
ada pahala untukku dan kedua orang tuaku serta para guruku, terutama
KH.Nashiruddin Tuban,KH.Abdul Ghofur Brebes, KH.Abuya Dimyati
Banten, KH.Abdul Halim Brebes, KH.Abdul Muhit Kuningan, Kyai
Abdurrohman Pati, kakakku Ust.Shofiyuddin Dll.
3
بسم هللا الرحمن الرحيم
1. Darah haid
2. Darah nifas
3. Darah istihadloh
DARAH HAID
Darah haid adalah darah yang keluar dari farji seorang wanita, bukan karena
penyakit tapi darah yg keluar karena sudah kudratnya, dan tidak karena
melahirkan.
DARAH NIFAS
Darah nifas adalah darah yg keluar dari farji wanita sebab melahirkan
walaupun hanya melahirkan darah kental atau seonggok daging yg belum
jadi manusia, dan keluarnya darah itu sesudah kosongnya rahim dan sebelum
lewatnya 15 hari dari melahirkan.
DARAH ISTIHADLOH
Darah istihadloh adalah darah yang keluar karena penyakit, keluarnya dari
otot di bawah rahim selain di masa-masa haid dan nifas, baik sesudah atau
sebelum haid.2
1
Matan taqrib
َ َ ح ح َ ََ ح
حاضة انلفاس َودم َاَلس َت
ّ اْليض َودم فصل َوخيرج من الفرج ثَلثة َد َماء دم
2
Tuhfatul Muhtaj
4
TENTANG DARAH DAN SIFATNYA
Ketahuilah seorang wanita harus tahu sifat-sifat darah, karena itu sangat
penting, sebab tidak semua wanita yang haid dan nifas siklusnya teratur, dan
ketika tidak teratur maka pengertian sifat darah ini sangat penting sekali,
karena akan mempengaruhi hukum.
1. Darah kuat.
2. Darah lemah.
Penentuan darah kuat dan lemah itu di lihat dari tiga sifatnya, yaitu
warnanya, baunya dan kental tidaknya.
Darah bila di lihat dari baunya maka yg berbau busuk lebih kuat dari yg
tidak berbau,
Kemudian darah bila di lihat dari kental dan cairnya maka yg kental lebih
kuat dari yg cair.
Dan darah yang paling kuat adalah yang paling banyak terdapat sifat paling
kuatnya, jadi darah hitam yg berbau busuk dan kental itu darah yg paling
kuat, karena terdapat tiga sifat paling kuat.
Dan darah yg terdapat dua sifat paling kuat itu lebih kuat dari darah yg hanya
terdapat satu sifat yg paling kuatnya, seperti darah hitam yg berbau itu lebih
kuat dari darah hitam yg tidak berbau,
Adapun bila sama-sama terdapat dua sifat yg paling kuat, maka mana yg
keluar pertama itu yg di menangkan dan itu yg di hukumi haid, seperti darah
hitam tidak berbau dengan darah merah yg berbau, itu mana yg lebih dahulu
keluar itu yg di hukumi haid.3
3
Tuhafatul muhtaj
َ
ُمح ُر فَ حاْل حش َقر
َُ ُ ُ َ َ َ ح
َ اْل ح َ ُهح ََحَ ُ حَح َُ َ ح َه ح َ َُ ح ُ ح
َوتع َرف الق هوة َوالضعف بَاللو َن فأقواه اْلسود و َمنه ما َفي َه خطوط سوا ٍد ف
ُح َح َ ََ ََح َ ُ ََ َُ َ َ َ ح َ َ َ حَ ح َُ َ حَ ح َ ُ َ ه
ت أق َوى ن م
ٍَ ٍ َ ني َث د وس أك اتٍ َف ص ث َل ث َل ا مو هي
َ َر ك ال يحَ
ِّ
الر َ
و ة
َ فاْلصفر فاْلكدر وبَاثلخان
َ َ َ ََ َ ه َُ َ َ ح َح ُ ح َ َ َُ َ َ َح َ ََ ه َُ َ َ َ َ ح
َل َصفة ف َإن ت َعادَل كأ حس َود ان أق َوى َمما َ تف صَ َل ام و ت
ٍ َ ن م و أ ني ٍ ان كأسود
َث
َ َ َمما َل َصفت
اْلَيح ُض ه ََ ح ََ ُ ح ََ َ حََ َ َح ُ ح ََ ح ََ َُه َ ح َ
السابَ ُق ت وأسود ُمر ٍدف ٍَ ني أو من ٍ َث
َ ر مح أك و تٍ َ ن م دوس أو ني
ٍ َث
َ
6
TENTANG HAID
Paling muda wanita bisa keluar darah haid adalah umur kira-kira 9
(sembilan) tahun qomariyyah, maka bila ada wanita mengeluarkan darah dari
farjinya, padahal umurnya kurang dari 9 (sembila tahun) maka bila
kurangnya itu kira-kira untuk haid dan sucinya tidak bisa (seperti hanya
kurang 15 hari dari genap umur 9 tahunnya) maka darah yg keluar bisa di
hukumi haid, adapun bila 9 tahunnya kurang 16 hari lebih maka darah yg
keluar di hukumi istihadloh.
TANBIHUN ;
Bila seorang wanita mengeluarkan darah, sebagian keluarnya pada umur 9
tahun kurang 20 hari ( masa yg bila keluar darah tidak bisa di hukumi haid) ,
dan sebagian pada umur 9 tahun kurang 10 hari hari ( masa yg bila keluar
darah bisa di hukumi haid) , maka darah yg keluar pada umur 9 tahun kurang
10 hari bisa di hukumi haid, seperti umpama zaenab sembilan tahun
genapnya tanggal 30 muharrom, lalu pada tanggal 10 dzul hijjah zaenab
keluar darah, maka darah tanggal 10-15 itu darah fasad, sedangkan darah
tanggal 16 sampai 30 bisa di hukumi darah haid bila memenuhi syaratnya,
yang insyaalloh akan di bahas.
ZAMAN HAID
Paling sedikit keluarnya darah untuk di hukumi haid itu sehari semalam ( 24
jam ) terus menerus, paling lama 15 hari 15 malam, walaupun keluarnya
darah tidak terus menerus, dan umumnya 6 (enam) atau 7 (tujuh) hari,
untuk individunya biasanya melihat sisa hari dari sucinya dalam sebulan,
maksudnya bila zaenab sucinya 17 hari maka zaenab biasanya haid 13 hari,
7
TANBIHUN
Bila ada darah yg keluar kurang dari masa sedikitnya haid atau lebih dari
masa paling lamanya haid maka darah yg keluar itu adalah istihadloh, dan
hukmnya insya’alloh akan di jelaskan di babnya istihadloh.
Adapun paling lamanya suci antara dua haid itu tidak ada batasnya,
terkadang seorang wanita tidak haid dalam satu tahun atau dua tahun atau
bahkan tidak pernah haid, dan umumnya adalah sisa dari haidnya dalam
sebulan, maksudnya bila haidnya 7 hari maka biasanya sucinya 23 hari.
8
Adapun suci antara haid dan nifas itu tidak di syaratkan harus ada 15 hari,
cukup ada jeda antara nifas dan haid walaupun sebentar sekali, namun perlu
di perhatikan bahwa di dalam hal ini ada dua keada’an :
1. Bila nifas mendahului haid, maka jeda antara nifas dan haid itu harus
sesudah nifas sempurna 60 hari, artinya bila di dalam masa 60 hari
wanita nifas mengeluarkan darah dan suci maka darah yg keluar di
antara masa 60 hari itu di hukumi nifas, kecuali kalau masa sucinya
lebih dari 15 hari maka khilaf.
Zaenab nifas, keluar darah 40 hari, lalu suci 10 hari, lalu keluar darah
lagi 20 jam, lalu suci lagi, maka darah yg kedua itu masih di hukumi
nifas menyempurnakan masa nifasnya.
4
)روضة الطالبين وعمدة المفتين
9
2. Bila darah haid mendahului nifas, maka tidak ada syarat jeda suci,
karena bisa terjadi antara haid dan nifasnya bersambung.5
5
Lihat Mauhibah dzawil fadol juz 3 hal. 275
بل جيوز اَل يكون بينهما طهر اصَل اكن يتصل احدهما باَلخر اه: قال ع ش
6
Mengikuti qaul bahwa wanita hamil bisa haid.
10
TENTANG NIFAS
Darah nifas adalah darah yg keluar dari farji wanita sebab melahirkan
walaupun hanya melahirkan darah kental atau seonggok daging7 yg belum
jadi manusia, dan keluarnya darah itu sesudah kosongnya rahim dan sebelum
lewatnya 15 hari dari melahirkan,
umumnya nifas itu 40 hari, dan paling lama 60 hari, bila lebih dari 60 hari
maka istihadloh.
Dari difinisi nifas tersebut maka darah yg keluar sesudah melahirkan bayi
pertama dari bayi kembar bukanlah darah nifas, karena darah itu keluar
sebelum kosongnya rahim, namun dalam mas’alah ini ada khilaf, dan khilaf
ini mengikuti khilafnya ulama apakah nifasnya wanita yang melahirkan bayi
kembar itu sesudah melahirkan bayi yg terahir atau dari melahirkan bayi
pertama, khilafnya adalah :
7
Maksud darah kentall dan seonggok daging tersebut adalah darah atau daging yg aslinya
air mani suami istri yg tergumpal menjadi calon bayi.
11
Menurut qaul yang ketiga masa nifas di mulai dari kelahiran bayi yg
pertama, dan sesudah melahirkan bayi selanjutnya nifas di mulai lagi,
maksudnya setiap bayi yg di lahirkan ada nifasnya sendiri-sendiri. 8
Bila mengikuti pendapat jumhur bahwa nifas di mulai setelah lahirnya bayi
terahir, maka hukum darah yg keluar sesudah kelahiran darah yg pertama itu
khilaf, yaitu :
1. Menurut qaul asoh hukum darah itu seperti darahnya orang yang
hamil, dan darahnya orang hamil menurut qaul asoh bisa di hukumi
haid, jadi darah yg keluar di antara dua bayi kembar menurut qaul ini
bisa di hukumi darah haid bukan darah nifas.
88
Al majmu’ juz dua.
12
3. Menurut qaul yg ketiga darah itu di pastikan darah haid, karena
dengan keluarnya bayi pertama maka terbukalah pintu rahim, maka
keluarlah darah haid.9
Dan bila mengikuti qaul ketiga yaitu (masa nifas di mulai dari kelahiran bayi
yg pertama, dan sesudah melahirkan bayi selanjutnya nifas di mulai lagi)
maka darah yg keluar di antara dua bayi kembar itu di hukumi nifas dengan
sendirinya, yakni andaikan setelah melahirkan bayi yg pertama keluar
darahnya ada 60 hari, kemudian melahirkan yg kedua dan keluar darah lagi
maka darah itu nifas lagi yang kedua.
9
َ
Almajmu’ juz 2
َح َ َُ ََ َح َ ح ُ حَ ُ حََُ ح ه َ ُ ح ه ه
اض َ اَّلي بَين ُه َما ثَلثة ُط ُر ٍق أ َص ُّح َها َوبَ َه ق َط َع الق َ َب َمن اثل َاّن ف َف حك َم ادلم ف َإن قلنا يعت
يق اثله َاّن ُ الطر اْلَامل أَ َص ُّح ُه َما َأنه ُه َحيحض َواثلهاّن َد ُم فَ َساد َو ه َ ح
د ِف
َحَ ح ُ َ ح
َ ٍ َ َ َ َم َ َ حسني َفي َه القو
ن َل
َ الشيح ُخ أَبُو ََ َ ه َ ََه َ ُ َ ُحَ ح ُ َه
حا َم ٍد َّلي ت َر ُاه َِف مبادئ خروج الودل وبهذا قطع َ القطع بَأنه دم ف َسا ٍد اك
ِبَل َف َما
َ
ض
ُ َ َ َ َ حَ ح
ياْل ج ر خ ف م حه
الر اب
َح
ُ َاْل هول حان َفتَ َح ب وج رُ ُ َُه
ِب ه ن ْل ض ث الح َق حط ُع ب َأنه ُه َحيح
ُ َ ه
واثلا َل
ََ ََ َ َ َ َ َ
َ َُ َ هُ ح
قبحله ف َإنه ُمن َس
10
Tuhfatul Muhtaj
ِّ َ َ ح
ُاْلَميع َ ِّ ُ َ َ َ َ َ ح َ َ َ ح ً َ َ َ َ ُ حَ َ َ ح َ ه َ ح َ َ َ ح َ ح
َ اح ٍد َستني ف
َ ني حت لو ودلت أوَلدا َِف بط ٍن ورأت لْع أث َر ك و َ قال إمام اْلرم
ح ُ ح َ َ َََهُ ُ ح ح َ ُ ح ِّ ُ َ
حك ُم َبع َض َها بَبَع ٍض اس مست َقل َل يتعلق ٍ اح ٍد حك ُم نَف
َ نَفاس َو َلك َو
13
darah yg keluar itu darah nifas yg mandiri, mempunyai hukumnya sendiri,
tidak terkait satu sama lain
Bahwa bila ada seorang wanita melahirkan, sesudah melahirkan tidak keluar
darah, namun setelah 15 hari keluar darah, maka darah yg keluar sesudah
limabelas hari dari kelahiran itu bukan nifas, tapi itu darah haid, di hitung
sejak keluarnya darah, jadi dia tidak nifas sama sekali.
TANBIHUN :
Darah nifas di hitung sejak melihat darah, maka tidak ada nifas sebelum
keluarnya darah, walaupun zaman tidak melihat darah itu di hitung dalam 60
hari paling lamanya nifas, di hitung bilangannya bukan hukumnya, ini
menurut salah satu dari tiga qaul dari hukumnya zaman tidak melihat darah :
2. Di hukumi suci dan tidak terhitung dari 60 hari, jadi seperti contoh di
atas sepuluh hari pertama itu di hukumi suci dan andaikan keluar
darah sesudahnya ada 60 hari itu di hukumi nifas.
14
3. Di hukumi nifas dan terhitung dari 60 hari.
Dari tiga qaul ini qaul yang mu’tamad adalah qaul yang pertama, dan
mengikuti qaul yg mu’tamad ini maka zaenab pada sepuluh hari yg pertama
(seperti dalam contoh) dia wajib puasa dan wajib sholat, dan puasa serta
sholatnya sah, bila tidak di lakukan maka wajib di qodlo.
15
HAL-HAL YG DI HARAMKAN SEBAB HAID DAN NIFAS.
Hal-hal yg di haramkan sebab haid nan nifas di antaranya adalah :
1. Sholat baik fardlu atau sunnah, juga yg hukumnya seperti sholat,
seperti sujud tilawah, sujud syukur dan sholat janazah.11
2. Puasa baik wajib atau sunnah, namun puasa romadlon yg tidak di
lakukan wajib di qodlo’ berbeda dengan sholat fardlu maka tidak
wajib di qodlo.12 Dan malah makruh mengqodlo’nya bahkan ada qaul
yg mengatakan haram,13
11
Tuhfatul Muhtaj
12
’Al iqna
ه َ َ ب قَ َض ُ َ ح ح َ ح
الص حو ُم فَ حر ُض ُه َو َن حفلُ ُه َو َجي ُ
َو اثلهاّن ه
ِبَل َف الصَلةَ
اء صومَ الفر َض َ َ َ َ
13
’Al iqna
16
3. Wati’ walau dengan kondom yg tebal dan haramnya wati ini
walaupun darah haid atau nifas sudah berhenti tapi belum mandi, dan
bila wati’nya dalam keada’an darah sedang kuat-kuatnya keluar maka
itu termasuk dosa besar yg sunnah di kaffaroti dengan shodaqoh satu
dinar ( sekitar 4 gram ) mas murni, dan bila wati’nya dalam keada’an
darah tidak kuat maka sunnah shodaqoh setengahnya.14
4. Bercumbu walau tanpa syahwat antara lutut dan pusar bila saling
bersentuhan kulit,15 adapun bila tidak bersentuhan kulit seperti
ح ه ح ح َ ح َ َ ه ه َ َ َ ح ُ ُ َ َ ُ ُّ َ َ ُ َ َ َ حَ َ َ ح حَ ُ ََ َ َ
ِبَل َف الصومَ ، اْلْجاع لْع ذلَك َو َفي َه َمن المعن أن الصَلة تكث فيشق قضاؤها َ َ وانعقد َ
ه َ ََََ َ َ حُ ه َ َ َُ َ َ
َ َ ح َح ُ َ َ ُ َ ح ُ ح َُ
الصَل َح يها ع حن ابح َن وهل َي ُرم قضاؤها ،أو يكره؟ َفي َه َخَلف ذكره َِف الم َهم َ
ات فنقل َف
َهُ َح َ ه َ ِّ َ ح ح َ ح َ
او ِّي ،أنه َي ُر ُم
وانلو َوي عن اْلي َ
ض
14
حريم ِف أَ هول ه
Mughnil muhtaj
إسَل َم
ح َ
ال
ه َ ُّ ُ ح َ
ق ثم ب ق د ص اَل ه ت ادلمَ َوقُ ه
و
ه ح ختَ ح َح ُ َ َ ِّ ح ُ ح َوي ُ َس ُّن لَلح َ
ََ ٍ ََ َ ار العال َ َم بَاَل َ َ ََ ئ المتعم َد الم َ اط
َ و
َ ح
الر ُج ُل أ حهلَ ُه َو َهَ َ َ َ
اق َع ه ب« :إذا و َ َ حَ ح ه َ َ ح َ َ ح ه َ
ال َْل َ آخ َر ادلمَ وضع َف َه بَ َنص َف َمثق ٍ ب اْلال َ َص ،و َف َ َمن اَّله َ
َ َ َ ح َ َ َ ح َ َ َحََ َ ه ح ح ح َ َ َ ً َ حََ َحََ َ ه ح َ
ار» َ .ر َو ُاه
ٍ ين د
َ ف ص
ََ َن ب ق د ص ت ي ل ف ر ف ص أ ناك ن إ و
ٍ َ ار ين د
َ حائَض إن اكن دما أمحر فليتصد َ
ب ق
ُ َ َ ه َ ُ َ ُ َ ُ ِّ َ ُ َ ح َُ َ ُ َ ح
اس َلْع اْلَيح َض، اكم وصححه ،ويقاس انلف اود واْل َ َ أبو د
15
ح ح ََ ح َ َ ِّ َ ه ُ َ ه ه ُ َ َ ح َ َ ه َ ُ َ َ ه َ ُّ َ ََ َ َ
Mughnil muhtaj
ُ ه
َيل لَلرج َل َمن امرأتَ َه ُ
ب أ َب داود بَإَسنا ٍد جي ٍد :أنه صّل اّلِل علي َه وسلم سئَل عما َ و َْل َ
ه َحائض؟ َف َق َالَ :ما فَ حو َق ح َ
ار,
اْلز َ َ َو َ َ َ
ح َ ُ ُ ه َ ح ه ِّ َ َ َ َ ه ح ح َ َ
اع ب َما ََتح َ وم َخ َ ُ ح َو َخ هص ب َم حف ُهومه ُع ُم َ
ت ب مس َل ٍم :اصنعوا ك َش ٍء إَل انلكح ,و َْلن َاَلس َتمت َ َ ََ َ
َ
َ ُ ُ ح ََ ح َ ح ِّر َم ْل َ َ َ ح َ َ َ ح اع فَ ُ ح
حاْل َزار يَ حد ُعو إَل اْل َ
َ
وشك أن يق َع َفي َه,
اْلم ي َ
ب :من حام حول َ َ َ َ م َ َ َ
17
memandang saja walaupun syahwat maka tidak haram, begitupula
bila yg di sentuh bukan anggota antara lutut dan pusar maka tidak
haram.
5. Membaca ayat qur’an walau sebagian ayat bahkan walau hanya satu
huruf bila niatnya bagian dari qur’an,16
16
ه َ َح ُ ح َ َ ُّ َ
Bujairumi khotib
َ
لصَلة َوأنتُ حم ُسك َرى
َح َ َ
ث أ حو ت َرد ٍد لَق حو َ ََل ت َعاَلَ{ :ل تق َر ُبوا ا حَ ُ ُ ُ ُ ح َ ح
َو اْلا َمس دخول المس َج َد بَمك ٍ
َ َ َحَ ُ ون َوَل ُجنُبًا إَل َاعبري َ َ ه َحَُ َ َُ ُ َ
يل َح هت تغت َسلوا} [النساء ]43 :قال حاب ُن ٍ ب
َ س َ َ َ حت تعلموا ما تقول
ور َسبيل بَ حل ِف َم َ يها ُعبُ ُ ْلنه ُه لَيح َس ف ََ َ َ حُُ َ ح َ َ ح َ ُ َ َ َ ه َ َه
اض َع َهاَ و َ َ ٍ َ َ ؛ةَ َل اضع الص اس وغريه :أي َل تقربوا مو َ عب ٍ
ه َ َ اَل {ل َ ُه ِّد َم ح َ ُ َ حَ ح ُ ََ ُُ َح َ َ َ
ت َص َوا َم ُع َوبَيَع َو َصل َوات} [اْلجَ ]40 :ولَق حو َ ََل َ -صّل وهو المس َجد ،ون َظريه قوَل تع
َ
ضاود َع حن َاعئ َ َش َة َ -ر َ َاّلِل َعلَيح َه َو َسله َم ََ « :-ل أُ َح ُّل ال ح َم حسج َد َْلَائَض َو ََل َْلُنُب» َر َو ُاه أبُو َد ُ
هُ
ٍ ٍ َ
ح ُ َ ه َ ُّ ح ُ ُ ُ ح َ ح َ ح ُ َ َ َ َ َ ح َ َ حُ ح هُ ََ َ َ حَ
ورةَ إذا ل حم َتف اْلَائَض ث والِتد َد العبور لَْلي َة المذك اّلِل تعاَل عنها َ .-وخ َرج بَالمك َ
َح َُ
تل َويثه،
18
’Iqna
18
8. Menyentuh Mushaf atau sampulnya, begitupula haram menyentuh
wadah yg di sediakan untuk mushaf yg di dalamnya ada mushafnya.
Adapun bila didalamnya tidak ada mushafnya maka boleh. 19
حَح
’Al iqna
ح َ هُ َح َ ح ح ً ُ َ َ ََ ً َُ َ َ َ َ ُّ َ ُ
َل إذا ل حم يَك حن َمق ُصودا بَاْل َ حم َل َول حو َم َع اْلم َت َع َة ف َإنه َي ُر ُمَ ،وإَن اع تبعا َيل مححل ُه َِف مت ٍ و َ
ُّ َ َ َ َ ح َ َ َ ح ُ ُ ُ ح َ َ َ َ َ ح َ َ َ حه خح َ حَ ه ح َ َ َ َ ُ ََ
ريها، اْلل َِف ه َذهَ الصورةَ كما لو قصد اْلنب ال َقراءة وغ ني يقت َض َ َ ي الش مَ َك اكن ظا َهر
َ َ َ
َو ََي ُّل َمححلُ ُه ِف َت حفس َ َ َ َ ه َ ح ح َ ُ ُ َ ح ح َ َ َ َ ه ح ُ ح َ َ ح ح ُ ح
آن ري سواء تمَّيت ألفاظه بَلو ٍن أم َل إذا اكن اَلف َسري أكث َمن القر َ َ ٍ َ َ
َ َ َ حُ ُ َ َ ح َ حُ ح َ َح َ ُ َ َح َ َ ح ح َ
ِبَل َف َما إذا اكن الق حرآن اْلخَل َل بَتع َظي َم َه َحينئَ ٍذَ ،وليس ه َو َِف معن المصح َف َ َ َلعدمَ َ
ه ح َح َ َ ُ َ ً َُ َ َ ُح َ ُ ح ََ ْلنه ُه ِف َم حع َن ال ح ُم حص ََ حََ حُ َ
يق.
َ ق
َ ح اَل مَ َك ن م
َ ذ خ ؤ ي ام ك َل اي او
َ س م ن اك و أ ،ف َ ح أكث َمنه؛ َ َ
21
استَثحنَيحنَا َم حن أَ حغ َ
’Almajmu
َح َ ح ادة هإَل َما ح
َح ُ ه َ َُ ه ح َ َ
ال اْل َ ِّج َوَن َوها
َ س َت ُرم الطهارة بَ َني َة ال َعب َ
19
TENTANG ISTIHADLOH
Istihadloh adalah darah yg keluar dari farjinya wanita yg tidak bisa dihukumi
haid atau nifas, 22
22
Asnal matholib
ه َ ح َ َ ح حَ ح َُ َ ح ُ ُّ َ َ ُ َ ُّ َ ح ً َ َ ً ح ه ح
حاضة َس َواء ات َصل بَاْلَيح َض َار َج َمن الفر َج فهو است
َ
َ اْل َك ما َل يعد حيضا ونَفاسا َمن ادلم
ًَ َ
ني َمثَل أَ حم ََل َاكل ح َم حر ِّ َ ح
َئ لَسب َع َسن َ
23
24
ح
Tuhfatul Muhtaj
ُ ُري ال ح ُو ُضو َء َعنح ُه َك َما ََل َجي ح ً ب الح َع حصب َتتَ َو هضأُ ُو ُج
ُ ُوبا فَ ََل َجي
ُ وز ل َ َها تَأ َخ
ري ُ وز ل َ َها تَأ َخ َ َو َعق
َ َ
َ َ َ ح حَ ح َ َ َ ُ ُ َ َ َ ح َ َ َ ه َ ه َ ح َ ه ح ح َ َ حَ ح اْل َ حشو َع حح
ب عن اْلش َو وَل جيوز لها أن تتوضأ إَل وقت الصَل َة َل َ ص ع الو ء
َ اج ن ت
َ ساَل
َ ن َ
ََ ح
َ َت َاكل ُمتَيَ ِّمم ِف َت َع ُّني ن هية اَل حستب َوم حن َث هم َاكنَ ح،ور ًة َاك هَليَ ُّمم ُ َ ارة
َ َض َ
َ َقبحلَ ُه؛ ْل هن َها َط َه
اح َة كما َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
21
4. Sesudah wudlu harus segera sholat, tidak boleh menunda sholat
kecuali untuk melakukan sesuatu yg merupakan maslahat sholat
seperti menutup aurat atau menunggu jama’ah.25
Istihadloh ini sangat terkait erat dengan keada’an wanita yg istihadloh, maka
kita harus tahu dahulu macam-macam wanita yang istihadloh DI SEBUT
mustahadloh, yaitu ada 7 macam.
ََح َ ح ُ َح َََه ُ َ َ َ ح
Tuhfatul muhtaj
حَ َ َ ت َاكل ح ُمتَيَ ِّمم ِبَ َ َ ُ ح ُ ُ ُ ُ ِّ َ
يه َماف
َ َ َث د اْل امَوَ د عما
َ َ ََ وء َلك ف حر ٍض ولو منذور أو تتنفل ما شاء جيب الوض و َ
َ َ ه َ ح ُ ُ َ ه ه ُ َ َ ح َ َ ه َ ُ ح َ َ َ َ َ َ ه ُ ُ ِّ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ِّ َ
ب لَك ف حر ٍض جي
وصح قوَل -صّل اّلِل علي َه وسلم -لَمستحاض ٍة «تتوضأ لَك صَل ٍة» وكذا َ
حَ ُ ح ح حَ َح ُ َ
يد غ حس َل الف حر َج َو َْلَش ٍو َو ال َع َصابَة َِف اْل َص ِّح . َت َد
22
1. MUBTADI’AH MUMAYYIZAH
Wanita yang pertama kali keluar darah dan bisa mengetahui sifat darahnya,
Hukumnya : masa keluarnya darah yang kuat di hukumi haid, dan masa
keluarnya darah yang lemah di hukumi suci, dengan tiga syarat :
3. Darah lemah tidak kurang dari sedikitnya masa suci (15 hari) dan
terus menerus, ini bila darah terus keluar, adapun bila darah
berhenti27 maka tidak di syaratkan darah lemah tidak kurang dari
masa suci.28
TANBIHUN
1. Bila salah satu dari tiga syarat itu tidak tercukupi, maka dinamakan
FAQIDATU SYARTIN MIN SYURUTITTAMYIZ dan hukumnya
sama dengan ghoiru mumayyizah yg akan di terangkan di belakang,
27
Seperti bila zaenab keluar darah yg pertama kali 10 hari hitam dan 10 hari merah, maka
darah hitam di hukumi haid, dan darah merah di hukumi istihadloh walaupun kurang dari
15 hari. Begitupula bila keluar darah hitam 5 hari lalu merah kekuningan 5 hari lalu merah
terang 6 hari lalu berhenti, atau keluar darah hitam 7 hari lalu merah 7 hari lalu hitam lagi 3
hari, maka haidnya adalh darah hitam pertama.
28
ً َ َ ح َ ح َ ح ُ ح َ ح ح َ ُّ َ ح َ َ ِّ َ ح ح َ ح َ َ ح ُ َ ح َ ح َ َ ُ ُ ح َ َ ح ُ ُ َ ح
Al iqna’
كن جعله حيضا َ اوز أكثه َِلم َ هذا إن لم ينقص أي الق َوي عن أقل َه أي اْلي َض ولم جي
حُُ ح
ك َن َجعله ُطه ًرا ه ُ َ ح َح َ َ َ َ َ ََ ً ح ََح َحُ ح
َ ولم ينقص الض َعيف عن َخسة عش وَلء َِلُم
23
Contohnya seperti : zaenab keluar darah sehari hitam dan sehari merah
dan begitu seterusnya keluar darah selang seling antara hitam dan
merah, berbeda bila keluar darah sehari semalam hitam kemudian keluar
darah merah terus menerus, maka darah merah di hukumi suci walaupun
keluarnya dalam jangka satu tahun sekalipun, karena tidak ada batas
maksimal suci.29
Zaenab keluar darah 5 hari hitam 3 hari merah dan 5 hari lagi hitam,
kemudian keluar lagi merah terus menerus hingga melewati 15 hari,
maka hukum darah merah di antara dua darah hitam itu di hukumi
haid bersama darah kuat, seperti bila zaenab keluar darah hitam 5
hari lalu naqo 3 hari lalu keluar lagi darah hitam 5 hari lalu keluar
29
ََ َ َ َح ُ ح ُ َ َ َ ح ََ ح َح ً َ ح
Tuhfatul muhtaj
َّي وسيأ َت حكمها كأن رأت يوما أسود ه ُ َ َ َ ح َ ََ َ ح َح ََح حَه َ ح
ٍ فلو اختل َشط َمما ذ َكر اكنت فاقَدة َش َط تم َي
َ ُث هم أَ ح،ت يَ حو ًما َو َِلحلَ ًة أَ حس َو َد
مح َر
َ َح ََ ح
ِبَل َف ما لو رأ
َ ه َ ََ ََََحً َ ح
َ ِّك َذا ل َع َدمَ ات
َ َ يفَ ال الض َع
َ ص َ ويوما أمحر وه
ُالط حهر ََل َح هد ََل
ُّ ثَ َ ْل هن أَ حكَ َ َ َ ً َ ه ه َ ُهُ ُ ح َ ُ ح
َ مست َم ًّرا َسنَينا ك َثرية ف َإن الض َعيف َكه طهر؛
َ
30
Al majmu’
َ َ ه َ ه َ ح ُ َ َ ِّ َ َ ح َ ِّ َ ح َ ه َ ه َ َ ح َ ح َ ح َ ه ه ُ َ ح َ ح َ ح
ادلم الض َعيف المتخلل بني ادلما َء الق َوي َة اكنلقا َء بَش َط أن يست َمر الض َعيف بعد اْلمسة
ح
َ َ اْل َ حم َس َة َع ُ َ َ ح َ َ ِّ َ ُ ح ه ح ََ َ َ َ َ ح َ ُ َ َ ُ ُ َ ه
لْع قَ ح
ش َم َع َما اء الق َو هية َِفب حيضها ادلم َ ح الس ل
َ و عش وحده وضابَطه أن
ُ ِّ َ ُ َ ح َح
حيح ُض َها الق َو ُّي دون ال ُمتَخل َل ث هم َ اَللحفيق
لْع قَ حول هََ َ
و يف ع
ه
الض َم انل َقا َء أَ حو ه
ادل خلهلُ َها َم حن هَ ََ
يت
َ َ َ َ َ
ًَ َ َ َ ح ُ حَ َ ًَ ََ َ َح َ َ ح ح َ ُ َ ََ ح َ َ ه
اَّلي َذ َك حرنَ ُاه َم حن ه
اَل ح
ت ُمعتَادة إطَلقَ َه إذا اكنت مبتدأة وكذا لو اكن َّي هو لْع َ َ ي م َ هذا
24
darah merah terus menerus hingga melewati aqolluttuhri yakni 15
hari.
Zaenab keluar darah 1 hari hitam, lalu naqo’ satu hari, lalu keluar lagi
darah hitam dan naqo satu hari, begitu seterusnya hingga 10 hari, dan
pada hari yg kesebelas keluar darah merah satu hari, lalu naqo’ satu
hari, lalu keluar lagi darah merah satu hari dan naqo’ satu hari begitu
seterusnya hingga melewati 15 hari, maka haidnya zaenab adalah 9
hari pertama, dan sesudahnya di hukumi istihadloh, mengapa haidnya
hanya 9 hari tidak 10 hari?... karena naqo’ di hukumi haid bila berada
di antara dua darah haid, sementara hari kesepuluh (masa naqo’nya
zaenab sesudah keluar darah hitam yg terahir) itu di antara darah
hitam dan merah, maka di hukumi istihadloh.
31
Asnal matholib
Zaenab keluar darah hitam 7 hari, lalu merah terang 7 hari lalu
sesudahnya keluar darah merah kecoklatan yg terus menerus, maka
darah hitam dan merah terang di hukumi haid sementara darah merah
kecoklatan di hukumi istihadloh.
Adapun bila darah kuat dan darah lemah bila di kumpulkan tidak bisa
di hukumi haid seperti bila keluarnya darah hitam 10 hari dan darah
merah terang 7 hari lalu baru keluar darah merah kecoklatan, atau
bila darah kuat keluarnya tidak paling pertama seperti keluar darah
merah 7 hari lali hitam 7 hari lalu keluar terus menerus darah yg
kecoklatan , maka hukum haidnya adalah hanya darah hitam.32
32
َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ً َ ه ُ ح َ ً ُ ه َ ح َ َ ح ُّ ح َ ُ َ ح
Asnal matholib
ك حن َ ح َح َ ح ُ َ َ ً ح َ ح
َ و َإن لم يصلحا معا لَلحي َض كعش ٍة سوادا و َست ٍة محرة ثم أطبقت الصفرة أو صلحا ل
َ َ ح َ َ َ َ ه َ ه ُ َ َ ح َ ُ ح َ ً ُ ه َ ح َ َ َ ً ُ ه َ ح َ َ ح ُّ ح َ ُ َ ح َ َ ه
ك حن ل حم يته َصل
َ تقدم الض َعيف كخمس ٍة محرة ثم َخس ٍة سوادا ثم أطبقت الصفرة أو تأخر ل
ََ ُ ه ُ ح َ ِّ َ َ ح َ َ َ ً ُ ه َ ح َ ُ ح َ ً ُ ه َ ح َ َ ح ح ُ َ ح ُ ه
الس َواد فق حط ت اْل ُ حم َرة فاْلَيحضالض َعيف بَالق َوي كخمس ٍة سوادا ثم َخس ٍة صفرة ثم أطبق
26
HUKUM MUBTADI’AH MUMAYYIZAH KETIKA PERTAMA KALI
KELUAR DARAH
Wanita yg sudah berumur 9 tahun genap, bila melihat darah keluar dari
farjinya maka ia di perintahkan untuk manjauhi apa yg harus di jauhi orang
yang haid, seperti sholat puasa dan wati atau lainnya, hal itu tanpa harus
menunggu sehari semalam dari mulai keluarnya darah, dan bila ternyata
keluarnya darah kurang dari 24 jam maka ia wajib mengqodlo puasa dan
sholat yang di tinggalkan, dan ia tidak wajib mandi karena tidak ada haid,
Dan seperti halnya ia wajib menjauhi apa yg harus di jauhi orang yang haid
sebab melihat keluarnya darah, dia di hukumi suci hanya dengan melihat
berhentinya darah sesudah sampai masa minimal haid, artinya bila setelah
darah keluar ada 24 jam kemudian darah berhenti (tidak keluar lagi) maka
dia wajib mandi, sholat puasa dan halal di wati’.
Bila kemudian darah keluar lagi dalam masa mumkin haid maka jelaslah
bahwa haidnya kembali, jadi dia wajib mengqodlo puasanya walaupun sudah
dilakukan, karena jelas bahwa puasanya dalam keadaan dia masih haid, jadi
puasanya tidak sah, dan bila kemudian darah berhenti lagi maka ia di hukumi
suci lagi, begitu seterusnya sampai melewati 15 hari.34
33
َ ح َ َ َ ح َ َ ح َح َ ح َ َ ح حُ ح ََ َ َ ح َح
Tuhfatul Muhtaj
َ اء نَق هي ًة َفيَلح َز ُم َها حينَئذ الح
ُ ِت َ َ
ام َ ٍَ َ َ َ اع بَأن اكنت لو أدخلت القطنة خ َرجت بيض َوكذا َِف َاَلن َقط
ُّ ح َ َ ح
الطه َر َأحكم
34
Jamal manhaj.
27
Bila ternyata darah tidak melewati 15 hari maka nyatalah bahwa semua
darah yg keluar beserta naqo’ adalah haid semua.
Dan pada bulan kedua si wanita ketika berhentinya darah tidak boleh
melakukan seperti yg di lakukan pada bulan pertama, artinya di bulan kedua
bila keluar darah maka ia menggunakan adat pada bulan pertama, namun
pendapat yg di benarkan di dalam kitab Tahqiq dan raudloh seperti yg di
nuqil dalam kitab majmu’ bahwa bulan kedua sama seperti bulan yg
pertama.35
َ ح َ ح ُ َ ح َ َ َ َ ه ُ ًّ
Tuhfatul Muhtaj.
ح َ َ ه ح َ ح ح
ادلمَ َوانلهقا َء ال ُمحتَ َو َش َحيحض َو َف الشه َر اثله َاّن َو َما َبعد ُه َل
َك م حن ه
َ اوزها بان أن ف َإن لم َت َ
َ ح َ ه َ َ َ َ ه َ ُ ه ُّ ُ َهَ ح َ َ َ حً ه َ َ ه ه َح ُ
ِعَ ،وه َو اع شيئا َمما م هر َْلن الظا َه َر أنها َفي َه اكْلو َل هذا ما صححه الراف ََ تف َعل ل َ ََلن َقط
َ حَ ح ُ ح حُ ُ َ َ ه ه
وع أ هن اثله َاّنَ ج ُم َ َ ه َ
الر حوض َة َوه َو ال َمنقول ك َما َِف الميق و ق
َ
ه ح
ح اَل ِف
َ
َ ه َ ُ
ه ح ح ص ي اَّل
َ كن و َجيه ل َ
َ
َ
ح َ َ حَ
َو َما َبعد ُه اكْل هو َل.
28
2. MUBTADI’AH GHOIRU MUMAYYIZAH
Wanita yg pertama kali keluar darah dan tidak bisa membedakan sifat-
sifatnya darah, seperti wanita yang tahunya darah hanya satu sifat, hingga
dia berkata : darah yg keluar hanya merah saj atau hanya hitam saja.
tetapi pada DAUR36 yang pertama ia wajib menunggu hingga 15 hari, bila
sampai 15 hari darah terus keluar pada sifatnya yg pertama seperti
umpamanya tetap merah terus, atau berubah ke sifat yg lebih rendah,seperti
dari merah berubah kecoklatan, maka ia wajib mandi dan sholat, adapun bila
berubahnya dari merah menjadi hitam maka ia juga wajib menunggu, yakni
jangan mandi dan sholat dulu37.
36
Daur maksudnya putaran keluarnya darah bersama sucinya. Di dalam contoh itu
maksudnya bulan pertama ia keluar darah .
37
ُ ُ ُّ َ َ َ ُ َ ح َ ح َ ُ َ ه َ ح َ َ َ ح َ َ ح َ َ َ ه ُ ح َ َ ح َ ح
Tuhfatul Muhtaj
َ ه َ َح
وط الصَل َة عنها َِف َ فاْلظهر أن حيضها يوم وِللة و) أن (طهرها تَسع و َعشون) ََليق َن سق
َ ح
َّي َوال َعاد َةيمارة َظاه َرة َاك هَل ح َ ِت ُك هإَل بمثحله أَ حو أَ َم ُ ح َ َ ِّ َ َ َ ح َ ُ َ ح
ُ كوك فيه َو حاِلَق
َ ني ََل ُي ح اْلقل وما بعده مش
َ َ َ ََ ََ َ َ َ
َ ه ح حَه َ ح ُ َ َح َ َ َ َ َ ََهُ َحَ ُ ُه َح َ َ ح ح ََه ه َ ه
ادل ُم َلْع ثم بعدها إن استمر،كن َها َِف ادلو َر اْلو َل تص َب إَل َخسة عش لعله ينق َطع َ ل
َ ً َ َ َح ََهَ َح َ َ حَ َ َ ح َ َ ه ح َ ح ََهَ َ حَ َ ََ ح
بت أيحضا ك َما َم هر و َإن تغري َْللْع ص،َصف َت َه أو تغري َْلدون اغتسلت وصلت
29
Dan pada DAUR yang kedua dan yang sesudahnya , hanya dengan lewatnya
sehari semalam, dia wajib mandi dan sholat dan boleh melakukan apa yg
boleh di lakukan oleh wanita yang suci38
Hukum tersebut di atas bagi mubtadi’ah ghoiru mumayyizah itu bila dia
mengetahui waktu pertama kali keluar darah, adapun bila ia tidak
mengetahui waktu pertama kalinya keluar darah maka hukumnya menjadi
mustahadloh MUTAHAYYIROH yang pembahasannya ada di belakang
insya’alloh.
38
Tuhfatul Muhtaj
َ َ َ َ َح َ ادل حور اثلهاّن َو َما َب حع َد ُه َت حغتَس ُل َوتُ َص ِّّل ب ُم
ٍض يَ حومٍ َوِلحل ٍة َوتق َض َما َزاد َلْع يَ حوم
ِّ َ ج هر َد ُم
َ َ َ َ
َوف ه
َ
َه ح ح ه َََح
وِلل ٍة َِف ادلو َر اْلو َل
30
3. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH
Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah adalah :
Wanita yang sudah pernah haid dan pernah suci dari haid dan mengetahui
kadar dan waktunya haid dan sucinya, tapi tidak mengetahui sifat-sifatnya
darah yang keluar.
Tapi pada Daur yang pertama, ketika darah melewati adatnya, dia harus
IMSAK, yakni menahan diri dan tidak melakukan sesuatu yang di haramkan
atas orang yang haid, seperti tidak sholat dan puasa, karena bisa jadi darah
berhenti sebelum melewati 15 hari, dan kalau ternyata darah berhenti
sebelum 15 hari maka jelas itu adalah darah haid, dan bila darah melewati 15
hari maka ia mengqodlo sholat dari hari dimana darah melewati adatnya.
Sedangkan pada Daur yg kedua dan selanjutnya maka dengan hanya darah
melewati adatnya dia harus mandi dan sholat serta boleh melakukan sesuatu
yang di perbolehkan bagi wanita yang suci.40
39
َ ُّ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ ح َ َ ح ُ ح َ َ ً َ ح َ ُ َ ِّ َ َ ح َ َ َ َ َ َ ح َ ُ ح َ َ َ ح
Tuhfatul muhtaj
ح َح
،ِتد إِلح َه َما قد ًرا َو َوقتًا أو اكنت معتادة غري ممَّي ٍة بَأن سبق لها حيض وطهر و َه تعلمهما ف
ُ ح ُ ِّ َ َ ه َ ح َ َ َ ه َ َ ح َ ح َ َ ه ح ُ ََ ح َ َح ً ََ ح َح َ ح
ه اْلَيحض َو َب َاق َ ف ٍامي أ ة س َخ إَل ة
ٍ نس ك ن م
َ ض َت
َ و َإن زاد ادلور لْع تَس َعني يوما كأن لم
َ َ ِّ ه َ َ َ َح ُ ح ه َ ه َ ُ ح ح
الرد ََّللَكحاض ٍة َب يح بَأم َر مست
َ يث الص َح
َ السن َة طهر لَلح َد
40
Tuhfatul Muhtaj
Jadi bila Zaenab keluar darah haid 5 hari dan suci 25 hari, kemudian pada
bulan berikutnya zaenab keluar darah selama 30 hari, maka darah yg di
hukumi haid 5 hari dan yg 25 hari di hukumi suci, 41
Atau bila zaenab haidnya 5 hari selama lima bulan, pada bulan ke 6 zaenab
haid 6 hari, kemudian pada bulan ke 7 zaenab keluar darah selama 30 hari,
maka haidnya zaenab adalah 6 hari dan sucinya 24 hari.
41
َح
Tuhfatul muhtaj
ُ ََح َ َ ح َُ ح ُ َ ََ َحُ ُ حَ َُ حَ ح ُ َُ َ َح
ت َاعدت َها ال ُم حستَ َم هرة … فلو اكن..يما ذ َك َر بَ َم هرةٍ َِف اْل َص ِّحوتثبت العادة المردودة َه إِلها َف
َ َ َ َ ِّ َ ح َ ً ح ُ ِّ َ ح ُ ه َ َ ح ه ً َ ح ُ ه ُ ح ُ َ ح ُ ه ح
لس هت َة هذا َِف َاعد ٍة ُم هت َفق ٍةَ ثم است َحيضت ردت ل، ثم صارت َستة َِف شه ٍر،َخسة َمن ك شه ٍر
42
Tuhfatul Muhtaj
32
Bila adatnya tidak berulang, seperti Zaenab haid pada bulan pertama
3 hari, bulan kedua 5 hari dan bulan ketiga 7 hari, lalu pada bulan ke
4 istihadloh maka haid di kembalikan pada haid terakhir,
Ini bila zaenab mengetahui kadar haid terakhir, Adapun bila zaenab tidak
mengetahui kadar haid terahir atau bila adatnya berulang (tikror) tapi
tidak berpola (tidak muntadzim) atau berulang dan berpola tapi lupa
polanya, maka haidnya zaenab di kembalikan pada haid paling sedikit,
tapi zaenab wajib ihtiyath sampai selesainya adat terbanyak.
Ihtiyath di sini artinya pada hari ketiga (adat tersedikit) zaenab wajib
mandi dan sholat, juga kewajiban lain atas orang yg suci, begitupula
tanggal 5 dan tanggal 7, namun zaenab tidak boleh wati’ atau sesuiatu yg
di haramkan atas orang haid, hal itu berlanjut hingga mandi di hari ke
tujuh ( hari terbanyak haidnya)
Zaenab haid pada bulan pertama 3 hari, bulan kedua 5 hari, bulan ketiga 7
hari, bulan keempat 5 hari,bulan kelima 3 hari dan bulan keenam 7 hari
lalu bulan ke 7 istihadloh…
Zaenab berkata : saya haid pada enam bulan terahir antara 3 hari dan 5
hari dan 7 hari, tapi saya lupa urutannya,
ُ ً َ َ ح ُ ًَ ََ َ ح َ َ َ ه َ ح حَ َ َ ح َح َحُ ح ه َ ه َح َ َ ح
ث هم َِف، ث هم َِف شه ٍر َخح َسة،ت َِف شه ٍر ثَلثة اض ح ني كأن ح َ و َإَل ف َإن انتظمت لم تثبت إَل بَمرت
َ ُ َ َ ُّ َ ُ َ َ ح َ حًَ ُه ََ ًَ ُه َح َ ً ُه َ حًَ ُه ُح ُ َ ح
،ِتد َثلََلث ٍة ث هم َخح َس ٍة ت ِف ه
السابَ َع ف َ ثم است َحيض، ثم سبعة، ثم َخسة،شه ٍر سبعة ثم ثَلثة
َ ًَ َ َ ُ ه َ حَ َ ه َ َ ُ َ حَح َ حُ ح َ َ َ ح
ار َاعدة ل َها ار المخت َلف َة قد ص
َ ثم سبع ٍة َْلن تعاقب اْلقد
33
4. MU’TADAH MUMAYYIZAH
Mu’tadah Mumayyizah adalah :
Wanita yang sudah pernah haid dan suci dan mengetahui sifat-sifatnya
darah. Di dalam hukumnya dia wajib menggunakan tamyiznya
(pengetahuannya tentang sifat-sifat darah) bukan dengan adat yg
43
bertentangan dengan tamyiznya.
43
Tuhfatul Muhtaj
ُ َه َ ح َ َ َ ح َ َ َ َ َ ح َ ح ُ َ ُّ ح ُ َ َ ح َ ه ً َ َ ح ُ َ ه ه َ َ َ ُ َ ُ ح
حك ُم َها ان َها تع َمل و,و َه من سبق لها اْليض والطهر ولو مرة وتع َرف ق َوي ادلمَ وض َعيفه
َ َ ُ ِّ َ ح َ َ ح ً َ َُ ُ َ خال َفة
َف َم حن َاكنَ ح,َل َ ُه ح َ حَ َ ح
ت َاعدت َها َخح َسة َم حن ا هو َل ك شه ٍر ف َرأت َف ا هو َل َ َ َّي َل بَالعاد َة الم
َ بَاَلم َي
,َّي ي م اْلاق ُط حهر َع َم ًَل ب ه
اَل ح َ اد َو ح
ُ َ ه ح ُحًَ ُه َح َ ً َ َ ً ُه ُحًَ ُ ح ًَ َ َح ُ َ ه
الشه َر محرة ثم َخسة سوادا ثم محرة مطبَقة فحيضها السو
َ َ َ َ
َ ه َع ََل َمة ف َلنه ُه َع ََل َمة ف ه
َ َ ُ ادة ل ُظَ ََ ح َ ه هح َ َح
.احبَ َت َه
َ ص َ َ َ وَ َم ادل َ و
َ ََه ور ه َ َ ع ال ن م َ
َ ََلن اَلم َيَّي أق
ىو
34
TANBIHUN
44
Tuhfatul Muhtaj
َ ح ُ َ ح َ َ َ ه ح َ ح َ ُ َ َ َ ُّ ُّ ح َ ه َ َ ح َ َ ح َ ُ َ ً َ َ ه ح َ َ َ َ ُّ ح
ت َاعدت َها َخح َسة أ هول الشه َر اْلَل َف حيث لم يتخلل بينهما أقل الطه َر و َإَل كأن اكن َ وُمل
َ ً َََ ح ح َ َ حَ ُ َ ً َ َ َ َ ُ ح
. ث هم َخح َسة أ حس َود اكن ك َمن ُه َما َحيحضا ق حط ًعا،مح َر شين أ َ فرأت َع
َ َ َ َ ح َ َ َ ه ح َ ح َ ح َ َ َ ه ح َ َ ُّ ُّ ح َ ح َ َ ه َ َ ح َ ُ َ َ َ ُّ ُّ ح َ َ ح َ ح
الطه َر كأن َرأت َم حن فاَن َتلل بينهما أقل,َّي أقل الطه َر َ هذا َاذا لم يتخلل بني العاد َة واَلم َي
ح ً ُ َ لْع َاع َدت َها ا َ حى ََخح َس َة اَيهامٍ ُث هم َع حش
ين يَ حو ًما محح َرة َم حن َجن َس
ََ ًَه ح ُح
ة ر مح ر ه الش ل ت آنَ ًفا ف ا َ ه
و
ُ َ ح
ذ َكر
َ َ َ َ َ
ُ َ َ ح َ ح َ ه ُ ه َ ح َ ً َ َ ً ُ ه ُ ح َ ً ُ ح َ ً َ حَ ح َ ُ ح ُ َ ح ح
َ اْل ح
مح َر َحيحض لَل َعاد َة َوَخح َسة اَلو َل ثم َخسة سوادا ثم محرة مط َبقة فاْلمسة اْلول َمن
َ ه َحَُ َ َح َ َ َ َ َ َح ً َ ح ح ُ َ ح لت ح َ
آخ ُر ل ه َح
اْل حس َود َحيح
. شون ُطهر َّي َْلن بينهما َخسة عش يوما وال َع يم
َ َ َ ض َ
35
Mas’alah-mas’alah musykil mu’tadah mumayyizah
1. Zaenab keluar darah hitam 8 hari, kemudian darah merah 8 hari
kemudian 8 hari lagi darah hitam, dalam mas’alah ini ulama sepakat
haidnya zaeunab adalah darah hitam yg pertama,45
3. Zaenab keluar darah hitam 16 hari, lalu keluar darah merah 16 hari,
menurut qaul yg mu’tamad zaenab di hukumi FAQIDATU
SYARTIN MIN SYURUTITTAMYIZ, dan menurut Ibnu Suraij di
hukumi Mumayyizah, dan haidnya satu hari satu malam dan sucinya
15 hari.47
45
ً َ َ َه َ ُ َ ه َ َ ح َ ح َ ُ َ َح ََ ح َ َ َ َ َه َ ح َ َ ُ ه َ َ َ ً َ ح
Tuhfatul Muhtaj
َ
مح َر ث هم ث َما َنيَة ا حس َود بَأن َحيحض َها َاتفق اَلصحاب َفيما لو رأت ثما َنية ايامٍ أسود ثم ثما َنية أ
ُه َ ُ حَه
,السواد اَلول
46
َ َح ََ ح
Tuhfatul Muhtaj
36
5. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH DZAKIROH
LILQADRI DUNAL WAKTI
Mu’tadah ghoiru mumayyizah yang ingat kadar haidnya tapi lupa waktunya,
seperti seumpama zaenab berkata :
Haid saya biasanya 5 hari di sepuluh hari yg pertama dari setiap bulannya,
tapi saya tidak tahu kapan awalnya, hanya saya yaqin di awal bulan saya
suci.48
َّي َو َفيماَل ح
َش َط ه ش أَ ح َ
مح َر فَال ح ُم حعتَ َم ُد ا َ هن َها فَاق َد ُة َ ح ش أَ حس َو َد ُث هم َس هت َة َع َ َ َ َ ََح ََ ح
ت َس هت َة َع َ َ فائَدة :ولو رأ
َ َ َ
َ ُ ُ
ش يَ حو ًما َوتكون ون َحيح ُض َها يَ حو ًما َو َِلحلَ ًة َو ُط حه ُر َها ََخح َس َة َع َ َ َ ح ح ُ َ ح َ ه َ ُ َ ِّ َ َ َ ُ ُ
قو َل اب َن ُسي ٍج انها ممَّية فيك
َ ًَ ََ َح ح ُ َ ح ح
ت َبع ُد. اعدة لها لو است َحيض
48
Tuhfatul Muhtaj
ُ َ ح َ َُ َ ً َ ح ح ه َم حن َسبَ َق ل َ َها َحيحض َو ُط حهر َول َ حم تَ َر قَو هي ه
ادلمَ َوض َعيفه ذا َك َرة َلقد َر اْلَيح َض دون َوق َت َه, َ
َو َ َ
َ ه ح َ َ َ ح َ ُ ح َ َ َ ُ َ َ ح َ ُ َ ِّ ه حَ ح حَ ه َح َ َ َ ح َ ََح َُ َ َ َ
ش اَلو َل َمن الشه َر وَل أعلم َابتداءه ,وأعلم أّن كأن تقول اكن حي َض َخسة ايامٍ َف الع َ
حَ ُ َ َ
حَ ح ح َ ه َ َ َ َ ح ُ َ ح َ ُ ح َ ُ ََ ه ه َ َ ح
ني َواَل هول َف اِلومَ اَلو َل طا َهرة ,ف َإذا است َحيضت فيحكم لها بَأن السا َدس حيض َبي َق ٍ
ُح الساب ُع ا ََل آخر الح َ
الط حهر َو ه
حيحض َو ُّ اْلَامس ُُمحتَ َمل للح َ ح َ َ ُط حهر بيَق َ ه
اَش ُمتَ َمل َ َ ع َ َ َ َ َ َ َ َ َ ر
ني واثل َاّن َاَل ا َ
خ
َ َ َ ٍ
الش حهر ُط حهر بيَه َ َ ح
اْل َ َُ َ َ ح
َلَلنحق َ
ني.
َ ٍ ق
َ َ ر
َ آخَ َل ا
َ ى د
َ ا و ,اعَ ط َ َ لهما ِو
37
hukumnya mungkin haid dan mungkin suci, tanggal 7 sampai tanggal 10
hukumnya mungkin haid,mungkin suci dan mungkin inqitho’ (berhentinya
darah) dan tanggal 11 sampai akhir bulan di hukumi suci dengan yaqin
CATATAN
49
Tuhfatul Muhtaj
38
6. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH DZAKIROH
LILWAKTI DUNAL QODRI
1. Mu’tadah ghoiru mumayyizah yang ingat waktu haidnya tapi lupa
kadarnya, seperti seumpama zaenab berkata :
Haid saya di awal bulan, tapi saya lupa berapa hari saya haid,
Bila orang yang seperti Zaenab ini istihadloh, umpamanya keluar darah
satu warna selama 30 hari, maka tanggal satu di hukumi haid dengan
yaqin, tanggal 16 sampai akhir bulan di hukumi suci dengan yaqin,
adapun tanggal 2 sampai tanggal 15 itu di hukumi mungkin haid dan
mungkin suci juga mungkin ingqitho’.50
CATATAN
Mu’tadah ghoiru mumayyizah yg hanya ingat sebagaian dari kadar haid atau
waktunya, hukumnya sebagai berikut :
1. Berlaku seperti orang yang haid, yakni haram sholat puasa juga
sesuatu yg di haramkan lainnya, yaitu pada zaman dimana zaman itu
di hukumi yaqin haid., pada contoh di atas berarti tanggal 1 zaenab di
hukumi haid.
50
Tuhfatul Muhtaj
ُ َ َح ح َ َُ َ ً َح ُ ح َح َ َ ه ه َو َ َ ح َ َ َ َ َ َ ح
,َت اْلَيح َض دون قد َره َ ه من سبق لها حيض َوطهر َولم ت َر ق َوي ادلمَ َوض َعيفه ذا َك َرة لَوق َ
ُ َ َ ََ َ َ َ ه ح َ َ ح ُ َ
َ َ َ َُ َ ح
, كأن تقول اكن َحيح َض يبحدأ ا هول الشه َر َوَل اعل ُم ك حم يَ حومٍ ا َحيض
َ
َ َ الش حهر َحيحض بيَ َقني َونَ حص َف ُه اثله
اّن
ه
ل وك ُم ل َ َها بأ هن يَ حوما ً َو َِلحلَ ًة َم حن ا َ ه
َ َ َ ح ُ َ ح َُ ح
ف َإذا است َحيضت فيح
ٍ َ َ َ َ
َ ه ح َ ح َ ُ ح َ ح َ َ ُّ ح َ َ ح ح ُط حهر بيَق َ َ َ َ َ ح َ ه
. اَلن َق َطاع
َ ني وما َسوى ذلَك َمن ايامَ الشه َر َيت َمل اْليض والطهر و ٍ َ َ
39
2. Berlaku seperti orang suci yakni dia wajib puasa ,sholat dan boleh
melakukan sesuatu yg di haramkan atas orang haid, yaitu pada zaman
dimana zaman itu di hukumi suci dengan yaqin, pada contoh di atas
berarti mulai tanggal 2 sampai 15, di sini zaenab wajib mandi setiap
hendak sholat, ini bila lupa waktu berhentinya darah haid, adapun
bila ingat waktu berhentinya darah haid, seumpama ketika pagi,
maka zaenab hanya wajib mandi ketika hendak sholat dhuhur,
51
Tuhfatul muhtaj
َ ه َ ُ ح َ ح ُ َ حَ ح َ ح ُ َ ه َ ُ ح َ ح ُ َ حَ ح ُ ح
ك ُم ل َ َها ف ه َح
الز َم َن َ َي.ت دون القد َر َ ت و َمثلها اَّلا َكرة لَلوق َ اَّلا َكرة لَلقد َر دون الوق: تن َبيه
َ ُّ ح َ حتَ َمل للح ه َ حُ ح َ َ َو,ك ُم ُهَ ُّ ح ُ ح ح َ َ َح ُ حَ ح
الطه َر حيح َض و َ َ ه َِف الزم َن الم ني اْلَيح َض والطه َر ح َ المحكومَ علي َه بي َق
ور ُُ َ ََح َ اءة ِف َغ ح ه َ َ َ ِّ ح ُ ح َ َ ح َ ح َ ُ ح َ ه َ ُّ َ ح َ َ
َ ري الصَل َة ومس المصح َف ومح َل َه وعب َ َ َ كحائَ ٍض َِف الوط َء وحرم َة اَلمت َع وال َقر
ُ ه َ َ َح ح ح َ ح ح َ ِّ ه َ حُ ح حَ ح
يما َيتَ َمل و َف,الطَل َق َوفَع َل ال َعبَاد َة ال ُمفتَ َق َر َ َنلي ٍة ث َفي َه َوك َطا َه ٍر َِف َحل َ المس َج َد َوالمك
ُ ُح َ ح ح
َاَلن َق َطاع يَل َز ُم َها الغ حسل
40
7. MU’TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH NASIYAH LILQODRI
WAL WAKTI ( MUTAHAYYIROH )
Mu’tadah ghoiru mumayyizah nasiyah lilqodri wal wakti adalah wanita yang
pernah haid dan suci, tidak mengetahui sifat-sifatnya darah dan lupa pada
kadar haid serta waktunya,
Semua waktu yang di lewati oleh Mutahayyiroh itu mungkin haid mungkin
suci dan mungkin ingqitho’, maka dia wajib ihtiyath, maksudnya dia
dihukumi seperti orang yang haid di dalam mas’alah haramnya tamattu’ ,
haramnya membaca qur’an di luar sholat (adapun dalam sholat boleh baca
fatehah dan surat) , dan dalam haramnya menyentuh atau membawa Mushaf,
atau masuk atau berdiam di masjid, dalam kitab Tuhfah di katakan, kecuali
masuk masjid untuk sholat atau I’tikaf atau toaf walaupun sunnah.
Dan di hukumi seperti orang yang suci dalam hal bolehnya sholat, puasa
walaupun sunnah, dan bolehnya di tolak serta wajibnya mandi.52
52
Tuhfatul muhtaj
َ ُ ح َ َح ََ َ ه ه َ َ َ ُ َ َ ً حَ ح َ حَ ح َ َ َه َو َ َ ح َ َ َ َ َ َ ح
ه ال َت َتو َ اسية لَلقد َر والوق َ ه من سبق لها حيض وطهر ولم تر ق َوي ادلمَ وض َعيفه ن َ
ً َ ِّ َ َ ُ ُ َ ه
.رية تسم متح
جائَ َزةَ َالص ََلة ف
َ
الص ََلة (ا َ هما ف ه
َ
اءة ِف َغ حري ه
َ َ اَل َم ُّتع َوالح َق َر
ح حر َم َة هُ حائض ف
َ
َ ك ُم َها ا َ هن َها َك َ ُ ح
وح
َ َ َ َ َ ٍ
َ َ حُ ح حَ ح ُُ َ ََح َ ق َر َائتُ َها الح َف َ َ َ ُّ َ َ َ َ ِّ ح ُ ح
قال َف,ث َفي َه َ ور المس َج َد َوالمكَ اَتة والسورة) ومس المصح َف ومح َل َه وعب َ َ
ه ً َح َ ح َ ه َ َ ً َح َ ح َ ح ح َ َ َ َ ح َ ه َ ُّ ح
اف َ َوكطا َه ٍر َف الصَل َة َولو نفَل َوالط َو, اف أو َاع َتك ٍف َولو نفَل ٍ اَلحف َة َاَل لَصَل ٍة أو ط َو
ُح ُ الط ََلق َو ُو َو ه
,وب الغ حس َل َ ج َ
الص حومَ َو ه
41
CATATAN
53
Tuhfatul Muhtaj
ًَ ُ ُ اَلنح َق َط َ َ ح َ حَح ه ح َ ََ ح َح َ ح َ َ ح َ ُ َ َ ح َ ح ُ ح ُ ُ ِّ َ ح
وب َمثَل َ اع ك َعند الغر َ َاَل َان ذكرت وقت,ويلزم عليها الغسل لَك فر ٍض َف وق َت َه
ُ ح َ َ ح ُ َ ِّ َ َ ح َ َ ح َ ح ح ََ ُ ب الح ُغ حس ُل َا هَل َعنح َد الح ُغ
ُ فَ ََل َجي
ني أعضا َء ال ُو ُضو َء َو َيل َز ُم َها َف غس َلها ان ترتب ب.وب فق حطَ ر
َ َ ح َ َه ُ َ ُ َ ه َ ح َ َ َ ح ه َ َ ه َ ح ح
,ت َو َاَل َاذا ت َوضأت َبعد غ حس َل َها اجبها َاَل َاذا انغمس َ ال انه و َ ََلح َتم
54
Tuhfatul Muhtaj
َ ح َ َ َ َ ُ ح ُ َ َ َ ُ ه َ َ َ ح ُ ح َ ه ُ َ ُ ح ُ َ َ ُّ ُ ح ح
َ اَلن َق َط
,ِبَل َف اْلَد َث َ َ اع َ كن تكرر َ جيب المبادرة بَالصَلةَ ع َقب الغس َل ََلنه َل يم َ وَل
َ ح َ ح َ َ ح ُ َ َ ه َ ُ َ ِّ ُ ح ح َ َ َ َ ه َ َ ح َ ه َ ح َ ه َ ح
َ ت ال ح ُو ُض
ً وء ُو ُج
.وبا ال مع أنها لو أخرت جدد َ اَلح َتم
َ كن ينب َغ ندبها ََلنها تقلل َ ل
42
3. Selama bulan romadlon ia wajib puasa penuh, dan wajib puasa
sesudahnya 30 hari berturut2, dan bila adat dari ingqitho’nya di
malam hari, maka puasa romadlonnya sudah genap,
Adapun bila adat dari ingqitho’nya tidak di malam hari, maka puasa
romadlonnya masih tersisa dua hari, dan dua hari ini bisa di qodlo
dgn cara puasa 18 hari, atau dengan puasa 4 hari di awal 18 hari
tersebut dan 2 hari di akhir 18 hari atau di balik yakni 2 hari di awal
dan 4 hari di akhir 18 hari, atau dengan cara puasa 2 hari di awalnya
dan dua hari di tengahnya dan 2 hari di akhirnya, dll.55
55
Tuhfatul Muhtaj
ً ُ ح َ
ني يَ حو ًما ُمتَ َو َاِلَة ,ث هم َان ل حم وم َب حع َدهُ ثَ ََلث َ يع ُه َوتَ ُص ُ حت َمال ا َ هن َها َطاه َرة َْج َ ََ ُ ُ ََ َ َ ح
َ َ َ وتصوم رمضان ََل َ َ
ادل ُم َِف اْلَيحض َوا َ حن َي حط َرأَ ه ح َ َ ح َ َ َ ح ََ ح
َتيض اكث اع َِلح ًَل َيبح َق َعلَيح َها يَ حو َ َحَح ح ح َ َ
َ ال ان َ َ م ت
َ ح َل
َ , ان َ م اَلن َقط تعتد َ
َ ح َ ح
ش يَ حو ًما ,ا هما َاذا اعتَادت
َ ك َش حهر َس هت َة َع َ َ َ َ َ َ ح ُ ُ َ ح ُ َ ح ُ ِّ
ن م ا ه م و ص د س ف يف ,ر آخ ف عحاِلَ حومَ َو َينح َقط َ
ٍ َ َ َ
ح ح َ َ َحً َ هُ َ َحَ َ َحَ َ ح ح َ ه ح
َشء َبعد الشه َريح َن . اَلن َقطاع ِلَل فاَنه َل يبق عليها َ
َ َ
َ َ ُ ُ َُ َ ح َ َ ََ َ َ َ َح ً ََ ًَ ََ ََ ًَ َوإ َذا بَ َ َ َ ح َ َ ح َ
آخ َرها ش يوما ثَلثة أ هولها َوثَلثة َ ان فتصوم لهما َمن ثما َنية ع ق عليها يوم َ َ َ
ه َ َ َ َ َ َ
ح ََ َ ُ ح َحَ َ ح َ َ ح ح ه َ َ َ ح
ش فيَ َص ُّح فيَح ُصَل َن؛ َْلن اْلَيحض إن َط َرأ َِف اْل هو َل َمن َها فغايتُه أن ينق َط َع َِف السا َدس ع
حَ َ َ الط َرفَ َ ح ريان َوإ حن َط َرأَ ِف اثلهاّن َص هح ه حَ ل َ َها حاِلَ حو َ
ث َص هح اْل هوَل َن أ حو َِف ه
ان أو َِف اثلا َل َ َ َ َ َ َ
اْلخ َ
َ ان
َ م
ه َ َ َ َ َ ه ه َ َ ح َ َ ه ُ حَ ه َ َ َ َ َ ه ه َ ه ُ حَ
السا َدس عش صح اثل َاّن واثلا َلث أو َِف السابَع عش صح السا َدس عش واثلا َلث أو َِف
َ َ َ َ َ ه هَ َ حَُ َ َح ُ ُ ح ح َ َح ً َ ح َ ُ َ َ َ َ َ
وم ل ُه َما أ حر َب َعة أيهامٍ َم حن أ هو َل ان أيضا بَأن تص َ
ان قبله وَيصل اِلوم َ اثلا َم َن عش صح الَّل َ
ه
َح َ َ َ حَح َ ح حَح َه ََ َ حَح َ َ َح حَ ح هَ ََ َ َ َ َ حَح
ني َو َس َط َها َوبَأن َ ن اثو اه ر آخ
َ ني
َ ن اث و ا هلو أ نيَ ن اث و أ س َ ك آخرها أو بَالع ني َ اثلما َنية عش واثن َ
اس َع َع َ َ ش َو ه الساب َع َع َ َ اْلَام َس َو ه َ ُ َ َُ َ َح َ ً ح َ ه َ َ ه َ َ ح
ش. اَل َ َ َ تصوم لهما َخسة اْلول واثلالَث و
43
4. Imam Syafi’I dan ashab menjelaskan bahwa Mutahayyiroh yang
sudah sholat di waktunya walaupun sholatnya di awal waktu, itu
hukumnya tidak wajib mengqodlo sholatnya. Namun ada juga ulama
yang berpendapat mutahayyiroh wajib mengqodlo sholatnya. 56
5. Mubtadi’ah yang tidak ingat waktu pertama keluarnya darah
hukumnya sama dengan mutahayyiroh57
56
َ ه ُّ َ ح َ ح َ ُ َ َ َ ه ُ َ َ َ َ َ َ
Hasyitaul jamah manhaj.
ت َِف أ هو َل ريةَ ،وإ حن َصله ح ح ِّ َلْع ال ح ُمتَ َ تن َبيه :قد ن هص الشافَ َِع واْلصحاب لْع أنه َل قضاء
َح َ َح
َ َ
َ َ حَ ُ َ َ ح ُ ُ ح َ َ َ ه ح َ ّل َك َ َ ه ح حَ ح َ ح
اعتَ َم َد ُ
ان بَ ُو ُجوبَ َه َعليح َها َو َف
َ خ ي الش الق و م ه ريغ و يب ط
َ اْلو ه
َ ادل
َ َ و ُّ
َ م الرو ي ز ه تو الوق َ
َ ح َ ح َ َكيحف هيته ُط ُرق ُت حطلَ ُ
ب َم حن ال ُم َط هوَل َت ا ـهق ل َلْع اْلََل َل. َ ََ
57
ه َ َح حُحَ َ َ َ َح َ ح ح َ ح َ ح َ ح َ ه ُ ح َ ح ُ َ َ ِّ َ َ َ ح
Majmu’ syarah muhadzab
ت ابحت َداء َدمهاََ اسي َة بل المبتدأ َة إذا لم تع َرف وق ُّ َ
َ َ َ واعلم أن حكم المتحري َة َل خيتص بَانل َ
َ َ
َ ح حُحَ َ ََ هُ ح َ َح َ َ َ َ َ َ َ ح َ َ َ ح ُ َ َ ِّ َ ً
ّلِل أعل ُم رية َو َج َرى َعليح َها أحك ُم َها َوقد ذك حرنا هذا َِف فص َل المبتدأ َة وا اكنت متح
44
45