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TITULO:
AFRODESCENDIENTES DE COLOMBIA
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TABLA DE CONTENIDO
Pag.
1. INTRODUCCION…………………………………………………………… 4
2. PROBLEMA DE INVESTIGACION………………………………………. 6
3. JUSTIFICACIÒN……………………………………………………………. 8
4. OBJETIVOS…………………………………………………………………. 10
5. MARCO TEÒRICO………………………………………………………….11
6. CRONOGRAMA………………………………………………………….….17
8. REFERENCIAS……………………………………………………………... 19
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INTRODUCCIÒN
El control prenatal es una de las medidas más relevantes para preservar la salud de la madre
e hijo durante la gestación y se ha demostrado que llevar un buen control contribuyen a
disminuir la mortalidad materna y perinatal teniendo en cuenta que asistir en forma temprana
a los controles prenatales es de gran ayuda para detectar signos de alarma y factores de riesgo
oportunamente durante el ciclo de gestación de las madres. Por ente se ha planteado el
siguiente interrogante o pregunta de investigación: ¿Cuáles son los factores que inciden en la
poca utilización de los servicio de atención prenatal en mujeres indígenas y afrodescendientes
de Colombia? Teniendo en cuenta lo anterior nuestro proyecto cuenta con una revisión
bibliográfica y teórica sobre la importancia que tienen los controles prenatales sobre todo en
las mujeres indígenas y afrodescendientes de Colombia , por otra parte este proyecto cuenta
con la norma sobre la política pública en salud y estudios que se han realizado sobre este
tema en Colombia. Teniendo en cuenta que el control prenatal es un sistema de consultas que
ayuda a llevar una serie de información importante para las gestantes durante el embarazo ya
evalúa la progresión normal del embarazo y permite detectar precozmente a través de
resultados del laboratorio y ecografías la aparición de problemas maternos o fetales que
podrían deteriorar la salud materno fetal.
Aunque el acceso a los servicios de salud reproductiva contribuye a garantizar los derechos
reproductivos, en Colombia existen inequidades en la utilización de estos servicios en los
grupos con menor nivel socioeconómico y educativo, desplazado por la violencia y
perteneciente a grupos étnicos relacionadas por obstáculos económicos, geográficos sociales y
culturales. Un análisis de la Encuesta Nacional de Demografía y Salud (ENDS 2010) reportó
como obstáculos para el control prenatal estos factores, más la falta de confianza en los
prestadores, con diferencias regionales, aunque no estratifica sus resultados de acuerdo a la
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variable etnia. La ENDS 2005 ya había reportado mayores porcentajes de mujeres sin control
prenatal, sin atención del parto en los servicios de salud, y sin atención posparto en aquellas
sin educación, residentes en el área rural, y con menor nivel socioeconómico. (p, 03)
Determinar cuáles son los factores que inciden en la poca utilización de los servicio de
atención prenatal en mujeres indígenas y afrodescendientes de Colombia nos permite
identificar y analizar los factores sociodemográficos y ginecoobstétricos determinantes de la
baja captación de las gestantes durante la gestación permitiendo realizar estrategias y
actividades dirigidas aumentar la captación de las mujeres indígenas y afrodescendiente
gestantes al programa de control prenatal en Colombia para disminuir la mortalidad materna
y fetal.
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PROBLEMA DE INVESTIGACION
Nuestro país cuenta con 93 pueblos indígenas, muchos de los cuales se encuentran en grave
peligro de extinción. Las relaciones interraciales, históricamente, se han caracterizado por la
separación geográfica, lo que fortaleció su discriminación. Esta separación se corrobora con
los altos índices de concentración afrocolombiana en las costas Pacífica y Atlántica, así como
de la población indígena en la Guajira y en la región amazónica. (p. 14). En este proyecto se
dan a conocer diversos factores frente a este problema tan complejo como es la poca
utilización del servicio de “atención prenatal” en mujeres indígenas y afrodescendientes en
Colombia, siendo fundamental el prevenir y proteger a las mujeres indígenas y
afrodescendientes. se evidencio la existencia de factores fundamentales que conllevan a la
baja utilización de este servicio en estas etnias generando efectos negativos. Además se pudo
ver que estos factores afecta el poco interés que tienes dichas mujeres por llevar un control
prenatal durante gestación. A causa de ello surgen los siguientes interrogantes: ¿Cuáles son
los factores que influyen en la poca utilización de los servicios de atención prenatal en
mujeres indígenas y afrodescendientes de Colombia? ¿Cómo se manifiestan regularmente
estos factores? ¿La poca utilización del servicio de salud reproductiva Es reportada o
ignorada en el sector salud? Para direccionar esta investigación se hará tratando de resolver la
siguiente pregunta investigativa.
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Pregunta de investigación
¿Cuáles son los factores que inciden en la poca utilización de los servicio de atención
prenatal en mujeres indígenas y afrodescendientes de Colombia?
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JUSTIFICACION
Esta investigación permitió determinar los factores que intervienen en el poco uso de los
servicios de salud y los cuidados que las gestantes indígenas y afrodescendiente deben tener
en su gestación De acuerdo a (Ramos,2011,p 13) correspondería a: “conocimiento, actos y
decisiones de cuidado culturalmente basadas, usadas en formas sensibles y reconocibles para
ajustar apropiada y significativamente los valores, creencias y estilos de vida de los pacientes
para su salud y bienestar, o para prevenir enfermedad, discapacidades o muerte (Leininger
1963, 1973b, 1991a/b, 1995; Leininger & McFarland, 2002). Teniendo en cuenta lo ante
expresado por los autores debemos resaltar que todos estos factores como lo son las creencia,
el lenguaje y sobre todo el factor económico influyen en que las mujeres indígenas y
afrodecendiente a la hora de asistir o utilizar los servicios de atención prenatal (parto y
posparto) prefieren no contar con un control prenatal ya que para ellas es muy engorroso y
muchas veces no cuentan con dinero para transportarse pero su mayor temor es el lenguaje
por ente prefieren ser atendidas por parteras. Teniendo en cuenta que hay un alto grado de
desconocimiento por parte del profesional de salud sobre la cultura indígena y las costumbres
de las mujeres indígenas a la hora llevar una atención prenatal durante el parto y posparto.
“Quienes poseen alguna información son aquellos que por alguna razón de tipo profesional,
por interés personal o por cumplir un requisito académico se han insertado en comunidades
indígenas”. (Rodríguez, 2008, p. 14) quien afirma
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Los conocimientos del personal de salud sobre la cultura indígena no solo son limitados sino
que están imbuidos de prejuicios. En el campo de la salud se expresan no solo diferencias
culturales sino relaciones de poder y desigualdad entre prestadores y las usuarias. El sistema
de salud está representado por el personal, en su mayoría mestizos, que tienen su propia
cultura y que desconocen la cultura indígena. (p. 14)
Podemos resaltar en nuestra investigación de donde parte la discriminación hacia estas etnias
indígenas y afrodescendiente la cual es un factor muy relevante a la hora en que estas mujeres
acepten recibir el servicio de atención prenatal. Por ente debemos conocer que el presidente
Juan Manuel Santos “en la mitad de su mandato inició un proceso de paz que busca poner fin
a más de sesenta años de confrontación con la guerrilla de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (farc). Si bien el contexto actual de Colombia está marcado por
dicho proceso de paz, las desigualdades sociales, la inequidad y la discriminación y violencia
contra las mujeres sigue siendo tarea pendiente del actual gobierno nacional”. (Rey y Palmer,
2015, p. 15) Por otra parte el mismo autor afirma que “El 12 de septiembre de 2012, el
presidente Santos presentó la política pública nacional de equidad de género para las mujeres,
que –según dijo– ayudaría a “garantizar los derechos integrales de las mujeres”, incluidas las
afectadas por el conflicto”. (p.15)
OBJETIVOS
Objetivo General
Objetivos Específicos
Identificar los factores que inciden en la poca utilización de los servicios de atención
prenatal en mujeres indígenas y afrodescendientes de Colombia
Determinar con qué frecuencia las mujeres indígenas y afrodescendientes asisten a
controles prenatales en colombia
Conocer cuales son las prácticas de las mujeres indígenas y afrodescendientes
frente a los controles prenatales durante sus periodos de gestación.
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MARCO TEORICO
MARCO CONCEPTUAL
Teniendo en cuenta lo anterior podemos definir que los seres humanos perciben su todo lo
que lo rodea como su entorno físico y social, todo lo relacionado con él, los cuales están
determinadas por la cultura. La cultura es lo que identifica a un individuo como lo son sus
conductas. Partiendo de aquí tenemos que tener en cuenta que en el caso de las gestantes
indígenas y afrodescendientes ellas reconocen y confían su cuidado y el de su hijo a la mujer
partera de su comunidad, para ellas esta es su cultura o costumbre ya que esta es una
tradición que ha perdurado en el tiempo y que ha tenido éxito dentro de la comunidad.
Según el estudio de Ramos, C. (2011) ella resalta en su investigación un estudio realizado por
Bernal, Muñoz y Ruiz (2007), que exploró el significado del cuidado de sí y de su hijo por
nacer para un grupo de gestantes desplazadas residenciadas en Bogotá, a partir de sus propias
creencias y prácticas. La investigación tuvo como conclusión que el profesional de enfermería
debe enfrentar no solo los aspectos directos físicos de salud si no el entorno que tiene
actualmente las gestantes, en este caso desplazadas, valorar sus apoyos sociales y formas de
cuidado cultural. Así mismo se debe incluir la temática del desplazamiento que vive nuestro
país tanto en el pregrado como en los posgrados, para sensibilizar a los futuros profesionales y
así ofrecer un cuidado de enfermería consistente con el contexto.(p. 25)
Es importante resaltar en esta investigación que la percepción que se tiene en el contexto del
cuidado profesional acerca de las costumbres y prácticas de cuidado genéricas de las
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comunidades indígenas y afrodescendientes tiene que mejorar; los resultados del estudio nos
muestran como dichas prácticas son beneficiosas y logran el objetivo propuesto que es un
buen embarazo y un recién nacido saludable, sin dejar a un lado la posibilidad de encontrar
algunas prácticas de cuidado que deben mejorarse o modificarse para lograr una adecuada
conservación de la salud.
El control prenatal es una serie de consultas que determina las condiciones en que se
encuentra del embarazo mediantes controles mensuales y mediantes exámenes de laboratorio
y la ecografía en las cuales nos da a conocer la aparición de problemas maternos y/o fetales
que podrían presentarse durante la gestación ; este es considerado como una de las medidas
más importantes para prevenir cualquier fatalidad y problemas de salud en madre e hijo y se
ha podido demostrar que contribuyen a descender la mortalidad materna y perinatal puesto
que acudir en forma temprana a los controles prenatales ayuda a detectar signos de alarma y
factores de riesgo oportunamente. Por ente las mujeres indígenas y afrodescendientes de
Colombia deben asistir a esos controles. Dejando atrás todos esos factores que muchas veces
afecta el recibir el servicio de control prenatal por otro lado hay que preparar a los
profesionales de salud sobre las costumbres de dichas etnias.
Marco Referencial
Según un estudio que adelanta la UNFPA (2016) “las mujeres indígenas tienen entre tres y
cinco veces más riesgo de morir por razones relacionadas con la gestación, el parto y el
puerperio comparadas con las mujeres no indígenas; en las afrodescendientes este riesgo de
muerte es dos veces mayor. Para las mujeres que no tienen escolaridad o que cursaron
primaria, este riesgo es cinco veces mayor comparado con las que alcanzaron secundaria o un
nivel superior (MSPS – Informe de ODM, 2014). Lo anterior pone en evidencia cómo las
desigualdades socio-económicas, unidas a la dispersión geográfica, la presencia de grupos
armados y la falta de oferta articulada de servicios de salud, propias de las zonas rurales,
constituyen las principales barreras de acceso para esta población.” Este mismo afirma
las mujeres indígenas y afrodesendientes en ese sector tomen conciencia y vean el riesgo que
corren ella y las criatura que están en proceso de gestación. Ya que nos muestra una serie de
información la cual nos informa que “Según el acuerdo 003 del 2009 la comisión de
regulación de salud por el cual se aclaran y actualizan integralmente los planes obligatorios de
salud de los regímenes subsidiado y contributivo, establece las responsabilidades de las EPS
de los diferentes regímenes, las acciones de promoción y prevención adoptadas por la
resolución 412 como son las alteraciones de detección temprana del embarazo y es preciso
implementar los mecanismos que garanticen la detección y captación temprana de las
gestantes, después de la primera falta menstrual y antes de la semana 14 de gestación, para
intervenir y controlar oportunamente los factores de riesgo”.(p.19)
De acuerdo con los autores: Noreña, C. Leyva, R. Flores, L Sofía. Duarte, M. Universidad de
Antioquia. (Medellín, Colombia). Publicaron un artículo el cual tiene como nombre.
Inequidad en la utilización de servicios de salud reproductiva en Colombia en mujeres
indígenas y afrodescendientes. Cadernos de Saùde Pùblica,31(12),2635-2648.doi .
El cual tiene el propósito de dar a conocer la inequidad que existe en nuestro país a la hora de
recibir el servicio de salud y como las mujeres indígenas y afrodescendiente son las más
afectadas. ” Colombia existen inequidades en la utilización de estos servicios en los grupos
con menor nivel socioeconómico y educativo, desplazado por la violencia y perteneciente a
grupos étnicos relacionadas por obstáculos económicos, geográficos sociales y culturales. Un
análisis de la Encuesta Nacional de Demografía y Salud (ENDS 2010) reportó como
obstáculos para el control prenatal estos facto-res, más la falta de confianza en los
prestadores, con diferencias regionales, aunque no estratifica sus resultados de acuerdo a la
variable etnia. La ENDS 2005 ya había reportado mayores porcentajes de mujeres sin control
prenatal, sin atención del parto en los servicios de salud, y sin atención posparto en aquellas
sin educación, residentes en el área rural, y con menor nivel socioeconómico (P, 1)
Marco Legal
La Ley 100 y la resolución número 3384 DE 2000, son el marco legal de este proyecto
debido a que en esta se establece el manejo del servicio de salud en Colombia los cuales
buscan un nuevo sistema de planificación en Colombia, apoyan y ofrecen un marco legal bajo
el cual se trata de proteger la mujer indígenas y afrodescendientes de colombia.
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LEY 100 DE 1993: Colombia cuenta con un “sistema de salud basado en un modelo
de seguridad social bajo principios de equidad y universalidad que pretende a través
del aseguramiento garantizar el acceso a los servicios de salud. Para cumplir con este
propósito el sistema tiene dos regímenes de aseguramiento; el contributivo, que cubre
a quienes tienen capacidad de pago o trabajo formal; y el subsidiado, para personas
con bajos ingresos o trabajo informal, pagado por el gobierno, dentro del cual se
encuentran las comunidades indígenas y afrodescendientes” Noreña, H, C., Leyva, F.,
R., Palacio, M., L. y Duarte, G., M.B. (2015).
CAPÍTULO I.
PRINCIPIOS GENERALES
El sistema comprende las obligaciones del Estado y la sociedad, las instituciones y los
recursos destinados a garantizar la cobertura de las prestaciones de carácter económico, de
salud y servicios complementarios, materia de esta Ley, u otras que se incorporen
normativamente en el futuro.
c. SOLIDARIDAD. Es la práctica de la mutua ayuda entre las personas, las generaciones, los
sectores económicos, las regiones y las comunidades bajo el principio del más fuerte hacia el
más débil.
Los recursos provenientes del erario público en el Sistema de Seguridad se aplicarán siempre
a los grupos de población más vulnerables.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
CRONOGRAMA DE
ACTIVIDADES PRIMER
SEMESTRE 2018-1
Actividades y temas
julio agosto
Semana semana
1 2 3 4 1 2 3 4
Formulación del
problema, objetivos,
justificación.
Cronograma de
actividades
Documentación marco
teórico
Tabla de contenido,
Introducción Recursos y
presupuesto
Conclusión y referencias
del proyecto
Entrega final
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RECURSOS Y PRESUPUESTO
Encuestadores 0 0
total 7 720.000$
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CONCLUSION
Este proyecto de investigación da a conocer mucho más sobre el poco uso de los controles
prenatales en mujeres embarazadas indígenas y afrodescendientes de Colombia teniendo en
cuenta que en las comunidades indígenas existe una mortalidad materna cinco veces mayor a
la de la población no indígena del país . Por ente se debe analizar que el Control Prenatal por
sí solo no es suficiente para reducir la morbilidad y la mortalidad, ya que no siempre se
pueden predecir ciertas complicaciones del parto, Pero si es una forma de disminuir ciertas
situaciones de peligro en el ciclo de gestación. Por lo cual es necesario que los servicios de
salud estén preparados para brindar cuidados obstétricos de emergencia de alta calidad para
estas etnias que necesitan de su colaboración y preparación.
El grupo de Investigación llego a la conclusión que el poco uso del servicio de control
prenatal por parte de estas mujeres es debido a su cultura, lenguaje, costumbre y sobre todo a
la discriminación de aspecto económico y humano. Que presentan en los centros de salud.
Etas mujeres prefieren dar a luz a sus criaturas con parteras en sus territorios que en centros
de salud. Teniendo en cuenta la problemática queremos recomendar al sector salud capacitar a
todos los funcionarios de la salud (Doctores, Enfermeras.etc...) para conocer cada día más
sobre todo lo referente a estas etnias para así poder entender más sobre sus costumbres
entre otras cosas y así disminuir la mortalidad de gestantes y bebes recién nacidos de mujeres
indígenas y afrodescendientes de Colombia ya que estas etnias son la historia de nuestro país.
Y la raíces de nuestra cultura Colombiana.
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BIBLIOGRAFIAS
Noreña, H, C., Leyva, F., R., Palacio, M., L. y Duarte, G., M.B. (2015). Inequidad en
la utilización de servicios de salud reproductiva en Colombia en mujeres indígenas y
afrodescendientes. Cadernos de Saùde Pùblica,31(12),2635-2648.doi: