on estas palabras comienzo un proyecto de in- ceptos populares erróneos de estos eventos por el bien
vestigación que, según mis cálculos, no termi- del orden pCibJico. Ahora, los sirvientes de un patrón
naré de forma satisfactoria hasta dentro de va-
rios años. Acepto este desafío: ningún
conocimiento que merezca la pena se obtiene
sin s¡lcrificio.
Sin embargo, antes que nada debo señalar que tomo
parte en este viaje personal con cierto descontento.
Soy consciente de que algunos erucdros cuyas obras
son populares entre las masas iletradas prefieren iniciar sus
textos con unos cuantos párrafos de material autobiográfico,
supuestamente para establecer una relación con sus lecto-
res. Yo no apruebo esa práctica. Creo que huele a egoísmo
y, como científico, sólo debo esperar que mi audiencia
quede fascinada por los fenómenos que presento, no por
las trivialidades aleatorias de mi vida.
Dicho esto, tengo que olvidar momentáneamente
mi disgusto para contextualizar mi queja adecuadamente.
Soy un denríFico y un erudito; mis áreas de especializaci6n
cubren múltiples asuntos que van desde lo mundano a lo
arcano, desde la antropología al ocultismo. Durante los úl-
timos cinco años he llevado a cabo un estudio indepen-
diente sobre il Aluk, o "Necrópolis", como la llaman los
darkonianos. En mi opinión, he demostrado un gran talen-
to para recopilar información, ya sea mediante entrevistas
informales o interrogatorios más drásticos, necesarios cuan-
do se trata con sujetos peligrosos. Dicho llanamente, sé
cómo hacer hablar a mis slljetm. No es simple presunción
cuando digo que sé más que cualquier otro ser uívo sobre
cómo están las cosas actualmente en Necrópolis.
Unos agentes del individuo al que ahora me refie-
ro como mi pauón se dirigieron a mi hace poco par:¡
pedirme que les enrregara los apuntes de mi investiga-
ción sobre Il AlllK. ACm más, me pidieron que la extendie-
ra ampliamente para llevar a cabo un exhaustivo estudio
de primera mano sobre el actual estado de las tierras del
Núcleo. La actitud de esto!; agentes me lleva a creer que
esperaban que me sintiera halagado o incluso honrado
por este reconocimiento de mi obra. No fue así. No soy
ele esos que responden a promesas de grandes recom-
pensas con las rodillas temblorosas y los ojos bril[¡lnres.
Soy, simplemente, el investigador más objetivamente cua-
lificado para la tarea: asignar este agotador estudio;l cU<lI-
quier otro habría sido sencillamente estúpido.
De esta evaluación procede la fuente de mi des-
contento. Soy consciente de que mis colegas académi-
cos nunca estudiarán la serie de volúmenes que pronto
escribiré. Admito que estoy ,l punro de p:JSilr años reco-
pilando una guía de viaje que únicamente leer;ín dos
ojos, los de mi patrón.
Por tanto, su deseo de permanecer en el anonima-
to me result.a frustrant.e y, para ser sincero, algo bast,mte
ridículo. Es un insulto para alguien con mi formación y
experiencia.
Azalin Rex llevó a cabo su ~milagrosa huida delM
Reino Gris hace sólo siete meses. Hay que comprender
que en mi investigación he averiguado todos los hechos
que en realidad se ocultan tras la caída y posterior re-
greso de Azalin, pero continuaré refiriéndome a los con-
••
darkoniano, obviamente rico y poderoso, que desea un
estudio completo sobre su tierra natal y la de sus veci-
nos, se dirigen a mí.
Esros agentes me ~¡seguran que mi patrón no es el
rey de Darkon. Hacer caso de su afirmación sería ridículo.
Es la aparente creencia de mi parrón de que podría enga-
fiarme con rajes menrjnls lo que provoca mi queja, LI única
razón por la que puedo dudar de que mi patrón es Azalin
es la cuestión de por qué no utilizaría Su famosa policía
secreta, la Kargat, para realizar esta investigación. Podría
entender perfectamente que estuviera dispuesto a sacrifi-
car mi mayor capacidad por los mejores recursos y más
profunda le;lltad que la Kargat ofrecería. Pero, por otra parte,
algunos de mis estudios de estos últimos años indican que
pllede que Az¡llin ya no encuentre a la Kargat tan fiable
como lo fue una vez.
No obsc.1nte, ya que me han eriqueuulo de est(¡-
pido, representaré el papeL Continuaré asumiendo obs·
tinadamente que mi patrón no es otro que Azalin Rex
(rey mago, lord de Darkon y creador de aquel ca];¡mito-
so fracaso, la Máquina de/.!lIicio Fina{), que ahora de-
sea volver;] familiarizarse con el mundo tras sufrir me-
dia década de voluntario olvido. Si me equivoco en
alguna de estas conclusiones, mi querido parrón, puede
corregirme cuando quiera. Ha~t;J entonces, enrretendre
mi mente sencilla dedicando este proyecto al Rey Azalin.
De hecho, titul;lré estos libros en honor al evento que
considero que provocó su creación.
Por tanto le presento, mi patrón sin nombre, las
primeras págin<L5 del primer volumen de las Guras de/.fuí-
cio Fina/. Le aseguro que no volveré a mencionar mi des-
Contento con nuestro actual acuerdo de trabajo. Después
de todo, supongo que al menos compartimos un sentimiento
común: lo que importa es la inuesllgación.
,'<F,,, 'j'TesuntuMo!
<F,ué a.rtuto, ;;:Jie (' r ({
~ ; ue; leJOS ae eJla.
~é ceTca de fa verdady, aun aS!, 1
5'oTmato ()e los infoTmes
Incluso con el apresurado calendario que he pbnea~
do, un estudio completo del Ndcleo lIevaní basrantc tiempo.
No tema, mi querido patrón; no pienso poner a prueba su
paciencia. En cuanto termine mi investigación en cada país,
enviaré Jos resultados ,1 Darkon. Por mmo, debería esperar
recibir informes regularmente. Por :;upuesto, se supone que
los mensajeros que me enviará seriÍn menos beligerantes que
los que he encontrado hasta :lhara.
j amliiéJl ,fe .JUyone fue míj'efueiio erudlto no tiene fa
intencíón J'e ocultarme infonnnción valíosa. ~ veremoS.
En circunstancias ideales, adoptaría un ritmo más
lento, que me permitiera obtener gradualmente la confian-
za de los sujetos que estudio. Pero sospecho que mi patrón
••
 tiene tanto interés en esperar cada informe durante alias
como d que tengo yo en pasar el resto de mi vida vi;:¡jando
en esta mbión. Por tanto, dedicaré seis semanas a cada
región, parándome más O menos tiempo cuando sea nece-
sario. Quede tranquilo, mis resultados no serán peores si
no consigo obtener la aceptación ele las comunidades que
visite. Si fuera necesario, proporcionaré el llamado "colori-
do local" mediante extractos directos de mis entrevistas con
la población nativa. Para mayor claridad, presentaré esas
anécdotas en recuadros sombreados.
Como estos informes serán presentados a lo largo
de varios ai'los, evit,lré confusiones ajustándome siempre a
un mismo formato, tal como sigue:
paisaj~
En esta sección presenro una visión naturalista de
cada región que visito, centrándome en rasgos notables de
su paisaje, flora y fauna. También [amo nota ele cursos de
agua y rutas comerciales importantes.
f)istoria
Aquí intenro describir la tierra bajo el punto de vista
de un historiador. Hablando objetivamente, muchas tierras
de nuestro mundo llevan exisliendo muy poco tiempo. Sin
embargo, en las ocasiones en que las Brumas se han apar-
tado, [as tierras que han revelado han <lparecido por lo
general completamente formadas y pobladas. Los habitan-
tes de estas nuevas tierras tienen recuerdos completos d~
sus vicias antes de la aparición de su hogar. Además, sus
registros históricos suelen extenderse a varios siglos atrás.
La sabiduría popular sostiene que estas nuevas tie-
rras simplemente se han "revelado» al mundo, pero han
existido todo el tiempo que han estado ocultas en la Fronte-
ra Brumosa. Sin embargo, los ocultistas de algunos círcu-
los han planteado la existencia dc otros mundos (los su-
puestos hogares de los ~forasteros", ton [os que mi patrón
puede que esté familiarizado). Estos ocultistas teorizan
que cada uno de estos rcinos puede haber sido atraído a
nuestra Tierra de las Brumas desde uno de esos llamados
mundos forasteros.
Antes me burlaba de unas teorías tan disparatadas,
pero debido a mi exhaustivo estudio e1el pasado de Azalin
y sus verdaderos objetivos en el Réquiem, he llegado a
aceptarlas a regañadientes, al menos de forma teórica. Aun
así, cuando uno investiga en la historia registrada (o inclu-
so la memoria viva) previa a la aparición de una región,
dicha historia suele resultar ser vaga, incompleta o incluso
contradictoria consigo misma.
Esto me conduce a la inquieran[C hipótesis de que
todas las tierras de nuestro mundo pueden haber sido sim-
plemente creadas ya completas el día que aparecieron en
[as Brumas. Toda la historia, recuerdos y vidas en la tierra
anteriores a ese día pueden no ser naeb más que un f;¡n-
tasma indescifr:lblemente complejo. Tengo mis dudas al
preguntarme sobre el poder de [as fuerzas sin nombre
que podrían ser capaces ele tales actos, pero los hechos
hablan por sí mismos.
Para mayor claridad, procur,lré establecer un "acon-
tecimiento germinal~ durante el cual emergió cada tierra (o
• 1
Animales lo~alell
y bonores n.uil'OlI
Estos recuadros presentan la vida saJvaje y
monstruos sobrenaturales especialmente adecua..
dos para aventuras en el dominio; no son listas
exhaustivas de todas las criaturas que pueden en~
contrarse. 'Las listas de criaturas se dividen en "Vida
saLvaie~ (animales nanll'ales comunes) y "Mons-
truos" (amenazas sobrenaluralesmenos frecuentes).
Para facilitar [a preparación de un encuentro rápi~
do, las criaturas aparecen en orden ascenelente de
Valor de Desafío. Las criaturas en wr$jestiín bajo ro
la influencia c1ellord oscuro del dohtinio (consu[ta
los efectos de "Encantamiento" en el Capítulo Tres
del libro de campaña de,Ravenloft). ExcegIO si se
especifica lo contrario, todas las criaruras pueden
encontrarse en el Manual de Monstruos. Las cria-
turas señaladas con un asterisco pueden encon-
trarse en Moradores de las Tinieblas. Las criatu-
ras señala(\a.s con un número de página se incluyen
en las Notas Adidonales.
quizás fue creada). Tras este acontecimiento germinal, refe-
rencias cruzadas en documentos históricos de las tierras de
alrededor confirman la existencia objetiva de la región. Me
siento algo mejor sabiendo que puede verificarse que [;1
primera aparición de Darkon tuvo lugar mucho antes de mi
nacimiento. Al menos yo soy real.
No puedo confirmar que nada cmteriora este acon-
tecimiento germinal ocurriera verdaderamente en ningún
sentido real. Por tanto, aunque incluyo esta "falsa historia"
en mi registro, prerendo centrarme más bien en los aconre-
cil11iento~ históricos que aún resuenan en el presente.
Una .rama áeciJión, míj'efueJ70 eruálto, ~íenteJ' fa natura-
leza dél t'!J'Í.l fue te rodéa. 1::IJ'asaáo eXÍJ'te sóloJ'ara
atormentar a foJ' fue eJ'tán conáenaáoJ' a recoráfll'fo,
Los registros históricos de algunos países hablan de
una sucesión de usurpadores, un tirano expulsando al si-
guiente. Si uno o más ele los gobernantes pasados de un
país resulta ser especialmente interesante, proporcionaré
una breve biografía en un recuadro coloreado.
población
En esra sección presento una visión de censor de
cada tierm. Mi estudio incluye apariencia física, conducta,
costumbre:;, gastronomía, vestimenta y una visión general
ele las religiones predominantes. Conozco aunque sea por
encima muchos idiomas del Núcleo, así que puedo presen-
tar un breve manual básico para entretenimiento ele mi
parrón. Después ele todo, sospecho que puede estar dema-
siado ataelo por SLlS respol1sabifidades, por así decirlo, como
para experimentar estas culturas en persona .
••
 Cómo utiliza~ ute lib~o
El libro que tienes en tus manosdahora es la
versión anotada de la Guía delJuicio Final Volumen J,
recopilada a partir de los informes y la corresponden~
cia e1el narrador. La mayor parte de este rex[o es una
guía de viaje'que narra sus experiencbs y observacio-
nes durante un viaje de seis meses a través de cuatro
dominios del Núcleo surorienra1: Barovhl, Ha1.1an, Des-
espem y Kartakass.
El miswrioso patrón del narrador también pue-
de comentar ocasionnlmenre las observadones de éste,
quizás para ofrecer una opinión discrepante, como se
ha visto antes.
Los recuadros contienen material de juego es-
pedal que sólo debería ser leído por el Dungeon Mas-
ter. Si eres un jugador, leer estas secciones puede es-
[ropear parte del misterio que tu Dungeon Master te
tiene preparado. Recuerda que la Regla Ose sigue apli-
candoj en especial, los recuadros de ~Posibilidades ate~
rradoras~ contienen secretos e ideas paro aventuras que
pueden ser cienos Q no. El Dungeon Master debe deci-
dir si estos escenarios se aplican en su campaña.
La última sección de este libro, Notas Adiciona~ étnico vive en el dominio, estoS grupos se mencionarán
le.:;, es 1.1Oa colección de apéndices que conrienen.l1ue-
vas reglas de juegQ( magia, criaruras, PNJ y localizacio-
nes. Siempre que el narrador se refiera a las notas
adicionales añadidas al final de un informe, puede
encontrarse material de juego sobre ese-tema en el
apéndice. Como sucede con los recuadros, los jugado-
res debed::!n eviLar leer las Notas Adicionales.
En el enromo de juego existe un solo ejemplar
ele cada Guía deJjuicio FinC/', escrito e.n drac6nico y
cifrado cuidadosamente (se necesita pasar una prueba
de Descifrar escritura ti. cn 30 para interpretarlo). Los
héroes plfeden aprovech,¡r directamente la información
que se encuentra en estas púginas, pero primero de-
ben obtener el libro. Esto debería implicar siempre una
aventUra completa. lo más probable es que los héroes
pued:1n interceptar un infonne de la Guía dei juicio
Final cuando esté siendo enviado al patrón del narra~
dar. Por supuesto, ese patrón urico y poderoso~ rrarará
de recuper<lr su propiedad..
Aunque el principal propósito de las Guías
es enriquecer el entorno de Ravenloft, también se
<,nima a los Dungeon Master a extraer de esros Ii~ p~~sonAj~s
bros conceptos, localizaciones y PNJ escalofriantes
que pueden usar en cualquier campaña con tinres
de horror. El Reino del Terror es un rompecabezas, •
y cada elemenro puede ser imporwdo fácilmente a
otros entornos, iocluyendoJos que el Dungeon Mas-
re.r cree pdr sí mismo.
LOS bominios b~ un vistAZO
Cada informe de un dominio comienza con un
breve repaso de las estadísücas virales del mismo, Con
el siguiente formato:
••
Nivel cultural: el grado de desarrollo recnoJó-
gieo y cultumJ del dominio, que va desde Salvajismo
(O) has Renacimiento (9). Para m{¡s detalles, consulta
el Capítulo Uno del libro de campaña de Ravenloft.
Ecología y elJma/terreno: la clasificación
de la ecología (completa, escasa o no tiene) y tipo I
de terreno (cone.-ulta el Libro básico [JI) del dominio.
Estos factores determinan la efectividad de los can- ~
juros de invocación en ese dominio. (Ver efectGls de t
"'Conjuración" en el Capítulo Tres del libro de cam-
pana de Ravenloft.)
Año de formación: el año del calendario
baroviano en que apareció el dominio porlPrimera vez.
Población: la población total aproximada del
dominio. En las estadísticas de poblac.ión no se inclu~
yen los muertos vivientes ni los vistani de pura s3ngre.
Razas: un desglose racial de la población del
dominio. ¡jOtros~ indica lln~ mezcla de razas no huma·
nas estándar que no se citan explíciramenre, así como
una selección de monstruos vivos e imeligenres ql.le
podrían pasar por humanos. Cuando más de un grupo
también en orden decrecienre de predomimlnda social.
Idiomas y religiones: los idiomas y religiones
locales aparecen en orden decreciente de popularidad.
Los idiomas y religiones ofieiales o predominanres, si
hay alguno, est:in señalados con un asterisco.
Gobierno: la forma de gobierno oficialmente
reconocida del dominio. Np obstante, en Ravenlofr
las verdaderas cadenas de poder ocultas pueden te-
m:lr una forma bastante distinta. No todos los dOllli-
nios cuentan con un gobierno centralizado y algunos
simplemente carecen de gobierno oficial. Cuando sea
aplicable, la secci6n incluid también notas y estadís-
ticas de juego de los miembros típicos de las fuerzas
locales del orden.
Gobernante: el gobernante político pública~
mente reconocido del dominio, Si ésre posee un go~
biemo celmal.
Lord oscuro: el verdadero señor del dominio,
Los lores oscuros individuales se describen con detalle
en las Notas Adicionales.
)
Estos recuadros ofrecen consejos y notas es-
peciales para crear PJ nativos del dominio. Dichas
notas inclu)'en eJ papel que juegan las distintas razas
y clases en la rierra, habilidades y dotes recomenda-
das que capturan el ambiente del dominio y ejemplos
de nombres típicos.
LUgA~~S b~ inu~és
Cada asentamiento incluye un recuadro con
toclas las estadísticas de la comunidad. (Ver el Libro
básico JI.)
l •

El Reino
En est,l sección me fijo en el poder y cómo es ex-
plorado. Primero ofrezco lIna visión genera-l de la forma de
gobierno ele cada región, incluyendo leyes características y
la opinión popular acerca de ¡O~ actuales gobernantes. Lue-
go me cenrro en el poder económico, anottlndo monecbs
locales, reClll"sOS naturales e industrias importantes. Por úl-
timo, me fijo en los asuntos de la diplomacia, examinando
cómo inter<lctú,1 «\(1;1 región con sus vecinas.
Por supuesto, no [odas las [mm;¡s de poder son fá-
cilmente observables. Mi investigación sobre el Réquiem
me enseñó mucho sobre las verdaderas fuentes de poder
en e.';itas tierras, pero sospecho que mi patrón ya esr[] ínri-
lll,lmente familiarizado con Jas viejas historias vistani de
señores del terror que se ligan para siempre a 1<1 tierra en
funesros intentos de obrener un poder inimaginable. Inten-
to identificar a estos seilores del terror ,iempre que deduz-
co su presencia. ¿Quizás es esto lo que mi parrón busca
realmente de mi trabajo?
rugal'es ~e intel'és
Aquí presento un breve cH:í1ogo eJe mi viaje :1 tra-
vés de los :lsentamienros importantes y otros lugares curio-
sos de cada región, incluyendo construcciones y habitantes
de interés. Para mayor comodidad, enumero rodas las princi-
••
pales comunidades antes de extenderme en la descripción
de los lugares de mayor atr-actlvo esotérico.
Sólo para mi propia referencia, también incluyo unas
cuantas nota$ sobre comid~'I y alojamiento (siempre útiles
para un viajero corno yo).
Últimos pensamientos
Cuando complete mi estudio de cada tierra, reuniré
mis anoraciones y terminaré present¡tndo mi informe de la
región completa. En beneficio de mi patrón, explical"i~ mi
impresión sobre la tierra, incluyendo porenciales motivos
de preocupación y debilidades que podrían explotarse.
Mi patrón conoce, por supuesto, los alarmantes
relatos de viajeros repentinamente alrapados en las fron-
teras ele un país por fenómenos exrraños que aparecen y
se desvanecen sin ,lvisar y sin GIUSa aparente. Los habi-
tantes ele cada región cuentan una historia distint:l de
cómo su hogar se cierra al mundo exterior. Sospecho
que los llamados "cierres de fronteras" están relaciona-
dos con los señore:-; eJel terror; estas demosrraciones de
poder incluso pueden proporcionar un reflejo directo de
su personalidad. Por tanto, presentaré un re]¡Ho local de
cada uno c!t' estos fenómenos.
Por supuesto, si tengo que cumplir mi program,l
¡xeferiría no encontrarme personalmente con estas barre-
ras sobrenaturales.
••
 i patrón se ha mostrado inflexible en que co-
mience mi estudio en el reino de Barovia. Para
el profano, esta tierra rústica y montanosa pue-
de parecer un extrai'lo punto de partida para
un informe sobre el Núcleo, pero yo creo que
mi parrón está profundamente interesado en
Barovia y sus misterios.
Mi desalenmdor viaje empieza en el Viejo Camino
de Svalich, donde acaba Barca oriental y comienza 13arovia
occidental. Aquí, las estribaciones occidentales de las Mon-
tanas Balinok, en la Cordillera del Terror, terminan final-
mente en los lll<HOrraJes espinosos del Bosque lmpuro. Mi
llegada a este punro de partida fue bastante incómoda. Los
lacayos de mi patrón, apestosos matones sin un ápice de
inteligencia o educación, se reunieron conmigo en ValJaki,
desde donde viajé encerrado en un carruaje durante lIna
semana o más. iÉsta es una forma inaceptable de rr,ítar a un
valioso erudito del que se requieren sus gracias y talentos!
Cuando al fin me soltaron, las sensaciones qU(; me
recibieron fueron ,1 la vez terribles y magníficas. Salí a un
aire impregnado de un limpio aroma alpino, ligeramente acre
por el almizcle animal. Un viento helado silbaba por el paisa-
je de musgo y arroyos cristalinos. Ante mí, colinas pedrego-
sas se alzaban lentamente hacia el este, vestidas de hojas
perennes. El Viejo Camino de Svalich recorre este país Como
una moribunda serpiente de adoquines. Amenazante sobre
roda ello se encontraba la imponente presencia de las l3alinok,
serI<ldas e implacables Con su mamo de nieve. Nunca antes
había vistO Barovia. y la incomodidad de mi vÜlje hizo que
pareciera que había sido conducido hasta un nuevo Illundo.
Mientras me maravillaba con el paisaje, una gran
nube negra de chillones murciélagos se alzó del sur, como
si la propia tierra los vomitara. El vuelo de la bandada era
enormemente prematuro: el sol alJl1 tardaría en ponerse.
Aun así, mientras las niaturas volaban hacia el e.';h:' noté
que el púrpura apagado de la noche baroviana ya estab;l
acechándonos tras las Balinok.
Con la amenaza del crepúsculo ::iohrc nosotros, re-
uní mis pertenencias, escupí y maldije una vez más a lo.'i
matones de mi patrón, y di mis primeros pasos en Barovia
yen la empres<l más ambiciosa de mi vida. Como 1m' dirían
muchas veces mientras viajaba por eSta tierra, los vistani
llaman a Barovia Al/da 'lbema, que significa ramo "cor:lzón
del1llundo~ como "borde del mundo." Ya lo creo.
paisaje
Fbrovia se sitúa en el corazón de las Montanas Balinok,
en el Núcleo centro-meridional. Históricamente, las fronteras
del reino comprendían sólo las Balinok y las colinas de alre-
dedor; la Barovia moderna incluye las colinas de Gundarak,
extendiéndose al oeste más allú de las mOntarlas. 13<1rovia
sólo produce bienes ele un valor modesro para el mundo
exterior, pero su situación estratégica es vital. El Paso de
Svalich es el único camino (l través de las Ralinok al sur de la
rOS,1 de las Sombras y, por lo tanto, la eSl<1bilidad de Barovia
es esencial para la fortuna de muchos reinos meridionales.
Esta import,ulCia se aprecia fácilmenre al avistar las
Balinok. Algunos picos imporranres incluyen el Monte
Raratak, el punto mús alto de las Balinok (7.440 pies):
• 1
!3AToviA ()~ un vistAZO
Nivel cultural: Medieval (7)
Ecología: completa
CUma/Terreno: templado/bosques, colinas
}' momañas
Año de formación: 351 eB
Población, 27.700
Razas: humanos 9SO/o~ semi-vismni 1%, otl"<:.6 1%
Grupos étnicos humanos: barovianos;i4%, -
g1.1ndarakitas 50%, forfarianos 3%, thaani 2%, Otros 1%
Idiomas: balok" 11.1ktar', vaasi, sithicano,
forfariano, thaani
Religiones: el Lord del Alba', Ezra, Hala, Erlin
Gobierno: monarquía feudal hereditari:'l
Gobernante: Conde Srrahd van Zarovich
Lord oscuro: Conde Strahd van Zarovich
TerestrflU Dinte (m;ís conocido como Monte Dientes de Sie-
rra) G.17ü pies); y el Monte Ghakis (4.620 pies). En Barovia,
las Balinok son especialmente escarpadas y tortuosas, y los
altos pasos están bloqueados por el hielo nueve meses al
arlO. Cuando viajé por la región a mediados de primavera,
arravesar las momanas por cualquier ruta que no fuera el
PlISO de SV:llich resultaba Glsi imposible. Vjemos hebdos
azotan escarpados precipicios y las grietas y barrancos crean
negras gargantas donde no alcanza la luz. A!mvt:s~lr los pi-
cos más :IIIOS requiere un equipamiento adecuado y un
monrallt:ro experimentado que conozca el terreno, los
depredadores y los riesgos de avalanchas. Por si esos peli-
gros no fueran suficientes, los barovianos no dejan de con-
tll" historias de demonios de la nieve, espíritus de la ventis-
ca y los fantasmas de los viajeros congelados. la m:lyoría de
ellos asociados al vertiginoso pico del Monte Baratak. Mu-
chos barovianos sienten un cierro cínico orgulJo por la enor-
me letalidad de las B:llinok. A menudo escuché acerca de
ellas: "Nada puede matar a un hombre tan r:ípido, o tan
despacio, como la.') Balinok."
Colinas escarp¡ldas y v~dles ondulados rodean las
13alinok por todas partes. La amplia extensión de la Cordi-
llera del Terror, qlre se extiende desde el Bosque Impuro
de Borca hasta l<¡ base de [¡IS Balinok occidentales, domina
l3arovia noroccidental. El denso tráfico a lo largo del Viejo
C:llnino de Svalich atrae b¡¡ndidos y vampiros hast,¡ ella.
En el sur, las Colinas del Colmillo Sangriento se ex-
tienden hasta los bosques embrujados de Desespero. l3ár-
baros thrasgos (a ml:'nuc!o llamados erróneamente "sagas
d"c sobredientes" por los barovianos) infestan las Colmillo
Sangriento, emergiendo de los bosques en busca de su
manjar preferido, cerebros humanos. Según se dice, a mi-
tad del siglo sexto esas incursiones eran mucho m,ls comu-
nes, por lo que los von Zarovich ordenaron construir torres
de vigilancia 3 lo largo de la frontera con Desespero. Aun-
que aún las ocupan guarniciones simbóliCls de [mlllol, las
torres est<Ín dcsmoron:ldas; la asignación a est;lS ''Torres
Encantadas" es uno de los destinos militares nlÚs solitarios
de toda 13arovia. En el extremo occidental de las Colmillo
Sangriento, el Río Gundar corta profundamente las Balinok
?
...
mientras fluye a través de la espectacular Quebrada del
Pesar Pasajero. Los empinados riscos de la sombría canada,
desnuda excepto por la hierba marchita, adquieren un tono
rojizo cuando uno viaja río arriba hacia Desespero.
Al este de las Balinok, el descenso desde las colinas
de Nova Vaasa es mucho más rápido. Incluso desde los
picos menos elevaclos de estas Colinas del Paisaje Desola-
do, un viajero puede ver más allá del Bosque Fronterizo los
infinitos horizontes de las praderas herbosas de Nova Vaas:1.
La distinción entre todas estas regiones de tierras altas que
rodean las Balinok es vaga y pocas veces podía poner de
acuerdo a dos barovianos en, por ejemplo, donde termina
la Cordillera del Terror y dónde comienz¡1l1 las Colinas del
Colmillo Sangriento.
El paisaje de Barovia está salpicado de oscuras ar-
boledas, pero los LÍnicos bosques prístinos notables son el
Bosque de SvaJich yel Bosque Tepurich. El Svalich es una
pequeña porción de bosque denso formado por :1l1tiguas
hayas y abetos, en el Viejo Paso de Svalich, rodeando la
Aldea de 13arovia. Aunque muchos barovianos suponen que
los bosques están reserv:l(los para las cacerías privadas del
Conde van Zarovich, un sokJado me informó de que eso
no es cierto. En cualquier caso, escuché muchos rumores
de que en los bosques acechan lobos mayorcs que un ca-
baIlo adulto. El vasto Bosque Tepurich cubre Barovia
suroccielenral. Tepuric/) significl "lleno ele cienrices" en
balok, un apelatiVO dcriv:ldo ele l:t extrana abundancia de
hongos, enfermedades y cicatrices retorcidas que estropean
los troncos de los árboles. Toda la región, que una vez fue
•• 9~~
parte de Gundarak, tiene Llna malvada repuración. Las gcn-
tes de las cercanas Zeidenburg y Teufeldorf dependen de
la lena y la caza del bosque, pero me confesaron en varias
ocasiones que no podían quitarse de encima la sensación
de que había ojos vigilándoles desde las sombras.
Tres cuencas conforman los principales cursos de
agua de Barovia: Cundar, IvJis y Lun:l. Aunque ninguno de
los ríos es navegable por barcos pesados, los lugareños
viajan corrienre abajo en balsas y embarcaciones ribereñas
ligeras cuando resulta más pr5ctico que un atormentante
recorrido por tierra. El Río Gundar recorre las Balinok me-
ridionales, fluyendo hacia el oeste a Invidia, y se le une el
Río Nharov, que corre al noroeste desde Kartakass. Ambos
atraviesan algunas de las partes m:'¡s salvajes y menos tran-
sitadas de todo el reino, y quienes viajan por río se consi-
dcmn afortunados si salen intactos del siniestro Bosque
Tepurich a la compamtiva calma de Invidia.
El Río ¡vlis fluye al estc desde el Viejo Paso de Svalich
hacia Nova Vaasa, paralelo al Saniset, que también transcu-
rre hacia el este desde las Balinok más meridionales. El
Ivlis 'i el Saniset están salpicados de rápidos que esconden
un laberinto de rocas afiladas, bancos de arena y mr05 pe-
ligros. Incluso los barovianos sobre las balsas más ligeras y
pequeñas no se atreven ¡¡ aventurarse en esas aguas. El Río
Luna recorre también las l3alinok meridionales, serpenteando
hacia el este a través de la Cordillera del Terror hacia Borca.
Su curso es más tranquilo, :lunque no mucho, y los milicianos
locales me dijeron en confianza que sus orillas a menudo
sirven de guarida a los bandidos que asolan el oeste.
••
 Acurrucado en el corazón de las Balinok justO al
norte del Paso de Svalich, el Lago Zarovich es la mayor
masa ele agua dulce de Barovia. El lago no tiene salida y la
mayoría de los lugareii.os sostiene que sus profundidades
llegan al mismísimo abismo. Las c<lpturas en el Lago Zarovich
son abundantes y los pescadores desafían los fuertes vien-
tos que barren la superficie del lago roda el año, l1egando
a pescar en el hielo durante el invierno.
No sucede igual en el Lago Krezk, que se encuentra al
noroeste de 13;]]'ovia. La mayoría de los habitantes lo !laman el
Ligo de las Venas, en referencia a las tenues vetas color grdna-
te que se filtran en sus aguas por toela la costa noroccidental.
Sea cual sea la toxina que emite el sucio del Bosque Impuro,
mat,l a gran parte de la población de peces del lago cada
otoii.o, ab,lrrorando las orillas de cadáveres putrefactos.
Aunque numerosos caminos y senderos se entrecruzan
por Barovia, también existen unas pocas carreteras aUlénti-
caso La más importante es d Viejo Camino de Svalich, una
antigua vía que cruza por las Balinok, que de otro modo
serían impenetrables. La carretera comunica Borca en el oes-
te con Nova Vaasa en el este. Casi todos los reinos del sur
utilizan el Viejo Camino de SvnJic!J para el Ir<-lnsporte eJe
mercancías. La caJzada aún est{l en buenas condiciones y es
amplia, pero ha comenzado a mostrar su edad y en algunas
partes la piedra está agrietada y las malas hierbas asoman en
las ranuras. El Paso de Svalich tiene muy mala reputación y
poca gente viaja entre Vallaki y la Aldea de Barovia de noche
si lo puede evitar. Quizás los rasgos más notables del camino
sean los antiguos porrales que se encuentran a cada extremo
del paso, arcos de piedra con puertas batientes dt: hierro. Un
imponente par de estatuas de hierro de veinte pies de alto,
cubiertas por siglos de corrosión y excrementos de pájaros,
flanquea cada portal. Las figuras representan soldados
barovianos que portan enormes martillos de guerra. Sus ros-
tros están ocultos tras los yelmos, pero el emblema de los
van Zarovich en sus escudos proclama su lealtad. Aunque ya
no se usan para controlar el trMico del paso, se sabe que los
portales se han abierto y cerrado por sí mismos sin ninguna
razón ~¡r:lrenle. übsen1é este fenómeno por mí mismo en mi
viaje de Krezk ,1 V;llbki, cuando la puerta del oeste, que
había encontrado abiel1a para permitirme el paso, se cerró
de un fuerte golpe tras mí.
El Camino Carmesí se dirige hacia el sur-sudeste
desde Borca hacia Kartakass a lo largo del borde del Bos-
que Tepurich. Esta carretera, llamada antiguamente el Ca-
mino Gundar durante el reinado del duque, se llama aho-
ra así por los terribles y sangrientos depones que sus
soldados practicaban a lo largo de sus orillas. Los
gundarakitas aseguran que aullantcs espectros casi corta-
dos en dos por brutales golpes de hac.lu rondan b Glffe-
tera en las noches sin luna. En Barovia suroriental, el Ca-
mino del Brujo conduce al sur desde ¡mIllol hacia Hazbn.
Su nombre procede de los magos que practican abierta-
mente sus llamadas "negras arres" en esa tierr¡¡ y la carre-
ter,l resulta de gran ayuda par,l ¡mlllol, que mantiene un
<IC¡jVO comercio con Ramubi y los orros asen¡,lmientos
hazlaníes Ill:íS all:í de las fronteras de 13arovia. También es
destacable el Paso del Terror, un corto camino qUL' COlllU-
nira Vallaki con Zeidcnburg. Antes no era m,ís que un
el r~2
sendero, pero el Conde Strahcl ha ordenado extender el
camino desde que se anexionó sus nuevas tierras.
La mayoría de los edificios de I3<]rovia están cons-
truidos con el típico (y poco inspirado) estilo de ladrillo y
m:nlera tan común por rodo el Núcleo. El ladrilJo suele ir
enyesado y pintado en tonos neutros y terrosos. Los hoga-
res y negocios de muchas calles alrernan entre exteriores
de un profundo color rojizo y un grisáceo pálido, lo que da
como resultado una ordenada aunque anodina combina-
ción de colores en toda la aldea. A los barovianos les gusta
mucho decorar las fachadas ele sus edificios con piedras de
colores, especialmente con las que brillan a causa de las
manchas de minerales o poseen un lustre extraño. Estos
guijarros se introducen en el yeso en filas ordenadas o di-
seños decorativos florales y de bucles. Los teiados son de
paja y con gran inclinación y los gabletes suelen estar de-
corados con diminutos rosetones emplomados. Con todo
lo aterrador que puede resultar el reino, me impresionaron
los alegres adornos que decoraban incluso la m{¡s humilde
de las casas barovianas. Los umbrales tintinean con colgan-
tes musicales de plata, mientras que las ráfagas de aire de
la montaña traen manojos de hierba seca. Durante mi expe~
dición primaveral, las jardineras de las ventanas estaban
abarrotadas de brillantes y delicaclas flores alpinas, mien-
tras que durante la cosecha se llenan de faroles de calabaza
y muñecos de paja. Aunque ciertamente encantadoras, me
pareció que estos adornos caseros sólo ponían de relieve
lo banalts que son las alegrías de un campesino baroviano.
Numerosas ruinas desmoronadas resultantes de la
ocup¡¡ción terg salpican el paisaje de Rarovia e incluso un
examen superficial revel,¡ {res tipos difcrcncüldos de estruc-
turas. Primero, los monasterios abandonados se encuentran
en las altas elevaciones de las Balinok. El Monasterio de las
Hebra~ Plateadas en el Monte Baratak es uno de dichos san-
tuarios y se piensa que esconde fabulosos tesoros y secretoS
prodigiosos, sin mencionar las sombras no-muertas.
En segundo lugar entre las estructuras minosas se
encuentran las anónimas fortalezas y torres demolidas de las
colinas. El Alcázar del Olvido en el Paso del Terror, por ejem-
plo, tiene fam,l de albergar el mal: sus nobles señores fueron
asesinados por los van Zarovich hace mucho y sus huesos
llevados lejos para que vagaran por las ruinas para siempre
Por último, están los misteriosos círculos de pie-
dras, de origen evidentemente prehistórico, que se encuen-
tran en remotos valles y arboledas. Estos círculos carecen
del tamalio y la cuidadosa disposición que caracterizan a
estos monumentos en reinos como Tepest, por lo que pare-
cen ser poco mi.., que pequeños anillos aleatorios ele
menhires. Algunos barovianos se refieren:J una fuerte (aun-
que sospechosamente vaga y sin confirmar) sensación de
tranquilidad dentro de estos círculos.
~lora.
Los :írboles de mader,¡ dura (hayas, y robles junto
con cerezos y avellanos) dominan el paisaje de colinas
bajas de Barovia. Los bosques de diversas especies de
hoj;-] perenne (;mriguos abetos, pice;¡s y pino.s) se alzan
destacando en las regiones más elevadas del reino. Hay
,¡bundantes prados verdes en los valles, donde el pasto
bajo y las flore:; :;ilvestres :;e mecen entre cl<lros arroyos
l.

posibi1i~a~ atl:rrabora:
la tumba ~I: :1:1:0 Di1isnya
Leo Oilisnya, patriarca de la famüia Oilisnya,
no estaba presente cuando se produjo la desgracia en
Barovis. Habiéndose excusado ue 1,\ boda de Sergei
van Zarovich justo antes de que aparederan sus asesi-
nos, Leo pasó las sígulenres décadas escondido, orga-
nizando la ocultación y di5spora de los suyos. Temía,
con toela razón, 1<1 ira de Strahd, pero támbién llegó a
descubrir la naturaleza vampírica del Conde y pronto
realizó preparativos para atrapar a su viejo enemigo,
En 398 CS Strahd descubrió el rastro de Leo
con la ayuda de una familia noble leal, los Wach[er,
que culpaban a Leo por la masacre en el Castillo
Ravenloft Sin embargo, el anciano DiUsnya estaba
esperando cuando Strahd lo rastreó hasta el Monas~
terio de las HebrasPlateaclas. Leo también había es-
tudiado nigromancia, retrasando lentamente su en-
ve¡ecimiento, y había aprendido mucho sobre las
debilidades de Strahd. Tras atrapar al lord vampiro
en una cámam llena de custodias divinas, Leo tasi
consiguió atravesar ::1 Strahd con una esta.ca, pero sus
planes se vieron frustrados por los monjes bajo el
encanwm,iento del Conde.
Por su traición, Strahd lanzó la rnaldición del
vampiro sobré Leo e hizo enterrar para siempre a su
némesis en las criptas bajo el monasterio largamente
abandon<ido, Leo (vampiro antiguo humano varón Ari7/
NigS/Clr4. CM) permanece atrapado en su negra nml-
00, entrando y saliendo, de un estado de sopor yara-
nando salvajemente el interIor de su sarcófago. La
muerte a manos de Strahd extinguió la magia que ha-
bía retrasado su envejecimiento, dejándolo con el cuer-
po reseco y doblado de un anciano de setenta años. Si
alguna vez fuera liberado, sin duda entraría en un fre-
nesí de hambre, pero su extraordinaria mente puede
haber sobrevivido, Si Leo permanece cuerdo, intenta-
rá obtener de nuevo el control sobre su herenCia y
dirigir los recursos de los Dilisnya hacia un único' ob-
jetivo>la destrucción de Strahd. Los dominios de déri·
go de Leo son Muerte y Protección.
en los meses nüs cálidos. Los barovi:lnos aprecian espe-
cialmente los narcisos y las lilas silvt'slres que cada año
noreeen en grandes cantidade:;.
Los vistani estiman lllucho varias plantas barovianas.
Aunque son lllUY reservados respec[O a sus tradiciones
herbolarias, una comadrona forfari:ma de lmlllol me pro-
porcionó una valiosísima información de segunda m;¡no.
Por ejemplo, la !1lclIlc!7all/arga, una fruta grande y de color
verde pálido emparentada con las famosas ciruelas de
Barovia, posee un débil dulzor, ligeramente túnico, a CallS:l
del cual no se cultiva de forma generalizada. Los vislani 10
utilizan para la adivinación. El oráculo corta la frUla por la
mitad con el golpe nüs fuerte que puceJ:¡ propinar: si el
hueso se parte limpiamenre de un tajo, es un buen presa-
gio. Adem;h, me contaron que 1:1 fruta se cort,l de forma
•• r~
rimal durante una potente maldición vistani que convierte
a la víctima en un inválido lloriqueanre.
También son notables las lágrimas de Vistan, unas
delicadas nares de montaña que se parecen mucho a las
campanillas exceplO por su apagado color blanco, y que
muchos creen que son la base del legendario elixir cura-
tivo de los vistani,
S"auna
Cerca de Vallaki convencí a un cazador de que me
llevara a una excursión natur:l1ista, en la que me mostró
ciervos, alces y jabalíes. También avistamos muchas criatu-
ras cazadas por sus pieles, incluyendo gamuzas, gatos sal-
vajes, linces, nutrias, tejones, comadrejas, zorros rojos y
lobos grises, Pocas veces pude dejar de pensar en los lobos
duranlC: bs semanas que pasé en Barovia, ya que aquí son
especialmente comunes y poseen un temperamento nota-
blemel1\e intrépido. Aunque los ataques verificados a hu-
mallOS parecen tan escasos como en otras tierras, cuando
se viaja por Sarovia es imposible dl:.'jar de tener la impre-
CDancbamarga y
lágrimas ~I:Vist.l.n
La efectivid<1d de la manchamarga en 13 adivi~
nación queda en manos del DM I pero la frUla es, en
cualquier caso, un pod~roso foco para las maldicio-
nes vistani, Sj un vistana corta en roebjas una
mancha marga mientras invoca una maldición, recibe
un bonjficador +1 a su tirJcla. Si la maldición está
específicamente "Cliseñada para provocar una dismi-
nución de la Destreza efectiva de la víctima, el
bonificadar aumenta a +4. En manos de alguien que
no sea de PUf3 sangre vistani, la manchamarga pro-
porciona sólo un bonificador +1 a diaha maldición y
ninguno a las demás. Incluso así, el personaje debe
aprender de un vistana pura sangre c6mo cortar ade-
cuadamente la frutal un conocimiento que no es pro-
bable que los cíngaros compartan con nadie.
Las lágrimas de Vistan pueden usarse pam
desrilllr una extraordinaria infusión que posee los erec·
toS de una poción de curacióll de hf!ridas graves. Sólo
un vistana pura sangre puede h:\cer tal cosa. Por cada
dosis. deinfusí6n que quiera preparar, el vístana debe
recolectar la planta en las Salinok, para lo cual nece·
sita cuatro horas y una tirada exitosa de Oficio
Cherbalista) (CO .15). Destilar una dosis requiere me-
dia hora, aunque pueden prepararse mayores canri-
dades con más tiempo. El vistana debe lograr pasar
una prueba de Oficio (herbalista) (CO 20) por loda la
cantidad (sin imporrar cuántas dosis se preparen) o la
infusión saldrá lóxica y el matl::rial quedará inservi-
ble. [as propiedades curativas del brebaje duran mien-
tras éste se manrenga caliente, Un personaje sólo
puede beneficiarse de las propiedades cunuivas de la
infusión una vez por semana. Este increíble elixir está
reservado IXH'' J los propios vista ni y sus más excep-
cionales y respetados huéspedes.
••
sión de estar siendo acechado. Además, multitudes de mur-
ciélagos de incontables variedades a menudo ocultan la
luna en noches que de otro modo serían claras. Y, lo que es
aún Illás extraño, en el campo baroviano también surgen
plagas de filtaS salvajes de vez en cuando. En esas 0(;1510-
nes, las alimañas atraviesan los campos en espantosas ma-
nadas chillonas que sólo el fuego puede detener.
Por supuesto, Barovia es bien conocida por sus le-
Yt'ndas de vampiros, Ibm,lclos vrolok en balok y uoishlacka
en luktar. Los vampiros son un,! p,lrIe!<ln funebmental de las
crel:ncias populares de esta gente que me atrevería a decir
que son inseparables de 1<1 identidad baroviana. Las hiSTorias
sobre estas criaturas suelen incluir doncellas indefensas, hé-
LOS círculos ~e piebra
Todos los circulos de piedra de Bürovia , que
suelen tener entre diez y veinte pies éÍe diámetro,
cienen el efecto de un conjuro sar..Talizar dentro de
sus límites, Esta aura incluye sólo los tres erectos
básicos de sacralizar y no ningún efecto sOl1í1ego
adicional. Éste es un efecto sobrenatural y no se
desv:.mete con el tiempo.
roes poco ingcnio~o::; y, de vez en cuando, boyardos de
malvada reputación que existieron en realidad, convc11iclos

Animales locales y horrores natioos

Vida salvaje: VD 1/10 -11I1lfdélago; sapo; VD 1/8 - rata; VD 1/6 -cuervo; VD 1/4 - búho; comadreja; gatO;
VD 1/3 - halcón; serpienre l víbor3 (Menuda); VD 1/2 - águila; serpiente, víbora (Pequeña); tejón; VD 1 - lobo;
serpienre, víbOiJ (Mediana); VD 2 - jabali; oso, pardo; VD 4 - oso, negro.
Monstruos: los vampiros y engendros de vampiro están b~ljO la influencia de Strahd s610 si pertenecen a su
prole. VD 1/3 - esqueleto; rata terrihle; VD 1/2 - geist·; humano, vistani·; phlnta, Rosa de Sangre·; zombi; VD 1-
esqueleto, Sh'ahd (p,103); necrófago; zombl~ de Stmhd (p.103); VD 2 - corvino·; esqueleto, corce/.esquelético de
Straha"'; buargo; murciélago, carr01lerCl; murciélago terrible; planta, hiedm trepadora·; VD 3 - alip; licántropo,
hombre~cuervo*; licántropo, hombre-lobo; loho terrible; necrófago, necrario; sombra; tumulario; VD 4- ellgendrode
vampiro¡ gárgola; licántropo, hombre-murciélago·; VD 5 - incorpóreo; licántropo, loup~garou de llamwJ·; licántropo,
loup~garou de montaña·; odcm·; VD 6 - bastellus*; V;lmpiro, vrykolaka*; vela cadavérica*; VD 7 - espectro; fantasma;
vampiro; vampiro, nosfer:ttu*; vorlog·; VD 8 - lord necrófago·; mohrg; VD 9 - valpurgism"; VD 10 - dhampiro·.

•• ••
 en vampiros por los narradores locales. También se habla
temerosamente de otras criamras no-vivas, especialmente de
necrófagos devoradores de carne, tambaleantes aparecidos y
los no-muertos sin mente que se rumorea que sirven a los
vampiros poderosos. Se dice que los licántropos abundan
por aquí, aunque descubrí que las diferencias entre
vampirismo y licantropía a menudo se confundían toralmen-
te en los sencillos cuentos populares barovianos.
Otras criaturas son menos conocidas, pero sus nom-
bres eran recibidos con gestos cle protección igualmente fer-
viel1les por parre ele los campesinos. Está la seductora vee!a,
que tienta a los hombres para que se <¡hoguen; la bruja
chupasangre conocida como /'Ioctfsa; la ninfa de los {u'boles
llamada !JO/l.ld17itsa, que cOfia la cabeza a los intrusos; y el
extraño demonio polilla conocido como mabr. Por desgra-
cia, mis propias observaciones de lo sobrenatural en Barovia
se limitaron al ocasional avistallliento de una figura oscura
moviéndose de noche por las calles de una aldea, cuando
los temerosos lugareños están encerrados en sus casas.
.t)istoTia
Dejando aparte sus propias mmivaciones persona-
les, mi patrón riene buenas razonés para interesarse por
Barovia. Se puede decir que, ue todas las tierras civilizadas
existentes en el Núcleo, 13arovia posee los registros histór!-
cos ininterrumpidos más extensos. Esta continuidad, junto
con gran cantidad de pruebas secundarias, indica que
Barovia es la región más antigu<l de la Tierra de las Brumas.
El "Calendario Baroviano", utilizado desde hace
mucho en las tierras del Núcleo, procecle como es bien
sabiclo de la fundación de Barovia por los antiguos van
Zarovich. Sin embargo, muchos barovianos también seña-
lan est,l fecha como lo que ellos llaman la "Primera Revela-
ción n , cuando las Brumas se apartaron por primera vez para
crear el mundo. No obstamc, pienso que esra leyenda es
una completa falacia. Todas mis investigaciones me indican
que B:lrovia existió antaño como parte de 31gún otro mun-
do. Hasta el verano de 351 es, concretamente hasta la
maldita e infame boda de Sergei van Zarovich y Tatian:l
Federovna, los escritos contemporáneos no hacen ninguna
mención a la Frontera Brumosa o la 11l0rtaj:¡ de temor que
desde entonces ha atennado a la pobbción barovbna.
No quedan muchos registros escritos de los prime-
ros 350 años de historia de l3:lrovia, y los que hay son
exrrañamente confusos e incompletos. A pesar de que el
joven país parecía relacionarse mucho con los esrados ve-
cinos, los barovianos no registraron casi n:lcla acerca de
esas otras tierras excepto lo que se refería de forma directa
a Barovia. Aunque considero esto una prueba más de que
dicho periodo constituye "falsa historia", admito que po-
dría ser simplemente un rasgo de la personalidad baroviana.
Incluso ahora, estas atrasadas gentes se comportan como si
el mundo acabara en b fronLera de BarQvia.
En cualquier caso, puede comprobarse que unos cuan-
tos eventos crudales datan de estt: periodo. El primero es la
fundación oficial de la Iglesia de Andral en [68 CB, iglesi:l
estatal que recibió la bendición y la sanción oficial de los
van Zarovich. Evidentemente, la Iglesia evolucionó :1 partir
de! culto a un arquetípico dios solar tribal, Ibmado entre
... r~Cf ••
OlfoS Andral, Abndrel y Eundrel en diversos documentos
históricos. Aunque estuvo muy extendida, parece que esta
religión desapareció en el siglo cuarto: ninguno de los cam-
pesinos con los que investigué el asunto reconoció siquiera
el nombre de AnelraJ. Poco se sabe de las creencias O las
prácticas de la Iglesia. Los pocos restos de los templos de
Andral que aún sobreviven han sido convertidos en lugares
de culto a Ezra o al Lord del Alba en los siglos posteriores.
El siguiente evento importante ele este periodo es la
invasión de la Horda Neurcni hacia 230 Cs. Aunque fueron
olvidados como consecuencia de la ocupación terg, los
neureni eran una fuerza igual de temible. Una de las pocas
fuentes supervivientes de esa época, la epopeya SCll1gre de
Mazo/uI, describe su poder en combare:
Retumbaron desde el es/e, unCl marea de rabiosa
fllria y espetdas.
Cabalgaban COIIIO demonios, JI asesinaron a nues-
tros hUos
5hl dudar/o; n() podía encontrarse refugio contra e/los.
y ninguna fllerza, hl/lIlalla ni divina, podía de/e-
ner SI/. aVClnce.
Aun así, los barovi,lnos los detuvieron, bajo el
destacable mando de Nicoleta van Zarovich, la legendaria
Princesa-Gener;!!. Aunque la ofensiva tle la Horda fue rela-
Livamente breve (sólo duró siete meses según algunas fuen-
tes), los neureni aVanZ¡lron hacia el oeste a travé; del Paso
de Svalich hasta llegar a Vallaki, donde fueron derrotados
Iras un asedio de tres meses. Hoy día. llna corrupción de su
nombre, lIellri, es sinónimo de hombres lobo o magos
cambiaformas en balok. CuriosamenLe, aunque pocos eru-
ditos han investigado tanro, los escaSos restos de la culmra
neureni que han sobrevivido señalan que estos bárbaros
eran pariel1les de los jinetes que se asentaron en Gundarak.
De hecho, el dios glmdarakita de la muerte Erlin tiene todo
el aspecto del lord demoníaco Irlek-Khan, a quien supue:>-
tamente adoraban los neureni. Por tanto, el curso de la
historia puede haber dado una vuelta completa, ya que los
barovianos modernos oprimen a b misma gente que inva-
dió su reino cinco siglos arrás.
en Cilrimo evento crucial anterior a la ocupación
terg es la l[¡¡macla Guerra de los Cuchillos de Plata, un en-
cona do conflicto entre las familias nobles Dilisnya, Katsky
y Petrovna. Según dken, la confrontación fue provocada
por d asesinato de Izabela Dilisnya en 314 eB, apareme-
mente por una disputa acerca de una mina de piara. En
realidad, el resencimiento había ido creciendo entre las fa-
milias a lo largo de un siglo a causa de ofensas reales e
imagin:J.rias. Durame dos años, el caos reinó en las cortes
barovianas mientras los asesinatos por venganza se multi-
plicaban. Los van Zarovich, por su parte, se mantuvieron al
margen ele la lucha hasta que el Conde Barov von Zarovich
ordenó poner fin al connieto en 316 CI3 y apaciguó a las
familias concediéndoles nuevas til'rras. Aunque los nobles
acataron el decreto de su gobername, b lucha debilitó can-
siderablemente al reino, que aún no se había recuperado
(uando los (erg llegaron en 320.
Aunque hoy dí,l la palabra terg rara \'l'Z se pronun-
cia en l3arovi:l sin acomp:tñarla de una maldición, los ori-
genes de los propios terg son, como poco, confusos. Al
 igual que los neureni, vinieron del e~tt', aunque su con-
quista fut' espoleada por un increíble celo religioso. Mu-
chas narraciom:s de ese periodo describen su comporra~
miento en el campo de bawlla como el de los endemonhldos.
A pes<1f ele que el nombre de su dios ha sido eliminado de
la mayor parre de las fuentes, de~cllbfí el nombre Zagaz o
Zafar (l;¡ transliter3ción es ambigua) en varias fuinas de
construcciones rerg cerca eje Vallaki.
Los terg conquistaron Barovi,] con asombrO:);I r,lpi-
dez: menoS de un mes segLín algunos cú!culos. Su caudillo,
DUfukan el lmputable (m;¡s conocido por su nombre bJJok,
Dorian) era un malvado fanático que no conocía ellllieclo.
Al contrario que olras horclas hárbaras, los terg no arrasa-
ron con el botín y se marcharon. sino que Se asentaron en
las tien:lS conquistadas para someter :.¡[ mundo entero ante
los ojos de su dios. Esto fue el colmo de [¡¡ vergüenza para
los van ZarO\'ich, que huyeron :d (>este como refugiados.
El destino de llarovia dio un giro cuando llegó la épo-
el de Strahd von Zarovích 1, hijo mayor de Barov. StrJhd cra
un joven muy decidiclo y empeñ:lclo en reconstruir el ejército
dl" su familia y conducirlo contl~1 los invasores. Durante vein-
tisiete anos Strahd sólo se dedicó a ese fin, avanzando palmo
a p~llmo hacia el este gracias a una mezcla de arrojo, talento
táctico y un carisma sin igual que avivó el patriotismo de sus
tropas. Este relato del Asedio de Krezk en l'1 invierno de 326
CU procede de El Exili0.JI el Regreso. de Petrt~ Raluca:
Slrahd vio que SI15 homhres eslabal1 agotados.JI qlle
el hamIJre y la sed huhían minado SI/ motel!. File u Sil cam-
pamellto tllltes de cOlI/enzar el asedio y los provocó como a
lobos rabiosos. 'Por cada gottl de sangre terg que derl'Cll1léis
hoy." griló, ;'Barovia perd/ll'Clrá /1/1 ailo cualldo sea 11lIes-
Ira dc IILlevo. f1oy, yo voy a reclamar mil al/os para mi fa-
milia, ¿Cuántos reclamaréis uoso/ros?"
Ll ,¡ecual ¡¡doí.¡ción que sienten Jos baro\'ü¡nos ha-
cia Strahd 1 es difícil de exagerar. Aunque guardan un pro-
fundo resentimÍL'nco hacia SU!) descemlientes, consideran al
primer Strahd van Zarovich un salvador, el verdadero fun-
dador ele la actual Barovia. Las historias lo describen pode-
roso en la batalla, de mente aguda y espíritu virtuoso, e
increíbJemt:l1te Jpuesto. Induso hay una leyemb ~\pócrifa
que cuenta que los terg envLtron un demonio llamado {irail
(o quizás !Jlr(~ii, las fuentes difieren) p:lra tentar :¡ Strabd
con un enorme poder en combate. El joven general despi-
dió al demonio y, a pesar de ello, obtuvo la victorÍ<1 ;11 día
siguiente. He incluido otras kyendas sobre este malvado
di:lblo en las Notas Adicionales.
~ ,
J:.Atoy ma.r fue
f'" -' 'alocon este chacalenJ'articular. Ojalá
U11¡V'LO, ~
.reJ,uáraJJor .nemjJre en estayríJiólI e01I totfc.r ftoJ'otrCJ.
En 347 CB, el último ejército terg fue expulsado de
su campamento cerca de la actual Aldea dt' Uarovia. Strahd
comenzó a reConstruir el reino de su familia rt'nov;lndo la
denibae!a ciudadela de Durukan, a la que rebautizó Castillo
Ravenloft en honor <l su madre Ravcnia (l3aro\, y Ra\'l'nia
fueron asesinados por los terg tan sólo un ailo antes de la
últim~l \'ictoria de Strahd). El castillo se completó en 349 y
Strahd mandó buscar a sus hermanos dispersos p:lr:1 qlll.:
••
regresaran al lugar que les correspondía como dirigentes
de 13aro\'ia. Hastiado de b lucha, Strahd asumió el título de
su padre y comcnz6 a ejercer su gohierno.
Un ano más tarde, los Da'al Verzi trat~\ron de asesinar
al Conde. Fallaron, y sus amos nunc\ fueron descubiertos.
pero Strahd 1 no podría evit~lr a sus enemigos por siempre.
La tragedia sucedió en la boda de su hermano más joven,
Sergei, en 351 CS, cuando unOS asesinos de los Dilisnya aca-
baron con todos los huéspedes, 5ergei. SlI e:sposa y el propio
Sll~lhd. El motivo de esta traición parece obvio hoy día: con
13arovJa re.sr:lur;n!:l, los DiJisnY:l cspcl";¡b:lIl obtener el conlrol
del reino antes de que l'! poder de los van Zarovich se hu-
biera recupcr<ldo por completo. Según la leyenda, la mons-
rruosid:ld de este Sllceso lanzó una sombría maldición sobre
B:lrovia, de la que nunca ha podido escapar, lo que es una
prueba más de que esta masacre fue d acontecimiento
germinal que produjo b entrada oe 13arovia en las BnllTI¡IS.
Naturalmente, el país se viu sumido en el caos y b desespe-
ración, Por fortuna, Sturm van Zarovich no había podido
acudir a la boda. A través de él, su linaje sobrevivió y los
Dilisnya se vieron obligados a esconderse.
Las victorias de Strahd I seguramente fueron el cenit
de b gloria de Barovia y, con su muerte, el declive del
reino era quiz:ís inevitable. Los siguienres siglos se vieron
caracterizados por un creciente despotismo, ya que los he-
rederos de Stra]Jd (después 5e h,lhb míís sobre e.<;lo,') su-
pueSlO ;'herederos") se hicieron con el poder de los nobles
y lo concentraron en sus propias manos. En 470 C13, los
primeros vClrdos vista ni empezaron a aparecer en B;lrovia.
Strahd von Zarovich IV pronto selló un pacto con los
cíngaros, prometiéndoles su protección a cambio de vagos
juramentos de prestarle st'lvicio. Este pacto perdura hoy
día y la rebción enue los von Zarovich y los vista ni parece
haberse vuelto cada vez m~is sólida y rica con el tiempo.
Aunque el gobierno de los van Zal"Ovich siguió avan-
zando penosamente en una especie de triste estancamien-
to, el mundo fuera del Castillo Ravenloft estaba cambiando.
Un;l mai'lana en 475 C13, un joven chico extf¡mjero tI,lmada
Martyn Pelkar s,lIió trastabillando del Bosque de Svalich.
Pocos podían predecir que las divagaciones del chico acer-
Gl de un "dorado lord del alba" que lo hahía salvado gene-
rarían un culto que de alguna forma consiguió hacerse un
hueco en los cor:l%Qnes de los barovianos, caracterizados
por su naturaleza suspicaz y cínica.
En 528 CH, animados por las historias acerca de la
magia negr~\ practicada en su interior, mercenarios extran-
jeros tratarOll de asediar el Castillo Ravenloft. Fracas:lron a
pesar de que ningCln ejército defendió sus almenas. Por
supuesto, ('s/O hizo crecer Jo.'I: rumores de que Jos van
Z~lrovi('h habían traicionado;l sus antepasados y hecho lra-
lOS con los servidores de b oscuridad.
El comienzo del siglo sexto presentió la entrada ma-
siva de dos oleadas consecutivas de refugiados que llegaron
;[ Barovia desde el sur. H,lCi:l ,50 CB, los supervivientes de
una orden druídica secreta de Desespero comenzaron a ins-
t:l!arse t:n Immol, aparcnH..·mellte huyendo de los salvajes
danes de thr;¡sgos que asobn aquella tierra. Planeo investi-
gar mejor esas afirmaciones nüs adelante en mi viaje. Alre-
dedor de SSS. a estos lurfarianos les siguieron los tllaani, que
••
 decían haber eticapado de una r.errible esclavitud bajo
131uelspuf. Ambos grupos fueron nípidamenle absorbidos por
la sodedad baroviana, aunque muchos conSClVaran su idio-
> \ '. ( ( ma y algún vestigio de su cultura. Lo.'; ll1aani, como explicaré

~
() ~'Ll (
.J después, trajeron una fuerte tradición de secretos místicos a
Barovia, por no mencionar la::; leyendas de sus señores
alienígenas, que aún resuen¡m por el Núcleo.

• d
('( .. (
Se menciona que el primer cont:.JctQ entre Barovia y
Gunc1arak tuvo IUg<lf en 593 CB, cuando las Brumas revela-

+- .,
O i. , • ron por primera vez al segundo reino. Como gran parte del
'" territorio original de Gundarak está ahora bajo el coorrol de
,( ¡(

e
• 'y ! .' . ~
I
JI, ~
I - Barovia, también resulta apropiada una breve resella sobre
historia gundarakila, Los campesinos cuentan que Nharov
q
(
f.--"
-r-r ,-- p Cundar condujo ~l su gente desde "la tierra donde muere el
sol" y se astnló en la región de la Cordillera del Terror y l'1
Bosque Tepurich. Diversos tapices antiguos gundarakitas
que examiné en Teufeldorf sitúan este evento en diver-
sos momentos entre 251 y 263 en, aunque por supue:-to
esto precede a la aparición real de Gundarak..
O[I"OS eXlfaCtos de historia igualmente falsa hablan
de treS sangrientas guerras civiles sucesiv;ls que asolaron el
reino en 425, 437 Y501, las llamadas Rebeliones Impruden-
tes. En todos los casos, lln~l confederación de familias no--
bies menores intenró arrebatarle a los Gundar el control de
Gundarak. En Lodas las ocasiones, el alz,uniento fue de-
rrotado y aplastado y, en la Tercera Rebelión Imprudente,
el Duque Boldiszar Gundar ejecutó a todos y cada uno de
los nobles que no estaban emparentados con su Casa por
matrimonio. Tan espantosa crueld,ld de los GUlldar aca-
bó por desembocar en una caprichosa ansia de ~an­
gre. Las historias habLlll de
dllqlle~ posteriores que elegían
campesinos al aZ:'lr para que sus
soldados los mataran en la calle
o los colgaran lIe las murallas del
Castillo Hun:ldora.
El Conde Strahd VIl yel Du-
que Gundar se dere:-itaron desde el
momento en que las BnlnMs revela-
ron la frontera que compartían sus rei-
nos, pero eslc odio nunca fue tan intenso
como para provoc,lr una guerra entre
Barovb y Gund:¡rak. A Gundar y sus des-
cendientes se les com;ider.l carentes de ht
fiera mentalidad b,írbara que poseían sus
antepasados. Los Gundar llegaron a se!"
conocidos en los siglos poslcriore:-i como
degenerados tiranos propensos a vio-
lemos ataques de locura, legado de ge-
neraciones de endogamia.
1.a 8:uovia moderm comenzó a
tomar forma realment~ en 736, cUi.\ndo el
doctor Henrik Dominiani, director de un
manicomio cerca de Teufeldorf, asesinó
al Duque Cundar. Los relatos acwales
sobre este incidente son contradictorios,
pero indican que el asesin;l1o pudo
haber resulrado del intento por parte
de ambos hombres de usurpar el COll-

•• ••
trol de la vecina Kartakass. Pocos gundarakitas derramaron
ni una l{¡grima cuando Gundar fue asesinado; al parecer, 5US
restos fueron abandonados par;l que se pudrieran en el mis-
mo sitio donde cayó. Tengo intención de indagar C5to cuan-
do visite el Castillo Hunadora, que ahora se sitúa en Invidia.
Gundarak se sumió en una auténtica anarquía du-
rante ai'Ios. Poco después de la Gran Conmoción en 740, el
Conde Strahd XI decidió aprovechar el gran potenci:ll ele
este vacío de poder. En una atrevida jugada, ordenó a los
boyardos de Barovia occidental anexion:lrSe Gundarak. Se
exigió el servicio militar obligatorio a los campesinos
barovianos por primera vez desde la ocupación terg y las
¡ropas entr:lron en rramb;¡ en Gundarak. Siguieron nueve
sangrientos meses de lucha cuando los humildes parrisanos
gundarakitas, seducidos por el breve atisbo de libertad que
habían disfrut<lclo, llevaron a cabo una brutal guerra de gue-
rrillas contra b milicia baroviana. La lucha culminó con la
Masacre de Teufelc1orf, cuanuo el traidor Capitán Abel
Ivilskova cap[Uró y decapitó a los líderes partisanos con el
pretexto de una negociación.
En los años pasados desde la Gran Conmoción,
Gundarak ha quedado firmemente situada bajo el rígido
control de l3arovia. Sin embargo, el rcsentimiento cada vez
m;ís intenso que h:J producido una década y media de ocu-
pación armada parece conducir inevitablemente hacia un
derramamiento de sangre entre los dos pueblos. En 748, el
dtcLirado separatista gundarakita Arc10nk Szerieza comen-
zó a adoptar una visión del Gundarak del pasado. Szericza
continúa alimentando las lbmas del odio con su orgullo
étnico y una noción evidentemente revisionista de la histo-
ria gundarakita, llegando incluso ;1 retratar a Nharov y
Medraut Gundar como monarcas patrióticos injustamente
derrocados, Los escasos gundarakitas "defensores de la li-
bertad" de Barovia occidental son fides fanáticos de los
principios de Szerieza, aunque él Aiega toda conexión con
rebeldes violentos. Ll mayoría de los barovianos cree que
SZerieza y sus seguidores están aliados con los restos del
ejército gundarakita que retjene el Castillo Hunadora en
Invidia y con la bnlja gitana a la que siguen, Gabrielle Aderrc.
Ef¡ta sospecha se vio confirmada para muchos el ailo pasa-
do, cuando Jos rebeldes volaron la guarnición barovi;ll1a de
Zeidenburg con un carro lleno de pólvora, supuestamente
introducida de contrabando en el reino desde Invidia.
población
La población de l3arovia se compone de cuatro gru-
pos étnicos distintos: barovi:lnos, gundarakitas, forfarianos
y th,wni. Aunque las grandes diferencias culturales entre
estos grupos se han minimizado, suelen poder dislinguirse
por su apariencia física y su idioma.
Los de etnia baroviana son los descendentes del
primer pueblo que se asentó en I;lS Balinok h,lCe unos 710
anos. Se han extendido por la Barovia auual, aunque si-
guen predominando en sus rierras origin:¡rias. En Jos luga-
res más distantes al ot.:ste, los boyardos, sus agentes y las
milicias SOI1 casi los únicos represenrantcs de la población
baroviana. Por el contrario, los de etnia gundarakita :;e ha-
llan en mayor número en el oeste y es raro encontrarlos :d
e::;(e de las Balinok. Actualmente, la región de Gundarak
• 1
está mucho más densamente poblada que el resto ele Barovia
y, por tanto, puede que excedan en número a lo.s barovianus
por un pequeño nmrgen. Ambos grupos superan de largo;¡
los forf<lrianos y los thaani, que habitan casi exclusivamen-
te en el pueblo de ¡mmol. Aunque entre estas dos etnias
Sllman sólo unos pocos cientos, su negativa a GIS<lrSe con
los barovianos nativos ha mantenido b integridad de sus
comunidades durante unos doscientos allos. Otra cuestión
es si tal grado de endogamia les ha permitido mantener su
salud, su intelecto y su cordura.
Ll triste ironía del conflicto entre los barovianos y
los gundarakitas es que a un extranjero le resulta muy difí-
cil distinguirlos por su apariencia físiGl, pero ¡pobre del
que confunda unos con otros! Ambos grupos étnicos po-
seen una constitución fuerte y robusta, de hombros an-
chos. extremidades gruesas y amplias caderas. De com-
plexión morena en general, su color de piel va de un pálido
tono aceitunado al marrón claro. Abundan los ojos oscuros
de todos los tonos de c;lst;1I10, y el pelo también va del
castaño claro al negro más profundo y brillante. Los varo-
nes de ambas etnias prefieren llevar el espeso cabello on-
dulado por encima del hombro, las mujeres lo dejan crecer
toda la vida y las doncellas jóvenes suelen recogerlo en
una o dos trenzas. Casi todos los varones lucen el mosta-
cho (an distintivo de la región, largo y espeso. La barba
sólo result<l común entre los más jóvenes, quienes la consi-
deran signo de virilidad (pero abandonan rápídamente tal
concepto cuando se casan).
Entre tal unifonnidad física, los forfarianos y los thaani
suelen destacar bastante. Los forfarianos, habitantes procc~
dentes de Desespero, poseen una constitución media más
atlética, aunque tienden a tener la cintura glUesa. Su piel
siempre es pálida y a menudo muy pecosa. El cabello posee
invari<lblemente alguna tonalidad rojiza, pudiendo variar en-
tre un castaño oscuro con reflejos rojizos y un fuerte naranja
zanahoria. Como COntraste, pocas generalizaciones pueden
hacerse sobre la ap<lriencia de los thaani. Aunque como pue-
blo no recuerdan su historia anterior a los siglos de esclavi-
tud, result<l obvio deducir que sus antepasados procedían de
muchas tierras distintas y se mezclaron debido a su destino
común. Aunque es fácil confundirse con b mayoría de los
thaani y pensar que pertenecen a diversos grupos étnicos del
Núcleo, algunos poseen rasgos físicos notables y distintivos,
como cuerpos completamente lampiños o iris bl:ll1cos.
'Corrección: !oü tli'atl1li rflce71110 "aber 11ada áe.fU Ii'iJtoria.
Loor eorc!avOJjuaráan muy fíe11 .fU" orecretoof...
En Barovia hay un nlJnlero considerable de vistani,
principalmente a causa de su pacto con los von Zarovich. Nn
obstante, como ningún reino civilizado pLlede decir que los
cíngaros sean 5US habitantes nativos, evitaré extenderme más
sobre ellos aquí. Si necesita detalles adicionales sobre los
vistani, recomiendo a mi patrón la exhaustiva (aunquc de-
masiado sensibler:.l) Guía de Van Richten sobre los Vistarn.
Todos los grupos étnicos de Rarovia visten de for-
m:l parecida, aunque los gundarakitas modernos prefjeren
distinguirse en pequeilos detalles de sus opresores
••
 barovianos. La indumentaria masculina se compone de unos
gruesos pan La Iones, una camisa blanca holgada y el típico
chaleco de piel de carnero, de lana en su interior y exqui-
sitamente bordado por fuera. Las mujeres visten con bas-
tante sencillez, con blusa amplia, blda larga y grueso man-
to de lana. El pañuelo en la cabeza es una tradición
obligatoria par',\ todas las muieres, aunque las b,lrovianas
sólo lo llevan si están casadas y las gundarakitas mientras
no están comprometidas. Los malentendidos por la tradi-
ción del panue!o h,ln provocado más de un;¡ sangrienta
reyen;l entre chicos ele ambas etni;lS. Aparte de los
omnipresentes chalecos que Ilev;ln los varones de tocio tipo,
la mayor parte de b indumentaria es sencilla y sin aclamas.
Los barovianos parecen preferir tonos oscuros y terrosos,
especialmente negro, gris y' marrón oscuro, mientras que
los gunclarakitas prefieren tonos más fuertes, como amari-
1\0, verde y azul apagados. Tradicionalmente. bIS mujeres
de etnia baroviana guardan luro durame cinco aiios tras la
muerte incluso del parienLe más lejano y, pOI' lo tanto, rara
vez lucen ningún otro color. Pocas veces se llevan adornos
o joyas, excepto los collares de ajo y belbdona y los bro-
ches ele madera de Nharov representando a un ciervo que
algunos jóvenes gundarakitas se han habituado a lucir
orgullosamente les un símbolo de los depuestos Gundar).
Los idiomas dominantes de Barovia son el balok y
el luktar, lengu,ls que también distinguen a los principales
grupos étnicos del reino, los barovianos y los gundarakitas.
Mientras que el balok suena áspero y gutural, mucha gente
hablj de la caclencia "musical" del luktar, aunque a mí me
recuerda a un nido de avispas furiosas. La mayoría de los
barovianos sabe un poco de luktar y la mayoría de los
gundarakiras sabe un poco de balok. Los idiomas forfariano
y tl1fani se hablan entre sus respectivas comunidades en
Imlllol y re.'iultan prácticamente desconocidos fuera de allí.
CDanual básico bel ibioma
Aquí presento al víajero aJgun:ls de ¡as pala-
bras más comunes.
BaI(,k
huna zílla: buenos días; buen día
adio: 8diós
da, sr
nll: no
ajutor/: ¡socorro!
se ducel: ¡vete!
noapte: noche
..... ligan: cíngaro; ladrón
amtsa: brumaj niebla
Luktar
szerv/lszl; ¡hasta luego!
vJszlár; adiós
igen: sí
nem: no
segítség/: ¡socorro!
fellázad: rebelarse
Z'sarnok: rey; tirano
szabadság libertad
•• ~cg
Corno la inmensa mayoría de la gente de todo el
Núcleo, la mayor parte ele los barovianos vive en la pohreza.
No obstante, no es desde luego la clase de miserable indi-
gencia urban,l que uno encuentra en las grandes ciudades de
Darkon. La ma~'oría de los barovianos subsisten como gran-
jeros, pastores o pescadores, viviendo el día a día con los
escasos re(Urso~ que p\\eden ¡mebalarlc a la tierra. Aunque
la vida debe resultar dura para esta genre, algunos campesi-
nos harovianos me insistieron en que su existencia no era ni
mucho menos desgraciada. l.a servidumbre aún est¡í muy
extendic!,l en las áreas rurales, donde los boyardos supervi-
san la utilización productiva que se le da a las tierms del
Conde van Zarovich. Los granjeros o pastores Libres son bas-
tante raros; a muy pocos plebeyos se les permite ,dguna vez
abandonar sus cortas vidas ele trabajo pesado.
En los pueblos, sin embargo, los arrendatarios li-
bres del Concle son habituales, y la mayoría de los artesa-
nos y mercaderes no le deben a los van Z;Jrovich nada
excepto su renta mensual y algún que otro soborno al de-
legado de un burgomaestre. Los verdaderos nobles están
extinguiéndose en Barovia, y ninguna de las antiguas fami-
lias :J excepción de los van Zarovich posee ya tierr:Js. El
Conde es el amo de todo y la ariSI.O(]'¡Jcj;J moderna consiste
en ~us boY,lfClos (terratenientes feudatarios) }' burgomaestres
(alcaldes) debidamente elegidos. Aunque en ocasiones ocu-
pan esos papeles, las ,\ntiguas familias (Buchvolcl, Ivilskova.
K<Hsky, Petrovna, Romulich, Triksky, Velikovna, \'V'achter, e
innumerables otras) están desapareciendo lentamente. Su
gloria se ha empanado, su Oro ha menguado, y sus hijos e
hijas se hjn dispersado por los confines del mundo. La
excepción es, por supuesto, la familia Dilisnya, que me-
diante acros de traición y engaño consiguió establecer su
propio reino en Barca.
Lo, b;lrovianos se casan jóvenes, los chicos ;¡ menu-
do a la edad de dieciséis y las chicas incluso a los trece años.
No se suelen celebrar matrimonios concertados, ni siquiera
entre las bmilias ricas de mercaderes. No obstante, las vent;J-
jas sociales y económicas del matrimonio hacen que muchos
padres presionen a los y las jóvenes para que desposen pre-
maturamente :J sus novios. Por desgraciíl para tales parejas,
b COS[Llln\)re barovi:1ll3 prohíbe el divorcio y que las viudas
se casen de nuevo. Según he oído, antiguamente las familias
barovianas anunciaban que tenían una hij;J casadera colgan-
do una guirnalda de tlores silvestres en la puerta delantera,
pero hace mucho que eso no se hace, pues hJs chicas solían
desaparecer por la noche.
Como no puede ser de otra forma en una región do-
minada por· la agricultura, Barovia depende de familias nu-
merosas de saludables campesinos. Por lo tanto, se espera
que las mujeres casadas tengan tantos hijos como puedan
soportar. La medicina está muy atrasada respecto al resto dd
mundo; incluso con la jyuda de la magia divina, el alumbra-
miento no siempre resulta seguro para la madre o ]¡¡ criatur..J.
Las comadronas con las que hablé me informaron de una
increíble mortandad del veinte por ciemo entre las madres
de regiones remaras. La mortalidad entre los bebés es al[a
durallle los dos primeros años, debido ;1 los estragos de l:i
escarlatina, la neumonía y, sobre todo, el cólera. Los niños
que sobreviven a b edad de ocho aúos suelen haber apren-
••
dido la mayoría de las habilid,ldes básicas necesarias para agrias. Los campesinos de rodas las edades toman con cada
hacerse cargo del medio de subsistencia de sus padres. comida ce¡veza naja ele ccbada.
La escolarización es prácticamente desconocida en Entre gente con mayores recursos, lo típico es una
Barovia. La mayor parre de [;1 gente no recibe más que diera rica en cerdo, cordero, pollo y pescado de ,¡gua dul-
nociones básicas (y ,1 menudo erróneas) de sus padres para ce. Las carnes suelen tomarse guisadas, asadas o en embu-
leer, escribir y hacer cuentas. No hay academias privadas ni tido. Algunos platos populares incluyen hígado de cerdo,
siquier:1 para los mercaderes o nobles más ricos. Éstos pro- huevas de trucha, arenques ahumados, caldo de pollo,
porcionan tutores a sus hijos o los envían a escuelas de SClrll1(1!e (cerdo envuelto en hojas de colo parra), locana
Barca o Richemulol. Parece que en Barovia la verdadera (filere de cerdo con ajo y cebolla), mili/el (albóndigas asa-
erudición se limita ,¡ lo que sucede en las polvorientas bi- das de cerdo y cordero) y patricfeni (salchicha asacla). Los
bliotecas de unos pocos y dedicados sabios o en el ocasio- dulces son un lujo en Barovia, pero las piacinte, empana-
nal templo de EZra. das rellenas de fruta, son
La mayoría de los campesinos de Barovia viajan a populares entre quie-
pie, aunque el accidentado terreno puede hacer que los via- nes pueden pagar-
jes resulten arduos si uno se aventura fuera de los caminos y las. El vino acom-
vías existentes. Por tanto, los barovianos son un pueblo in-
cluso más sedentario que los de bs tierras vecinas; muchos
nunca abandonan la aldea donde nacieron. Las habilidades
ecuestres no resultan especi:.¡]mente prácticas en las re-
giones montañosas, aunque son muy comunes en el
paisaje formado por colinas de la región occidental. Las
princirales bestias de carga son los bueyes y los caballos
de tiro, utilizados para tirar de arados, trineos y los
enormes carromatos de madera que se aventuran
arriba y abajo por el Viejo Camino de Svalich. Aun-
que en 13nrovja h;IY numerosos rfos, Jos nípiclos
son demasiado peligrosos y poco profundos como
p:ml dar cabida él embarcaciones nuviales pesa~
das. Sin embargo, las profundas aguas azules del
Lago Zarovich han proporcionado a 13arovia una
tradición náutlco-rluvial que se remonta siglos
~ltnís. En los meses más cálidos, multitud de
pequei'las embarcaciones zarpan a diario de los
muelles ele Vallaki para surcar el lago en
busca de una abundante caprura.
Los campesinos barovianos
viven de una dieta de subsislenci3
compuesw por cereales y verduras
complementada con lácteo:; dcrivJ.-
dos de 1:1 leche de cabra o Vaca.
Puedo decir por propia experien-
cia que ese menú resulta insípi-
do y pesado y él la tercera comi-
da uno tern~ina cansado de él. Se
prepara llna amplia variedad de ás-
peros panes de harina ele trigo, cente-
no, cebada y patata, así como avena y gira-
sol. L<l mayoría de los campesinos Loma una
masa de centeno llamada mamligCl al menos
um.l vez al dí:J, que los dioses los ayuden ..
I.as p:lla/:lS frias con queso de Glbra la m-
bién son lIn plato típico para el Glmpe.:;i-
nado. Quienes son tan afortunados como
para poseer gallinas pueden preparar
además tonillas de queso. l.a mayo-
ría de las comidas sencillas se com-
pJemenl:ln con ;Ibund:lntt's honaJiz,ls
como coles, nabos, remolachas y cebollas,
normalmente cocidas o en sopas aguadas y

•• r~? ••
 paila las comidas más caras}' un licor de ciruela llamado
tsu/ka (una especialidad baroviana) se degust:¡ tanto antes
como después de comer.
A pesar ele las ocasionales susceptibilidades y las divi-
siones étnicas en Barovia, aquí la gente comparte un elemento
unificador común: una actitud enormemente fría. La vida hajo
la severa mirada del Conde StrahJ los ha convcl1iclo en una
gente dura que se ocupan de sus propios asuntos (y, podría
añadir, que carece de la mínima hospitalidad). Los fomsteros
no son bienvenidos y las preguntas son rechazadas Con mira~
das de indiferencia o desprecio. Los viajeros not<lrán como
todos observan con suspicacia su apariencia, su atuendo, su
acento, su eomporramiento y sus pertenencias.
<7f.r'
ffll,Sl. ~
~ ó6. eeuerdc bien esa,J miradas !iarovÍtma.r, aU111 ue dudo
( c,.r.: actítu,{de míJ'eaueño erudito haya
1ue NI temPlenJ' ~ a t creto, Y:J quE' el pueblo ]];mo CfE'e que todo ese poder es un
ayu,{a,{o a mejorar fa sítuacíó~.
Los barovianos no se avergüenz<ln de su <nrasada
mentalidad ni necesitan las costumbres de los rdnos más
civilizados. La mayoría de las veces, sus preocup;¡ciones se
limitan a asuntos sencillos de la supervivencia diaria como
las cosechas de nabos y las tormentas en las mont<H1as. Esta
actitud sQmbría puede atribuirse en parte al abrumador
miedo hacia lo sobrenatural (especialmenre los muertos
vivientes) que impregna Barovia. Nada paraliza de terror a
un baroviano tanto como una criatura de la oscuridad que
bebe sangre, devora carne humana y roba el alma. Los ni-
nos crecen escuchando complejas historias sobre los no-
muertos, llenas ele vampiros con linos poderes que cual-
quier estudioso versado en lo sobrenatural consideraría
descabellados. Aunque tengo serias sospechas de que esas
J"lJstorjas están basadas el) hechos re,lles, ];¡ m:lyorf;1 I:JJll-
bién induye lecciones prácticas claramente erróneas acer-
ca de las debilidades de los llluertos vivientes. Por tanto,
no resulta sorprendente que los barovianos rara vez sobre-
vivan a un encuentro de verdad con dichas criamnlS.
El agobiante ferror que Glfacteriza a la actitud de los
barovianos se deja ver en la rutina diaria del reino. Las puer-
tas y ventanas se cierran siempre ¡¡ cal y canto en el momen-
to en que el sol cae b;ljo el horizonte. De hecho, por lo que
tengo entendido, una madre baroviana no se atrevería a abrir
la puerta tras el crepúsculo ni para salvar de los lobos ham-
brienros a su propio bebé deshecho en llanto.
CDagia en Barotlia
Aunque los barovianos creen en la magia, la in-
mensa mayoría de ellos nunca la ha visto en práctica, COmo
no sea por parte del clérigo local. Gr<ln parre de la gente
considera la magia un secreto tan antiguo como el tiempo
y plagado de riesgos espirilllales demasiado terribles Como
para cOllsidertlrlos.
En Barovia, la magia arcana sólo se practica en se-
don otorgado por los demonios. Estas oscuras bendiciones
pueden haber sido concedidas en el vientre materno (he-
chiceros) O buscadas deliberadamente por los dementes
(magos), pero eso no significa ninguna diferencia para la
mentalidad de un temeroso campesino. Incluso los bardos
deben cuidarse de no p.lrecer tlds que arrist:IS alnbu/anrcs
en esta tierra. Como la opinión popular sostiene que los
lanzadores de conjuros arcanos son sin duda servidores del
mal, los agentes de los boyardos y los burgomaestres pOGIS
veces evitan 1<1 violencia contra ellos. En los pueblos abun-
d:m las historias sobre supuestos lanzadores de conjuros
linchados a la vista de los ociosos soldados barovianos.
La magi,l divina practicada por los clérigos se conside-
ra espiritualmente purd, al menos cuando el lanzador en cUes~
tión sin'e a una deidad villuosa. No obstante, los barovianos
que no COlllpalten la entllsi:lst:t devoción de un clérigo hacia
un dios en p;Jr1icu):Ir suelen lCmer el poder m;ígico del sacer-
dott:. Como succOe con la arcana, se cree que la magia divina
de los dnlidas procede directamente de una fuellte demOI1Í<\Gl;
los barovianos, consecuentemente, mif<ln a los sacerdotes de
la naturaleza con temor y desprecio.

Sode~a~ secreta: los Guerrnos ~\!I.Aman\!cer

Cuando Sasha "Petrovich aceptó las palabras de Manyn Pelkar en su corazón, llevó algo más que su pasión
juvenil a la nueva fe. Strahd von Zarovich había asesinndo a la familia del joven clérigo cuando él erA nino, y Sasha (
juró cazar a los engendros no~muertoS del Conde y extinguir su maldad. La búsqueda personal c..le venganza de
Sasha se convirtió en una doctrina secreta para el culto; era responsabilidad de los puros de corazón perseguir y
destruir lo m~s oscuro de Barovia, los vampiros. Este mandato, conocido como la Llamada dé la Medianoche, es una
de las faceras más celosamente gunrdadas del culio. Resulta curioso que la Llamada también exija demencia hacia
los aquejados de licantropía, si bien las raíces ele esta tradición se han perdido.
Aunque no todos los miembros laicos o sacerdotes elel cultO conocen la Llamada, los que la siguen, llamados
los- Guerreros del Amanecer¡ son siempre los clérigos más viltuosos. Los Guerreros del Amanecer se di'iliden en los
HeraldosJ que buscan a los muertos vivientes y lo.s destruyen, y los Escrutadores, que regislrJ.n la desaparición de
los vumpiros a los que han marado y acumulan conocimientos acerca de los que aún caminan por el Reino del
Terror. Los Guerreros del Amanecer tienen su acrual cuartel general en las catacumbas bajo el mayor templo del
culto, el Santuario de la Primera Luz en Krezk. Su cabeza visible es Elizabeta Piroska (huméln:~ mujer Clr7fHrA5, CB)l
una marchita sacerdotisa cuyas manos de frágil apariencia han estacado legiones de chupasangres. En toda la Tierra ...
de las Brumas, pocos cazadores de vampiros pueden compamrse con los Guerreros del Amanecer, y pocos serían ""
perseguidos tan fanátícamente por sus enemigos si fueran descubiertos.
La dase de "prestigío Heraldo del Amanecer se describe en las Notas Adicionales.

•• l.
 €I .cOl'~ ~dAlbA l'el)iSA~O
Esta sección ex.tiende la información aparecido¡ en el libro de campana de Ravenloft.
El Lord del Alba
SúDbolo: un disco de oro rosado
Alineamiento: CB
Atribuciones: esperanza, perseverancia, el amanecer, luz, compasión, protección, salvación
Dominios: Bien, ProrecdóI1, Salvación (ver p.96), Sol, Suerre .
Arma preferida: un rayo de dorada luz solar (media lanza)
El culto del Lord del Alba posee Ulla jemrquía poco rígida que honra a los clérigos que han fundHdo
templos o han realizado graneles hazañas de sacrificio y valor. Los sacerdotes martirizados al servicio del culto o
por sus ideales suelen ser canonizados como cantol'espor los templos locales. En el culro no exisre una orrodoXia
o una autoridad cenualizada, y cada templo es autónomo. Los ritos, liturgias, himnos y otros elementos que
resultan populares en un templo pronto se companen con los demás ele la región. El clero tiene la obligación de
proteger a los demás ele los servidores del mal y de inspirar esperanza con sus palabras y acciones.
Los clérigos elel Lord elel Alba rezan para conseguir sus conjuros al amanecer. Por las mañanas se ~leva'1:a
capo breves servicios religiosos en los templos y a los laicos se les pide que acudan al menos una vez por semaña,
el día que ellos quieran. El cultO sude involucrarse en las festividades locales, pero también celebra su propio gran
día sagrado, la Noche de Nuncajamás, en d solsticio de invierno. Aunque se celebra a lo largo de dieciséis ,horas
de oscuridad, la ocasión se llena de oraciones de esperanza y evocadores himnos a C<lpela. A veces, los d6rigo (lel
Lord del Alba tienen también niveles de abjurador, cazador de brujas, explorador O guerrero. La mayar parte sOn
l:::xperros, plebeyos, e incluso algunos combatientes.
Creencias: ni la más negra noche puede durar p3ra siempre. El amanecer se acerca y tú eres su heraldo.
Eres emisario de espemnza, salvación y el fin de la oscuridad. Libera a los demás de su temor '1, a los que no ~
puedas liberar, enséñales a resistir un poco más. La justicia tennina alcnnzando a tocios los malva.dos) no por las
Jeyes de los hombres, sino por tu m:.¡no y [os tortuosos senderos del destino. meva los esp(rirus de los oprimidos
con la buena nueva 'de la Ueg¡¡da del Lord del Alba. Prome¡e tu protección a los desafortunados siempre que se
presente la oportunidad y cumple ru promesa hasta el final. Destruye a todos los malignos muertos vivientes que
encuentres, pues_son __ los_
enemigos
____ del amanecer. _ _
w_~~~

Como pueblo, los barovianos suelen desconfiar de
las instituciones organizadas y, por ¡,lOto, no suelen mostrar
mucho aprecio por el e/ero. L1 inlllcn5,l mayoría dc los habj-
tantes de etnia baroviana no son muy religiosos; descubrí
que los motivos pueden ser tan numerosos como la gente a
la que uno pregunta sobre el rema. Sin embargo, una gran
p:lI1e cree que Jos nebulosos dioses de la ¡¡ntigüec]¡lc! están
literalmente perdidos o muertos y que las iglesias son san-
tuarios para impostores y tomos. Rara vez acuden a ellas
excepto para los funerales. De hecho, incluso en los
,lsenramientos en los que hny un témp}o activo, !as boc)¡¡s
suelen celebrarse en la taberna de la IOGllidad. Sólo las pare-
jas jóvenes mús optimistas organizan su boda en la iglesia.
EZra: la Iglesia de Ezra nunca ha conseguido una
posición fuerte en Barm'ia. Muchos barovianos creen que el
clero de Ezra sólo está compue~lo por colaboradores de ¡vana
13oritsi, la Viuda Negra de Barca. De hecho, es sabido que
los boyardos y hurgol1l~leslres .'1(' muestran hosliles ante el
<-'oncepro de) poder temporal eJe )¡¡ Iglesia cuando :lInenaza
al suyo propio. Los remplos que se vuelven demasiado am-
bicio!)os o ricos a menudo acaban con .sus posesiones requi-
sadas y su~ clérigos encarcelados por los servidores de la
Corre. Aún así. el mem;aje de cumplimienro del deber y pro-
rección de [¡¡ Dios,l cala entre algunos barovi:1005 y la Iglesia
de Ezr:l ijobrevive aquí sin la bendición o~kial de Strahd.
Hala: como en todos los reinos a lo largo y ancho del
.'hícJeo, la 19lesi,l de H<ll:! !llJnliene unil débil y discrda pre-
sencia en Barovia. 1.a experiencia de una buena parle de los
barovianos con esta fe se limita ¡l SUS hospicios, donde los
viajeros cansados reciben cobijo y curación. L<.l mayoría de la
gente (iene por canCO una buena impresión sobre la Iglesia.
Pocos sospechan la rea-lidad que las damas \'X1ealhcnnay ex-
pusieron tan "casualmente" al publicar la Guía de Van
lUchten sobre las Brujas: que la Iglesia lÍene un credo
m,ígico ~. nil1'uraJisw que sería con",idemdo profano por la
mayoría de los barovianos. El clero de Hala se muestra muy
disrreto cuando trata con los agentes de Strahd, aparentando
ostensiblemente ser humildes y obedientes. Debo hacer no-
t;jr que un factor que 1m ayudado .1 mall1ener su secre[ismo
ha sido la prohibición del Conde sobre las obras de van
Richten, un asunto al que pronto regresaré.
El Lord del Alba: el culto del Lord del Alba es,
por supueslo, el fenómeno religioso n¡¡livü de Barovia,
una fe que parece que broló de un día para otro en el
siglo quinlo y desde entonces ha ido ganando innuencia
lentamente. Martyn Pelkar "el Loco" fue considerado como
un ]un[¡lico inofensivo cuando comenzó a predicar sobre
el Lord del Alba. Poco a poco, con la ayuda de su joven
primer acólito, el carismático Sasha Petrovich, fue capaz
de atr:ler una modesta congregación al Santuario del Ben-
dilO Socorro en b Aldea de B:Hovia.
El centro religioso del culto se ha trasladado hacia
el este en los siglos que han transcurrido desde entonces,
primero a Vallaki y de.spués a Krezk, supuestamenle a ins-
['aneías de unos generosos conrribuyemes anónimos. bIS
malas lenguas insisten en que el culto desea poner por

el r~9 .a
 medio tanta tierra como pueda entre su templo más sagra-
do y el Conde van Zarovich.
Enseguida aprendí que casi todos los barovianas tie-
nen alguna opinión sobre e! Lord del Alba y sus fieles. La
m;lyoría de los de raza baroviana ven al culto con perplejidad
o cinismo. El mensaje ele! Lord del Alba, de ciega espenlOza
frente ;1 la oscuridad, resulta para muchos una estúpida inge-
nuidad. Algunos barovianos, especialmente los burgomaestres,
boyardos y sus agentes, son suspicaces con la popularidad
del culto entre los gundarakitas. Estos parecen adherirse un
poco demasiado literalmente a su mensaje esperanzador, y
algunos burgomaestres han tratado de probar la relación en-
tre los devotos del l.ord del Alba y las actividades violentas
de los rebeldes. Los gundarakitas, por su parte, parecen no
poder evitar ser atraídos como corderos hacia la feliz promesa
de salvación del Lord del Alba. Los templos del culw son más
fuertes en las localidades donde predominan los gundarakitas
yen algunos templos incluso se prefiere elluktar como idioma
para los servicios religiosos.
Erlin: Erlin es Llna desconcertanre deidad gundar.lkita
ue la muerte cuyo culto fue aprobado y alentado por el Duque
Gundar durante su mandara. Es un dios antiguo, probable-
mente la corrupción de una entidad demoníaca incluso más
antigua, Irlek-Khan. La mayoría de los gundarak.itas se niega a
hablar de él, pero convencí a varios jóvene'l para que me
hicieran llna extensa exposición sobre sus atributos. No mues-
tra ni la frí;l imparcialidad ni la absoluta maldad asociada a las
dekbdes de la muerte en gran pal1e de las (ulturas. Su COIll-
portamiento podrí<'l describirse como el de un limador tremen-
damente malicioso y atolondr.:ldo. Supuestamente creó b muerte
comO un engano para divertirse, convenciendo al primer hom-
bre de que su faUecimiento era inevitable; el mort:ll, por su-
puesto, pronto murió. Erlin tiene miles de servidores
demoníacos (todos ellos nombrados y organizados en llna
extensa y variable jer,lrquía) que asisten al dios en sus respon-
sabilidades. Su supervisión de los muertos se reOeja en la me-
táfora de reunir:ll rebano o a las ovejas, aunque Erlin descuida
i menudo sus obligaciones y permite a los muertos vagar li-
bremente: de ahí la existenci:1 de los muertos vivientes. Aun-
que entre sus sacerdotes nllnca se han incluido clérigos que
puedan realizar magia divina, no por ello son menos fervien-
tes en su devoción. Pese a que estuvo a pumo de extinguirse
por completo de la memoria, Erlin ha experimentado un re-
surgimiento en los últimos ai'los. Muchos jóvenes gundarakitas
lo asocian ahora con el orgullo étnico de su raza y utilizan la fe
como bandera en tomo a la cual reunirse.
Sea cu,Jl sea la fe que profesan, en caso de que
profesen alguna, los barovianos tienen una cosmología sim-
ple y algo confusa. Aunque creen en el cielo y el infierno,
llamados Re/I/giu e ladu! en b,lIok, tales lugares ultralcrrenos
son nüs unas ueencias populares que facetas de una
cosmología refinada. Refugiu es un lugar vago y misterio-
so, no tanto un paraba como un lugar donde descansar,
donde el alma se desprende de la carga de la envoltura
mortal y puede dormir plácidamente por toda la eternidad.
Como sucede con gran parte de los reinos celestiales, se
cree que Refugiu se sitÚ,l sobre el mundo terrenal, más all~
del firma memo de las estrellas. Se piensa que las almas de
la mayoría de los mortales, incluso los que en general eran
malvados en vida, viajan a Refugiu Iras la muerte.
En contraste con la ambigüedad de Refugiu, la ma-
yoría de los barovianos tiene una imagen Illuy vívida de
ladul, un lugar de horrores innombrables. Algunos frag-
mentos de la anliglla epopeY:l barovian;l VI/elo desde le/S

})osibm~z.~ z.t~tTz.~Otz.: 1z. nsutT~cción ~~ €tlin

Las leyendas que hablan de los Gundar conduciendo a su bárbaro pueblo para establecerse en Gundarak
son, por supuesto, falsa historia, y por lo talllo Erlin no es re<llntenre la con'upción de un antígua dios tribal. En'
realidad es una versión pervertida del dios de la muerte adorado en el mundo donde Nharov Gundar habitó antaño.•
Cuando Gundar entró en el Reino dd Tenor, descubrió que la terrible deidad que conoCÍa em ahoro lastimosa y
carecía de poder, ya que los sacerdores no podían realizar magia divina. No obstante, Cundar exigió que sus
sl¡bditos rindieran tributo al dios y que continuaran telmenda debidamente a la muette y al poder del Duque pnra
administr<lrla. Cu¡¡ndo Gundarak cayó en [as manos de Strahd yon Zarovich, el culto a Erlill dejó de ser popular
"excepto entre los más ancianos gundarakiras.
Al organizarse la resistencia a la ocupación baroviana, Erlin fue relanzado cerno un elemento más de ti
culIura gundarakita pisoteado por la opresión baroviana. La malvada deidad podría haber servido únicamente como
símbolo político de no ser por una sorprendente novedad. En 754 CE l un rebelde gundaraküa llamado Emanue)
Maryszk;.¡s iQVOCÓ a Erlin para que le sa[v:mt de los milicianos barovianos que le perseguía.n, y la respuesw llegó en
forma de olead:ls de sacrílego terror que invadió a sus..enemigos. Em:.¡nuel (hulU~l.l10 varón Clr4, CM) se ha conver-
tido desde entonces en el sumo sacerdote de un floreciente culto clandestino de clérigos de Erlin que por primerJ
vez se ven bendecidos con el poder de la verdadera magia divina. Emanuel está deseando sellar una alianza con ..;
Ardonk Szerieza, aunque no es probable que el apetito del clérigo por la violencia (por no mencionar sus tratos eon
vampiros barovianos desleales a Strahd) encaje entre IDs rebeldes gundarakitas que no sean \05 más extremos.
Erlin
Símbolo: una guadañ,l cruzada con un cuchillo de carnicero, ambos manchados de sangre y sobre un orbe
de cielo nocturno cUfljado de estrellas.
Alineamiento: CM
Dominios: Caos, Mal, Muerte, Superchería
Arma preferida: hacha de guelTa

... ••
 peTsonajes baTOtlianos
Esta sección presenta información porenda.hnence útil para crear personajes nativos de Barovia.
Razas: 105 humanos son la raza predominante de Barovia, aunque en un distante segundo lugar están Jos
semi-vistani. 0tras razas son extremadamente esrasas, pt:ro no desconocidas. Los calibanes nacen con inquietante
regularidad en Barovia, aunque suelen achacarse a la influencia de vampiros, demonios o magos tan a menudo
como a la de las sagas. Sólo se encuentran medianos en los pueblos grande.ts de Barovia occidental, donde residen
en pequeños gtlCtoS. Se cree que los enanos habitan en las profundidades de las Balinok y, supuestamente, los f
elfos salvajes OJcechan en el Bosque Tepurich. Es probable que los barovianos mrales qtle se encuentren con esos ".
no-humanos los consideren criaturas monstruosas o fatas malévolas.
Clases: clérigos, exploradores, guerreros, hechiceros y pícaros son las clases más comunes en Barovía. Los
clérigos son admirados por sus curacione.5 y su poder sobre los muertos vivientes, aunqlJe no siempre se conñe en
ellos. [os guerreros y los exploradores siempre reciben reconocimiento, pues los qarovianos respetan el camino
de,l combatiente. Injuriados como cananas, los pícaros San muy comunes aunque generalmente se dedican s610 <11
bandidaje en las zonas rurales y no a asuntos gremiales urbanos. Los hechiceros deben mantener Su naturaleza en
secreto por miedo al castigo de los suspicaces campesinos. Los druidas y los magos son bastante raros pero
igualmente temidos. Los bardos barovianos son poco comunes pero se clistiura de sus tristes baladas y canciones
de cuna. Los p31adines son considerados como lun:iticos sin remisión por los devotos del Lord del Alba, quienes
respetan Su virtud aunque no su comportamiento legal. El ocaSional bárbaro suele ser un hombre salv<ljt"¡ criado
entre las bestias de las altas cumbres. Los monjes son compleUlluente desconocidos.
Habilidades recomendadas: Arte- (carpintería, cosrura, fabricación ele armas, fabricación ele armaduras,
herrería); Averiguar intenciones, Engañar, Equllibrio, Esconderse, Interpretar (balada, cánüco, d~nza, epopeya~ 100
melodía\ Ondo (cervecero, granjero, guía, herbolario, leñador) minero, molinero, p~s[Qr, pescador), Sabef (muer-
tos vivLentcs, naturaleza), Saltar, Supervivencia, Trato con animales¡ Trepar, Uso de cuerdas.
Dotes recomendadas: Aguante, Correr, Dureza, Empatía etérea, Esquiva, Expulsión incrementada, Gran
fortaleza, Lucha a ciegas, Rastrear, Solrura con una escuela de magia (Abiuraci6n, Adivinación, Conjuración, Nigro-
mancia), Soltllrd con un arma (arco corto, cimitlrra, espada larga, hac.ha arrojadiza, hacha de guerra, lanzaJigera,
martillo de guerra, m;lZ<l pesada), Voz de la ira.
Nombres masculinos barovianos: Alexandru, Bela, Cosmin, Dimitry, Har3tiu, lonache, Ludan, Mircea,
Nicelae, Ovidiu, Petru, Radll, Serin, -Vasile, Zaharia.
Nombres femeninos barovianos: Aoica, Bianca, Cestela, Dragllta, Florica, lz.abela, Lizuca, Marilena,
Nadezhda, Nicoleta, Rodika, Simona, Uta, Viorela, Ylenia.
Nombres masculinos gundarakitas: Baltasar, esepan, Demetrius, Elfric, Freclek, GuSZtav, [stvan, Lazlo, \
.Miklos, Paszkal, Rognvald, Stefano, Ubul, Varady, Zeteny.
Nombres femeninos gundarakitas: Antonia, Boriska, Dominika, Ethelhild, Hortenzia, lngrid, jusz[ina,
Mariska, Orzebet, 'plroska, Serafín, Szabina, Tzigane, Vilhelmina, Zsofika.
Nombres masculinos thaani: A~an, Bekim, Dritan, Ermal, Faros, Gjon, I-iysni, Jusuf, Klodi, Lulzim¡ Mirdon,
Nllhi, Qamil, Sokol, Ysni.
Nombres femeninos thaani: Anjez3, Axhire, Blena, Dfita, Enkela, Fitare, Jorgji, Lejla, Mirsada, Nazibe,
Rozafa, Shasine, Shpresa, Vona, Zhaklina.

Balinok describen Iadul como Lln fétido pozo de enfer-

me¿lad que se extil'nde por las ~n[rai;as de la tierra. Ese
lugar no sirve para castigar a los malvados en ningún sen-
tido cósmi<:o. Es silllplemenle la morada de los demonios,
y ctlalquier monal que encuentre el camino hacia allí ha
forj:ldo su propia condenación sin el juicio de los dioses.
Por desgracia, se cree que Jos demonios son capaces de
abrirse paso hasta el mundo morral para C;lUsar estragos
en la humanidad. Tales diablos suelen considerarse agen-
les de destrucción y perversidad imereS¡ldos en la hum,l-
nidad sólo mientras ésta pueela ,1yudarles a ~atisfacer sus
propios y oscuros deseos.
Todos los barovianos celebran los mismos festivales
estacionales que encontramos en casi lodas las regiones
rempbdas del Núcl~o. Quizá debido a su herencia druídica,
Jos rrocedentes de Desesrcro consideran bs Cuarro fcsrivi-
dad es sO[;lres especialmente sagradas.
El Reino
SLlplJe~tarnenté, desde 735 CS el gobernante de
Barovia es el Conde Strahd von Zarovich XI, último heredero
del título y el nombre de un largo y terrible linaje. Los
barovianos de.':iprecian a su gobernante a pesar de que equi-
p:lr:m Con él.':iu identidad cultur;ll, pues los van Zarovich son
Barovia, sQn tan parte de la ¡kml como las propias Balinok.
Corrijo lo arrib<l escrito: de hecho, no creo que la
línea de sucesión de los von Zarovic:h exista ('n rt:l1idad.
Las pistas, aunque sutiles, resultan concluyenres, Los rela-
tos escritos y oraks sobre los gobernantes de Barovia du-
rante los pasados cuatro siglos son IlOlah!emellle consis-
tentes. Todos los van Zarovich desde Strahd J, sin excepción,
han gobernJ.do 13:1rovia sin piedad ni debilidad, se han ca-
s;ldo y supuestamente h::¡n tenido un solo heredero v;uón,
todos con el mismo nombre que su padre. .Kingull<l de las

•• ~?I •
 esposas ha vuelto a aparecer y nunca se ve a ningún ~here~
dero" antes de que suceda a su padre.
El Jetunl Strahd es un señor severo, pero también, al
igual que sus ~antepasados", mantiene una noble distancia
respecto a los asuntos mundanos de su reino. El Conde, 3po~
dado "el diablo St.rahd" por los lugareños, exige la completa
obediencia de sus súbditos. Sus edictos son escasos y sus
apariciones públicas aún más. Parece preferir la fña comodi-
dad del Castillo Ravenloft, donde le rodean las ruinosas glo-
rias de sus antepasados. Algunos barovianos, esp:xialmente
los ancianos, susurran que los longevos \'on Zaro\'ich se han
metido en asuntos de magia negra para alargar su existencia
de fonna antinatural (una teoría que quizá le resulte familiar
a mi patrón) y que continúan extendiendo su vida para bus-
car blasfemos conocimientos arcanos.
Yo sostengo que sólo existe un StíJhd von Zarovich:
una criatura inmonal que ha gobernado Barovia durante
más de cuatro siglos y que ha ocultado su longevidad ¡lnti-
naturJl haciéndose pasar por un sucesor trds otro. Reco-
nozco que no soy el primer erudito que descubre la ver·
dad: el doctor van Richlen llegó exaClamente a la misma
conclusión en su primer libro, la Guía sobre los Vampi-
ros. Por 10 tamo, no resulta sorprendente que Slrahd se
haY:1 incauwdo sistemáticamente de todos los ejemplares
de los "sediciosos tratados" (por citar uno de sus edictos)
de van Richwn y los haya quemado.
~atuí tueJa e"J'uesta fa atrasaJa naturafeLa lef
crm'J'e.rí1laJo liaro1lÍano. ;}[1JtraIi'Jfe re""fta ",uy C01l,,"-
1líente mantener asus SÚbditos íletraáos e Íjlloronte.r...
El Conde Strahd XI aún no se ha casado, aunque ha
eswdo buscando esposa mucho tiempo, lo cual no sorprende
en ~Ibsoluto a los lugareños. Srrahd debe Crisarse con una
mujer noble para continuar su linaje, pero en Barovia que-
dan pocas doncellas de tan aha posición y, por lo visto,
ningun,l extranjera ha conseguido aún su aprobación. Por
supuesto, se rumorea que el Conde, como sus "predeceso-
res~.. ,i1berga un insaciable deseo hacia las plebeyas; las
campesinas jóvenes y hermosas (iemblan de miedo al escu-
char el nombre de Strahd. En cualquier otro reino, un es-
cándalo así seguramenle acabaría con el heredero, pero
obviamente la dinasría van Zaro\'ich no se inlerrumpid por
algo lan trivial como los bastardos plebeyos.
Como creo que la vida del gobernante de Barovia
merece un estudio más detallado, he añadido en las Notas
Adicionales otros documentos, muchos de ellos proporcio-
nados de mala gana por los Archivos Teodorus. Otros re-
gistros fueron oblenidos con la ayuda de los Comerciantes
Vardo Rojo de Krezk.
Gobierno
En favor de Strahd hay que decir que su gobierno
eS'finnc y cuenta con la bendición de verse libre de las
pui\aladas traper<!s de la corte y los aspirantes al trono que
C¡flctcrizan a ~llgunas dinastías. Por ley, nadie excepto los
varones descendientes directos de S¡rahd puede reclamar
el dominio sobre Barovia, y su poder es absoluto.
l. 9~~
El Conde deja la mayoría de los asuntos del reino en
manos de los blf1gomaestres(vasallos persomilmente elegi-
dos para administrar los pueblos de Barovia) y boyardos
(terrarenientes rurales). En nuestros tiempos, pocos son
seleccionados entre las antiguas familias nobles. Si hay que
creer lo que dicen los campesinos, la m~yor parte de los
burgomaestres y los boyardos son figuras crueles y calcula-
doras ansiosas de complacer al Conde y enriquecerse a costa
de la plebe. Tradicionalmente, sus cargos son hereditarios,
pero los cambios en sus filas son bastante comunes. Strahd
tiene la costumbre de reemplazar a menudo a sus vasallos
y muchos son víctimas de extrañas muertes. Aunque deben
ser astU[os )' tener una fuerte voluntad, algunos
burgomaestres y boyardos cometen la estupidez de conspi-
I"Jr contrJ el Conde, especialmente cuando la OC'Jsión pro-
mete llenar de oro sus bolsillos.
El Conde sólo hace cumplir tres leyes importantes,
decretos con siglos de antigüedad. Primero, nadie puede
entrar en el Castillo Ravcnloft sin el permiso del Conde,
bajo pena de muene. Aunque la mayoría de los nativos
barovianos ni siquiera soñaría con acercJrse a la terrible
morada del Conde, incontables aventurerOS insens<uos pa-
ren-n haberlo inrentado. Ninguno ha vivido parJ contarlo,
que no es lo mismo que decir que ninguno haya regresado.
Segundo, robar al estado se considem una trJición y
como tal se castiga con la muerte. Esto se aplic,l tanto :1 un
mendigo que sustraiga algo en la cocina de una guarnición
como a un burgomaestre que desf~llque las arcas del Conde.
Por último, Strahd lV decretó que las vidas de los
vistani son sacrosantas: quien derrame sangre vistani paga-
rá con su propia vida. Esta ley aún se mantiene y es uno de
los aspectos más misteriosos del carácter de los van Zarovich.
Nadie sabe con seguridad por qué se les otorgó a los cíngaros
un trato tan especial y, si bien cada barovi:mo tiene una
teoría al respecto, los propios vistani se niegan a hablar de
ese asunto. Las escasas pruebas acerca de la relación resul-
{¡in contradictorias. A veces el Conde parece estar aliado
con los vistani, ya que en muchas ocasiones se ha visto a
los cíngaros emrando y saJjendo del Castillo Ravenloft Pa-
radójicamenle, los visrani suelen h:lblar mal del Conde,
maldiciendo su nombre abiertamente delante de los atóni-
tos barovianos. Por supuesto, la teoría pública más e.'<ten-
dida es que ni Str'Jhd ni los vistani recuerdan qué ayudas o
deudas se imercambiaron hace Ianto tiempo y obedecen ~u
paclo por respeto a la tradición. Sin embar~o, encuentro
complicado imaginar que ninguna de las partes implicJda~
olvide algo de lama relevancia.
Más allá de estas leyes, los burgomaestres y boyardos
pueden gobernar como consideren apropiado. Strahd exige
sus tributos con irregularidad, pero sus h¡íbiles comables
nmntienen un registro delalbdo de toda la :letividad econó-
mica del reino. En ocasiones esporádicas se exige a todos los
barovianos un alúsimo impuesto desde el castillo Ravenloft,
en representación de las deudas acumuladas en los meses o
incluso años anleriores. Además, los vasallos de SrrJhd reco-
leclan otros impuestos locales más regulares. que sirven prin-
cipalmente par<! financiar e1mamenimiento del orden públi-
co. En las Balinok, la mayoría de las poblaciones est,in
patrulladas por SOldados profesionales ú mercenarios al ser-
••
 vicio directo de los vasallos de Strahd. En las zonas ocupadas
de Barovia occidental, el c1esconlento y la violencia crecien-
tes entre los habitantes ele raza gundarJkita hacen que la
necesidad de una fuerte presencia militar sea cada vez ma-
yor. Por lo tanto, los burgomaestres y boyardos occidentales
ofrecen generosos salarios para tentar a los de raza baroviana
a que bajen de las montanas y se unan a sus milicias. Por
ello, la mayoría de los soldados de los asentamientos
gundarakitas son pastores o granjeros pobres del este que
buscan una vida mejor gracias al servicio militar. Aparentc-
mente, la presencia de estas tropas manliene controlados a
los gundarakitas, así como los edictos locales que les prohD:>en
poseer armas mayores que una dag3.
Aparre de mantener esas fuerz<ls, los burgamae.stres
y los boyardos se ocupan principalmeme de los asunlos eco-
nómicos. Establecen los impuestos y la regulación del co-
mercio paI<1 beneficio de sus propias arcas y vigilan conti-
nuamente a los gremios para que no se vuelvan demasiado
poderosos. Estos vasallos designan a los magistrado:> locales
para resolver las pequeñas disputas civiles del reino. Los ofi-
dales militares, que actúan como jueces, jUI<ldos y ejecutores,
llevan a cabo la justicia criminal con rapidez y bruralidad.
Pero no hay que lIegar;1 la conclusión equivocada
de que el Concle ignora los sucesos que acontecen en Sll
reino. Se dice que Strahd coll[rola l3arovia mediante espías
vistani: cualquier cosa que se diga o haga en presencia de
los cíngaros siempre llega a oídos del Conde al día siguien-
te. Aunque la impresión general es que las puertas del Cas-
tillo Ravenloft están cerradas a las visitas, todas las noches
se abren de par en par para permitir las idas y venidas de
los servidores elel Conde. Los principales secuaces giorgio
de Strahd son los van I-Iolrz, una familia pleheya con un
cierto pre:-;tigio siniestro en l3arovia. Tradicionalmente son
los si¡vicntes favoritos de los van Z<./rovich; se deslizan por
los pueblos elel reino entregando mensajes, ofrecimientos
y avisos en nombre del Conde.
r ~eyo
7ó r t ale las metltíras lelcn uJ'asa1lJre. ~ rr
",[Jan, o r / b: u e eJtraJllL
u «1 r. /t.L "no e.r más 1ue e 110m re 1
recuerle, van 170 /arse con /a;j'/elie
do de.rea me.LC
ent-;j'/ea haliitualmente euU11
,
"'11 atraer 1I111Q«110
atellción illleseada.
'u J limitan a vegetales resistentes que crecen en cualquier par-
Economía.
Los recursos de Barovia son principalmeme agrícolas,
y su influencia económica resulta mínirn;l compardcla con titanes
como Darkon o Nova Vaasa. No obstante, Barovia ha manteni-
do dumnte siglos un fluido y próspero comercio con sus veci-
nos y dicha actividad resulta vital para todas las poblaciones
importanres del reino. Los !'iistemas de interdependencia co-
mercial se han fortalecido considerablemente en los últimos
años. Una red triangular de empresas y alianzas entre comer-
dantes de l3;¡rovi<l, Karrakass e lnvidia e."itá contribuyendo a la
gradual ascensión de las familias ricas de mercaderes, un fenó-
meno ya obsclVado en sociedades nlÚs avanzaebs a lo largo
de tocio el Núcleo. Srrahd, por el momento, parece no poner
ninguna objeción ti esta acumulación de poder. Aún quecb
por ver cu;ínro tiempo puede durar este estado de cosas, ya
•• ~~?
~uet'zas ~el Ol'~en
Un soldado profesional baroviano típico tf<l.-
baja al servicio de un burgomaestre o un boyardo
para hacer cumplir decretos y manrener la paz. Un
miliciano baroviano medio es reclutado como com-
plemento de esos soldados en la región de Guodarak. )
Soldado baroviano: hum,"o Cmbl, VD 1/2, I
Tamaño M burmlnoide (humano); DG ld8+2¡ pg 6¡ lni
+1 (Des), Vd 20 pies: CA 19 (toque 11, desprevenido
18)¡ Arq +4 cueq)o a cuerpo (ld8+2, crit 19-20/x2, espa-
da larga) o +3 cuerpo a cuerpo Clel8+ 2, lanza p~d:.1 de
caballena) o +2 a distancia (ld6, arco corto compuesto)
o +2 a distancia Od6, hacha anojadiza)j Frente/A1c<l.nce
5 pies por 5 pies!5 pies: Al LN, SV Fon +4, Rel +1, Vol
+1, P"e 15, Des 13, Con 14, [nr JO, Sab 12, Car8.
Habilidadesy Dotes: Avertguar intenciones +2,
Avistar +4, Escuch:u +4, Tnrimidar +1, Montar +2, Tra-
to con animales +1; Alerta, Soltuf'"..l con un arma (es-
pada larga).
Posesiones:.,cota .de bandas, escudo grande de
acero, espada larga de gran caJidad, bnza pesad;¡ eJe
caballería, arco corto compuesto, 20 flechas, 4 ha-
chas arrojacüzas, caballo de guerra ligero, barcia de I
cuero tachonado.
Miliciano baroviano: humano Cmbl; VD l/2~
Taroaño M humanoic1e (humano); DG ld8: pg 4; fni +0;
Vei 30 pies, CA 15 (toque JO, desprevenido 15), Arq +1
cuerpo a cuerpo (1dS, (rit x.3, martillo de guemJ.) o +1 a
distancia (ldS, ballesra ligera); Frente/Alcance 5 pies por
5 píeslS pies; AL LN; SV Fort +2, Ref +0, Vol +0; Fue 11,
Des ]J. Con 11, 1m 10, Sah 12, Cae lO.
"Habilidades y Dotes: Averiguar intenciones +1,
Avistar t2, Escuchar +2, Intimid3r +2; Aguanre, Esquiva.
Posesiones: armadura de cuero tachonado,
escudo pequeño de madera, marUllo de guerra, ba-
llesta ligera, 10 virotes.
que el Conde no es famoso por [olel:lr a mercaderes sospecha-
sos de albergar ambiciones políticas.
• Los barovianos culriVdn gran variedad de cerealc!'i,
princip:llmente cebada, avena y trigo. Otras cosechas se
te, incluso en la::; más duras condiciones, como pararas,
nabos, coles y cebollas. Incluso los gr:lIljeros libres más
pobres mantienen pequeños huertos de esos cultivos para
recurrir a dIos en los años de escasez. El maíz y los giraso-
les, inrroducidos hace mucho desde un reino lejano, han
prosperado en Barovia, donde crecen hasta alturas espec~
(aculares durante los largos veranos.
Es n01111:11 criar ovejas, cabras y pollos, especi;llmen-
te en los lugares de m;lyor altitud, y casi todos los campesi-
nos tienen uno o dos animales p;¡ra proveerse de leche, lana
y huevos. A otros anim;¡les más torpes como cerdos y vacas
les va mejor en las regiones menos elevadas que en lo :llto
ele las Balinok; los niños baroviano~ suelen conducir a sus
rebaños de cabras por grietas traicioneras para alGll1zar los
arroyos de montai'ía. El Lago Z,lrovich proporciona enormes
••
cantidades de pesG1do de agua dulce, incluyendo truchas,
lucios, pejerreye~ y mújoles, Sin embargo, los esturiones y su
rico caviar son los nús valorados en el extranjero, donde la
demanda de otros pescados de agua dulce no es muy grande
debido a lo relativamente insulsos que resultan.
La industria artesanal más famosa de Barovia son
Diplomacia
sus destilerías, que producen algunos de los mejores lico-
res del :-Júcleo. Se suelen preferir las suculentas ciruelas
autóctonas a las uvas como base para el mejor licor, aun-
que algunas destilerías experimentan con albaricoques de
Rarea o manzanas y melocotones de Nova Vaasa. Los prin-
cipales cultivo~ frumles (como anloanetas, luminitus y
romulich) se concentran a lo largo del Viejo Paso de Svalich
y especialmente en la región alrededor de Vallaki. Los
viñedos son una visi6n común en las colinas de la región
de Gund:.lr'lk, <!llnque la m:qorúl de !as marcas !Jarovian<ls
se consideran inaceptablemente agrias y terrosas compara-
das con vinos similares de Borca o InviJia. Las salchichas
de cordero, rezumantes de grasa y sangn:" así como los
quesos duros de cabra, se producen en grandes cantidades
para la exportación. Se tala maclera del Bosque Tepurich,
aunque el comercio no es tan nuido como en reinos veci-
nos, especialmente Kartakass.
Las Balinok poseen abundantes recursos minerales,
explotados durante siglos por los nobles de Barovia, Sal.
carbón y mineral de hierro son los más abundantes, pero
los relativamente raros depósitos de plata y cobre de la
región tienran a 1<1 mayoría ele los merGJ(leres. Su avaricia
no ha causado mucha preocupación en los trabajadores de
las minas. Durante eras, incont,!bles mineros barovianos
han muerto en pozos oscuros a causa de bolsas de g:¡S
venenoso, con los pulmones llenos con el polvo de toda
una vida o asfixiados en tumbas creadas por túneles de-
rrumbados. La productiv.¡dad ha bajado enormemente en
muchas explotaciones durante las últimas décadas y algu-
nas han sido completamente abandonadas. Los ingenieros
de minas cínicos han comentado las riquezas de las Balinok
pueden estar cerca de agotarse.
Aunque pocos de sus productos manufacturados
reciben mucha atención en otras tierras, las tallas de madl'-
ra barovianas son muy apreciadas por todo el sur elel Nú-
cleo. Por absllrdo que resulte, los nobles sólo codician las'
auténticas tallas barovianas, re:1lizadas por los nudosos de-
dos de un anciano campesino adecuadamente oprimido.
Se valoran especialmente las obras típicas de la región, como
suntuosos armarios cubiertos de densas tallas tlorales, enor-
mes sillones de comedor parecidos a tronos con el motivo
de un lobo y pr{lcticos juguetes de madera.
En B:lf(wia, la mayor parte del comercio se lleva :1
cabo con las antiguas monedas de los van Z:lrovich. El
~ll1verso de esas monedas es e!lllismo sea cual sea su valor,
mostrando el escudo de armas de los van Zarovich rodea-
do por la frase ·'Nullc;t Más Conquistados, Hogar por Siem-
prejaméÍs" en balok. El Diente de Rata es 1:1 pieza de cobre,
b GamJ de Cuervo es b de P];.U:'l y el Colmillo de lobo el
oro, y el reverso de cada moned,l muestra la criatura apro-
piada. Los merc1deres casi siempre admiren monee.h!s de
otfOS reinos siempre que los pesos sean equivalentes. Mu-
chos cometen la groserí:1 de examinar con suspicacia las
...
monedas extranjeras antes de aceptarlas. En las regiones
más remotas aún se practica el trueque, que allí supone un
medio por el que los pescadores y granjeros pobres pue-
den obtener una mayor variedad de alimentos,
Las relaciones de Barovia con otras tierras se ven
entorpecidas por la naturaleza atrasada del reino y I:t conti-
nua tiranía de los von Zarovich. Aunque el Vicjo Paso de
Svalich es una rUla comercial estratégica, los mercaderes
suelen considerar a Barovia como un lugar por el que uno
pasa de camino a reinos más pró~peros y animados. Strahd,
por su parte, parece tener escaso interés en forjar alianzas
con los gobernantes de las tierras vecinas, aunque siglle
siendo un misterio si es por arrogancia, prudenci¡\ o apatía.
Borca: la relación de B<1rovia con Barca es fría pl'ro
increíblemente pacífica dado que los antiguos rivales de
los van Zarovich, los Dilisnya, y sus primos los Boritsi, vi-
ven allí ahora. La m;Jyoría de los barovianos supone que
los van Zarovich se vengaron hace mucho por el asesinato
de Strahel van Zarovich 1; pocas explicaciont:'s más puede
haber panl que Strdhtl XI [Qlef(~ que los Dilisnya sigan vi-
viendo tras cometer Tan horrcnJo crimen. Las relaciones
acruales ~e limitan principalmente al comercio a lo largo
del Viejo Camino de Svalich y el eterno expansionismo re-
ligioso de la Iglesia de EZra.
Desespero: Desespero es una tierra abandonada. Los
barovianos la evitan a toda costa. Los abundantes rumores
sobre thrasgos, fantasmas y cosas nüs extrarlas que acechan
en las agrestes tierras altas tle Desespero son suficientes inclu-
so pardo los mercaderes y viajeros barovbnos más curiosos.
Hazlan: Hadan le parece a muchos barovianos un
reino aterrador. Allí la magia arcana se pracrica abiertamente,
una pequei'la minoría étnica domina despiadadamente ,1 las
masas y gobiern,1 la opresiva Iglesia del Legislador. f3arovia,
en su mayor p:me, no quiere nad:1 de Hazlan o de su com-
portamiento arroganre y diabólico. Sin embargo, en I3arovia
suroriental el pueblo de ¡mmol ha prosperado enormemente
gracias al comercio a través de la frontera con Hazlan, y ni
siquiera las impías prkricas de los mago~ de ese reino pue-
den convencer a Immol para abandonar esa relación.
lnvidia: Invidia ha sido desde hace lllucho uno de
los socios comerciales más fiables de Barovia, a tnl\,és eJel
Río Gumbr, aunque el alzamiento de Malocchio Aderre ha
complicado las COS,lS considerablemente. JI-'Ialocchio tiene
puesto precio a las cabezas de todos los visrani, )' sus mer-
cenarios incluso persiguen a los cíng~lfos <1 los reinos cerca-
nos. En más de una ocasión esto ha resulrado ser un error
fatal p,lra los mercenarios que mataron vista ni en suelo
b;¡roviano, pues la noticia del crimen siempre llega a oídos
del Concle van Zarovich. Por ahora, las fuerzas de l"lalocchio
parecen haber aprendido a respetar l:ts fronter,ls de Rarovi;.l
cuando se cledican a perseguir vistan!.
Kartakass: al igual que Invidia, Kanabss es una
fiable fuente de comercio par~l Barovia. Los mercaderes
brt:lk:WDS son exp:wsionisr;Js y ,¡gresivos y pueden verse
viajando por el Camino Carmesí a través de l3arovia occi-
dental durante todo el ano. No obstante, esta alianza co-
mercial marC<1 el límire de la re1aciQn entre Barovia y
Karrakass. Los b<lrovianos consideran extrano el sislema de
.e
 gobierno descentralizado ele los pueblos kartakanos. Sin
un goberm¡nte hereditario fuerte, Kartakass no puede acu-
dir al Conde Strahd en condiciones de igualdad para esta-
blecer una relación más fuerre.
Nova Vaasa: a pesar de la exrensa frontera que com-
parten, Barovia mantiene a distancia a Nova Vaasa. A los
barovianos les resulr;¡ peculiar la cultura vaasi, y desconfían
del Príncipe Qthmar, considerado el peor tipo de noble afi-
cionado, J.varicioso y explorador. Aunque existe :llgún co-
mercio a lo largo del Viejo Camino de Svalich, la mayoría de
los comerciantes de Nova Vaasa están ocupados más allá, en
los reinos mordentio-parlantes al oeste de Barovia.
La Fosa de las Sombras: como sucede en la mayo-
rí,] de las tierras que rodean la enigmática Fosa ele las SOI11-
bras, los barovianos temen ese abismo antinatural. Gran
parre ele ellos la considera una sacrílega cuchillada en el
rostro de su mundo; ninguna persona cuerd;l desea tener
nada que ver con ese lugar.
Sithicus: Sirhicus siempre ha sido un reino miste-
rioso para los barovianos, una tierra impía de bosques em-
brujados que hacen que el Bosque Tepurich parezca dócil
en comparación. Los espantosos rumores que los mercade-
res kanakanos han traído del reino en los últimos a¡'los no
han ayudado mucho a aplacar esos miedos. A pesar de la
reciente agitación política de la región, aún se considera
Llna rierra antinatural poblada por malvaclas ratas que la
gente seos,lta debe evitar.
!ugaTcs ~C intcTés
Mi viaje por Barovia comenzó en plena primavera
en la ciudad de Krezk. Por supuesto, no hace Edta que
repit:l mis opinionl:s sobre la forma en que llegué.
K.rezk está situada en el extremo noroccidemal de
Barovia, a unas millas ele la frnnter,l con Barca y la Ciudad
ele Levkarest. Como en muchos asentamientos por toda
Barovia, aquí quedan restos de la ocupación terg en forma
de ruinosos vestigios de su arquitectura y garabatos de su
blasfemo libro sagrado pintados en las p:]redes. Quiá lo
que mús llama la atención sea un alto minarete terg conoci-
do como la Aguja de los Ghaddarque domina la plaza del
Krezk (villa grande), Convencional; AL N;
límite 3.000 po; activo 309.000 po; población 2.060;
aislada (humanos 97%, semi-vist:mi 1%, medianos
1%) otros 1%).
Autoridades: Burgomaestre [van Wacht.er,
humano varón Ali3lEpt4; capitán Gheorghe Zarrtesti
humano varón GueS.
Personajes importantes: Ramona Orasan~
(miembro del gremio de mercaderes), humana mu-
jer Ept6; Samuel Valentin (clérigo del Lord del Alba),
humano varón Clrl2.
pueblo. El propósito de la estructura resulta desconocido,
pero más misteriosa aún es la razón de que los van Zarovich
hayan permitido que permanezca ahí.
El centro del pueblo está bien fortificado y rodeaelo
por Cllatro barrios distinros: el del comercio gener:ll, el del
comercio de lujo, el residencial y el de los templ()s. Krezk
es un bullicioso centro mercantil que prospera gracias al
comercio a lo largo del Viejo Camino de Svalich. Sus mer-
cados y almacenes albergan alimenros y artesanía de toda
la región. En un solo día, un puesto de Krezk puede vender
los mejores corceles de Nova Vaasa, figuras de Ezra en
mármol de Barca o extrañas selas de olor y sabor acre, aún
húmedas con el rocío de los bosques de Verbrek.
El burgomaesrre Iván Wachter es un astuto comer-
ciante de cobre y artesanía, y el patriarca de la última anti-
gua familia noble baroviana que conserva algo de poder.
Aunque su sangre se ha dispersado hasta los rincones más
lejanos del Núcleo, los Wachter han mantenido su prestigio
en su lugar de origen gracias a una inquebrantable lealtad
hacia los van Zarovich. Los mercaderes de Krezk esl:ín sa-
tisfechos con el gobierno de Wachter, ya que piensan que
es uno de los suyos y sirve a sus intereses ;.Inte lOdo. No
obstante, el burgomaestre tiene poca paciencia para asun-
tos más allá del comercio y confía en que el agobiado capi-
lán de la guardia, Gheorghe Zarnesti, mantenga la ciudad
funcionando adecuadamente.
Los famosos Comerciantes Vardo Rojo, bajo las ór-
denes de ]acqueline Montarri, se han labrado una reputa-
ción de implacables "buscadores" que pueden recuperar

Socie~a~ seneta: los Come\'cianusVa\'~o)tojo

~os Comercia mes Vardo Rojo son unos "rescatadores" tan implacables como su facela pública sugiere. Son
perfectamente capaces de cometer brutales.actos de violencia para recuperar las posesiones de sus clientes. Corno
no les preocupa la legitimidad del propietario) los Comerciantes a menudo son contratados- como poco mas que
ladrones y asaltantes. Nunca rechazan a un cliente que pague y, si alguien los necesita de verdad 1 comprobará que
los Vardo Rojo a menudo son la única esperanza para recuperar sus propiedades. Por supuesto, los Comerciantes
también pueden aceptar un generoso soborno de quienes retienen los bienes robaclos,con lo cmil, misteriosamen-
te, resultan ~no encontrar nacla" en sus intentos por recuperarlos.
Aunque las actividades de los Comerciantes proporcionan sustanciosas ganancias a su señora, la vtrdaderª""'''_.!
morivación de ]acqueline Montarri no son los beneficios. Vive bajo la sombra de lIna extraña maldiCión vistani
lanZJ:Ida contra ella por el asesinato de nada menos que Mac.lame Eva de los Zarovan. ]acqueline estableció los
Comerciantes Vardo Rojo para que la ayudaran en su continua búsqueda ele su cabez<l original, cUY<l localización
sigue siendQ un nústerio. Pueden encontrarse más detalles sobre jacque!ine Montarri en ¡as Notas Adicionales.

• 1 l.
mercancía~, objetos, y hasta gente, perdido~ o robados. Su~
métodos son altamente secretos y, aunque la mayoría sos-
pecha que se relacionan con los bajos fondos, su~ ~ervicios
;1 la comunidad merc:mri) de Krezk Sal) r:m esrim,l(los que
nunca les han pue~to pega~.
El culto del Lord del Alba tiene en Krezk su mayor
templo, el Santuario de la Primera Luz. Se con~idera al ~umo
sacerdote del culto, el Heraldo del Ro~ado Amanecer Samuel
Valentin, la voz de la razón y la compasión en la despiadada
comunidad mercantil de Krezk. El Sanruario también alber-
ga las Manos del Sanador elel Amanecer, las manos
momificadas del primer sumo sacerdote del Lord del Alba.
Se dice que e~ta reliquia sumamente sagrada realiz:l cura-
ciones milagrosas, incluyendo la de la licantropía. La fuerte
presencia del ni/ro en Krezk ha atraído a ,dgunos
gunelarakitas que se han asentado aquí huyendo de los
pueblos más oprimidos del sur.
1:yssa tlOn Zarotlicb
Lyssa von Zarovich nació en ;25 en, nieta del
hermano menor de Strahd¡ SlUnn. J. YSS;J fue criada pnr.:~
que consideram a su tío abuelo un traidor y un mons-
truo, pero ese odio la impulsó a buscar su propia no-
muene en 554. Lyssa, extepdonah;neme inteligenre,
ideó un compror que únpriC'~lba al espíritu de un amante
fallecido. El plan la expuso a violentas energías eté-
reas furiosas por IaI5 diStorsiones temporales. Por SlIS
esfuen:os, Lyssa obtuvO los poderes vampfricos de dos
siglos de llO-vida en un momento,
En los doscientos anos transcurridos desde
enronces, Lyssa no ha dejado de involucrarse en su-
cesivos planes para frustrar, desg,1st~lr o derrocar a
Strahd von Zarovich, pero nunca ha logrado el éxito.
E.n 739, en su último complot se alió con los
azotamentes de 131uecspur para crear vampiros ilkidos,
criaturas que ella espemba que podrían invadir roda
Barovia. El plan falló) pero no sin llegar a oídos de
Strahd gracias a los vistani, y el Conde acabó por
'Castigar a su rebelde sobrina Con un;) poción
alquímica en 750 CE. Lyssa entró en un profundo
sopor y ahora sólo puede despenar tres horas caela
noche, aunque ese periodo está creciendo lentamen-
te. Lo más probable es que el Conde nunca destruya
completamente a Lyssa, pues sus odiosas travesuras
le divierten demasiado. Actualmente, .Lyssa (Yámpira
anciana humana mujer Ari9/I-1ch2, cM) financia las
actividades de rebekles gundarakitas violentos, in-
cluyendo los Portadores del Caos, sólo por molestar
a Strahd. Aunque tiene cierto interés en seducir a
Ardank Sze.¡iez;1., el gundarakiw ya riene muchos amos
malévolos disputándose el control de su destino. El
lugar donde resulta más probable encontrar a Lyssa
eS su mansión de Zeidenburg, rodeada de sirvientes
mortales y vampiros. También pasa su~ preciadas
horas de vigilia en un anillo druídico profanado del
Bosque Tepnrich, donde ella y sus seguidores llevan
a cabo hlJSOS ~riruales de sangre.
- ~
~fj
••
Dón~e alojarse en Krezk
Cuando los mercaderes forasteros vienen a Krezk,
toelos se dirigen al Ascua Ardiente (habiwciones de buena
calidad, comich!s de calidad normal), una antigua y lúgubre
posada construida sohre los huesos del primer terg que StGlhd
1 derribó en combate (o eso asegura el propiet,uio). Aunque
el Ascua resulta popular por su vasta colección ele licores, su
famoso requesón de cabrJ frito y sus amables mozas, su re-
nombre también suele dejar fuera a algunos huéspedes. OtrJs
tres POS¡IC.\a~ menos notables acogen a estos viajeros.
Zei~enbmg
Zeic.lenburg, que se encuentra junto al Camino Car-
mesí en la frontera occidental ele 13Hrovia, es el mayor asen-
t¡lmiento elel reino, una ciudad próspera pero peligrosa al
borde de la revolución. Las tierras circundantes tienen fama
de ser refugio de bandidos, para disgusto elel Conde y de
Jos bO~'<lrdos locales. Para compIic;¡r ,Hín mis las cosas eS-
tán los rebeldes gundarakitas, que parecen haber declara-
do oficiosamente a Zeidenburg como el punto de partida
ele su revolución. Aquí pasa la mayor parte del tiempo y
lleva a cabo la m¡lyoría de sus acrividac!es Ardonk Szerieza
cuando se encuentra en Barovia, lo cual sólo hace allmen~
lar las tensiones. El conflicto estalló el año pa~ado cllando
una facción de "defensores de la libertad" gundarakitas
autoc!enominados los Port¡ldores del Caos lanzó ,1 gran ve-
locidad un carro de pólvora humeante COnlra la puerta prin-
cipal del cuartel de la milicia. El preocupado burgomaestre
de Zeidenburg, Jacenty Girghiu, intenta desesperadamente
ramal' medidas que acaben Con los bandidos y los rebel-
des, pero le queda poco tiempo.
Zeidenburg creció alrededor de la Fortaleza Ceni~
cienta, una lúgubre plaza fuerte de piedra color gris oscu-
ro. Los Gunc.lar b construyeron tras la Primera Rebelión
Imprudente para mantener Vigilados a los nobles de la re-
gión y proteger el lucrativo comercio a Jo largo elel C<lmino
Carmesí. Zciclenburg fue el asentamiento cuya conquista,
poco después de la Gran Conmoción, más trab:ijo y sangre
le costó ¡l von Zarovich; necesitó un asedio de cuatro llle-
se~ qUé sólo terminó cuando los gundarakiras se vieron
super:ldos, no por bIS milicias barovbnas, sino por las Tata.)
que se Illulriplicab¡m en las fosas comunes del pueblo.
Los aires de rebelión soplan tan fuerte en Zeidenburg
que los boyardos de las tierras de alrededor están paraliza-
dos de miedo, lo cual sólo empeora los problemas con los
bandidos de la región. El temor aún no ha alcanzado a Lyssa
von Z.:lrovich, prima Jejan:1 del mismísimo Conde, cuyas pro-
piedades se sitúan en el cortlZón del viejo distrito aristomili-
co de Zeidenburg. Aunque ha sufrido una debilitante melan-
colía durante los últimos años, la seductora aristócrata sigue
siendo una de las más illlp0l1antes figuras políticas de! pue-
blo. En un aeta de alta traición, hace poco ha rechazado su
herencia declarando públicamente su simpatía hacia los se-
paratistas gundarakitas, aunque muchos creen que se trata
de una mezquina cMr<Hagema par<1 contrariar a su primo.
El resucitado culto de Erlin e~ fuerte en Zcidenburg,
y los hogares, tiendas y pertenencias de los creyentes e~[;'"¡n
adornados con pequeñas campanillas linrineanlés que su-
puest:1mente distraen al dios caído y a sus servidores
I!I! l •

leidenburg (villa grande): Convencioo'al¡
AL LM; límite 3.000 po: activo 692.250 po; población
4.615; aislada (humanos 97%, semi~vistani 1%, me~
dianos 1%, otros 1%).
Allt01idades: Burgomaestre jacenty Girghiu,
humano varón AriS.
Personajes importantes; .lulisca Ujvesce.(coF
trabandista), humana mujer PrO; Ardonk Szerieza (re~
belde gundamkira), humano varón Cmb2/Gue4/Pcr4.
...
demoníacos y así demoran su toque letal. A pesar de la ac~
rual agitación, las abundantes cosechas de cereales de las
tierras de alrededor han permitido prosperar a este pueblo.
Aún más importante es el fiorecif:nte comercio de contraban-
do en el que los mercaderes barovianos legítimos se
involucran tan a menudo como los rebeldes y contr:!Ixmdis-
ras gundarakiras. A pesar de la fuerte presencia de la milici:l,
en tan sólo unas horas de búsqueda fui capaz de localizar
una amplia varied:Jd de mercancías ilegales, incluyendo ama-
polas opdce:ls frescas de Hazlan, artilugios de precisión p;m¡
abrir cerraduras de Mayvin y f;1isán salado abatido furtiva-
mente en la reserva de caza personal de Vlad Drakov.
Dónbe alojarse en Zeibenburg
El viajero tradicional probablemente se verá arraído
hacia la espartana Posada e1el Jabalí Plateado (habitaciones
de calidad normal, comidas de buena calidad), donde la..,
c;¡mas pueden ser duras pero rodas las noches se sirven
huevas de esturión envueltas en girasol fresco. Los Jl1éís
aventureros buscan la Sanguijuela Hinchada (habitaciones
y comidas de m:lla calidad), una pensión de mala muerte
infestada de piojos donde cada noche cambia de mano,~
una fortuna en mercancías "dudos;¡s", y casi cualquier de-
seo, por extraíio que resulte, puede sénisfacerse.
Teufelclorf se encuentra en el sur ue B:lfov¡a, donde
Ja~ BaJinok caen a pico hasta el borde del Bosque Tepurich
a lo largo del Camino Carmesí. En teorí:.!, ('1 lugar ha estado
habitado esporádicamenre desde la edad de piedra, cuan-
do brutales tribus de humanos erigieron dólmenes a un
profano dios-oso de las cavernas. En épocas históricas, las
continuas invasiones de tribus bárbaras cercanas incitaron
a los primeros duques a fortificar Teufelelorf por complelO
y a agujerearla con túneles y pasadizos. El hecho de que el
Concle von Zarovich Se hiciera tan fácilmente con Tcufeklorf
es una prueba ele la anarquía que siguió a b Gnln Conmo-
ción. No obst;mte, b gente susumJ que aún quedan ra.sIros
lalentes de maldad en la ciudad, algunos más antiguos que
Gundarak. Los boyardos temerosos de la región dicen que
los Ba'al Verzi, los asesinos que una veZ intentaron acabar
con Strahd van Z;¡rovich 1, han resurgido en Teufeldorf
Tienen fama de ser mercenarios despiadados que pueden
matar a cualquiera por un precio, pero primero hay que
encontrarlos, lo cual es toda una hazaña.
Teufeldorf no tiene burgornaesrn.: en la actualidad;
est;í gobernacla por la capitana de la guardia, la severa
••
f!~
!!!'
Rebeka Ditrau. El propio Concle ejecutó en 753 al anterior
burgomaestre, Shaitbis Vosrovna, por manipular a unos aven-
tureros ingenuos para que méllaran a un vistana de la loca-
lidad. Oespués eJe' <:'50, Dilrau asumió el control temporal
de la ciudad hasta que se encontrara un reemplazo para
V05rovna, pero el sustituto aún nO ha llegado. Dilrau es
innexible preservando la ley y el orden, pero carece del
carácter inrrigéll1\e y egoísta ele un burgomaestre. Resulta
Sociebab secreta: los Ba'al V<ll'zi
Antes de que Strahd van Zarovich conclenara a
Barovia, los Ba'al Verzi emn urul cába13 de asesinos
famosos por su carácter despiadado y sus métodos
poco escrupulosos, Prosperaron en el [rnidonero am-
biente del siglo anterior á la ocupación rerg, ejecutan-
do muchos de los asesinatos cle la Guerra de los Cu-
chillos de PIara. Los miembros ele la organización eran
muy numerosos, pero se desconocía sus identidades y
muchos boyardos temían que sus propios sirvientes,
cortesanos O parientes pudieran ser asesinos,
A pesar de su notoriedad, los Ba'a} Verli no
eran más que simples asesinos muy hábiles, con ar-
mas e instnllnentos encantados pero poco más mate-
rial sobrenamral. Su poder disminuyó durante b ocu~
pación terg y su (¡Itima tarea importante hle el intemo
de asesinato de Strahd en 350 CB, un crimen financia-
do por los Velikovna, Cuando Barovia fue 3presada ~
por los Poderes Oscuros, unos CU<lnt'QS asesinos Ba'al
Verzi permanecieron atrapados en el Reino del Terroe
Sin embargo, la máyor parte ele los líderes de hI t::ibala
quedaron atrás, y los asesinos fueron discretos duran~
re muchos siglos, transmitiendo sus conocimientos a
un puñado eJe prometedores aprendices.
En 697 CB, los Ba'al Verzi aceptaron un fatí-
dico comr~HO para acab¡¡r coo 1:1 vida de Nicu~
Moldonesti. un malvado boyardo del extremo meri-
dional de la Cordillera del Terror y tamhién un vam-
piro nosferatu, Divertido por la tenacidad de los ase-
sinos mortales, Nicu (nosferatu adulto humano varón,
Aril/Pcr6!Asn6, CM) decidió convertir la cábala en
su propio instrumento y pronto reclamó el liderazgo
para SL. El control de Nic.u ha cambiado la suerte de~ i
los Ba'al Verzi, y ahora muchos de los jefes de la
cábala t<tmbién son nosferatu. Sio embargo, los ase-
sinos más eficientes de los Ba'al Verzi en realidad ni
siquierA son miembros, ya que los vampiros nosfe!1ltu
han aprendido a utilizar su poderosa dominación
sobre los humanos con efeclos letales. Los rrabajos
más arliesgados los Heno a cabo sirviemes, amigos,
parientes o ,unantes dominados, de manera que los
verdaderos asesinos nunca son descubiertos.
Aunque han conservado el caFtíccer amoral y
avaricioso de sus ancestros, los actuales Ba'al Verzi
se niegan <1 acercarse a lIna figura en particular, sea
como mercenarios o como asesinos. No aceptarán ni
llna moneda de Stmhd van Zaravich, ni de ningún
c!ience que desee matar al Conde.
. -,
...

Teufeldorf(vlIla grande): Convencional; AL
N; límite 3.000 po; activo 530.85() po; población 3.539;
aislada (humanos 97%/ semi-vistani 1%, otroS 2%).
Autoridades: Capitana "Rebeka Ditrau, huma·
na mujer Gue9.
Personajes importantes: Anroniija Hajdllsa (li-
e1er entre los rajabolsas), humana mujer Pcr8; Darzin
Morcantba (guía foresta!), humano varón Exp6.
evidente que se siente incómoda con sus obligaciones po-
líticas y los milicianos del pueblo están disgustados por
tener que compartir su espacio en la guarnición con secre-
tarios y magistrados.
Aunque no resulta muy habitual en una población
baroviana, Tcufeldorf posee una comunidad religiosa bas-
wnre fuerte. El Cenrinela de Barovj¡] supervisa las activi-
dades de la Iglesia de Ezra en la región desde el Refugio
de la Tranquila Diligencia, mientras las brujas de Hala atien-
den sus obligaciones en el Hospicio de las Trescientas
Heridas. Por desgracia, la ciudad tiene un serio problema
de mendigos y ladrones, que intentab,ln robarme el oro
continuamente. El rasgo más llamativo de Teufeldorf es
sin duda la Torre Espiral. Su perfil enroscado y sus gárgo-
las de mirada lasciva se alzan en el lugar más elevado de
la vUla. Aunque se supone que antiguamente albergaba
una cábala de magos oscuros bajo el yugo de los Gumlar,
la curiosa fortaleza se utiliza ahora para entrenar a algu-
nos soldados barovianos en inteligencia y tácticas milita-
res. Además, el antiguo manicomio del traicionero doctor
Heinfro¡h se encuentra en un desfiladero a una hora ,¡ pie
hacia el este. Ditrau ha restablecido la función original tle
este sombrío lugar como prisión militar.
Dón~l: aloj arSl: l:n Cl:Ufd~orf
Aunque .sus posadas asequibles están rodeadas por
miserables viviendas gundarakitas, por fonuna Teufeltlorf
tiene un establecimiento destacable: la Posada de la Viu-
da Llorosa (habitaciom:s de buena calidad, comidas de
calidad normal). Aunqlle la comida se basa en infinitos
guisos insípidos de verduras, a los viajeros ele todo el
Núcleo mcridion;J1les agratl;J especialmente 1;] mericu]osn
atención que presta la posada a la comodidad y limpieza
de las monturas de sus huéspedes.
Una vez completada mi visita a las tierras ocupadas,
era el momento de hacer frente a los pasos en pleno des-
hielo. Desde Teufeldorf seguí adelante por el escabro.so
Paso del Terror hacia el Viejo Camino de Svalich, y hada el
negro corazón de Barovia.
Recostada en el extremo occidental de! Paso de
Sva!ich, V,¡JJ;¡ki es un pumo de intersección en/re Glminos
de IOdo el Núcleo meridional. En otros tiempos la villa era
un pinloresco lugar de vacaciones a la orilla de Ull lago
para las antiguas familias nobles, pero desde entonces ha
crecido hasta convenirse en un próspero e importante cen-
tro económico de Barovia. En el v;dle qlle la rodea se con-
centran los huertos y destilerías más prestigiosos del reino.
"IV~
En Vallaki reside una considerdble población de pescado-
res que se esfuerzan, haga el tiempo que haga, en capturar
los abundantes peces de agua dulce que el Lago Zarovich
ofrece. Consíderando la naturaleza supersrkiosa de la ma-
yoría de los barovianos, resulta curioso lo tranquilos que se
muestran los pescadores del pueblo respecto a las leyen-
das sobre los horrores que habitan en las profundidades
del Zarovich, desde sagas caníbales a seductores espíritus
acuáticos o leviatanes tentaculados.
Aunque puede que sus modestas y bulliciosas ca-
lles no lo sugierdn, Vallaki posee una siniestra reputación
por aJberg:lr secreros arcanos. Emre ruidosas herrcrÍ:.ls }'
lonjas de pescado abarrotadas hay viejas librerías llenas de
material esotérico y pequeños escaparates que dejan
extasiado.') a místicos y médiums. En el cemenlerio del pue-
blo se encuentra la Cripta de Quinn Rache, que supuesta-
mente contiene ciento Ull3 armaduras encantada.'), por no
mencionar trampas mortales y el cadáver no-muerto del
propio viejo cole.ccionista. Algunos eruditos de Vallaki
cartografían y estudian las estrellas y planetas del Cielo noc-
turno y los insistentes rumores aseguran que en la locali-
dad existen extraños cultos astrológicos. La genté más con-
seevaelom culpa de (Del;! esta actividad oculrisrJ al persistente
legado de los terg, cuyos demonios servidores se dicl' que
aún recorren !as calles por la noche.
Vallaki se divide entre el próspero Barrio Alto y el
algo miserable Garrio Bajo. El primero rodea <l lIna antigua
ciudadela construida por lo", terg con su GlfaClerístico esti-
lo ele cúpulas y chapiteles, arcos circulares y estrechos so-
portales de esbeltas columnas. El burgomaestre de esta
pobl:lción, Nico)ai IOIlt'JUS, )w hecho suya eS!:l fon:¡Jeza sin
nombre, que ahora albergJ. a su gran familia y a la guarni-
ción del pueblo en sus extensas salas. Gran parte de los
boyardos considera a lone!us el burgomaestre más astuto
ele toda Barovia. Aunque cruel e intrigante, es bastante dig-
no de confianza y se sabe que emplea los servicios ele aven-
tureros mercenarios para diversas tareas.
Dón~l: alojarsl: l:n Vallaki
Sin duda, el mejor establecimiento que encontré en
toda Barovia fue la Posada el Agua Azul de Vallaki (habita-
tiones y comida de buena calidad), que en su origen fue
construida Como pabellón de caza para los Velikovna en d
siglo tercero. Aunque los precios son un poco altos, sus co-
moe/ie/ades incluyen la disponibilidad de habitaciones para
reuniones privadas, UmlS espectaculares vistas del at:ll'Clecer
sobre el Lago Zarovich y el monte Baratak y ¡15l1iku gratis de
b destilería Romulich en el dormitorio todas las noches!
Vallakl (villa pequeña), Convencional; AL
LN; límite 800 po; activo 61.880 po; población 1.547;
ahilada (humanos 98%, semi-vistani 1%, otros 1%).
A1ftolidades: 13urgomaeslre Nicolai Ionelus,
humano varÓn Ari4.
PersONajes imp0l1antes: Torel Mugur Co.stinus
(anacoreta), human varón Clr8; L~vinia la Ciega
(estigia)/ semi-viswni mujer Mag7/Est5.
l.
 Probablemente, la Aldea dI..' Barovia e~ la localidad
m,ís inhóspita de todo el reino. Agazapada bajo la amenaza- Castltlc
dora sombra del Castillo Ravenloft, la aldea señala el extre- 7'.au,nlc6t.
mo oriental del Paso de Svalich y sirve como estación de
peaje antinatural para los viajeros del Viejo Camino dl' 5valicl1.
El camino, conocido localmente como el "Descenso del Dia-
\
blo", se retuerce adelante y atr<Ís mientras cae en un:.! fuerte
pendieme al acercarse al pueblo desde el este, y ofrece 'unas
destacables vistas del valle de ab'ljo. También resul13 impre-
sion:.lnte la visión c!t un antiguo pero reconfortantcmente \
sólido pm:nte de piedra que cl"llza una grieta en la laJera de
la montana. Hacia el oeste, las Cataratas Tser se precipitan
mil pies has!:1 los rápidos de abajo, acompailadas por una
corriente descendente de aire que silba y resuen:l.
Un perenne anillo de niebLt rodea a la alde,¡ y sus
alrededores y estoy casi seguro de que no soy el primero
en advenir que esos vapores se.' p~lrecen exrraordinari,llllente
:.l las propi:ls BruIllas. Se puede entrar tranquilamenre en la
niebla, pero aquellos que ab:ll1donan la aldea sin el permi-
so de Strahd mueren ahogados de una forma espantosa. No
obstante, los viajeros no deben desesperarse, pues los vistani
(corno los oportunistas rastreros que son) venden un elixir
qut' proporciona resistencia a las brumas asfixiantes dur::1Il-
te unos diez minutos. El precio es de "sólo" 5 po. LoS mer-
caderes llaman a este elixir el "impuesto dd prisionero"; yo
lo llamo asalto a mano armada.
La naturaleza de la niebla es desconocida, pero
muchos creen que son los resro$ de un GISligo divino por
la masacre en la boda de 351 e13. Los aldeanos que habitan
aquí parecen terriblemente desgraciados, incluso para ser
barovianos, realizando penosamente sus tareas cotidianas
con la mirada vacía de los prisioneros. Todo el pueblo est,í
envuelto en un aura Ill:Jlsana casi parpabJe, como si la nie-
bb fuera lIna mOl"i'<\jí.1 y los ciudad',ll10s \05 muenos andantes.

.cA niebla asfixiante be Stl'abb

El anillo de niebla que rodea la Aldea de
llarovia y el Castillo R.'wenlorr es un veneno letal que anlUdJ't" 'Jlll
Se extiende alrededor de los órganos de una criatura €It~ilc S"t;ct't'c
y permanece latente hasta que un alma desafonuna-
da trata de escapar del pueblo, Cualquier criatura vi-
..-
a ltl rs4J1(JJ'€ l), ttl 'Vtl)
viente que salga del borde exterior de la niebla, al
momento resulta víctima de un <ltaque en el que echa
espuma por la boca y sufre ld4 puntos de daño teill-
por::¡l de Constitución por hora hasta que muera (sin
tiro de salvación). La Constitución perdlda s6lo se
recupera cuando la criatuT'd regresa dentro del anillo. Vle?c Caminc
Un visrana con la habilidad de Alquimia puede pre- ~.SMlI<h
parar un elixir (CD 25) que hace a una cdatul"d. inmu-
ne a los efectos de la niebla durante 10 minutos, tiempo
suficiente para atra;'esarla. Los vistani ~L1tlca permi-
ten a un giorgio aprender la fónnula e1el elixir y nie·
gan sus selvicios a los viajeros sin dudarlo si Strahcl
:lsí se lo ordena. El Conde puede disipar la niebla
asfixiante si lo desea, pero nunca lo hace.

• 1 l •

Sociebab seneta: los
<3uarbíanes be la J)luma negra
La Sangre de L"-l Vid es el cuand general de
una de las más secn:t:.'lS y ambicios:ls conspiracio-
nes del Reino del Terror, los Guardianes de la Plu-
ma legr:t. Su fin es nada menos que la destrucción I
de Slrahd ven Zarovich, cuya narur.lleza vampíriC'.l
conocen. Con ese fin, la organización trabaja sutil.
mente para frustrar los planes del Conde. sobre rodo
de fcona indirecta, ayudando a sus enemigos. Sin
embargo, su principal misión es reruperar ellegen-
dario Símbolo Sagrado de los Coro/nos. el artefacto
que puede ser la clave para desrruir a Smlhd. En las
cámaras ocultas bajo la Sangre de la Vid, los Guar-
dianes reúnen información sobre es{a reliquia, :Jsí
como sobre los planes y acrivid1des de Strahd,
la mayor paree de los miembros de los GU3r-
dianes son mujeres y hombres barovianos norma-
les, incapaces de aguantar más la tiranía del Conde.
La jefalUra está organizada en sucesivos círculos de
secretismo y alberga a hombres cuervo infectados y
n:lUlrales. Bray Martikova (humano hombre cuervo
infectado Ept4/Gue6, NB) es uno de ellos, y su fa-
milia y su posada han cobijado a los Guardianes
durante siglos. El líder de los Guardianes siempre
es Un clérigo corvino, el único sacerdote de Andrnl
que queda en la Tierra de las Brumas. El ~lIltiglJO
líder de los Guardianes, el venerable corvino Pyoor
Ooscientosveranos, falleció pacíficamente mientras
dormía, en 775 CS, dejando inconclusa su misión
de recupef"'dr el Símbolo. Su relevo lo ha tomado
Keeva Sesemainviernos (corvjna mujer Clrl2/Hch2,
Nl3), una esperan~ada corvina que aún no eSlá se-
gUrd de poder hacerse cargo del legado de Pyoor.
Los dominios de clérigo de Keeva son Bien y Sol.
E! Símbolo Sagrado de los CamilOS se des·
cribe en las Notas Adicionales.
La burgomaestre. una cruel e implaC'Jble viuda Ib-
Inada Vanda Atanasius, aborrece sus oblig:'lciones en este
lugar y maltrJLa a los campesinos más por despecho que
por QtrJ cosa. Quienes viajan por el Vicjo Camino de Svalich
nOn1Kllmenlt' p:lgan su cuota a los vislani y se apresuran a
proseguir con sus asumos.
Huy pocos refugios conlra CSIa lriste atmósfCiJ, en-
tre ellos ::.e encucntrJ la venerable Po.'iada la Sangre de b
Vid. Debo ,,<lmilir que me enclncó /;¡ calidez de su hOg:lf,
sus parroquianos y su propielario, el cordial Bray Manikov¡¡.
Tnmbién hay que destncar el Santuario del Bendito Soco+
rro, el primer tcmplo del Lord del Alba en Barovia, cons-
[nlido sobre las ruinas de un templo dc la iglcsi:l estatal.
No obstante, (,lsi todo el mundo cree que el cementerio
adyacente, que es ob\'io que tiene siglos de antigüedad,
est:í embrujado. Se dice que los espíritus de quknes falle-
cicron tral:mdo de entrar sin permiso l'Il d Castillo Ravcnloft
:;e lev:tntan de la tierra cada noche y cohlienzan una fatídica
esr;lla(!a hasl~l el castillo, donde se arrojaD grilando desde
.IR~
la torre más aira. Huelga decir que yo no observé este fenó-
meno personalmente.
Dón~e alojarse en
laAlbea be Barouía
Como ya he destacado, b hospitalidad en la Sangre
de la Vid (habitaciones y comida (k calidad nomla!) es
excepcional, especialmcnle porque uno no tiene otras al-
ternativas cuando el sol se pone. L1S comidas son baratas y
sencillas, fuertemcme especiadas incluso para ser baro\'¡:mas,
y las rdgiC<ls baladas que rodas las noches Glman los tr01'a-
dores locales C"Jsi hacen que merezca la pena soportar la
triste aldea durJ.nle una noche.
El C~mp~mento
()d Est~nque eser
Al aproximarse al Clstillo Ravcnloft desde la Alde-a
de Barovia, un accidentado sendero se ~epara del camino
principal. &;te desvío desdende hacia un neblinoso claro
al pie de las Calamtas Tser, que nuyen hasla ellHo Ivlis. E.s
un lugar tranquilo pero lóbrego, lleno de verdes ~ombms,
nubes pla[e~ldas de brum:l de las cascadas y la cacofonía de
los p:íjaros cantores y los grillos. El lugar es lo más pareci-
do que haya un campamento vist<llli permanente en toda
la Tierra de 1<1.<; Brumas, pues este ('l:1ro es un refu,¡;io para
los vardos vistani, especialmente los (1<:: los Zarovan, f<uno-
sos por ser los menos comunes y los 1ll:lS inescrutables de
todas las tribus vistani. De hecho, la lÍnica caravana Zarovan
conocida e.s b que aC<llllpa habitlwllllcnte en el campa-
mento de las Cataratas Tser.
A dónde se dirigen los Zarovan cuando no est:í'l
aquí es un misterio, pero a los concisos barovianos les gl
la señalar que ~todo el mundo puede buscar a los ZafO\ .,
pero sólo pueden encontrarlos aqudlos a quiene' t"11
por su parte, buscan". Este dicho no resultó cierto, ·'11
atOO, ya que descubrí un revelador círculo de v:lrdo~ ~ 1
claro, pertenecientes, casualmenle, a los Zarovan. Yv \,·'1.1-
b:.l deseando visitar el campamemo y enlrevistarme con su
cuasilegend3ria rml1lie, Madame Eva, pero mi inSlinto de
conservación prevaleció. Mi supueslo patrón, Azalin Rcx,
liene gran reputación de ser un despreciado enemigo del
Conde Strahd, y no deseaba que los sirvientes de ésle me
vieran como el sirviente del primero.
Aunque no me decidí a enconlliume con Eva en
persona, recogí numeroSJS anécdm:ts sobre la anciana bru-
ja que me contaron los aldeanos de Sarovia. Esta inform:l-
ción se encuentra en las Notas Adicionales.
Barovla (pueblo): Convendonal; Al LM;
límite 200 po; activo 5.350 po; población 535; ais·
lada (humanos 97%, semi-vismni 2%, otros jq.ó).
AuJolidades: Burgomaestre Vanda Atanasius,
humana mujer AriS.
Personajes impol1anles: Pavel el Honrado (char-
larán visroni), vistana varón lIu2!Pcr3; Cezar Vatn11au
(combatiente mercemllio), humano varón GuelO.
••
El Castillo Ral)~nloft
Los lugareños que supieron de mi misión me recor-
daron repetida e innecesariamente que ningún informe so-
bre Barovia estaría completo sin mencionar el Castillo
RavenJoft, uno de los puntos de referencia mis reconocibles
del Núcleo. Con una altura de c;lsi veinte plantas, el castillo
vigila la Aldea de Barovia desde el noroeste. Con sus pie-
uras de brillante color hueso y su espeso manto de hiedra,
es la estructura lllás imponente de Barovia. 'Por desgracia,
Ravenloft es, virtualmente, una metáfora de la propia
Barovia: ruinoso y sombrío, lleno de glorias deslustradas,
antiguas crueldades y secretos que no deben comemplar
los ojos de la geme corriente.
Las leyendas que escuché sobre la terrible mora-
da de los von Zarovich son tan numerosas que rebtarlas
aquí resultaría interminable. ¿Por dónde comenzaría? ¿Por
las hisr.orias que dicen que los allanadores y los ladro-
nes son transformados én esclavos sin mente que pulen
la plata corroída y quitan el polvo de los tapices podri-
dos? ¿Que la capilla permanece como estaba el día de la
boda de Sergei van Zarovich hace cuatro siglos, aún
impregnada del aroma a nares marchitas y la sangre de
Strahd 1 y sus p;lrientes? Incluso este cínico observador
se inclina más a pensar que Ravenloft casi ha JSéendido
al reino de lo mítico. O así sería, si su terrible sombra
sobre las vidas de tanta gente no fuera tan larga y tan
oscura. He incluido algunos de mis bocetos del lúgubre
castillo en las Notas Adicionales.
Jmmol
La siguiente etapa de mi viaje resultó ser la mi,:;
agotadora. El estúpido guía que contraté en la Aldea de
13arovia me prometió que podríamos llegar a Immol fácil-
menre por un camino secundario poco transitado. En reali-
dad, pasamos días serpenteando por traicioneros y helados
senderos de cabras halita un pueblo remoro que a menudo
ni 1m; barovianos de otros lugares recuerdan.
llllmol es¡;í situada en el extremo suroriental de
Barovia, acun~lda por [as 13alinok, y se alza como el bastión
más meridion,ll de los von Zarovich. Los testarudos merca-
deres de la localidad tienen fama ele enfrentarse cada pocas
décadas al gobierno del Conde, que siempre acaba por
ponerlos en su lugar de forma brutal. En los últimos años,
po~eres psiónicos ~n R;?tlenloft
Los poderes psiónicos no escap3n intactos
en el Reino del Terror. Los poderes y objetos
psión.icos detallados en el Manual de Psiónica se
ven ~1r.eraelos según las mismas directrices descri-
ras en el Capítulo Tres del libro de campaña de
RavenJoft para la magia. Si existe alguna duda
sobre si un poder concreto tiene un efecto altera-
do O requiere una prueba de p0deres, consulra un
conjuro de efecto similar. Las reglas completas para
adaptar la psiónica en Ravenloft aparecerán en
un próximo suplemento.
•• f!'~?
¡mmol (villa pequeila), Convencional; AL
N; límite 800 po; activo 64.920 po; población 1.623;
aislada (huma.nos 98%, semi-vistani 1%, otfOS 1%).
Autoridades: Bmgomaestre Petrc Teodorus,
1l1..lII1ano varón Arí6.
Personajes impor/ames: Camelía Moldovenita
(cazadora de fantasmas), humana muler Clr5/MagS7
czB4; Proinsias Balinmuir (sanador), humano var~n
Aclp5/Cmb2.
La clase de prestigio Cazador de Brujas apJ-
rece en Secretos de los Reinos del Terror.
[mmo! se ha ido desviando de nuevo hacia [os límites del
control de los von Zarovich. El Camino del Brujo propor-
ciona un nexo entre el pueblo y el reino de Hazlan en el
sur, e lmmol parece si[uar~ cada ai\o más cerca de ~se
sospechoso reino de m~lgos.
El pueblo sigue el diseño de una herradura y se
encuentra en un valle sombrío a [os pies de las Balinok. La
periferia de la villa está salpicada de viejas torres de vigi~
landa, mientras que el Alcázar de la Cruz Escarlata domina
el centro del pueblo. Este último perteneció a una orden
perdida de virtuosos caballeros que servían a la iglesia es-
tatal y que por lo visto estaban destinado:> en Immol p,]ra
controlar la agitación. El actual burgomaestre es Petre
Teoclorus, un hombre agradable pero imprevisible, obse-
sionado con la historia y los miras barovianos y que parece
preocuparse poco por el bienestar de la ciudadanía,
Immol y su entorno albergan dos pequeños grupos
étnicos que no se encuentran en ningun:-l otra parte ele
Barovia: los forfarianos y los rhaani. Sus comunidades son
herméticas, aunque ambas han conseguido hacerse. notar
modestamente en lmmol. El legado druídico de los
forfarianos de Desespero ha derivado en la actual prolifera-
ción de herbolarios, sanadores, boticarios, parteras y otra
gente por el estilo en el distrito forfariano. Los thaani, por
su pane, siguen hablando hoy día de sus antiguos captores,
;1 los que ellos llaman los Amos Silenciosos o la Gente de
Cuatro Dedos. El recuerdo que los thaani guardan de esas
cri,lturas rebosa un absoluto terror y carece de detalles; la
mayoría de ellos están convencidos en mayor o menor
medida de que los Amos Silenciosos los encontrarán algún
día. Algunos thaani confesaron guardar mochilas prepara-
das con comida, agua y recuerdos familiares bajo sus ca-
mas, por si llega la noche en que deban huir.
Entre los lugares importantes de 111111101 Se encuen-
tran los Archivos Teodorus, lIna notable biblioteca de histo-
ria, leyendas y registros b:ll"Ovianos (única en su clase en
todo el reino) que me resultó útil para mi propia investiga-
-------.->.ión. Aunque su leC[ura no está permitida al público general,
los ;]urénticos enlditos sí pueden acceder a los archivos. El
burgomaestre invierte mucho tiempo y dinero adm..inistr;:lI1-
do y mejorando la colección, tot;J!mente convencido de que
eso eleva su reputación ante el Conde van Z:lrovich.
Dón~e alojarse en Immol
Aunque tiene varias salas comunes, pequeñas y
¡lSeac!as, la única posada de ¡lTImol es la Huida del Vena-
...
do (habitaciones y comida de calidad normal), un rudo
abrevadero lleno de bebedores forfarianos y decorado
con las ensenas de olvidadas casas nobles. La Huida tie-
ne las mejores salchichas de cordero del reino, y sirve
un whisky casero de color ahumado que deja la gargan-
ta ardiendo durante horas.
Últimos pensamientos
Barovia es, obviamente, un reino atrasado sin remi-
siÓn que carece de cualquier recurso esmllégico que no
pueda obtenerse bajo la mirada de un déspota menos opre-
sivo. Sin embargo, su crucial localización le asegura que
probablemente seguirú siendo un jugador clave en los su-
ceSos del resto elel mundo en los años venideros. Aunque
los rebeldes gundarJkitas son admirablemente implacables
y tenaces, no he observado muchas pruebas de que sus
desarrapadas fuerzas vayan a lograr lo que tantos otros no
han conseguido. El Conde Srrahcl ha aplastado a enemigos
...
mucho más poderosos en siglos anteriores. Si von Zarovich
es derrocado alguna vez, debe ser mediante E'\ esfuerzo
coordinado de rebeldes disciplinados y bien armados des-
plegados por todo el reino y poderosos oportunistas ex-
tranjeros dispuestos a apart,lr una fuerza militar considera-
ble al frente. Si mis teorías son cierras y Strahd es un muerto
vivieme inmortal (y posiblemenre incluso el sei\or del te-
rror del negro corazón espiritual de Barovia) las posibilida-
des ele vencerle son incluso más remotas.
Abandoné Barovia detide lmmol en las tranquilas
horas antes del amanecer. viajando al sur por el Camino
del l1rujo hacia el desolado panorama de Hazlan. El pai-
saje que aparecía :mre mí no era ni de lejos tan exuberan-
te y etipectacular como el de 13arovia, y el tirano en cuyo
reino me adentraba no tenía reputación de ser menos tira-
no que Srrahd ven Zarovich. De todas formas, debo con-
fesar que sentí un cieno alivio cuando dejé Barovia atrás
y me encontré a leguas de la visión de los tenehrosos
muros del Castillo Raven!oft.
/
~
••
 los pocos momentos de cruzar la frontera entre
Barovia y Hazlan pude sentir un cambio en el
aire. Era algo sutil, un cambio casi impercepti-
ble en el aroma del propio aire, un leve rastro
de especias e incienso (aunque Hazlan no es
conocida por ningnno de ellos), de pergaminos
viejos, ele hojas quemadas... pero todo desapareció al instan-
te. Aunque Hazlan es una de las tierras que ha emergido ele
las Brumas más recientemente, parece antigua. Aunque tie-
ne el idioma y muchas costumbres en común con los reinos
vecinos, transmite llna innegable sensación de exotismo.
Desgraciadamente, el encanto de esta tierra resultó
ser fugaz. Mientras recorría el Camino del Brujo hacia la
ciudad de Toyalis me resultó evidente que la opresión y la
tristeza pesan en el aire aquí tanto como en 13arovia.
Hazlan se encuentra en el extremo suroriental elel
Núcleo; limita al oeste con las Balinok y se extiende por
suaves colinas y praderas hacia la Meseta Vaasi en el este.
El clima es mucho más seco que en la mayoría de las tierras
del Núcleo. Los vientos que deberían enviar precipitacio-
nes más regulares a Hazlan suelen soplar del noroeste y se
detienen en la húmeda Desespero o clescargan lluvia y nie-
ve en las mont<Jñas de Barovia, tr;qendo a Hazbn una pol-
vorienta aridez, especi,ilrnente durante los meses del largo
verano. Las precipitaciones sólo resultan comunes durante
los breves inviernos de Hazlan. El resto e1el ;¡ño predomi-
nan las sequías y los incendios, y cada pocos ailos Ull tor-
nado cruza las llanuras destruyendo una aldea o dos.
Cuando las Balinok llegan a Hazlan se vuelven más
fáciles de atravesar, aunque aún son eselbrosas. Aquí son
menos gélielas que los. picos b:lrovianos y van perdiendo
altufa hacia el sur. Son muy árielas y abundan los c1esprencli-
miemos j' los precipicios tremendamenre escarpnclos. Los
picos más altos son el Monte Soren (5.230 pies), el Monte
Veduraelelh (6.890 pies) y el Monte Urkorh Sor (6.310 pies).
Las montañas est5n llenas de laberintos de polvorientos ca-
ñones y cavernas secas que el viento, el agua, y canes de
t)azlan l>e un llist.uo
Nivel cultural, Meclieval (7)
Ecología: completa
Clima/Terreno: templado/colinas, montañas
y llanuras
Año de formación: 714 CE
Población, 26.100
Razas: humanos 92%, medianos {%, gnomos
3%, otros 1.%
Grupos étnicos humanos: -ulUlán 10%,
ra$hemani 90%
Idiomas: vaas¡·, mediano, gnomo, balok
RelJg.iones: El Legislador·, HaJa
Gobierno: despolismü etnocrático feudal
Gobernante: Hazlik
Lord oscuro: Hazlik
... ~ct
tiempo han excavado, Asombrosas formaciones pétreas como
chapiteles de aguja, arcos naturales y torres de extrañas for-
mas adornan las pedregosas colinas que se extienden hacia
el este y el oeste desde las Balinok. Los manantiales de agua
minenil abundan por las montañas y sus estribaciones. Estos
lagos de cálidas aguas color verde jade están recubiertos de
sales alcalinas, y los hazlaníes hablan de la f!,1'0llSClllIk(jre
vIIlk, la terrible y sabia fata que los habita.
Las montañas albergan pocos asentamientos impor-
tantes, El único lugar que podría acoger a los viajeros cansa-
dos es un campamento fonificado de los agentes del gober-
nador local, estacionado unas millas al sudoeste de Ramulai
para protegerla de posibles ataques. El Santuario de Hierro,
un refugio monástico, yace en algún lugar en lo alto de las
montañas, vigilando el Camino del 13rujo abajo a lo lejos. Es
el hogar de una aisbda orelen de monjes eruditos, la Orden
de los Guardianes, una sociedad dedicada a reunir objetos
mágicos y anefactos malignos para evitar que se usen para
CJusar daño. Al parecer, Hazlik conoce su presencia pero ha
ordenado a sus gobernadores que permitan a los monjes
continuar con sus actividades mientras que no se opongan a
él. Fui incapaz de encontf<lr el Santuario de Hierro (sospe-
cho que poseen magia que protegió el lugar de mis inlentos
de escudriñamiento), pero la leyenda local asegura que guar-
dan un terrible frasco de hierro que contiene el espíritu de
una enticbd inimaginablemente maligna.
Al oeste de las Balinok, las colinas Skraplal1 se con-
vierten en llanuras secas, Este yermo pedregoso, conocielo
como la Marca de los CigClllles, recibe su nombre de los
gigantescos huesos que ocasionalmente se encuentran es-
rarcidos por la llanura o incrustados en la piedra descubier-
ta. A lo largo elel extremo mericlional de la M(/rca de los
Gigantes se énCUentra una región donde la tierra hace mu-
cho que se erosionó dejando una extensión de roca madre al
descubierto. Dicha extensión se conoce como el Escudo de
Hierro Negro, Negeljem AJskaerme, llamada así por los cle-
pósitos de mineral ele hierro que .'.ie encuentran aquí tanto
como por la dureza de la tierra. Hacia el oeste, ];1 Marca de
los Gigantes va danclo paso lenramente a los bosques de
Kal1akass, mientras que en el norte se encuentra ¡tu Skoven,
el Bosque ROLO, donde la llanura ele Hazlan se encuentra
con las tierras altas de Desespero. Aparte del solitario asenta-
miento de Forfannax, la región alberga principalmente cria-
turas extrañas, fugitivos varios y las guaridas de crueles ban-
didos. De vez en cuando J05 estuui;mles de Jt¡ Academia
Roja envían a esta desolacla región expediciones en busca
de ruinas emerradas de ,lntiguas culturas prehumanas.
La Aguja Negra, una extraña formación natural, se
alza junto a la Fronter:l Brumosa en el extremo meridional
e1el Escudo de Hierro Negro. Se dice que este capitel de
piedra vÍlrca color negro violáceo es un recordatorio de un
tiempo en que los yermos de pesadilla de Bluctspur se
extendían haMa el sur de Hazlan. La Frontera Brumosa ue
Hazlan a menudo es llamada el Camino de los Mil Secretos
~. en general se cree que es un sendero brumoso /wcia las
distantes arenas de Pharazia. Sin embargo, los viajeros que
traspasan b Aguja Negra pueden acabar siendo enviados
hacia un destino distinto y lejano. Los hazlaníes aseguran
que la Aguja Negra produce una nota vibrante y ullraterrena
••
 cuando es alcanzada por un rayo. Según una versión de la
historia, todos los que escuchan la nota enloquecen, pero
otra asegura que las desafortunadas víctimas son en reali-
dad transportadas muy lejos, hasta el reino de Bluetspur y
su" ;Ibominaciones alienígenas.
En la cara oriental de las Balinok, las colinas llamadas
den Porhenuaerendmtln (U las Antiguas~) llegan mucho más
allá de las sombra.:; de las montañas que sus parientes del
oes/e. Al o/ro lado de estas colinas Hazlan se cxticnclc hacia
k1 Ensommark, la Llanura Solitaria. El Río Saniset divide
Ensommark aproximada menté en dos mitades. La del norte
es conocida como las l.(frugtbarIClll, las Tierras Yermas.
En las Tierras Yermas, cerca de la frontera con Nova
Vaasa, se encuentra H@j i den Sa/drede Sti-Naaune, la Coli-
na ele los Cien Sendero.:;, un lugar muy temido. Rodeaela de
menhires ele piedra, 1<1 colina está cubierta de docenas de
serpenteantes y agrietado.:; senderos enlosados que condu-
cen a la cima, sobre la que descansa un sencillo círculo de
101;as. Los rashemani creen que esta colina alberga vengati-
vos fantasmas que matan al instante a quien camine por
ella sin conocer la senda secreta que utilizan los muertos.
Sorprendentemente, la creciulic!;lel ele los campesinos les
resulta muy lüil, ya que en este caso tienen razón. Cuando
examiné el lugar advertí un gran número de huesos espar-
ciclos por el montículo, y un fuerle sabor ácido ele energí;l
arcana Ilemlba el aire. Como no deseaba terminar con mi
empleo todavía, evité poner los pies dentro del círculo ele
piedra. Sin embargo, si tuviera que proponer alguna teoría,
las auras que detecté allí no me habl'lron de muertos sin
reposo, sino de extrañas criaturas atrapadas entre esta rea-
lidad y la siguiente. Si hubiera estado mejor equipado me
habría encantado estudiarlas con mayor detenimiento.
Al sur clel Saniset, la Ensommark es conocida como
las Tierras Pardas (Dunlan en vaagi). Por la Ensommark, el
Camino del Brujo se extiende hacia el este desde ¡mlllol en
Barovia hasta el gran cráter ocupado por la ciudad de Toyalis,
donde se bifurca la Carretera Roja. Esta vía conduce a las
Antiguas, proporcionando un acceso al VaJle del Mago Rojo
a los pies del Monte Soren, donde se encuentran el pueblo
de Ramulai y la escuela de magia de Hazlik. Una tercera
ruta, el Camino de Hierro, atraviesa la Ensomm'lrk, exten-
diéndose desde Toyalis hasta Sly-VaL Después de eSta po-
bJación el C<lmino de Hierro se convierte en poco m.!Ís que
un sendero de carros mientras continúa hacia el este a lo
largo del Río Saniset antes de cruzar nlÚs allá de las fronte-
ras ele Hazlan hacia Arbora en Nova Vaasil.
En las montai"ias de Hazlan nace el Rfo Musarele, que
corta un estrecho cañón a través del Escuela ele Hierro Ne-
gro antes ele llegar a Kartakass. También en el lado occi-
dental de la división continental está el Río Kilovan, un
afluente del Musarde que nace en el mismo centro de las
Balinok hazlaníes y fluye hada el narre a Desespero. Al
este, el Río Saniset serpentea hacia el sur desde los picos
barovianos antes de lanzarse al mar, hacia el este. Un par
de afluentes desembocan en este pacífico río a su paso por
Hazl3n, el Río Felg/1/rosge (~Musgo Brumoso") y el Censpejle
("Espejo"). El Río Espejo es un atluente secundario, famoso
por su pureza plateada y porque suele adquirir una cualic1<lc!
reflect:lnte al atardecer. Fluye al sur hacía el Saniset desde
••
posibilibab
atenabol'a: laAguja negl'a ¡
La Aguja Negra absorbe el daño por electrici-
dad. Si es alcanzada por un rayo o unataqllc eJécu:ico,
la Aguja reverbera y produce un inquietante repique
durante un número de asaltos igual al nivel de conjuro
del ataque (se supone que un rayo es un aroque de
oivel10). Todas las criaturas que se encuentren en un f'
diámetro de 100 pies de la Aguja Negra mientras repica
deben pasar un tiro de salvación de Voluntad o caerán
inconsdentes. Cuando esas criaturas vuelven en sí se
encuentran en el dominío de Bluetspur.
Este sendero bmmoso, llamado la Canción
del Hambre Obscena, tiene un senticlo 'único y fiabi-
lidad excelente,
Nova Vaasa. El Río Musgo Brumoso, sin embargo, emerge de
las Brumas meridionales, cruzando sólo un.1S cuantas millas
de terreno hazlaní antes de desembocar en el Saniset. G"ll1
parte del río son rápidos que corren sobre un lecho de rocas
afiladas y <lIgas resbaladizas, y sus orillas albergan muchos
estanques pedregosos de poca profundidad en los que abun-
dan extraños e insípidos crustáceos. Cerca de la Frontera
Brumosa el Río Musgo Brumoso se ensancha y enonnes ro-
cas cubiertas con tiras ele extraños musgos fosforescentes
surgen del agua, asomándose desde las Brumas como las
extrañas luces de lIml lejana ciudad ultralerrena.
La arquitectura hazlaní se divide en dos tipos distin-
[Os según las etnias. Los edificios rashemani suelen ser es-
tructuras sencillas y bajas de ladrillo blanqueado con tejados
planos de paja y fachadas sin adornos. Con frecuencia, los
rashemani plantan pequeños jardines o huertos junto a sus
casas. La arquitectura mulán es más elaborada, y a menudo
se caracteriza por su tamaño y opulencia. Tras los muros de
piedra y las verjas de hierro forjado se alzan edificios ele
piedra pulida gris, rosa y rojiza. Las mansiones e:'itán rode<l-
das ~le tranquilos jardines de amapolas, lilas y rosas en los
que se escucha el murmullo de las fuentes y el canto de los
ruiseñores. Delicados enrejados cubren las ventanas redon-
deadas graneles o pequeñas. Los minareles se elevan hacia el
cieJo JI las nípubs con brilbmes mosaicos incrustados se
arquean en lo alto. Los edificios especialmente grandes y
opulentos pueden incluir una o más cúpulas de cebolla, uno
de los rasgos propios de la arquitectura hazlaní.
Los templos del I.egislador, conocidos como /anes,
constituyen un tercer estilo en las edificaciones de Hazlan.
Los fanes están construidos para reflejar una adusta e im-
ponente grandiosidad. La mayoría enfatiza la altura y están
construidos con piedra gris oscura o negra, con fachadas
como losas decoradas con estatuas severas e incluso ame-
nazadoras representando al Tirano de Hierro. Los tejados
de los fanes p<lrecen divididos entre picos altos y estrechos
y amplias cúpulas, adornados tanto unos como otras con
cornisas llenas de púas. Dentro contienen una estancia prin-
cipal de culto con techos altos y abovedados sosrenidos
por graneles columnas. La sala de culto está llena ele filas de
incómodos bancos hechos de madera oscura barnizada .
••
Enfrente de la sala hay un estrado elevado donde se cn-
cuemJ'an el púlpito y el all<lr.
Además de esros estilos arquitectónicos, Hazlan está
salpicada de molinos abandonados hace mucho tiempo.
Nadie estí seguro de quién los construyó. Ni los raslwmani
ni los mu1:ln se atribuyen su autoría, ni se parecen a las
estructuras dejadas por los Vossath Nor. Estas edificacio-
nes ele forma acolmenada tienen cuatro pla11las y en el
ex!crior rojo terroso están );]s sucias aspas grises. El inte-
rior de 1:1 mayoría de los molinos está en muy mal estado,
ya que los h;¡zlaníes no se preocupan de repararlos. No
obstante, aquí es doncle los rashemani muestran un senti-
do anístico inexistente en sus dem,ís edificaciones. Deco-
ran Jos molinos pinC;lnGO ('.'icen:ls )' Ilu:-'n.'i:l;es que hablan
de las alegrías y las penas de su comunidad.
Hay otras estructuras ruinosas esparcidas por las
montanas, colimls y llanuras. Se pueden ver estatuaS me-
dio entemldas, enormes hloques de piedra dorada O en-
rrac/as derrumbadas a complejo.',' eJ1rermdo~. Est:ls ruinas
son los restos de la civilización de los Vossath Nor, un
pueblo antiguo desaparecido hace siglos. Como se cuenta
en El Poluu de los Imperios de MadcJine Galbraith, algunos
cretn que las ruinas de imperios aún más antigllos des-
cansan bajo ésras, aunque pocos recuerden SUt; nombres.
Los hazlaníes dicen que un día su cultura también caerá y
que, ese día, todas las estructuras dc H:lzlan se hundirán
bajo tierra, engullidas por el suelo como sucedió en eda-
des pasadas con las de los Voss;.lth ¡";or y los demás. Esta
creencia es la fuente del otro nombre que en muy pocas
ocasiones le dan a su tierra los h:lzlaníes: Saetfe Til Livs
Caa Ned, la Tierra Devoradora.
Hazbn carece de la riqueza vegetal de Barovia. En
lugar de verdes y frondosos bosques y CllllpOS, en Hazlan
predominan extensas llanuras el<.:.' hierba y cere,lles domdos
salpic:lebs de ocasionales lOnas enredadas de matorrales. Las
ondulantes praderas del esle se utilizan para cultivar diver-
sos cereales, incluyendo trigo, ccbada, centeno, mijo y lúpu-
lo. Las hierbas y cereales de los campos de Hazlan padt:cen
un gran número de enfermedades como tiznajo, moho rojizo
y otros hongos, y en los meses de vemno espesas nubes de
espor;.¡:; y poJen f1ot;m sobre algunos Glmpos. Los gr;mjeros
hazl:1níes se esfuerzan por controlar esas infecciones y la
mayoría quema sus campos antes que permitir que se ex-
tiendan, Los matorrales de [as llanuras son pinos enanos,
mientras que en el oeste se encuentran los pinos mayores de
ltu Skol/eN, '"cJ Bosque Roto". L:.¡ nwc.Jcr¡J que se recoge aquí,
muy pa]"(xida a b de Nova Vaasa, se pudre rjpidamente,
haciéndola inútil para la construcción. También crecen ;lI"bo-
les al fiml del extremo occidental de Hazbn, donde se cn-
cuenrra cl Valle de la Mader;l Astada. Estos árboles están
infectados con un extraño panisi[o que provoca elcrecimienro
de protuberancias como cuernos en los [roncos y ramas, lo
que los hace igualmente inservibles para la construcción.
Hay lIna notable r:líz autóctona llamada qIlYJUIlSp. Los
ll1uLín la utilizan molida como si fuera rapé, aunque cueSta
el doble. Sin emb:lrgo, el uso que ros rashemani hacen úe
 Raíz ¿'e qU01msp y a¿'ormHSeras
Raíz de qU0vusp: esta raíz üene dos usos. Primero l el aroma de la raí{:. al quemarse aleja a la mayoría ele los 1
depred3dores. Todos los animales, bestiasl bestias Imígicas, cambbformas, dragones y sabandijas deben pasar una
salvación de Voluntad (CO 18) pam acer<.-afse a má~ de 75 pies a lln fuego al que se hay,a echado raíz de qU0/msp.
Además, quien fume la raíz durante cuatro horas recibirá una uisi6n como con el conjuro (los no lanzadores de
conjuros realizan una prueba de Inteligencia). La raíz de qlt0IJUSp proporciona un bonifjcador +5 de cü:cunsrancia a
las pruebas de Escudriñar e Inteligencia asociadas con su utilización.
Adormideras: Opio - Ingestión, salvación de Fortaleza (CD 20)¡ daño inicial y estupor secundario. 1Joa
c¡iatura esnlpefacta no siente dolor (y por tanto es inmune a los efectos anlJ:cUdores e ignora la mitad de todo el
daño atenuado recibido).
>
El consumidor también ignora todos los efectos de Miedo y Terror, pero sufre ld6+1 . .
puntoS de daño rempo11l] de Sabiduría y un penalizador -4 de capacidad en tcxla-sJas demás pruebas y tiros de •
salvación modifIcados por Inteligencia, Sabiduría o Carisma. Los puntos de Sabiduria se recuperan al ritmo de uno •
por hort!. Todos los efectos del sopor terminan cuando la Sabiduría del consumidor vuelve a ~er normal. ./
El opio es muy ad¡ctivo. Cuando la Sabiduría del consumidor vuelve a ser normal, debe pasar una salvación
de Fortaleza (CO 20) o sufrirá el síndrome de abstinencia: 1d4 pumas de daño tempora'l de Destreza y Constitución.
Las puntos de característica perdidos se recuperan al ritmo de uno al dfa, o cuando el consumidor ingiere más opio, "
10 que suceda primero. Además, el adicto debe pasar un tiro de salvación de Voluntad (Cn 20) o buscará más opio
para aUviar el síndrome. .E1 consumidor debe realizar un tiro de Voluntad adicional cada día, pero la CO disminuye
en 1 por cada día que haya pasado desde la última toma.

est:l sustancia es bastante distinto. Por la noche, algún
rashem,ll1i se aventura a salir solo a las llanuras y enciende
un fuego. Mientras el fuego arde, lanz,l un puñado de raíz de
QU0VIIsp a las llamas. El rashemani se sienta entonces ante el
fuego y fuma una pipa llena también de raíz. ¡"lientras la
noche avanza y el fumador de qllrJvusp mira al fuego, ~pare­
cen visiones entre las llamas que supuestamente responden
a las preguntas que alberga su corazón. Es por ello que un
solo paquete de r.:líz de quvJVIIsp puede alc::anzar un precio
de hasta 300 po si el comprador es un entendido.
Sería un gran descuido olvidar mencionar el cultivo
m:ís famoso de Hazlan, la adormider;l. El jugo lechoso de
estos brotes puede refinarse como opio, un poderoso nar-
cótico. Una vez seco, ;ll fumarlo o consumirlo internamen-
te, induce a un estado de euforia capaz de apaciguar inclu-
so el dolor intenso. El opio posee algunas aplicaciones
médicas SI se utiliza con cuidado, pero es mucho más co-
nocido por sus propiedades altamente adietivas. Los
"fumaderos de opio" resultan comunes en los círculos mulán,
donde los hazJaníes privilegiados gandulean sumidos en
un sopor de ojos vidriosos. Por supuesto, estos decadentes
escenarios poseen sus equivalentes en los círculos rashemani
o nova vaasanos, donde es más prob<lble que sean casu-
chas miserables y peligrosas.
~auna
Aunque Ha7.lan alberga muchas de las criaturas
mumhll1as que cualquiera esperaría encontrar en unas coli-
nas templadas, la región es famosa por la extr;lna naturale-
za de su fauna. En ninguna otra parte del Núcleo pueden
encontrarse bestias tan retorcidas, excepto si creemos las
historias sobre la lejana Vechor. La sabidurí:l popular dice
que esta profusión de vida salv¡¡j~ antinatural es el resulta-
do de siglos de incansable experimentación arcana por parte
de Hazlik y los señores brujos que lo precedieron. Un ejem-
plo es él depredador de las llanuras llamado kréllshar. Una
vez, estas bestias fueron g:ltoS de las llanuras, los
depredadores felinos que se encuentran en Nova Vaasa. En
algún momento del pasado, un m;lgo loco urilizó la hechi-
cería para transformarlos, desollando la piel de sus cr{lneos
Animales locales
y borrores nativos
En Hazlan abundan las criatums extrañas y .
deformes. Much<lS de estas monstruosidades empe-
zaron su vida como retorcidas creáciones en los la-
boratorios de Hazlik y luego se escaparon o fueron
soltadas en la naturaleza.
Vida salvaje: VD 1/10 - murciélago; sapo;
VD 1/8 - rata; VD 1/6 - cuervo; lagarro; VD 1/4-
büho; comadreja; VD 1/3 - halcón; serpiente, víbo-
ra (Menuda); VD 1/2 - águila; serpiente, VíbOid (Pe-
queña); tejón; VD 1 - lobo; serpiente t víbora (Me·
diana); VD 2 - jabalí.
Monstruos: VD 1/3 - esqueleto; mía terrible;
VD 1/2 -geist*; estirge; zombi; VD l-bakhna rakhna';
murciélago, carroi'lero'"; necr6fago; quevari'; íd.tfl_,
tentacuJada'"; VD 2 - acechador carroñero'; ahogador;"" ~
elegido"; lagalto electrizante; murciélago terrible; ogro;
robapie1es'; tejón tt'nible; VD 3 - alip; t'azador de
cabezas'; duplicante; gato, de medianoche; imitadOl~
krénshar; merodeador etéreo; necrarío; planta¡ raíz
sangrienta'; quebrantado'; sombra; tumulafie; VD 4-
bestia oscura"'; gárgola; hombre al revés"; leuerota'"'";
mimeto; oso-lechuza; oryugh; planta, hierba
azotfldora'; VD 5 - araña de fase; incorpóreo; manto;
manto, muerto viviente'"; manto, resplandeciente';
m~mto, sombrío'"; odem'; VD 6 - basteUus'; fuego fa-
tuo; Jamja; planta, plantJ duplicame'; saga, annis; [roll,
tenible'; vel:1 cadavérica'; VD 7 ~spectro; fantasma¡
khuul; VD 8 - lord necrófago'; mohrg.
"'Crianlll1 aparecida en Monstruos de Faerun.
-~

•• ...
 en grandes tiras y dándoles la inquieranre capacidad de
desprender esa piel. Otr,ls extranas criaturas son los klJ/.wl,
horribles bestias acuáticas que acechan bajo la superficie
del Río Sanisct y suponen un terrible peligro para el tráfico
fluvial. Más legendarios que reales son los míticos
''"clevoradores de fantasmas", llamados umerodeadores eté-
reoS" por algunos sabios. Estas raras criaturas habitan en el
Reino Gris (o cualquiera que sea el término que uno quiera
asignar al mundo espiritual) y se alimentan de fanra.smas y
otros espíritus sin reposo. Los narradores ele historias cuen~
tan que cuando no hay f,ll1tasmas cerca, los devoradores de
fantasmas hambrienros enrran én el mundo material para
alimentarse de los incautos.
fjistot'ia
La historia de Hazlan :lpenas está estudiada. Los
hazlaníes sostienen que su tierra ha estado habitada duran-
te milenios, pero recogen pocos daros sobre las civilizacio-
nes que les precedieron, Se conocen algunos nombres: los
bárbaros Duruun, los mágicos Quelshar, los escasos Yath ..
pero excepto la información más básica se ha perdido todo,
al haber sido eliminados los regbtros de c.lda civilización
por la siguiente oleada de conquistadores. Sin embargo,
una creencia recurrente sostiene que cada raza era de al-
gún modo un poco menos humana que la que le sucedía.
En ocasiones, los trabajadores ras!lelllani desentierran ca-
parazones quitinosos cubiertos de espinas de la lJZa larga-
menre extinguida conocida como los EI-Koth, de quienes
se dice que fueron los habitantes originales de Hazlan
milenios ames de la aparición de la humanidad.
La fundación de la actual civilización hazlaní data de
hacto unos 1.100 ano.o;, muy atrás en la falsa historia de Hazlan.
En ese tiempo, el legendario Rey Sin Nombre condujo a [os
mulán y a sus esclavos' rashemani a Hazlan y derrotó a la
última de las civilizaciones no humanas, los Vossath Nor,
para fundar la Dinastía Sin Nombre. En esa época, cada di-
nastía (así como el propio país) recibía el nombre de la fami-
lia gobernante, pero los historiadores actuales suelen referir-
se a estos tiempos como una sucesión de Dinastías Hazlaníes.
Por tanto, el reino del Rey Sin Nombre es conocido actual-
lneme como [a Primera Dinastía Hazlaní.
Supuestamente, el Rey Sin Nombre gobernó duran~
te tres siglos, aunqlle las leyendas no explicJn su longevi-
dad. En su lecho de muerte dejó pacíficamente su gobierno
a la familia Dannouth, fundando la Segunda Dinastía Iiaz[aní.
Después, el control de Hazlan pasó a manos de la casa de
Shadasinet, luego a la casa de Fangt0r y, por último, en la
Quinta Dinastía Hazlaní, a la casa de Warrowdine. El último
rey Wllrrotvdine, Yorne de Jos Ojos Llorosos, murió en 66'1
CS sin heredero y sin haber designado ninguna casa mulán
a la que pudiera pasar una nueva dinastía. Así comenzó la
últim.:l et<Jpa de la falsa hislOria de HazLan, Jos Años de las
Banderas Desgarradas,'
Durante este período, las familias mulán de Hazlan
lucharon sin piedad entre sí, abierta y encubiertamente. Abun-
daban los asesinatos, muchas caSas reunieron pequenos ejér-
citos de reclU\;lS rashemani y los magos lucharon entre dIos
I;;n todos los niveles de la realidad. Las Banderas Desgarradas
oncle:lron durante 53 :liios, micmras cada casa mulán lucha-
•• R~c;r
ba en vano por establecerse como la Sexta Dinastía J-lazlaní.
Se dice, aunque yo lo dudo, que las décadas de lucha arcana
amenazaron con destrozar el Velo del Sueno que separa el
mundo de la vigilia dellllundo de las pesadillas.
Los Anos de las Banderas Desgarradas terminaron en
714 CS cuando el Mago Rojo Hazlik regresó a Hazlan tras los
:lúaS que h,lbía pasado fuera, supuestamente en peregrina~
ción a la antigua ticrm de procedencia de los suyos, descu-
briendo d mundo y sus secretoS. En un mes, su poder arca-
no sometió a los guerreantes mulán. J-lazlik tomó el control
de Hazlan y prohibió ell.lSO de magia arcana para evitar otra
guerra. Los registros históricos de los reinos vecinos r;¡mbién
senalan que 714 CB fue el año en que Hazlan emergió de las
Brumas por primera vez, por 10 que ht: identificado la subida
de Hazlik ;¡J poder como el acomecimiento germin::tJ que
marCa el comienzo de la verdadera historia de Hazlan.
Los mapas contemporáneos senalan que Hazlan es-
taba en una situación bastante diferente a la actual cuando
apareció. Nova Vaasa ya era su vecina del norte entonces.
En esa época, Barovia constituía su frontera occidental y
Bluetspur la meridional. Hacia el este se encontraban las
Tierras de Pesadilla, un reino nebuloso y poco comprendi-
do que se extendía hacia el Núcleo oriemal, pero parece
haber sido extrañamente olvidado desde que desapareció
en la Gran Conmoción. Hasta ese cataclismo, H,lzlan no
limitaba con Desespero, Kartakass, ni las Brumas.
La Iglesia del Legislador se extendió a través de la fron-
tera septentrional de Hazlan casi inmediatamente después de
que apareciera, y se estableció entre los receptivos mulán en
menos de una década. Los ailos posteriores han resultado bas-
tante tranquilos; los solitarios haz!aníes apenas interactúan con
sus vecinos y su cultUT:l aplastantemente opresiva evira disrur-
bias imernos. El único evento de verdadera y perdurable im-
portancia puede ser el Jevantamien(o de la prohibición arcana
de Hazlik después de la Gran Conmoción, cuyas derivaciones
se discuten en otra parte de este infonne.
población
Los hazlaníes pertenecen a dos grupos étnicos prin-
cipales: los rashemani, que constituyen el 90% de la pobla-
ción humana y sirven a los illulán, que comprenden eIIO%
restante. Puede encontrarse un puñado de otras ernias hu-
manas, incluyendo barovianos, forfarianos, thaani,
kartakan()s y nova vaasanos, pero ninguna en cantidades
importantes. Las actitudes de la clase gobernante mulán
hacía otros pueblos convierten a Hazlan en un lugar poco
atractivo para que los cxtranjerol:> echen raíces.
Apari~ncia
Los rashemani son un pueblo fuerte y resisrente, en
general de baja estatura; los hombres suelen medir poco más
de cinco pies y hls mujeres .algo menos. Sin dueb, su ponl
altura se debe, al menos en parle, a las enfermedades y la
malnutrición que aquejan a estos empobrecidos rrabajado-
res. Su tono natural cle piel va del ligeramente aceitunado al
bronceado oscuro, pero los largos días al sol suelen darles
una apariencia más rubicunda. Exisr.en pocas variaciones en
el color del pelo y los ojos: el cabello va del castana oscuro
al negro, mientras que los ojos son casi siempre marrón 05-
••
 curo. De hecho, un bebé rashemani que nalca con los ojos
de color claro suele causar un cierto escándalo. Los rashemani
poseen un cabello liso y espeso del que se preocupan poco
y en el que no invierten mucho tiempo para peinarlo. Los
hombres se dejan el pelo y l:l barba largos y a su aire, y se los
cortan con cierta tosquedad cuando se convierten en una
molestia. Las mujeres cuidan más el c<lbdlo, recogiéndolo en
trenzas muy elaboradas.
Los muJ~J] de h clase superior rienen una ap.:arit'll-
cia muchísimo menos robusta que los rashemani. Los Illulán
suelen ser ,¡ilos, de constitución delgada y huesos finos,
pero su relajado estilo de vida les hace bastante más pro-
pensos a la obesidad que los rnshemani. Sus rasgos son
delicados y angulosos; suelen tener las mejillas prominen-
tes y la nariz algo más larga y delgada que la media. Su piel
va de un blanco muy pálido a un oscuro tono amarillento.
Comparados con los rashemani, tienen una apariencia un
poco enfermiza, aunque de hecho son menos propensos a
sufrir enfermedades, principalmente gracias;¡ su mejor ali-
mentación. Los Illulán tienen el pelo claro, variando entre
el rubio oscuro y el casta no, pero para ellos el cuero cabe-
lludo poblado resulta ofensivamente antihigiénico. Ambos
sexos se afeitan ritualmente la cabeza a diario. El vello fa-
cial no .se considera vulgar, pero no es muy común. Los
varones lTIulán que se dejan crecer la barba o el bigote los
mantienen 1lleticulos~lmenre peinados y aseados.
La apariencia de los mulán resulta incluso más dis-
tintiva por la práctica tradicional de tatuarse. Todos los ni-
1105 reciben su primer tatuaje a los doce años como signo
de m:¡durez. Se sitúa en la cabeza, un poco por encima de
la frente, y es una representación simbólica del nombre del
nino o la nina. Los mulán continúan anadiendo tatuajes
después de ése: a los dieciséis anos, elaborados tatuajes
suelen cubrir la cabeza, cuello y hombros de un mulán.
Tradicionalmente, los varones se tatúan diseños geométricos
y dibujos de bestias legendarias como dragones, mientras
que las mujeres llevan diseños de nares, hojas, y espirales
y curvas abstfílctas. La representación de rayos, llamas, agua
}' simibres elementos narurales, así como símbolm
pictográficos tradicionales, también pueden incluirse en los
tatuajes de adulto de ambos sexos.
Los adultos mulún pueden por tanto tatuarse tan a
menudo como quieran y puedan permitirse. Los mejores
"rlistas wtuaclores de Hazlan cobran bastante por sus servi-
cios, e incluso entre los mulán pocos pueden permitirse
tatuarse por frivolidad. 'La mayoría espera a los eventos
importantes de su vid,\ para anadirse nuevos tatuajes: naci-
miemos, matrimonios, muertes y logros educHivos son oca-
siones apropiadas para un tatuaje conmemorativo.
Los tatuajes de los mulán a menudo incluyen re-
presenraciones pictográficas de palabras o conceptos. Exis-
te un asombroso número de estos símbolos, pero a pes;]!"
de ello los mulán son capaces de reconocer cada uno a
simple vista. Sin embargo, los símbolos poseen un signifi-
cado tan profundo y permanente para los mu!:In, que nunca
se utilizan par¡¡ algo lan vulgar COmo la camunic,lción
escrita. Dibujar esos símbolos en algo que no sea la piel
humana es un crimen penado con la pérdida de la mano
del artista. Para un rashemani. es un crimen dibujar o lle-
var cu,dquier tatuaje.
Ropa
La ropa de los rashernani es sencilla, rejida en lana y
algodón crudo, y muy parecida para ambos sexos. Tanto
los varones como las mujeres prefieren pant,llones amplios,
cuyas piernas se van estrechando, y túnic:\S de mangas lar-
gas Y" abombadas. Otm prenda habituaJ entre Jos rilshem:1ni
es el kaftan, una camisa suelta de mangas largas que llega
hasta Jos tobillos. A menudo los hombres llevan un cintu-
rón con el kaftan y las mujeres no. La ropa de los rashemani
no es muy decorativa. Prefieren tonos terrosos sencillos
resaltados con verdes, azules y rojos oscuros.
En contraste, 1:1 ropa de los mul{ln es Illuy distintiva.
Hombres y mujeres se envuelven la cintura con telas que
llegan hasta los tobillos, Como si fueran faldas largas. lle-
van estos pareos en lugar de pantalones, que los ll1ulán
consideran ropa plebeya. Tampoco llsan camísas: los hom-
bres llevan el lorSO descubierto mientras que las mujeres
Llevan chalecos rígidos abiertos por delante que cubren lo
justo para mantener la decencia de quien los lleva, dejando
aun así grcln parte del cuello, estómago y costados a la
vista. Ambos sexos suelen llevar largas batas de seda de
colores brillantes, especialmente rojos, amarillos y púrpu-
ras. Cuando la temperatura desciende, reemplazan estas
batas de seda por capas de lana con capucha.
I~ioma
En Hazlan se habla el vaasi, idioma que los hazlaníes
comparten con los nova vaasanos y los kartakanos. Los ella-
leetos de las tres tierras son mutuamente inteligibles, pero
el de Hazlan enfatiza algunos de los aspecTOS más duros
del idioma. En vaasi hazlaní, la "s" normalmente sibilante
se pronuncia casi como la "z" zumbante, y los hazlaníes
tienden a acortar los sonidos de vocal qUé se prolongarían
en el dialecto "más puro n de Nova Vaasa. Esto proporciona
al vaasi hazlaní un sonido un tanto entrecortado.
Estilo ~e l)i~a y e~ucación
Los rashemani son un pueblo pobre y oprimido, y
casi lodo lo que producen con su trabajo sirve para mame-
ner a sus amos mulán. El Consejo de Gobernadores ha di-
vidido todas las tierras de Hazlan entre hls familias mulán,
y cad:l rashemani debe pagar sus impuestos a uno de esos
gobernadores. Por supuesto, los mulán poseen la mayoría
de las tierras y los recursos de Hazlan, así que los rashemani
que intentan pagar los exorbitantes impuestOs por lo genc-
raltienen que buscar empleo con el mismo mulán que los
CDanual básico be tlaasi
godaag: buenos días
afskeck adios
jao: si
'ikke: no
jaaI!: isocorro!
afgaa helfra opsti/le!: jmárchate de aquí!
trolddom, I!ylleri: magia
lrolddommen: mago
skyde, afrbralld.· fuego
•• ~Cf
recauda. Los rashemani se convierten en siervos de hecho,
trabajando los campos y criando el ganado de sus capata-
ces muJ:¡n. Su trabajo basTa para pagar sus impuestos y
proporcionarles suficiente dinero adicional como para so-
brevivir, pero ese trab;ljo también los deja en manos del
severo trato de los mulán. Si éSTOS consideran que un sier-
vo ha desobedecido o es incompeTente lo gOlpC¡lll y azotan
sin reservas, a veces hasra la muerte. Es perfectamente le-
gal para un mulán matar a un rashemani empleado suyo si
puede demostrar que tenía molivos.
Dada la gran cantidad de rashemani que hay, la re-
belión parece inevitable bajo unas circunstancias tan opre-
SiV:1S, pero los mulán consiguen mantener el orden me-
diante sus sirvientes. Estos sirvientes son hombres rashemani
qtll.~ han probado que desean hacer cumplir la voluntad y
bs sevcr:lS órdenes de los mulán :1 cambio de generosas
compensaciones. No resulw sorprendente que en general
sean crueles y sin ~scrúplllos; sus congéneres rashemani
los dt'sprecian y sus patrones mulán desconfían de ellos.
Los rashemani que poseen habilidades valiosa:,: como
artesanos pueden lograr escapar de la servidumbre. Los
1llulán tienen poco interés en el trabajo Illanllal de cual-
quier ripo, pero desean mercancías finamente manufactu-
radas. Un rashemani con talento para producir tales mer-
cancías, ya sea con tela, cuero, madera o piedra, puede
conseguir suficience dinero como par.:J vivir cómod:l e in-
dependientemente. No obstante, tales habililhldes son ra-
ras entre los rashcmani, y quienes las poseen son reacios a
compartir!;¡s, no sea que disminuya su propio valor. 1...1
mayoría de los artesanos rashemani transmiten sus habili-
dades exclusivamente a sus hijos.
El principal arte producido en Hazlan es el te:1tro. El
teatro rradicional hazlaní se llama baebstzam. El haebstzarn
es una variedml de teatro poco común caracterizada porque
cada personaje está representado por dos actores, uno senta-
do sobre los hombros del aIro; el de arrib;1 h:lbla mientras el
otro camina. Las obras de haebstzarn son populares en lodo
el Núcleo, aunque la mayoría de las compañías no hazlaníes
no utiliza el método de los dos actores empicada en el ver-
dadero haebstzarn. Además, los personajes del haebstzarn
suelen ser caricaturas, con rasgos y personalidades enorme-
mente eX¡lger.lclos. tas máscaras utilizaclas por los 'K·tores,
llamae!:ls baelJstza, son obras de arte muy apreciadas y fre-
cuentemente se fabrican no como decoración, silla como
piezas de colección, disfrJces y accesorios rersonales.
Los bazlaníes también se divierten con los títeres, y
el abbaebstza, o teatro de títeres, es casi t,ln popular como
el teatro baebstzarn. Muchos hazlaníes disfrutan con las
representaciones de sombras de títeres que cuentan las his-
torias de los héroes populares de Hazlan. En concreto, los
rashemani aprecian rrofuncbmenre las leyendas de vosshik,
l3erineth Waeysdonir y el que Acccha-a-los-Muenos, aun-
que existen muchos otros héroes rashemani. Los lTIubín
prefieren las hislorias de sus héroes, como Kiva Erdru y
Ojosenjopdos b BJ;¡ncil. Una v<Jrhmlt' del haebstzarn uLili-
za marionetas de tela de la altura de tres hombres para
representar a los personajes.
La tradición rashemani exige que los varones que
desean ca~arse le ofrezcan al padre de la novia una dote en
••
 dinero o bienes. Estas dotes, que suelen variar entre 10 y
50 pp, represent;lI1 una cantidad relativamente sustanciosa
para el rashemani medio y, por lo tanto, pocos varones
rashemani se casan jóvenes. Los novios suelen ser linos
diez arlos mayores que las novias. Los matrimonios fuera
de la comunidad cercana no están bien vistos, y no resultan
raras las bodas entre primos. La costumbre rashemani no
permite el divorcio, aunque no sufren consecuencias lega-
les por abandonar a su cónyuge, ya que los muLín no re-
conocen los matrimonios rashemani.
Los padres conciertan los matrimonios de los mulán,
normalmente mientras los novios aún son niños. Estos ma-
trimonios concertados son b;'lsicamente transacciones en las
que una famiJi:J intenta conseguir una alianza con otra. La
boda propiamente dich;1 tiene lugar cuando los novios son
adultos. El divorcio es posible, pero costoso. Debe obtenerse
la aprobación del gobernador local antes de realizarlo, y tal
aprobación no suele salir bar;lt:L La buena volumad de otros
mul:ín puede costar incluso más.
La educación en Hazlan tiene lugar principalmente
mediante tutores privados extnlnjeros, ya que la enseñanza
es una tarea demasiado vulgar y mundana para la mayoría
de los mubn, mientras que a los rashemani no se les permite
recibirla siquiera. Los gnomos son especialmente populares
COIllO turores. Pam llna educación m;ís avanzada, pueden
encontrarse unas pocas academias especializadas en las po-
blaciones principales. L,l de más triste fallla es la Academia
Roja de Hamubi, donde se entrenan los magos hazlaníes.
Como roda lo demás en Hazlan, la alimentación se
divide segCm criterios étnicos. La dieta rashemani consiste
principalmenw en verduras complementadas con la carne y
el queso justos para mantenerlos fuertes. Los guisos de ver-
dura, o do/ma, son los platos m,ís Comunes. La mayoría de
los dO/lila están enriquecidos con l,Ina pasta de cereales y
fnltos secos, aunque el arroz y la carne son populares entre
quienes pueden permitírselos. Otro plato rashemani muy
habitual es el kehab, un:l mezcla de Glrnes y verduras coci-
nadas servidas en un pincho. Con casi todas la,~ comidas se
sirven panes, quesos y UV:1S, Para beber, lo básico es el té y
la leche de cabra, pero CU;I" 10 !lace falu algo m;ís fuelle se
usa el hoza, hecho de gnll' ..le trigo fermentados.
Los Illulán POSt'l"¡ ~tos m:ís eclécricos, con una
gran preferencia ror b.. s y los alimenros al horno.
Las frikade//er, bolas dI,,,, picada servidas con puré de
verduras, son un pbl(' nll llllún, así como los Spal7dClIIerS,
pasteles dulces CUI111'r1" 11 huros secos y mermelada.),Io
obstante, en gCIll'r;1 r" lul{m son suficientemente adine-
radas como par:1 1\ cualquier piato de! Núcleo pueda
encontrarse en SI ~ m.
Las circunsLl1 las han convertido tanto a Jos
rashemani como :1 los mul:ín en gente desconfiada y SllS-
picaz. no sólo entre ellos, sino con casi cualquiera que
conozcan, Los rashemani han terminado por esperar lo
peor de la gente hast;l tener razones para pensar de otr:1
manera. Asumen de forma natural que los c1em;ís intentan
explotarlos de algún modo, por lo que: se muestran dis-
tames y en guardia. Hay que ganarse su confianz:l, yeso
es un pro('cso largo y complicado. La vida no les h;1 deja-
do muchas razones II oportunidades para disfrutar, y ven
el () ~ 2 .•
la mayoría eJe formas de entretenimiento y diversión como
frivolieJaeJcs carentes eJe valor.
Los mulán por su parte mezclan su creencia en la
superiorieJad étnica con un constante miedo por su seguri-
dad. Hay nueve rashemani por cada mulán; si se produjera
una revuc]¡;1 organizada a gran escala, los lllulán estarían
casi indefensos. Cada famiUa mul{¡n tiene un gr,lll número
de guardias empleados, pero esos guardias también son
rashemani y sólo puede confiarse en elJos hasta cierto pun-
to. Por tanto, los mulán están paranoicos y angustiados,
bordeando continuamente la línea entre oprimir a los
rashemani lo suficiente para dejarlos impotentes y recom-
pensarlos lo justo para mantenerlos leales.
Actitu()~s bacia la magia
Los hazlaníes han mantenido una extraña y Cam-
hiante relación con las artes drcanas. En el pasado lejano,
los mulán consideraban la magia arcana una noble profe-
sión y sus mayores sátrapas y reyes eran magos. Tras los
años de las Ganderas Desgarradas, HazJik se hizo con el
poder de Hazlan y durante décadas la práctica de la magia
arcana estuvo prohibida bajo pena de muerte para todos
excepto el propio Mago Rojo. Los mulán respaldaron y apli-
caron esta prohibición de mala gana, encarcelando yejecu-
tando a quien fuera descubieno como practicante de las
artes arcanas. La iglesia del Legislador en Hazlan también
apoyó, con gran entusiasmo, la prohibición, declarando que
la magia arcana era una violación del orden natural y un
pecado contra la ley divina (siendo el estimacJo Lord J-1azlik
una excepción por mandato divino).
Tras el cataclismo de la Gran Conmoción, Hazlik
invirtió súbitamente su postura, fundando la Academia Roja.
Ahora se a/limalla a los hazlaníes a estudiar las ;lrtes arca-
nas, incluso ;1 los rashemani. Ni que decir tiene que los
mulán se sentían confusos, pero también complacidos, con
este repentino cambio de política. Muchos llllllán, deseo-
sos de igualar el poder cid Mago Hoja y seguir las trildicio-
nes de su cultura, habían sido condenados a muerte por
explorar las artes ;trelnas en las décadas anteriores. Las
fuerzas del orden habían respaldado bs ejecuciones por-
qUl:', según los sacerdotes del Legislador, se suponía que la
magÍ<l era peligrosa y blasfema. Ahora, de pronto, debía
abf¡lZarSe y propagarse, sin explicación alguna para ello.
Entre los mulán todavía hay algunos recelosos con
este cambio de actitud. Aunque no se atreven a hablar abier-
tamente contra la Academia Roja o sus magos, evitan a toda
costa las artes :Ircanas y a quienes las practican. La mayoría
de los mulán considera la magia arcana Un:1 potenci,11 herra-
mienta clave para m,lOtener su control sobre los rashemani.
Éstos no quieren s:lber nada de la magia ,Ircana después de
haber visto a tantos de los suyos ser llevados a las Mesas
para t'xperimentlr con ellos, Los que viajan a la Academia
Roja para esrudiar magia se convienen en proscritos entre su
congéneres. Las cret'ncias del Legislador proclaman que Hazlik
recibió una revelación divina cuando el Legislador regresó
tras la Gran Conmoción. Sólo el Mago Rojo conoce la natUl"a-
leza exactl de la revelación, pero la mayoría de los seguido-
r~s del Legislador creen que la magia arcana ser;í de algún
modo crucial pam evitar futuras cat{¡strofes.
 Las actitudes de los hazlaníes hacia la magia divina
varían. Los Illulán con~ideran al Legislador el único dios
verdadero. Creen que los clérigos de los otros dioses es-
t(ln asociados a demonios o son bnzadorcs de conjuros
arGlnOS bajo un disfraz religioso. Un ardid que por lo vis-
to los m,Jgos extranjeros utilizaban a menudo antes de la
Conmoción. Cualquiera que proclame seguir a un dios
que no Sea el I.egislador será objeto de acoso e incluso
encarcelamiento. Los rashcmani poseen una actitud más
abierta. La mayoría sigue al Legislador, pero muchos ta1ll-
bién adoran discretamente a olras deidades. Los lanzado-
res de conjuros divinos de cualquier clase suelen conl~lr
con el respeto de Jos rashemani.
R~1igión
La mayor parle de los hazlaníes son profunc1amente
religiosos. Los mlllán sirven casi desesperadamente a la
Igksia del Legislador, también conocida (amo la Fe de Hie-
rro, esperando que su conrinU:1 devoción to COnvenza pnr:¡
mantener Su favor y seguir así en el poder. Los r<lshemani
se vuelven hacia la religión para evadirse del esfuerzo y el
duro trabajo de sus \"idas materiales. Incluso las opresivas
creencias dd Legislador les proporcionan alglll1a esperan-
za, ya que les prometen que su eterna obediencia y duro
trabajo serán ricamente recompensados en la próxima vida.
No obstante, no todos los rashcmani se conteman con pro-
mesas y algunos buscan la salvación en otros sitios.
•• r~? ••
Los conceptos hazlaníes de cielo e infierno están
basados en las creencias de la iglesia del Legislador. El Pa-
raíso de Hierro es el destino de las almas fieles que siguen
los preceptos del Legislador en vida y respetan su posición
social. Tras la muerte, las almas que se han ganado un lu-
gar en el Paraíso de Hierro se llenan de la sagrada verdad
del Legislador bajo la tutela de sus servidores divinos y son
ennoblecidos como vasallos del Lord Negro. Los que no
obedecen los mandamientos del Legislador (así como Io-
dos los no creyentes) son arrojados al Infierno de los Escla-
Vos. En esta ardiente tierra de rojos tielos y piedra negra
los infieles son obligados a trabajar bajo los látigos de crue-
les caparaces demoníacos mientras que a Sll alrededor pu-
lulan manadas de ratas que les muerclen y chillan.
Tradiciomlmenlt los hazlaníes entierran a sus muer-
tos en catacumbas. Los sepulcros van desde elabortldHs crip-
tas familiares entre los mlllán hasta sencillas fosas cubiertas
cavadas en un :;alicmc de roCl adecuado para los rashemani.
La Fe de Hierro (El Legislador): L1I Fe de ¡-¡ierro eS
b religión estatal de Hazlan y la única Iglesia organizada a
b que se permite aUuar libre y abiertamellle. La pertenencia
a la iglesia no es obligatoria, pero se fomenta vigorosamen-
te, a veces incluso demasiado. Las enseñanzas de la iglesia
son vitales ¡xm¡ la permanencia de los mulán en el poder y
no permitirún que ninguna otr:l institución desafíe la supre-
mada del Legislador. De hecho, los líderes eclcsi,ísticos de
Hazlan y Nova Vaas~l convocan un Concilio de Divinidad

El .cegisb.~ol'l'e"iu~o
Esta sección exrfende la información apareci-
da en el libro de campañ~1 de Ravenloft.
El Legislador
Símoolo: una voluminosa lanza de hierro su-
jerada ton anillos de bronce
Alineamiento: LM
Atribuciones: ley, deseíno, juicio, obedien-
cia, Ol'den, gobierno, tiranía
Dominios: Guerra, Ley, ligaduras (ver p.95J,
Mal, Muerte
Arma preferida: látigo; los clérigos que eli-
gen el domInio de Guerra pueden optar en su lugar
por el mangua] ligero o pesado
Imperial caela vez que los clérigos del Legislador encuentran
religión. El objetivo de dichos concilios es deter-
una IlUeV,]
minar la posición exacta del dios recién descubierto en la
jerarquía divina, sobre la cual, naturalmente, el Lcghilador
reina en suprem<lcía. Sin embargo, en la práctica, estos con-
cilios siempre sirven para denigrar;1 las creencias rivales y
reforzar la superioridad del Legislador. Por ejemplo, las dio-
sas Ezra y Hala son retratadas según los cánones de la igle-
sia como las concubinas del Legislador.
La Fe de Hierro estí organizada en estrictas líneas je-
rárquicas. En lo más alto se sitúa el Himmelsk Naeve, o ~Pujlo
Divino", que reside en Nova Vaasa. Al Himlllelsk Naeve le
sirven dos Paues, uno en Hazlan y otro en Nova Vaasa, cada
uno de los cuales ostenta la máxima autoridad religiosa en su
respectivo clominio. El llave Haakon Aramsen (humano varón
ClrlS, LM) es el lícler de la Iglesia Hazlaní dél Legislador. Se
sabe que es un hombre impresionante e inflexible a pesar de
su avanz;lCla edad, y sólo el propio Mago Rojo tiene la autori-
dad y la fuerz<l de voluntad pard desafiado. Tras el Pave se
sitúan los aerkebiskops, cada uno de los cuales posee autori-
dad sobre una región geográfica dentro de un dominio. En
Hazlan huy cuatro aerkebiskops. A cada uno de ellos le sirve
un grupo de biskops que a su vez tienen autoridad sobre nu-
merosos dOlllmers, que desarrollan la lll;1yoría de las rareas
administrarivas dentro de la iglesia. Los kon!Ors presiden los
fanes individua1cs y Ilev:m a cabo las ceremonias del culto.
Los clérigos del Legislador rezan para conseguir sus
conjuros al mediodía, cuando la luz del día los deja com-
pletamente expuestos al escrutinio del dios. Todas las lar-
des, cuando acaba la jornada de trabajo, se celebran ser"Vi-
cios religiosos en los templos. Los fieles tienen la obligación
de aSistir al menos dos veces por semana. La Iglesia tiene
muchos días sagr:ldos. Uno de los más importantes es el
Día de la Penitencia, celebrado en Ano Nuevo, en el que
los fieles bmenran sus fallos del año anterior y deciden
hacerlo mejor el siguiente. El segunclo es la Celebración del
Resurgimienro, en la primer;l luna llena de agoslo. Esta fcs-
tiviebd recuerda el fin de la Gran Conjunción en 740 CI3 y,
lo más importante, el final del periodo de silencio y retiro
del Legislador durante ese desastre. El dogma ofici;¡1 de la
iglesia atribuye al Legislador el mérito de haber acabado
con la Gran Conmoción, y la festivid:ld se desarrolla elllrc
.1
alabanzas, agradecimientos y celebraciones. Los clérigos del
Legislador rara vez lienen niveles de otra clase. Cuando así
sucede, lo más probable es que sean niveles de guerrero.
Creencias: el estado de todas las cosas eslá orde-
nado desde arriba y no puede ser cuestionado. El Legisla-
dor otorga a los gobernantes 5U posición: desobedecer es
un pecado contra la volumad divina. La voluntad del Legis-
lador se expresa mediante las leyes terrenales. No cumplir
alguna ley, por pcqucna que sea, es un pecado. Quienes
respetan su posición social y siguen las leyes en esta vida
serán recompensados en la siguiente. Trabaja duro al servi-
cio de tu senor y podrás reciblr recompensas temporales.
Quienes se rebelan o no cumplen las leyes seriin condena-
dos a una eternidad de tormCJl[O. No es aconsejable mez-
clarse con alguien de otra clase social; casarse con alguien
así está prohibido. Los gobernantes deben mantener el or-
den y hacer cumplir las leyes. La anarquía es una blasfe-
mia. Es correcto y natural utilizar la fuerza par,l mantener el
orden y extender la voluntad del Legislador.
Ll posición oficial de la Iglesia Hazlaní es que el si-
lencio del Legislador durante la Gran Conjunción fue una
prueba para los fieles. La creencia discrepante de que el Le-
gislador resultó herido o incapacitado se considera herejía.
Socie~a~ SeCl'eta:
la Jnquisición ~e 6í~l'l'O
Lfl Iglesia del legislador cree que tiene la Ji*
vina misión ele asegurar la expnnsi6n de la ley y el 1
orden, pero se toma esta responsabilidad demasiado >
en serio como paw confiar en la supuesta obedien- 1
da de los fieles. La Inquisición de Hierro se estable-
ció para controlar a los 'seguidores del Legislador y
descubrir ~l los que no son sinceros con su fe.
El Pave selecciona direct;lmente a los
Inquisidores de Hierro, normalmente por reCOOlen*
dación de un aerkebiskop. Los candidatos deben
haber pertenecido al clero durante un mínimo ele;
cinco años y deben demostrar uoa inquebrantable
devoción hacifl el Legisl;ldor y la disposición de de*
latar las faltas de los otros clérigos. Los Inquisidores
examinan a los demás en busca de impiedad, blasfe-
mia, incumpUmiento de llls leyes, insubordinación,
e~ceso de piedad y caridad, fraternización con infe-
riores o críticas hacia los superiores. Informan ele
cualquier infracción que descnbran clirectameme al
aerkebiskop apropiado, que decide la penitencia
adecuada. La mayoría del clero no es consciente cle
la existenci;l de los Inquisidores tle Hierro entre ellos.
E! Pave desearía involucrar aún más a los
Inquisidores de Hierro en los asuntos seculares de
Hazlan, pero de momento teme exceder sus límites y
provocar la irJ de Haz1ik. Los Inquisidores de Hierro
suelen tener niveles de clérigo y pícaro (son los úni-
cos dérigos del Legislador que es probable que ten*
gan niveles de pícaro). Sus aptitudes de pícaro se cen*
tran en observar y en evitar ser detectados más que en
el robo o en abrir cerraduras o desarmar trampas.
~~
...
 })el'sonJ.jes bJ.zbníes
Razas: los huma.nos son la r'tlza ampUameme predominante en Hazlan. pero los no-humanos est..í..n mejor
represeoudos aquí que. en la mayor pane del údeo. Los gnomos y los medianos son fáciles de encontrar, aunque
se les disuade l.Icrivamenre de mezclarse Socl31,mente con sus "superiores" humanos. Hace tiempo, casi no se
conocían los calibanes en FinJan. Desde que la práctica ar<;ana se volvió legal, la frecuencia de sus nacimienros ha J.
ido creciendo exponencinlmeme. )
Clases: clérigos, guerreros, hechiceros, magos y pícaras son las clases más fáciles de encontrar en Hazlan.
Los clérigos, que deben seguir al Legislador Si quieren celebrar sus cultos abiertamente, S011 resperados con cautela
y se les mantiene a distancia, Los guerreros se consideran necesarios pero no especialmente deseables: Ja mayoría
de los guerreros terminan siendo reclutados como sirvientes de una familia mulán . .cos pícaros s610 son comunes
entre 105 rashemani;. los prósperos Olulán detestan a 105 ladrones y a los de su ralea. Los magos y hechiceros han
subido rápidamente ele posición en Hazlan, al menos entre los mulán, desde que Hazlik anuló 1:1 prohibición sobre
la magia arcana. Los monjes son ligeramente más comunes en Hazlan que en el resto de los dominios del Núcleo,
pero aún así resultan bastante raros; los monjes hazlaníes siguen una extraña mezcla de teología e1el Legislador y
misticismo arcano . .\iinguna otra clase tiene una representación significativa en Hazlan.
Habilidades recomendadas: Alquimia, Arte (carpintería, costul1l, Cllrtido, escultura, tatuaje), Averiguar in~
tendones, Concentración, Conocimiento de Conjuros, Diplomacia, Engañar, Escudriñar, fntimiebr, Montar, Oficio
(boticario. curtidor, escribiente, granjero, herbolario, mozo de cuadras, pastor), Saber (arcano, leyes, religión), Trepar.
Dotes recomendadas: Combatir desde una monUll-a (más variaciones), Conjurar en cOlhbate, Dureza, Fatigado,
Soltura con una escuela de magia (Adivinación, Conjuración, Evocación, Transmutación), Soltura con una habilidad
(Conocimiento de conjuros), Soltura con un alma (alfanjón, baSTón, daga, látigo), Voluntad de hierro, Voz de la ira.
Nombres masculinos rashemani: Alpagu, Cengis, Doukan, Haydar, Kubilay, Mengu, Nizami, Ozalan,
Ragap, Toktamop.
Nombres femeninos rashemani: Adelel , Cemiyet, Cemre, Bengi, Feyza, Gunay, Julide, Roxelana,
Sobehat, Zumrut.
Nombres masculinos mulán: Balser, Enevold, Hassan, Kyrill, Marcus, Mommc, OSSUf, Preben, Taico, 201ran.
Nombres femeninos mulán: Alvina, Carlia, Elida, Helma, Kaisa, Lella, Malvina, Neya, Trine, Zilla.
ín~ices ~e J.ntipJ.tíJ. en f)J.zbn
LOS mulán son muy ·ernocéntricos. Los humanos no mulán, incluyendo los rashemani, aumenran. su fndice
de Antipatía en +J clIando lratan con los lTIulán. Los semielfos y los semi-vistani sin un pariente ffilllán también
allmelllan su IA en +1 cuando se relacionan con los mulán. EllA de otras razas permanece igual.

Ezra: lo~ clérigos de la Pe de Hierro, quizás con
razón, consideran a la Iglesia de Ezra su principal rival por
el conrrol espiritual del Núcleo. Por lanro, la Iglesia del
Legislador muestra un alllargo resentimiento hacia los es-
fuerzos ele la Iglesia de Ezra por extender su mensaje por la
Meseta Vaasi. Los anacoretas de Ezr,l se enfrentan a una
tremenda opresión y por lo tanto su presencia en Hazlan se
limita H uno o dos wardens, o anacoretas viajeros.
Norma[mente, una presencia tan escaS:l sería moti-
vo para no incluirla en este informe, pero uno de e~os ana-
coretas puede resultar interesantc: una mujer ingenuamen-
te caritativa llamada Tara Kolyana. La guardiana Kolyana
dice ser una hazlaní nativa, aunque es difícil distinguir su
raza. Se parece enormemente a alguien que aparece en un
dibujo medio deshecho que examiné en los Archivos
Teodorus: un dibujo fcchado en 351 es de Tatiana
Feclerovna, la de la infame boda en Ravenlofr. Sospecho
que Kolyana merece un examen mús detenido, por lo que
he induido más consideraciones en las Notas Adicionales.
¿ffoána ser Tue fa eterna víctima de '1Jtrafláflayu esc"J'arIo de
a!Jún moáo a fas caden.. de su desti1lO ?'Cuá1l dese'J'eraáa-
rr r r "/'1. ' rr,"laMo senaJ'rofo1laar
mente aeue aeofeaTla. ::::Me ae J
su auo1lía
J pesar de sus considerables p()deres arel1los y su n:tturaJez:.l
Hala: la Iglesia de Hala ha encontrado mLlcho~ se-
guidores entusiastas entre los oprimidos rashemani. Los
hospicios dedicados a Hala se encuentran prácric:lmente
en todas las comunidades rashemani t' incluso los que no
siguen a la diosa bruja agradecen el respiro que estos luga-
res proporcionan. Los seguidores de Hal<l en Hazbn son
incluso más reservados que en cualqUier otro reino, salvo
quizás los de Tepest. Los muhín tratan de erradicar esra
religión siempre que la encuentran, pues temen la csperan~
za que ofrece y el sentido de comunidad e igualdad qUl;'
genera. No obstante, [os rashemani protegen la localiza-
ción de los halanos tanto como pueden y la religión ha
continuado prosper,mdo en secreto.
El Reino
Hazlan ha existido de forn1,1 demostr;lb[e desde h;lce
poco mjs de cuatro décadas, y J-1azlik el M:lgo Rojo [a ha
gobernado todo el tiempo. Aunque sólo 11:1b[an de ello en
susurros y con las puertas cerr.Jdas, [a mayoría de los lllul:ín
encuentran a Hazlik (ksagradable y vagamente inc\eceme
debido a [o impropio de sus afemin:ldos tatuajes. No obstan-
.le, J-1azlik parece haber evitado los rumores vcr<bdcramente
Illonstruosos que asolan ¡j su vecino Slrahd van Zarovich. A

i1láefi1liáamente... p ~ Cj
•• !!!I! ••
 enlel y solitaria, no escuché rumores que dijeran que Hazlik
sea algo más que un anciano débil má.s interesado en sus
experimemos arcanos que en el gobierno diario de su reino.
En los últimos años, Hazlik ha dedicado la mayor
palle de su tiempo y energía a la academia de magia recien-
temente construida en Ramulai. Durante décadas, Hazlik pro-
hibió estrictamente la magia arcana en su dominio, ordenan-
do la ejecución de cualquiera que resultara ser un practicante
de las artes arcanas. Sin embargo, tras la Gran Conmoción el
Mago Rojo invirtió la politica que llevaba décadas practican-
elo y ordenó la construcción de una acadenüa de magos y la
población de Ramulai, institucionalizando la magia en vez
de ilegalizada. El propio J-1azlik enLrena a los más promete-
dores aprendices, y en los últimos meses dm miembros de
su consejo de gobernadores han sido reemplazados por es-
t'udiantes. Para gr:lIl desilusión de los mulán, Hazlik incluso
h" aceprado aprendices rashemani, aunque su consejo de
gobernadores sigue siendo exclusivamente mulán.
Gobiet'no
Hazlik el Mago Rojo es el señor absoluto t' indiscutido
de Hazlan. Es un muhin remido y respetado por todo su pue-
blo, no se disculpa por nada ni responde ante nadie. Dos
veces al mes se reúne con un pequeño consejo de gobernado-
res mulán, o uray/oks. Cada vraylok supen'isa Llna región dire~
rente de Hazlan, haciendo cumplir la ley y ejecutando la vo~
Juntad de Haz1ik. Por su palle, los sáfrapas, nobles mulán
propietarios de tierras, responden ante los gobernadores. To-
dos los gobernadores son los cabezas de sus f<lmilias, aunque
no todos los cabezas de familia, llamados I1shads, son gober-
nadores. Las poblaciones ele Toyalis y Sly-Var y I,L'> lierrJs cir-
cundantes están controladas cad,} una por un gobernador, pero
Hallik controb Veneficus y Ramubi direcWmenle.
El consejo de gobcmadores tiene ocho escallaS. Quie-
nes osrentan ese puesTO son los mulán con mayor poder
político, únicamente por debajo de Hazlik. Sin embargo, en
los últimos años los gobernadores se han visto recibiendo
órdenes de la plincipal ,lprendiz del Mago Rojo, una rashemani
llamada Eleni. Hazlik ha anunciado que sus palabras tienen
el mismo peso que las de él. Eleni es incluso más penurba-
dora que su maestro. Es un restimonio del poder de Hazlik
COmo gobernante que la lución no se aIZ,ll',l en una revuelta
cuando Eleni, pocas sc:manas después de convertirse en Hpren-
diz de Hazlik, escandalizó a roda la población afeitándose y
tatuándose el cuerpo como hacen las mujeres mulán.
Los vrayloks y sátr<lpas son a Su vez ayudados por
las rropas de agentes que velan por el cumplimiento de las
leyes. Aunque estas tropas rara vez se encuentran fuera de
los principale.'; asentamientos de Hazlan, son un hecho
amenazador y omnipresente para la gente ele Hazlan. To-
dos los hazlaníes, sin importar su clase social, obedecen a
los agen(e:':; de H;¡zlik sin preguntar, pues resistirse supone
inevitablemente un viaje a las Mesas.
Economía
Los hazlanícs se enorgullecen de su Jutosuficienci,l.
Casi todos los culiivos de cereales básicos crecen en las pra-
deras orientales. Adt.'má.'i, muchas hac1<.:ndas lTIulán contie-
nen huenos y viñedos par,l producir olivas, uvas, nucces y
numerosas variedades de té. Algunas cosechas m,ís exóticas
•• r~2 ••
también prosperan en el largo verano de Hazlan, corno el
algodón, el tabaco, y la ruina de los callejones de la Meseta
Vaasi, adormideras. Los pastores rasl1emani crían una amplia
variedad de ganado, incluyendo cabras, ovejas y vacas, toda
elJas utilizadas por su leche, su carne y su piel, así como
cerdos y aves de corral. El polen eJe algunas flores silvestres
hazlanies produce una miel de gran calidad, y en las colinas
occidentales resultan habituales los colmenares.
Algunas minas de cobre, plomo y hierro salpican las
lacleras de las estribaciones de las l1alinok pero, aparte de
una O dos minas de cobre de ricos mul{¡n, la mayoría de los
recursos minerales son escasos y poco deslacables, lo justo
para pcrnlitir a los hazlaníes no depender de nadie. Igual-
rneme, bs manufacrums producidas por los hazbníes son
bastante ordinarias, ni mejores ni peores que las demás en
calidad a pesar de sus distintivos diseños espirales. De he-
cho, a pesar del esfuerzo por mejorar sus habilidades como
anesanos, los hazlaníes aún imponan desde Immol los reci-
pienres finamente fabricados y otros utensilios necesarios en
muchos ritu<lJes mágicos. Los halbníes están decididos a
cambiar esto. La única gente que represent,l una fuente de
ingreso regular para los mercaderes de otros dominios son
los ciudadanos de Sly-Var, a los que les gusta la ropa y la
comida de Nova Vaasa, que consideran exóticas.
La exportación más importante de Hazlan durante
la última déclda ha sido sin dllda el conocimienro arcano
esotérico. Si alguno ele los arrendices de Hazlik en la Aca-
demia Roja no recibe una posición de poder político tras su
graduación, no result,l ext'raño que el joven mago busque
fortuna en otras tierras, al menos durante algún riempo. Los
magos hazlaníes suelen buscar cargos como consejeros y
magos de la corte de patrones poderosos en otros reinos.
Las monedas hazlaníes :'on el orbe del alma, la daga
lunar y el penique sangriento. Cada una de estas monedas
tiene un,l pequeña esfera de cristal coloreado en el centro,
distinguiéndolas de las monedas más planas de otros rei-
Suet'zas ~el orben
Qn agente típico hazlaní es un matón
rashernnni empleado directamente por un rishad
mulán (incluyendo \lra~loks y sátrapas), Sus princi~
pales responsabilidades son proteger a su señor,
hacer cumplir las órdenes de su señor y mllntener
ltl paz, enese orden.
AgentehazIaní: humano Cmbl¡ VD 1/2; Tam
Mhumanoide (humano); DG ld8+3; pg 7; Inl +0; Vel
30 pies; CA 15 (toque 10, desprevenido 15); Atq +2
cuerpo a cuerpo (ld8, clit x3, m3rtillo de guerra), +1
a distancia OdS, ballesta ligera); Frente/Alcance 5 pies
por 5 pies!5 pies; AL LM; SV Fort +2, Ref +0, Vol +0;
Fue 11, Des 11, Con 11, 1m 10, Sab 12, Car 10,
Habilidades y Dotes: Conocimiento de conju-
ros +1, lntimidar +4, Montar +2, Tt<HO con animales
+2; Dureza, Soltura con un anna (martillo de guerra)
Posesiones: cora de escamas, escudo peque-
ño de madera, martillo de guerra, ballesta ligera,
10 virotes.
 nos. Estas piezas de cristal tienen diversos colores, inclu-
yendo rojo, verde, azul y tr:msJXlrenle, dependiendo de los
caprichos del acul;ador. El orbe e1el alma de oro es la llllica
piez,1 circular entre las monedas hazlanfes; las dagas luna-
res de plma son de forma trianguh\r, mientr<ls que el penique
sangriento de cobre es cuadrado. Las monedas lllulán son
comparables en valor a las piezas de oro, pIara y cobre
respcctivamente en Otros reinos, pero la mayoría de los
mercaderes no se mostraron muy dispuestos a aceptar mis
monedas extranjeras, sino que me envi,lron al cambista lo-
cal, que me cobró la tasa habituéll del 10%.
Diplomacia
En otras manos, los ricos recursos nau1!"é¡]es de Hazbn
le permitirían ostentar un considerable poder sobre sus
vecinos. Pero los hazlaníes utilizan su autosuficiencia rara
volver la espéllda al mundo. Hazlan m:lntiene algunas rela-
ciones comerciales ele poca importancia con sus vecinos
del norte, pero a los hazlaníes en general no les gusta mu-
cho invitar a los t'xtranjero~ "inferiores" a su reino.
Barovia: Immol mantiene rehi.ciones comerciales
regulares con Hazlan. Aparte de este caso aislado, los
haz\aníes prefieren pensar en los baroviano':i tan poco como
les se,l posible. Los barovianos son considerados campesi~
nos ignorantcs y poco sofisticados. El Legislador ha fraca-
sado continu~¡¡nenre en sus intentos por introducirse entre
los escépticos barovianos, por lo que los h~lZ1anfe" mmbién
los califican de infieles.
Desespero: 10$ hazbníes evitan Desespero, a la quc
consideran una tierra de ll<IJie maldita. Un asentélmiento
de Hazlan, Forfarmax, está situado en lil fronter:l forfariana.
No obstante, Forfarmax fue fundado por expatriados de
Desespero y, cultural mente hablando, no tiene CJsi nada
en común con el resto del l"cino. rOl" esta razón incluyo
forfarmax en mi :;iguienre informe.
Kartakass: Hazlan comparte frontera con Kartakass
sólo desde la Gr:lll Conmoción y nunca ha establecido un
comercio import;tnte. Se dice que los bosques kartakanos
son excepcionalmente peligrosos y suele considerarse a SllS
h<lbitanres como petimetres afectados y egoístas, Para ef!l-
peorar las cosas, los kartakanos han rechazado sislcmÍltica-
mente todos los intentos de la Iglesia del Legislndor por
extender la fe ¡¡ su tierra.
Nova Vaasa: Nova Vaasa es el socio comercial nüs
Importante de Hazlan. Incluso así, el comercio sigue sien-
do limitado; el Príncipe Olhmar Bolshnik exige unos cxor-
Toyalls (ciudad pequeña): Convencional; AL
LM; límite 15.000 po, activo 6.150.000 po; población
8.200; aislada (humanos 89%, medianos 5%,.gnomos
4%, otros 2%),
Autoridades,' Cae! GalLO! Grande (vraylokl, hu-
mano. varón Ari4/Mag14; Aerkebiskop Verzin Lols,
hwnano varón ClrlO; Pave Stavroz Varsisk, humano
varón elrJ 2.
Personajes importantes: Verenza Lols (señora
del crimen), humana mujer PCrl4; l[ran el Tejón (ex-
plor<tdor de minas), humano varón Gue8/Pcr6.
•• ~CE
bitames aranceles e impuestos sobre las ventas de cual-
quier producto en su~ tierras, y sus recaudadores y' agen~
tes son notablemente corruptos. Los barqueros hazlaníes
navegan ocaSionalmente por el Río Saniset abajo para al-
GlIlzar la costa dcl Mar Nocturno. Los nova vaasanos, sin
embargo, se han percatado de esto}' ahora cobran un
peaje a todo el rráfico fluvial.
Lugat'es ~e intet'~s
Tanto ToyaJis como Sly-Var comparten un rasgo
notable: las MesaS. Una fortaleza ele piedra baja y aboveda~
da rodeada por altos minaretes se sitúa en el corazón de
cada élsentamiento. Parecen prisiones más que los labord-
torios de un mago tirano y, en cierto modo, son exacta-
111t'nte eso, prisiones. CU:lndo Hazlik 110 está en Veneficus,
las Mesas Son sus bases de operaciones. ji<Jzlik las utiliza a
menudo para reunirse con sus gobernadores mulán o
sátrap,ls locales, pero las ¡\Ilesas tienen otros propósitos más
oscuros. Según se dice, poseen mazmorras que se eXlien-
den muy por debajo de la superficie ele Hazlan, y albergan
sujetos para los más crueles experimentos del reino. Parece
ser que estos bboratorios-fortaleza adquirieron su nombre
por las verdaderas mesas de experimentación de Hazlik en
Veneficus; por lo visto, el Mago Rojo trabaja a menudo con
sujetos involuntarios atados a esas lllesaS mientf'"Js trata con
sus gobernadores. Uno se pregunta si estas demostraciones
lienen como propósitO enseñar a los gobernadores el des-
tino de quienes se enfrentan a él o si simplemente son un
indicio de los auténricos intereses del tvlago Rojo.
Loyalís
Situada a un díJ a caballo al galope por el acciden-
tado Camino del Brujo desde lmrnol, Toyalis se sitúa sobre
las sucesivas ruinas de mucllas culturas del lejano pasado
de Hazlan. Los hUlllanos se ven obligados a construir en
este lugar una y otra vez. Algunos creen que esto est{J rela-
cionado CQn el hecho de que roda ht ciudad está construid·
en el interior de un vasto cráter. Á.~peréls paredes de pied,
oscura han sido construidas al borde del cráter; tras elbs. I
dudad se inclina hacia abaio, con las Mesas en el centrr
Toralis es el centro de la sociedad mulán; alberg: t
varias familia:; poderosas y c1isfrut:1 de un activo comercio
con Illl1llOl al oeste en Barovia y con Sly~Var al este. Toyalis
alberga la Sala Creshcen, el teatro de haebstzarn yabhaebstza
más famoso de Hazlan, Cerca del borde occidental de Toy;l1is
se sitúa la Iglt'sia~Ciudadda de Hierro, hogar de la Fe d('
Hierro en Hazlan. Tras sus muros hay una cOl1lunid~ld COm-
pleta que incluye clérigos del Legislador y al Pave de Hazlan.
Aunque impresionante, se dice que la gran Iglesia-Ciuda-
dela Negra en Nova Vaasa es mucho mayor. La aprendiza
de Hí.\zlik, Eleni de loyali!>, posee una gran 111',msi6n en el
corazón de la ciudad, cerca de las Mesas, donde su familia
y otros rashemtlni viven en opulentl comodidad similar él
la dc cualquier rropiecbd ll1ulán.
Dón()e aloj afse en Coyalis
Toyalis posee tTes posad,ls notables. La mejor sin
duda alguna es el Cisne Rosado (comida y habitaCiones
de buena calidad), que alberga a los mulán ya los t'xlran-
••
 jeras ricos. Todas las habitaciones
están inmaculadamente limpias,
blancas por la seda y el marfil, y
las camas son blandas como plu-
mas. La posada no tiene comedor,
sino que sirve las comidas en las
habitaciones de sus huéspedes con
jarras de té endulzado gratis. ivlás
apropiada para rudos tipos aventu-
reros es el Cachorro de Krénshar
(comida y habitaciones de calicl,ld
media), donde los mercaderes y
s:ítrapas necesitados de gente com-
petente clavan a menudo deman-
das de empleo. Por último, la Ca-
beza del Hechicero es un sucio
fumadero lleno de matones, pros-
titutas y bandidos f<lshemani. La Ca-
beza del Hechicero atiende varios
vicios. y el fumadero de opio ocul-
to en su sótano debe ser el secreto
peor guardado de Toy¡l1is. Una ban-
el:l de mercenarios que se hacen lla-
mar los Puñales de Hueso frecuen-
la este lugar; una hermosa pero
cal!<leJa mercenaria llamada Loie
Hunn 11<1 lider,lClo el grupo desde
posibiH~a~ aUl'l'a~Ol'~: la pie~l'a imán
lfuy un poderoso arrefacro entenlldo en las profundidades bajo el cráter de
Toyalis. Este enonne obelisco de' basalto, construido por los extraños EI-Koth, era
r
un receptáculo del conochniemo aCllltlulndo de su civilización perdida. El ?~Jisco
late can energía arcana, de la cual emanan ligeros trazos hasta la superhae. Las·
criatufas inteligentes que duennen en el cráter suelen despertarse con una sensa
ci6n subconsciente de superioridad y seguridad. Por ranto, no Jcsulta sorprendente
que el lugar haya atraído a tantos asentamientos a lo largo del tiempo.
los sabios del lugar están organizando actualmente un,l excavación en
el fondo del Cf<íter con la que esperan descubrir los secretos enterrados de los
asentamientos más antiguos. La operación incluye obreros rashemani y capata-
ces mulán, y puede que recluten héroes por su mente o sus músculos.
Para alcanzar la piedra imán de los EI-Koth, los exploradores deben
[('3spasar primero v~uias capas de ruinas medio dernlmbadas. Los exploradores
descubrirán que cada nivel que alcancen es más antiguo que el anterior y fue .
construido por y p~ua criaturas que eran progresivamente menos hum:ll1<ls.
Constructos monstruosos y extrañas trampas arcanas pueden guardar tocla\cía.r"
estas minas desmoronadas.
la piedra imfln está situada en el fondo del ruinoso complejo, en una
yasta cámara llena de huesos de exploradores inhumanos. Cualquier criatura
inteligente que toque la piedra imán buscando descubrir su conocimiento debe
realizar un tiro de salvación de Locura (CD 30). Los efectos de locura produci-
dos por un tiro fallido son permanentes, pero quienes fallen ganarán jnmediara~
mente suficientes PX para obtener uno o más niveles de hechicero: un nivel por
un efecto menor, dos por uno moderado y tres por un efecto mayor.
-----~
~
 la llluerte de su anlerior líder, Espuela de Hueso, un hombre
dd que se dice que cometio la imprudencia de entrar en posibili~A~
negociaciones con los inquietantes habitantes de I3luetspur.
Ml.!rrA~Ol'A: lA Agl.!ntl.! bObll.!
V~n~ftcus La YTarlok Kerpacis es una antigua esruc/iance
de la Acudemia Roja, una hennosa mulán con un cutis I
En Toyalis me presentaron a la principal aprendiza
como el papel designada recientemente por Hazlik.
de Hazlik , Eleni, y me concedieron llna breve visita a la ha-
tos rumores dicen que el amerior gobernador arrestó
cienda privada del !\'Iago Rojo, Veneficlls. Las rierras al sur
a Kerpatis por su:; crímenes y la envió a las Mesas. Sin
contienen zonas de sembrados y pastoi' que hacen que la
embargo, Hazlik la declaró inocente y la aceptó como
h;ldend:l sel :lurosutkienre. 1.os campesinos r.ashem:lIli que
aprendiz en su nueva academia. El gobem;ldor ocu~
se ocupan ele los campos y los animales viven en un peque-
pó el lugar de Helenah en las Mesas,
jio grupo de cabailas al borde meridional de la hacit'nda. l.os
Helenah Kerpatis lleva dos vidas. Como vra)'lok
¡errenos del ceruro estiÍn cubiertos por un V;lsto jardín Heno
es llna gobernadora competente y una leal servidora
de extr;.¡ños y hcnnosos ~jemplos de hOl1kultura. Adel1l<Ís,
,de Hazlik. Es una auténtica amiga de Eleni, pero por 10
muchas de bs plantas que aquí crect'n fueron cri;ldas, dise-
demás defiende la superioridad mulán en [odas las co-
lladas o creadas por el propio H'lzlik. Hay llores con perfu-
sas. Sin embargo, de puertas para adentro también es
mes morrales, viii:ls con f:luces chasqueantes, árholes con
lá líder de lll1a pequeña banda de ladrones. Cuando
hojas afiladas como cuchillas, y otros Illuchos ejemplares:
actúH como sei'íora del (J'imen ufiliza fAllerar el propio
un;! forma exquisita de destrUir :1 los intrusos indeseables.
aspeclo y conjuros similares para adoptar la identidad
Estos jardines mortíferos rodean a la mansión en sí.
de Kemen Kerbasi, un varón calib5n alto y delgado.
una gran estructura irrcgubr donde Hazlik vive con Eleni
Hazlik es bien consciente de b doble identi-
(que divide su tiempo casi equitativall1cnt<:: enLre aquí,
dad de Kerpatis. Aunque los bandidos de ~Kerbasi"
Toyalis y b Academia Roja de Ramulail y numeroso,:.; sir-
llevan a cabo pequelios robos a las caravanas y
vi(;'ntes y gu:mbespalcbs, no rodos ellos complet:JJ1lCnlE'
exrorsionan a los mercaderes rashemani con un im~
narur:lles. l.a mansión bulle de actividad dí;l y noche, con
puesto de protección, los ladrones también arruinan
mensajtros Illune!:lnos y lll:ígicos yendo y viniendo cons-
los esfuerzos de los contrabandistas y actúan como
tanremente. Se me conrcdió u.na breve visiu ;¡) exr~rior de
espías contra les demás gobernadores.
la mansión que reveló Llna oscura opulencia en medio de
las pruebas del poder ,Ircmo del rey brujo. La visita fUt'
b:l.'it;¡nle bien: he establecido un:l sóli(!:l rel:!ción con Eleni; Ap;lITe de Jos merc:Jderes, b ln:.l}'orfa de Jos h:Jbi-
incluso así, en varias ocasiones noté los signos de fuerzas t;ll1tes de Si y-Val' son sencillos granjeros y pastores. Poseen
arcanas que trataban de sondear mis pensamienros. una acti!Ud liger:.ullenre mús abierta y amislosa que el resto
de Jos h<l7.laníes, sin clucb gracias:l su mil}'úr conU1C1o con
Sly-V.u viajeros extn:tnjeros, Alin así, aunque tal veL no den por
Situada en el estc de Hazlan, donde el Río E,"pejo supuesto lo peor dt un forastem, todavía con~ervan la inS~
Huye had;¡ el Sanist:!, 51y Var yate en mit,ld de b L1~Ulura tinriva ¡lctirud de superioridad hazlaní.
Solitaria yel polvo y el ellor conspiran par~l mantener a los Dón~l.! alojarsl.! l.!n Sly-VAr
aldeanos [crea del frescor que ofrecen los ríos. S\y-Var no
L¡ p(Js·ada más popubr de Sly~V,lr es la ~"¡ub de Car-
posee fortificaciones, pero elos di.: los (res lados dd pueblo
ga (habitaciones de calid:lcl media. cumidas de buen:1 cali-
en fonn:l cuña estún rodeados por agua.
Jad), un establtcil11icnto rashemani que ofrece buena comi-
Sly-Var es un pr(¡spl'ro cenlro mmercjal, r:l:'ii todo
da así como Un:! situacicín discreta :tI borde del pueblo, hien
el comercio desde y h:lcia Nova Vaasa p¡lSa por aquí :1 tra-
lejos de b sombra de IaK Mesas. Esta aparente distancia clt' la
\·cs del Camino de Hierro y el SaniSt:1. CO!110 importantl'
aUloridad de J lazlik no es más que fachada, pero result:l
)oC:1Jiz:lción comercial, :Jtr:le n:Jtur:1Jmenrc:l muchos bdro-
igualmenl'e rt:confortante. El buza de la Mula de Carga es
nes y contl':'lbandisras. Los soldados jxltrul1an const¡lntclllell-
exrell:nle. Los mul:ín fn:cuenran casi exclusivamente una
(e, y cuando caplur,m algún criminal lo llevan a las fI-'tesas.
segunda pos:l(b cerca de b plaza del mercado, el Hombrto
No enrrevisté ,1 nadie que supier<l de alguien que Iwbicr.:l
Pintado (habilaciones y comkb de huena calidad), Esta po-
eKeapado un:l vez cnLreg:ldo a dicho destino.
sada es lujosa, como podía esperarse, pero pcquelia: sólo
ocho habit;lCiones alrededor de un :llrio abierto que los ind-
Sly-Var (villa grande): Convencional; AL LN; lí- tado::; utilizan como comedor clIando hace buen tiempo.
mite 3.000 po: activo 67;.000 po; pobl~ción 4.500; aisla-
da (humanos 9CfYó, medianos 5%, gnomos 4%, otros J%J. Ramulai
Autoridades: Helenah Kerpatis (vraylok), hu- R:llm¡[ai es un ccnlm de poder C()1l1pkt~lnlente de:-.-
mana mujer Pcr8/Mag4; Aerkebiskop Melkior V,ldnais, prOpordOllac!o a su Iamaii.o. Ni siquier:1 existía !l:lCC do:;
humano varón (¡rS. úécldas; fue funúad~! por orúen úe Hazlik en 740 C13, casí
Personajes importantes: Duygu lzmir (contra- ill1l1ediaf:lll1enre de:;pués de que terminar:l I:l Gran ConlllO-
bandista rashem.ani), humano varón Pcr5. ción. La mayoría de lo:; relato1i coinciden en qm' Hazlik
hizo gala de un gr:ln poder múgico ante los que serÍJ.n los

•• ~? •
 habitantes c..Ie Ramulai allí reunidos, excavando toda la al-
dea a partir de la roca viva en un solo día. De hecho, IllU-
chos ele los edificios ele Ramulai se alz<lo sin uniones desde
la roca viva del valle y muchas de las calles son en realidad
canales cortados en la roca madre. El único propósito de
Ramulai es proporcionar una red de ,lbastecimiemo yapo-
yo para la Academia Roja.
Ramulai está situada en el Valle del Mago al pie del
Mame Sorcn. Sus casas están construidas gracbs al empleo
práctk:o del poder arcano sobre piedra Illágicamente ex-
traícla ele las Balinok. Las calles ele la aldea siguen comple-
jos e inquietantes patrones. Un rumor comLln insiste en que
a los constructores de RamuJai se les ordenó que siguieran
estrictamente los disenos de Hazlik bajo amenaza ele muer-
te, y que el conjunto de sus calles forma una enorme run;l
mágica. Ramulai está rodeada por un resistente lllurO de
piedra que tiene una sola puerta de ciclópeas proporcio-
nes. En conjunto, Ramulai es mayor de lo necesario para su
población y muchos edificios permanecen vacíos. Uno pron-
to siente que una insistente soleclacl llena los lugares silen-
ciosos del pueblo y que el aire rezuma energía mística.
¿':TrlJtar dJfutífí.zar unJ'ueb!o entero como con,[uctor,[e
., ." 7Un íntereJa11te e~11erÍmento. c¡f(;
elleTJ'l« ma,Jlca . <1"
ob.rtante, ,[u,[o .nllceramente le yue!os eifuerLOS le!
J'eyueño m"J0 rojo !o.Jren ,[arfruto.
En ningún lugar puede constatarse la pésima situación
de los rashemani mejor que en Ramulai. Los aldeanos trabajan
duramente sin clescanso para cosechar comida y prcxlucir bie-
nes P,lnl la Academia, siempre bajo la .amenaZa de ser secues-
trados por los magos necesitados de cuerpos frescos para sus
últimas pnlebas. Aunque en los demás lugares los rashemani
han conseguido Conservar su orgullo y dignidad, aquí se ven
rcduciuos al temor y el servilismo, Quienes traman algo contra
los mulán no encuentran aliados aquí: los rashemani de Ramulai
están tan desesperados que se volverán contra cualquiera si
eso los beneficia, y los aprendices rashemani no son menos
crueles que sus contrapartidas mulán.
Eleni de Toyalis fue mi guía durante la mayor partt.::
de mi viaje por Haz!;ln, y me escoltó hasta Ramulai. Se
aconseja a quienes no disfruten de la venraj:l de tal guía
que acorten su visita a Ramulai. No es un destino para via-
jeros, sino un lugar al que I-1azlik y sus aprendices se reti~
ran para avanzar en su arte y realizar sus experimenlOs
mágicos en paz. Los estucliantes viven en la propia Acade~
mia Roja. Quienes tienen asuntos que atender en Ramulai
pueden entrar en la aldea, pero se les recomienda
efusinmente que acaben con rapidez. El imerior dc la Aca-
••
Ramulai (villorriO): Magico; AL LM¡ límite
100 po; activo 1500 po; población 300; aislad, (hu-
manos 97%, gnomos 2%, Otros 'l%).
Autoridades: Hnzlik; Eleni el@: ToyaHs.
Personajes importantes: capitán Asgar
Bertilsen (capitán de la guardia), humano varón Gue6.
demia est:í cerrado para todo el mundo a excepción de
Hazlik, sus estudiantes y algún huésped ocasional.
A veces, b Acaclemia Roja recibe peticiones de ser~
vicios dc sus magos. Si Hazlik o Eleni juzgan apropiada la
petición, algunos de los aprendices de Hazlik son enviados
a cambio de alguna compensación específiC<l, normalmen-
te objetos de importancia arcana. Una de esas misiones ha
sido la protección del Lord Portavoz Masón de ¡-¡ar-Thden
por parte de una permanente guardia rotativa de cuatro
aprendices de mago de la Acaclemia Roja. Estos guardias
son todo lo que ha mantenido vivo al noble elfo varias
veces en los últimos anos, debido a su oposición a los des-
manes del déspota enano Azrael Dak.
Dón~e alojarse en Ramulai
Zravgev (habitaciones y comida de buena calidad)
es la única posada ele Ramulai y se ocupa c..Ie las necesida-
des de quienes traen mercancías a la aldea del mago. Los
invitados de la academia son hospedados en los dormito-
rios dt' la escuela. Zravgev es lujosa al estilo mulán, y la
comida es variada y suntuosa. Curiosamente, la posad:l no
está separada en alas lllulán y rashcmani como suelen ha-
cer otras posadas hazlaníes.
Últimos pcns~micntos
Hazlan podría tener un poH:ncial notable en las
manos adecuadas. Aunque el reino es pobre en recursos
nat.urales en general, alberga gran cantidad de conocimien-
to arcano avanzado, y puedc que aún haya más secretos
antiguos enterrados bajo su paisaje en gran medida inex-
plorado. Aunque el control de los mulán sobre Hazlan pa-
rece ser férreo, algunos actos excepcionalmente bien pI a-
neado~ de desobediencia podría incitar fácilmente a los
rashemani a una revuelta que acabaria rápida y permanen-
temente con la estructura de poder mul:ln.
Como el Conde Strahd, J-lazlik es el senor del terror
en el corazón de Hazlan. Sin embargo, al cOnLrario que
aquél, el Mago Rojo parece ser verdaderamente morral y,
por tanto, un grupo de rebeldes competentes podría derro-
carla sin demasiada dificultad.
M,lnana por la manana debo marcharme de mi po-
sada aquí en Toyalis y dirigirme al pueblo fronterizo de
Forfarmax, y al siniestro reino de Desespero.
...
 esespero me pareció una tierra maldita yaban-
donada en cuanto la vi, y me demostró que
estaba en 10 cieno. Al segundo día de salir de
Toyalis, coroné la cima de una colina pedrego-
S;¡ llena de brezo JI conremplé el comienzo de
unas tierras altas de oscuros bosques, cubiertas
por nubes que descargaban una fina lluvia. Una miserable
aldehuela se acurrucaba en el espacio abierto al final de la
ladera, guardando las distancias a 1::l amenazadora espesu-
ra. Una losca empalizada protegía la aldea. Hacia el oeste
la niebla envolvía las colinas y las negras faldas del Monte
MatholTwy se elevaban en el cielo nublado del norte. A
través de la bruma pude ver que alguna5 de las zonas má5
lejanas del bosque habían sido arrancadas de raíz, dejando
a la vista fr;mjas de lodo negro. Al poco, el grave retumbar
de un trueno surgió de b5 nubes, provocando que desde el
bosque 5C elevara un coro de aullidos de lobo. Con esra
alegre bienvenida, me dirigí hacia el pueblo de abajo ~'
hacia Desespero propiamente dicha.
Los forfarianos, el amiguo grupo étnico nativo de
Desespero, llaman n la región la Baronía de Forfar o bs
Tierras Altas Occidentales. La mayor parte del resto del
mundo ll:1ma a esta región la Tierra Abandonada, las Tie-
mIs Aleas Desoladas (1, simplemenre, Dcstspero. La tierra
hace justicia ;¡ su nombre, ya que resulta solitari¡l y misera-
ble, desierta y abandonada.
p~ís~j~
Descle que las Brumas se retiraron para mostrar a
Desespero, los que habitan cerca de esta región salvaje han
llegado:l conocerla por ;¡lbergnr lobos merodeadores, gro-
rescos thrasgos, castillos malditos, innumerables fantasmas y
cosas peores. \fo parecería negligente clescartar esta tierra
de nadie, tremendamente yerma y miserable y sin valor es-
lratégico en ahsoluto. No obl'itante, mi patrón me dio instruc-
ciones explícitas de dedicar a Desespero un examen t<ln pro-
fundo como a cualquiera de los reinos que lo rodean.
:+:
;/[.n es. ~i /iiell ese terruiio a/ial1áonaáoparece Í11.ríJl1~ .cante,
{r. {r 'ah en
." UlI.U. sea Ja ae UlI JOTa e"Jeo '"
t am liíél1 es tmaJ'nflOll, a t
~, <:>"';r. áe torJo h«V Que ser míllucíoso sí 110 5e
tepatettco. &'tJJ8Sar 'J 1
auiereJasarJor afto l1ÍJTjÚl1 áeta!fe ímJJortallte.
1 de musgo tras los pedruscos. A diferencia del Monte Arawn,
Desespero se encuentra ,¡] sur del ~úcleo, en el
extremo m;ís sUfoccident;¡! de la.'! Montln¡¡s Bnjinok. Es un
país de tierras altas, con un.l altitud sobre el nivel del mar
que oscila entre los 825 pies en su punto más bajo, donde
el Río Gundar cruza hacia 13arovia por 1:1 Quebrada elel
Pesar Pasajero, y la cima del Monre Arawn (4.580 pies). El
dim,] de Desespero es nuboso y hClmedo toJo el :ulo. y se
caracleriz:l por la constante lIovizn:l y el grave rerumbar
del trueno. Fuerte:-- aguaceros parecen caer semanalmente.
Ya avanzado el invierno, las esponídicas nevaclas produ-
cen con rapidez graneles mamones de aguanieve suci:l. Las
colinas sllfOccidentales de Desespero, llamadas Mar Shred
enuc. Colinas del Suc!:lrio, están etern:lmente amortajadas
en una densa niebla. Sólo en mitad del verano consigue el
el r ~ ? ...
Desespel'O ~e un l'istazo
Nivel cultural: Ed,d de Hierro (3); las ruinas
de Desespero reflejan una cultura Medieval (7)
"Ecología: compJew
ClimalTerreno: templado/bosques, colinas
y llanuras
Año de formación: j47 cn
Población: 2.025
Razas: thrnsgos 94%, humanos 6%
Idiomas: forfariano
Religiones: druidísmo forfariano
Gobierno: anarquía
Gobernante: ninguno
Lord oscuro: Tristen ApBlanc
sol traspasar la persistente capa de nubes y, aun así, sólo
por poco tiempo. [nc1uso en los raros momenloS en los
que luce el sol, el Monte Arawn continúa coronado por
nubes OSCuras y sus propios gases. Si las ventiscas asolan
Barovia y las sequías Hazlan, Desespero yace bajo cielos
húmedos y deprimentes.
El paisaje ele Desespero está formado por laderas
de colinas pedregosas y regiones de tierras alIas cubiertas
de bosques alrededor de un par de monmñas de pOGl altu-
ra, el Monte Arawn y el tl'lonte Mathonwy (4.0'10 pies), a
los que los forfarianos llaman Bei/'l.l1 Arctwn y Beinl1 Malh
Matbollwy. El Monte Arawn es volcánico, como demues-
[ran los gases amarillentos que emanan de las Fauces de
Ar,l\vn, una fisura en la calclera del monte. La montaña está
llena de gnltas que los thrasgos utilizan para enterrar a sus
muertos, así como d<-' salidas de vapor, fuentes de aguas
termales y géiseres. Aquí pueden encontrarse varias cuevas
salinas. l.as laderas de Arawn son la región más desnuda de
Desespero, al carecer de los densos bosques que cubren el
resto dcd dominio. En su lugar, montai\a abajo se extiende
un pai5aje árido, lleno de salientes de granilü, púrpura por
el brezo y los cardos enraizados en el suelo pedregoso.
. En la región llaman ,1 estos brezales Leapaidh ntJ
-
Marbh Dao/ne, los Lechos de los Muertos. Aquí se luchó
durante siglos contr;l los danes invasores de las tierras ba·
jas, y los huesos desgastados de los guerreros yacen bien
enterrados bajo el suelo o amontonados en pilas cubiertas
el Monte ivlathollwy est{¡ cubierto de espesos hosques den~
snmcnte pobbch~ por pinos negro:;. M:lrhonwy dest:lc¡ por
su excepcional riqueza mineral. Alln existen los restos de
antiguas minas forfarianas (incluyendo algunas sendas mi-
neras) esparcidos por las faldas del monte, aunque muchas
se derrumbaron durante el acontecimiento germinal que
los forfarianos llaman el Arlo dellnfoftunio. Según su tradi-
ción oral, las actividades mineras dellvlonte Mathonwy pro-
ducían grandes cantidades de 'carbón, hierro y granito, aclt'-
más de peqUl'll<lS veras de oro y gemas.
Los picm de Desespero son menos traicioneros que
el rl'sto de las Balinok, pero no carecen de peligros. Los
desprendimientos de rocas son frecuentes, a menudo pro-
vacados inrencionadamenle por los thrasgos, que también
 llenan la ZOna Con sus tüscas trampas. La actividad
geotérmica e1el Monte Arawn produce salidas de agua y
vapor sobrecalentado; las fuentes de aguas termales pue-
den desprender la carne de los huesos en cuestión de se-
gundos. Las minas del Monte Mathonwy sufren derrumba-
mientos y contienen bolsas de gases tóxicos. Además, se
dice que por ellas vagan los furiosos fantasmas ele mineros
perdidos hace mucho y de imprudentes y avaricio:ms
buscadores de tesoros.
Los bosques de Desespero cubren densamente la tie-
rra, mezclando sus oscunls coníferas y sus árboles de hoja
caduca con la maleza enredada. Los leñadores gundarakitas
trataron insistentemente de cortar leila en el norte de Deses-
pero desde 643 CS, pero en 659unos merodeadores thrasgos
los asesinaron o echaron a todos de repente. Se cree que la
plaga de roya que asola el Bosque Tepurich se originó en
Desespero y se extendió a los bosques cercanos ele otros
dominios. Los árboles de Desespero están deformados y
manchados a causa de las enfermedades, incluyendo üzn;.¡jo,
moho roji7.0 y de otras variedades y otras afecciones. Mu-
chas de estas enfermedades no se encuentran en ningún
afro sirio. los úr/)oJes muello:; suponell un peligro para
quienes p¡¡san bajo ellos: estos "hacedores de viudas" son
árboles de aspecto sólido cuyas ramas muertas se rompen
al más ligero toque, aplast:melo a quien haya debajo. La
espesura es igualmente desagradable, llena de malas hierbas
y plantas tóxicas o con espinas. Las setas venenosas y otros
hongos crecen en terrenos de color cadavérico, y la hiedra
venenosa y ot~s plantas irritantes, en densos macizos; los
senderos están ahogados por las zarzas, y las Oores que aquí
hay son ponzoñosas. A veces uno se encuenlm uni! :lrboJeda
milagrosamente libre de enfermedades. En estos raros luga-
res los árboles crecen altos y recros, la exuberante hierba
cubre la floresta y puede encontrarse muérdago y hierbas
medicinales. Los druidas de Desespero consideran sagradas
estas pequeñas arboledas.
En los últimos treinta años, los thrasgos de Deses-
pero han emprendido una campañ3 para arruinar aún más
los bosque.;;. Con hachas y antorchas, csws miserables cria-
turilS hiJn asobdo sisteJ1l;íricamcnte el p<lisaje. Tr;lS (.J pilSp
de los thrasgos, donde una vez hubo árboles queda un
yermo de tocones, negro lodo pegajoso y frllgmentos que-
mados. Los estragos de estas horribles criaturas han creado
una franja de bosque arrasado alrededor del Castillo
Tristenoira y siguiendo el Camino de Gundar¡lk hacia el
oeste a lo largo de los acantLlados sobre el Lago de las
Lágrimas Rojas. La segunda mayor zona abierta se encuen-
tra en el extremo meridional del dominio, como una cica-
triz en la ladera oriental del Monte Malhonwy. Los thrilsgos
son fanáticos en sus intentos por expandir estos claros, pero
su proyecto se ha estancado de una forma poco corriente.
Los solitarios druidas de Desespero trabajan contra los
tl1rasgos, y varios informes indican que los árboles del bos-
que se mueven h<lcia fas zonas recíén despejadas, hacien-
do 11llir a los thrasgos aterrorizados ante ellos. Los registros
druídicos sei'labn que la última expansión importante de
los thrasgos tuvo lugar en 747 CB.
Locb Dearg De/o; más conocido como el Lago de la.s
Lígrimas Rojas, est~í situado en la base de los acantilados de
•• g~~
granito rojo de 1.000 pies de alnll,1 que se sirClan en el extre~
ma septentrional ele Desespero, vigilados desde el este por
el Castillo Trislenoira. El lago de orillas arcillosas y el estre-
cho valle en que está acomodado se formaron dUrAnte el
Año del Infortunio, cuando los corrimientos de tierra provo-
caron la aparición de varios estanques menores. El I.ago de
las Lígrimas Rojas es la fuente del Río Cundar, que emerge
del extremo septentrional del lago atravesando los muros de
granito rojo de la Quebrada del Pesar Pasajero. El lago está
rodeado de abetos esqueléticos ennegrecidos por el tiempo.
La gente cree que el lago no tiene fondo, ~ino que la~ aguas
borbotean desde las prisiones de los Math MII,il1l1tir, la per-
dkla ;'I3uena Gente". El agua está rurbia, /lena de partículas
de arcilla roja de las orillas. El sol apenas suele alcanzlIr al
lago debido a los acantilados que lo rodean y al tiempo nu-
boso de Desespero, pero cU~lndo sus rayos atraviesan la capa
de nubes, el agua refleja los acantilados rojos de arriba, vol-
viendo el lago de un profundo color carmesí. Estos uos ele-
mentos le dan al Lago de las Lágrimas Rojas su nombre, aun-
que los druidas de Desespero tienen otras explicaciones.
Se cree que las profundidades del lago albergan
una bc.';¡i:Cl legendari'\l, un JJamado "c<JiJallo de río" que Jos
druidas han bautizado como Agatha, apodada ~Aggie" por
los forfarianos que viven lo sufiCientemente lejos como
para haber perdido el respeto procedente del miedo. Al
contrario que muchas leyendas, los informes sobre una
gran criatura serpentina en el lago son ciertos, ya que la
avisté personalmente desde lo alto de los acantilados. He
incluido más detalles ele mis observaciones sobre esta cria-
tura en las Notlls Adicionales
La Quebrada del Pesar Pasajero es un profundo cañón
cortado en las tierms altas de Desespero por el paso del Río
Gundar. En este extremo de la quebrada, las paredes están
salpicadas de antiguas estatuas forfarianas representando dio-
ses, héroes y reyes del pasado olvidados hace mucho. Algunas
de esl,IS estatuas ocu)ran enuad<ls a túmulos que supuest,¡-
mente albergan antiguos sei'lores forfarianos, aunque no vi
pruebas ele que existiemn tumbas 1I pesar de hllberlas buscado
yo mismo. Además del Río Gundar en el extremo septentrio-
nal de Desespero, el Río Kilov<ln nuye por la esquina
suroccidental bordeando la región de FOIfamlax.
Hay estnlcturas ruinosas esparcidas por los bosques,
derrumbadas en su mayoría durallle el Año dellnfortllnio. L1
mayor colección de estas ruinas, la ciudad destruida de
BirmuTI, yace entre el Lago de las Ugrimas ROj;lS y los acan-
tilados donde está encaramado el Castillo Tristenoira. Por el
resto del dominio sólo quedan restos derruidos de gmnjas o
muros bajos dI.: piedrd ele origen desconocido. Menhires,
dólmenes y otraS estructuras megalíticas salpican el paisaje,
pero la mayoría han sido derribadas o profanadas ele algún
modo por los lhrasgos, o est:ln embrujadas por espíritus sin
reposo. Otras estructuras en ruinas incluyen la Torre de la
Deshonra, Na.ra Ti"!; uml antigua torre de duelos construida
en la pared del acantilado sobre el Lago de las Lágrimas
Rojas, y los castillos encantados gemelos de las tierras ,lhas,
el Castillo Tristenoir;¡ y el Castillo Forf:lrmax.
5tora.
La vegetación de Desespl'ro se caracteriza por den-
sos bosques mixtos de hoja perenne y caduca. Robles, abe-
••
lOS, pinos y lWY:IS domin:lIl bs noresras, y l:unbién h;IY
menores cantidades de serbales, sauces, tejos, enebros, S<lÚ-
cos y :lbedulcs. Pequeílas aCJcias espinosas crecen en mu-
ehos lugares en espesas matas, y los manzanos silvestres
abundan en las arboledas s:mas juma cOn infestaciones de
muérdago. Las zonas abiel1JS de Desespero están salpica-
das de extensiones de c:udo, brezo y tojo, y los helechos
ap:lrecen por todo el dominio. Además de los hded1os, la
maleza de lo~ bosques incluye juncos, hiedrJ \'encnosa,
roble venenoso, zumaque \'encnoso, belladona, acónito,
acebo, y diversas varit..--ciades de zarzas, helechos, musgos,
setas y hong()~, y hierbas venenosas. Los mohos del cieno
son comunes en los sucios húmedos de los bosques y pue-
den crecer hasta :lk:mzar proporciones monstruosas.
Algunos valientes inleresados en las muchas toxi-
nas que se encuentr:m en los bosques y Glmpos de las
tiemlS alt:ls, :t~í como los druida~ 10001es, cOSl'dun ocasio-
n:i1meme la riqueza vegcl:ll de Desespero. Hongos como
Uor.I-l1luch:lcha-lllía, gU~\110 rojo, champilloncs ojo lit: bócal¡
y mausskul, set:l venenOS:l dcvordllu\'ia. moho crespón de
s... ga}' licoperdón devorapulmones :lIc:mzan t<xlos ellos altos
precios entre los comerciante~ de \'enenos del mercado
negro. Olros venenos destibdos de las plantas de Dese~pe-
ro induyen be/bdona, esporas dc be/echo lUIllUlariO, pol+
\'0 de hoja :llldrajosa, polen de o/c-h/üth, raíz de disparo
bl:lnro, cnclje dt' b reina de bs hadas, act.:itc trivenenoso,
perdición dd barón, b:ly:tS dd lamento y hebras fant:lsm:des.
Acit:m:ís, en Desespt:ro crece lIna especie de :írbol cítriCO
•. r~C) ••
:lch:lp:¡rr.¡do lbm:ldo limero rll1::lsgo, Que produce unas Ji-
mas venenosas pequeñas y oscuras.
Aparte de otra flora más mundanJ, Desespero al-
berga muchas plamas depredador:ls poco corrientes. E~-
pecialmel1[c deSlaGlbles son los ;írbolcs de cabezas de
muerte, S:lUces retorcidos cuyos frulOs son cabezas huma-
nas podridas. Según los forfarianos, estas horribles pl:lIl-
tas sólo pueden crecer en ,ierr:l empapada por un dc:rra-
mamicnto de sangre. Desgraciadamente, la mayor p:lrte
de rkscspcro ha sido testigo de b violencia de varia~
guerras de clanes a lo brgo de los siglos, lo que ~ignifica
que los árboles de cabezas de muerte pueden surgir en
cualquier p:lrte. L.. s hierbas azoladoras tambi¿n son co-
munes en Desespero. y los druidas son su pre~a fa\·orita.
OC¡lsionalcs :írboles maderarrápida. hambrientos de cual-
quier animal que pase cerCJ de sus garr.IS, crecen por
todo Desespero. Además. mucha de la gente de !¡¡s tierras
altas tl.:'mt:' a los árboles vivientes de b región. He recopi-
l:ido numerosas hiswrias de lader.15 cilleras cuyos :írbole~
St~ despen:llxln para atacar a los leñadores o a los thm:.gos.
o de bosques que se mueven parJ atrapar a los viajeros
perdidos. Algunos dicen que las noches de luna nueva -
craohb cOisicb- los árboles and:lOres se dirigen a :,u re-
unión en las profundicbdes de bs tierras s;¡/~. :tjes. O¡r..:>
historias cuentan que si uno escucha en los bosques dr.:
Dr.:s/.:spero, pucdl' oír a los :írboles susurr:índose su odio
haria los humanos y adviniendo a los intrusos que se
lllarchen. aunque los druidas no est:'Ln de acuerdo .
 plantAs b~ D~s~sp~t'o
La abund~ncia de vida vegetal extraña en Oesespero es ulla bendición y un peligro. Algunos herbolarí~
confían plenamente en las propiedades de IlIS hierbas de Desespero. mientras que tügunos villanos comercian con
los venenos destilado~ a partir de las mismas plantas.
Veneno Tipo Daño inJclal Daño secundario Precio
Lima rhr'dsgo" Herida en 1~ ld4 Des + ld4 Con ld4 Con 1.500 po
Raíz de disparo blanco Hedcla cn 17 Id4 Fue 2M Fue 500 po
Seta venenosa devoralJuvia·· Herida CD 13 ld4 Fue ld4 Fue 800 po
Aceite [rivenenoso Contacto cn 11 ld2 Des ld2 Des 100 po
Crespón de saga Contacto en 16 ld6 Con ld6 Con + ld4 C" 700 po
Perdición del barón Conrac[Q eD 20 ] 5:1b* + .1 Con 1 Sab* + ld8 Con 2.500 po
Polvo de hoja andrajosa Contacto en 16 "1 Des ld3 Des 300 po
Bayas del lamento" )ngestión en
18 2dG 1m 2dG Inr 1,800 po
Belladona leral Ingestión cn 14 ld4 Con ldG Con 100 po
Champiñón gusano rojo Ingestión CO 15 2d6 Con 2dG Con 1.500 po
Champiñón maussku['" Ingestión en 12 ldG Fue ld6 Fu~ 400 po
Encaje de la reina de bs hadas lnges[ión cn
20 ldG C," Inconsciencia -lOO po
Hebras fantasmales" Ingestión CO 17 1 Con ld4 Des 700 po
Lima rhrasgo" rngesrión CO 16 ld4 5gb' + ld4 Con 2d4 Con 1.500 po
Llora~much[\ch¡Hnía Ingestión CO 17 3dG Con O 1.500 po
Esporas de. helecho lumulario" Inhalación cn 15 Inconsciencia Muerte 1.100 po
Licoperd6n dl'\·or;~pulmones*· Inhalación en 16 ld2 Con O 750 po
Polen de olc-blath Inhalación CD 14 2dG Cae ld6 ca, 550 po
·Pérdida de característica permanente.
··Ver notas a continuación.

Bayas del lamento: el efecto venenoso de las bayas del Iamenro es retardado. El daño inicial y secundado
tiene lug:lr dos días después de ingerirlas. SegClll pasa el tiempo, después de haber ingerido las bayas, la víctima se
va encontrando más deprimida y melancólica, alejándos~ de sus familiares y amigos.
Champiñón gusano rojo: estos champiñones hacen qlle crezcan protuberancias rojas parecidas a gu~anos
en la piel ele la víctima. Est:l enfermedad es extremadamente dolorosa y dura 2el20 días, durante los cuales la víctima
s610 puede guardar cama.
~ Champiñón mausslrul: los efectos de este hongo se doblan contra roeelores y criaturas relacionadas (como
hombres-rata).
Esporas de helecho tumuJario: si alguíen muere a causa de las esporas ele un helecho rulTIl1Jario tiene un
60% de posibilidades de alzarse como un fUmulario tres días después.
Hebras fantasmales: además de los efecros nocivos de esta pl:.lnll1, la víctima obtiene la aptitud de ve,.
tesonancia etérea como el conjuro (ver Arsenal de V¡;tn Richten) durante 2d4 días.
Ucoperdón devorapuJmones: cuando se inJlalan, las esporas de este hongo se instalan en los pulmones
de la víctima, dificultando más y más su respimción al crecer lentamente. Las infecciones de devora pulmones se
tratan como una enfermedad, requiriendo lIna tirada <l.dicional de daño cada día. Las puntuaciones de característica ,
perdidas por una infeccí6n de devorapufmones no se recuperan hasta que la infeccíón de hongos en los pulmones
de la vÍ(üma esté cultlda.
Lima thrasgo: esta fruta venenosa puede usarse de dos maneras. Una, el ZUlTlO de una lima thrasgo puede
cubrir un arma, creando un \'cneno de Lipa Herida. Ydos, la pulpa y el zumo son idénticos n los de un<l lima normal,
convirtiéndola en un veneno de Inges[ión muy útil.
Ojo de bóc{w: ingerir este hongo otorga la aptitud de ve,. resol/Clncia etérea como el conjuro durante ld6
horas. Precio: ]00 po.
Seta venenosa devoraUuvia: este hongo hidrófago absorbe la humedad a su alrededor. Las criaruras enve-
nenadas con esta sustancia pronto quedan deshidratadas, tirando por el daño inicial y secundario cada día. La
infección de devora lluvia se trata como una enfermedad.

~auna ínc!usolos druicbs, me hablaron de lobos c!l:moníacos que

Los animales miÍs abunebmes l'n Dese:-;pero son los ,lyuchtn \·oluntariamente ;1 los l!lrasgos, así como de historias
lobos, o madadb-(//!C/idb en el idioma nativo. qUl' recorrl'n sobre tambalc:mles lobos mllt'r1os vivientes que acechan :l
los campos y los bosques de !:ls tierr:lS ;lllas en manaclas tan quienes se :lvcnruran c1emasíaclo cerCa del Caslillo Tristcnoira.
grandes y voraces Como las ele l3arovi:l. Muchos rorfarianos, Ap:lrte de los lobos, uno puede r.cncontr;lr a veceS animales

•• 2~~ ••
COIllO OSDS, comadrejas, ciervos, tejones, jabalíes y zorros.
Abundan asquerosos y pequeños ratones, ratas y murciéla-
gos, y una gran variedad de serpientes, lagartos, sapos, ranas
y salamandms excava la tierra húmeda. Sin embargo, mu-
chos de eslDs animales mueS(l"<m síntomas de enfennedades
debilitantes. Insectos y otras sabandijas, como arañas, garra-
paras, ciempiés, ,¡vispas, avispones, babosas, polillas, orugas
y escarabajos, se encuentran en grandes cantidades, a veces
trepando por los troncos de los árboles a ciemos y a miles, y
muchos alcanzan un tamaño excepcional.
No obstante, la fauna más común de Desespero no
se encuentra entre es:ls razas muurales. Por el eontmrio, los
hijos favoritos de Desespero son las extrañas y pequeñas
criaturas lbrnadas grernishkas, que los forfarbnos conocen
como bbi!islie. Estas alimañas recuerdan a gatos o perros
cruzados con monos y raras, con rastros de rasgos reptilianos.
Las maldiras bestezuelas <.lCechan en casi cad¡¡ zona
sombreada de Desespero, especialmenle CerG¡ de las rui-
naS de I3irnam. Fui atacado por esras criaturas varias veces
antes ele que aprcnelier:1I1 ele su error. Afortunadamente,
estos bichos resultaron ser bastante cobardes. l.as luces bri-
llantes pueden mantenerlos a raya, mientras que mis de-
mostraciOneS de llamas arcanas los hicieron huir chillando
aterrorizados. Incluso entonces, no resultaba raro divisar
gremishkas observándome a distancia, deslizándose a 1J":t-
vés de la maleza o balanceándose entre las copas c1e Jos
árboles como pequeños monoS clementes. SegLln los dmicbs,
los gremishkas aparecieron por primera vez cuando la
Baronía de Forrar entró en la Tierra de las Brumas. Durante
este evento catadísmico, todos los animales domésticos de
Animales locales
y honores natitlos
Vida salvaje: vD 1110 - murciélago; sapo:,
VD 1/8 - mla; VD 1/6 - cuervo; lagarto; VD 1/4-
búho; comadreja; VD 1/3 - halcón; serpiente, vfbof<.l
(Menuda); VD 1/2 - águila; serpiente, víbora (Pe-
queiia); tejón; VD 1- lobo; serpiente. víborn (Media~
11<\); VD 2 - jabalí; oso, pardo; serpiente, víbora (Gmo-
de); VD 4 - oso) negro.
Monstruos: VD 1/3 - grcmishk:1·; rata terriblej
VD 1/2 -geist*¡ lobO zombij VD 1-hongo, chillón; planta~
hierba de miedo*; VD 2 - huargo, planta, hiedra trep<l-
dora*; tbrasgct; VD 3- alip; enreebdel1l asesina; hongo,
hongo violáceo; lobo tel1,bkt; sirh baobhan*; sombra;
cumulado; VD 4 -planta, llierba azotadora*; VD ; -in-
corpóreo; odem*; saga, cetrina; VD 6-fuego faUlO¡ masa
bámboleame¡ vela cadavética*; zarcfculos; VD 7-espec-
tro; fantasma; VD 8 - treant (terrible)*; VD 9 - plam-,\,
árbol de Cabezas de muerTe*; planta, tre'Jnt lllUt::l10 vi-
viemef¡ VD 10 - planta, maderarrápida*.
DesespcfO se transform:¡ron en malvaelo:; y chillones
gremishbs. Hasta hoy día, permanecen cerC<-l de los hOg:l-
res de sus ¡Illcestros no corrompidos.
La superstición forfari¡ma asegurJ que otras criaturas
además de los gremishkas y los thrasgos acechan en las tie-
fras salvajes. Según ht leyenda, lllllltitud de fantasmas reco-
 posibilib¡).b ¡).tet't'¡).bo~¡).: l¡).A~boleb¡).neg~¡).
Los druidas están en lo cierto: en Desespero~ los árboles C"d.miruln. Desespero es el hogar de muchos trt~ants
terribles, corrompidos por el mal que impregna el propio suelo del Reino del TCITor lver Moradores de las TinJeblas).
Los treants de Desespero son los descendientes de un gran Lreant llamadb Azeníra, que protegía las arbo·
ledas sagradas de la Baronía de Forfar contra los ejércitos de los pueblos de las tierras bajas y morra las críaruras )
malvadas que imenramn profanarlas. De sus raíces y sus semillas crecieron los más altos robles y hierbas curativas.
El hierofante de los druidas de Forfar peclTa consejo 11 Azenira y el treanr celebraba los solstidos y los equinoccios
con los druidas. Esta idílica existencia acabó el Año del I:nfortuoio, cuando Forfar fue arrojada al Reino del Terror.
De repente, Azenira sintió la tierra y el aire que siempre había conocido corrompidos más allá de roda reconocí·
miento. La tierra había sido violada, estropeada y cambiada. Pequeños y espantosos monstruos reemplazaron a los
animales naturales que Azenir3 amaba. El impaclo emocional lo enloqueció. Se volvió ConLr.l los druidas, pues
sabía que los humanos eran los culpables de la catástrofe. De sus raíces y semillas salieron maderarrápidas, árboles
de cabezas de muerte y jóvenes treants que al crecer en el nuevo suelo se hicieron fuerces y seJltnaron de odio,
Según algunos relatos, todos los treants de la Tierra de las Brumas descienden de Azeninl.
En 739 CB, [os treants de Azenira ya eran suficientes como para animar a Trisren ApBlanc a uC'Jbar con ellos.
Median~e la m¡lOipulación sutil, Tristen consiguió que un mago llamada Kyall descubriera y destruyera a Azenira.~
Durante los anos siguientes, Kyall utilizó el cuerpo del trcallt para fabricar objetos mágicos y el mejor papel. Pero b
maldad de Azenira era demasiado grande como para morir. Su malevolencia sobrevivió; hizo que un conjuro escrito
en un pergamino hecho de su cadáver funcionara mal y matara a Ky.all. Únicmnente mediante su fuerza de voluntad,
Azenirn reunió los pedazos destrozados de sí mismo que aún quedaban en la fortaleza de KyaH, formando una tosca
fonml esqueléti<41 impulsada por su odio y su locura. Ahora, el andrajoso espantapájaros de ramas y papel que es
Azenifa, un gólem hecho 11 sí mismo, busca por el mundo )05 trozos que fbJwn en su cuerpo.
Azenira ha organizado su prole en una parodia de la orden druídica, a la que apodó la Arboleda Negra, en
la que ~1 ocupa el lugar de H.ierofante Negra. La organización de Azenira rrabaja contra el rest:ablecimiento del
equilibrio por parre de los druidas forfarianos y COntra la destrucción désawcla por los thrasgos. Los treanrs quieren
corromper el orden natuíAl, reh<tciendo todos los seres vivos a su negra y retorcida imagen. En los solsticios y
equinoccios, mientras los druidas trabajan pam restaurar las bosques de Desespero, la Arboleda Negra lleva a cabo
'sangrientos sacrificios que corrompen aún más la tierra. Ahora que Azenira ha quedado írreconocíblemente defor-
mado, el mayor de sus vástagos, Ruinaderroble, lidera [a Arboleda Negra. Él y sus hermanos más Cercanos han
retorcido la magia druídica para convertirse en treants muertos vivientes. 1

rren Desespero, incluyendo criaturas del folclore como la

Doncell.a del Menhir, fimmy Troners y el Gaitero. La gente
cree que en la región envuelta por la niebla cerca del Castillo
Forfarmax vag:lt1 aullanres fantasmas conocidos como bem/
siclh (pronunciado "banshí"). Van Richten escribió acerca de
haber lucbado contra el Clan Fantasma, llna banda de anti-
guos bandidos muenos, justo en la frontera de Desespero
con Forfarmax, y los druidas de Desespero vigilan cuidado-
samente los dólmenes de los bosques profundos, asegurJn-
do que hay rul1lularios que habitan bajo estas losas de pie-
dra. En ocasiones, una saga se ;.lsienta en Desespero, o un
lidnrropo cruza las fronteras buscando ocultarse un tiempo
en esta rierm desolada. L:15 más remichs y reverenciadas de
las criaturas de los mitos forfarianos :-¡on los Malh IV/lIil/llt;l:
la Buena Genre, lIna raza perdida con inquiet,lnres parecidos
a las histOl'ias sobre las fatas sombrías que cuenran en el
Núcleo septentrional y que, según dicen los druiebs, está
regresando <l la tierra. Las leyendas de los Malh Mllilllltir
contienen lIna enorme variedad de criaturas feéricas, desde
la bean 1.'Iidhe, la lavandera de las ropas de los llluertoS, has-
ta bs jhuil-cJlaimh de rhare-ceann, la venganza negr:\. Se
cuentan reverentes historias sobre las silh haohban, los
hi¡wrcle, los elmacla//. lóc!Jrall, los hill!(1iirc!aflll, los le.g, los
sidhe, y decenas más, muestra de una gran variedad de seres
sobrenaturales o bien de la imaginación de simples narrado-
res con lllucho tiempo que perder.
1)istol'ia
Las Brumas revelaron Desespero en 547 CB, y para la
mayoría de los historiadores éste sigue siendo el único dato
importanre accrca de su existencia. Parece ser que el Conde
Strahcl VI vio tan poco valor o interés en esta liCITa marchi(¡¡ que
ni siquiera intentó añadirla a las que ya le pCl1enecían, y desde
entonces ningCI!l otro gobernante ha opinado lo contr,lIio.
Obviamente, esta visión de Oesespero como una
tierra sin historia ni propósito es lamentable e insuficiente,
Los forfarianos son el testamento viviente de uml historia
tan rica y detallada como la de cualquier orra tierr;l y, qui-
zás, m:ís rr:ígicl, (b,bs bs rrbICs condiciones que h;¡ pro-
vocado en el presente.
Los forfarianos poseen una fuene idemidad cultural
y se enorgullecen enormemente de su hislOria y sus tradi-
ciones. Mientras otras tierras se conforman con ver a ])es~
espero como poco más que un yermo embrujado, los
forfarianos récuerebn su belleza y glori'ls pasadas y se cui-
dan de preservar su legado en largas y floridas historias
recitadas. Uno se rregunra par qué los eruditos que busG.ln
detalles sobre la historia de Desespero no recurren más a
menudo a los forfarianos. Ilmgino que la mayoría simple-
menTe cree que no se puede ganar nada hurgandQ en el
pasado de una región tan desolad;¡ y abandonad:l. Mi esti-
mado patrón obviamente tiene una perspectiva distinta.

'1 ~Cj ••
 En su afán por conservar el recuerdo de su tierra
natal, los forfarianos se niegan a utilizar el calendario
baroviano, y en su lugar siguen usando el de Forfar. Increí-
blemente, el calendario forfari,mo señala el ano actual corno
el 2.143, Yel forfariano medio puede describir con sorpren-
deme deralle los acontecimientos de los 1.934 allOS que pre-
cedieron a la aparición ele su tierr'J natal en la tierra de las
Rnlmas. Aun así, muchos de esos detalles tienen poco inte-
rés para los no forfarianos, por lo cual presento aquí una
descripción condensada y resumida de los acontecimientos.
El calendario forfariano comienza con el eSI.,ableci-
miento del Reino de Firfair por parte del gran Rey Caral
FirFair. Antes ele Caral, los forfarianos no tenÍ<ln una verda-
dera identidad homogénea. El nombre "forfariano.~" no se
aplicaría hasca mucho después de que Caral los uniera. Eran
simplemente la gente de las tierras altas. Tenían una orga-
nización política limitada; se dividían en numerosos clanes
patriarcaks, y cada clan se involucraba con los demJs sólo
cuando era necesario comerciar o celebr;¡r un matrimonio.
Cuando los Blar ("Rostros Blancos". una referen-
cia a la tosca pinlUra de guerra blanca que \05 Blar se
aplic;¡ban antes de la batalht), una tribu guerrera del no-
roeste, invadió las tierras que más tarde serían conocidas
como Desespero, los clanes de las tierras altas se vieron
obligados ,t unirse para defenderse unos a otros. El
carismático Caral, por entonces ¡efe del clan firrair, fue
el principal responsable de convenCer a cada clan de que
aportara hombres para la batalla y dt' convertir a los divi-
didos montarieses en una milicia eficaz. Carallos condu-
jo contra los Blar en la Batalla de Deal'gleilir ("Ladera
Roja") y maté> a su jefe en combate personal. Los monta-
ñeses habían vencido, pero el coste en vidas había sido
aIro. Caral, cuyo propio clan había sufrido más que la
mayoría, convenció a los jefes de los clanes de que era
necesario continuar cooperando para recuperarse de se-
mcjantes pérdiJas. Los clanes acordaron por unanimidad
que Carallos liderara en aJdante, y así se estableció lo
que llegaría ,t conocerse como el Reino de Firfair.
l.a historia oral de los forfarianos continúa clescri-
bicndo los siguiente!; arlos delalladamente. Con el tiempo,
FirFair fue conquistada por los merionitas. Dur:.tnte las si-
guientes gener,\ciones, la cultura y el idioma merionil,l
empezaron a influir en los firfairianos; los merionitas cono-
dan a Firfair como "Forfar" y a "13earnan" COlllo "Birnam",
pronunciaciones qut' pronto fueron las habitu:tles. Después
de años bajo el yugo merionita, los forfarian05 se alzaron y
consiguieron la independencia. Aunque los forfarianos ha-
bían obtenido ele nuevo su libertad, los clanes no tenían
graneles deseos ele restablecer el reino. No había aspirantes
convincentes al trono, y a estas alturas había apareddo
demasiada maJa sangre entre los clanes como para que Se
pusieran de acuerdo en sl:gLJir a un único líder. En vez de
arriesg:trse a una gueml ele sucesiÓn, los forf;lrianos conri-
nuaron organizándose en términos provinciales. La 13:lronía
de Forfar, algunas otras baronías y unos cuantos territorios
menores, continuaron como estados inJependientes.
Ellidcr;lzgo de la Uaronía de Forfar recayó sobre el
clan Ap13lanl', el mayor y más influyente de los clanes de la
misma. Donn;tn Ap13bnc, jefe del clan, se convirtió en el
el r ~2
primer barón nativo. Los ApBlanc gobernarían la baronía en
relativa calma durante los siguientes 641 años.
Las semillas de la caída elel poeler de los ApBlanc fue-
ron sembradas en el invierno de 1593, cuando la Baronía de
las Tiemls Altas Occidentales declaró la guerra a la Marca de
Goteer. Goteer era un país de tierras bajas situado entre las
Tierras Altas Occidentales y. Merion. Su proximidad a esta
última dejaba a sus clanes en una siluación precaria, y siem-
pre habían sido los primeros en hacer tratos con los menonitas.
Esto les gr.mjeó muchos enemigos entre los demás danes,
especialmente entre los de las Tierras Alias Occidentales. Esos
malos sentimientos nunca disminuyeron, y una disputa terri-
torial sin importancia pronto se convirtió en una guerra. La
Baronía Occidental pidió ayuda a la Baronía de FOIfar.
La guerra estalló en un mal momento para los
ApBlanc. El Barón de Forfar, Gillian ApBJanc, estaba prepa-
randa la boda de su hija Flora con Rivalin ApTosh. Ambo!;
jóvenes eran enormemente populares entre la gente de
Birnam, y su inminente boda tenía al pueblo más interesa-
do en la celebración que en la guerra. Aun así, las alianzas
entre las dos baronías eran antiguas y no podían dejarse de
laJa. El Barón ApBlanc aceptó de mala gana respalJar;¡ la
Baronía Occidental en su lucha, pero no enviaría soldados
hasta que la boda se celebrara la primavera siguiente.
La boda tuvo lugar, y la gente tle Forrar la celebró,
pero la fellcidad de las nupcias. se. vio empañada por el
espectro de la guerra venidera. Los recién casados se sepa-
raron tras pasar :-;ólo unas cuantas semanas juntos, ya que
Rivalin cabalgó con los demás soldados de Forfar para lu-
char contra los goteeranos.
Lt h,tbilidad y heroísmo de Rivalin resultaron vitales.
En su primera batalla contra los goteeranos mató sin ayuda
alguna al Duque DunDugao, gobernante de la ¡\'larca. Los
soldados goteeranos retrocedieron y terminaron huyendo
cuando los druidas ele las tierras altas crearon una tormenta
rorrencial. Rivalin, viendo huir al enemigo, conJujo a los
montaneses en una carga contra el mismo. Sin embargo, la
tormenta demostró ser un arma de doble filo, ya que los
ejércitos de las tierras altas se vieron confundidos y esparci-
dos, perdiendo de vista a lo~ gmeeranos que huían y a sus
propios comra1)eros. Rivalin estaba entre los muchos que se
extraviaron en la I.0n11enta, y nadie presenció su muerte.
Según los forfarianos, Flora se negó a creer que Rivalin
había muerto ele veras y estaba convencicla ele que su marido
regresarÍ<t promo con ella. El asunto Se agravó cuando unas
semanas más tarde un lugareiio declaró haber visto a RivaLin
vagando por las calles de Birnam de noche, con las ropas
rasgadas y empap,tdas y los ojos brillantes. Pocos prestaron
atención a sus palabras, pero ésa era ht única prueb;t que
Flora necesitaba. Empezó a caminar de noche por las calles,
esperando vislumbrar a su esposo perdido. Sus padres, te-
miendo que se hubier<t vuelto loca, trillaron de evitar que se
embarcara en esas búsquedas nocturnas, pero no había for-
ma de detener a Flora. Su insistencia dio fruto, ya que final-
mente encontró a Rival in, pero el descubrimiento no fue 1<1
feliz reunión que ella había previsto.
Rivalin había 1lluerlo de hecho en la bawlla contra
los goteer:mos, pero como nunca se encontrÓ su cuerpo
para darle la adecuada sepultura, se levantó de nuevo como
l.
 un vampiro y regresó a Birnam para alimentarse de la s~n­
gre de su gente. Cuando se enContró con Flord, le robó d
alma con sus poderes infernales y la utilizó para ocultar su
presencia:1 los lugareños. Cada noche después de aquélla.
Rivalin salía en busca de llna víclim<l )' regresaba a cobijar~
se en la Mansión ApBlanc antes del amanecer. V, aún más
horrible, el impío acuerdo pronto dejó a Flora esperando al
hijo del no-muerto Rivalin.

iU1Ili'íjo? ¿U1I rfli''''''J'iTo, talvez?ljali. ¿'GÓmoj'o¡{ria

a!fuie1lj"""07 fuej'uecfi, rf'Lfti"JuiT5e fa veT¡{a,{a trovó" cfi, 1..
JTUe505!e1lte" cfi, la 5UJ'eT5ticíó1I cfi, lo" crnnJ'M1I05 ?
El monstruo era demasiado arrogante como para es~
fOf7..arse mucho oculrando5us crímenes, }' b genre de Simam
pronlo descubrió que un horror muel10 vi\'ieme les acecha-
ba. Se organizó un gnlpo de C"tizadores par:.l encontrar a la
criatura. Ri\"alin huyó al bosque Cerc.l de Birnam, mientras
que la embrujad;l Flor:.l :Icudió a su padre. rogándole ayuda.
El buen barón se negó, y fas caz.l.dores regresaron pocos
dí~IS después con el cadáver decapitado del vampiro.
Esperalx1n que b destrucción de Riv:lJin Jibcnlr.J :l
Flora de su malvada influcncia, pero resultó obvio qUt:: esta
esperanza era en vano. Cuando llevaron el cuerpo sin C1-
beza de regrc:'iO a la Mansión ApBlanc, Flora se abalanzó
sohre él sollozando. Su conlinua lealtad a la bcslia no~mLler~
ta, junto con su evidente cmb,¡razo, convenció a los lugare-
ños de que Flora estaba ahofél corrompida para siempre. La
gente la habría d«:>struido en ese:- momenlO di:: no ser por el
barón que, a pesar de sus propios temores, no desl.:ab:l ver
a su hija asesinada. La gente dejó a Flora en paz de mala
gan:l, pero su nerviosismo continuÓ creciendo.
Cuando el monstruoso hijo de Flora nació finalmen-
te en el im'ierno de /594, el pueblo t'¡l no quiso pennane·
cer impasible más tiempo anle su corrupción. Asallaron la
M:msión ApBlanc, pero la astuta Flora escapó con su hijo r
huyó hacia el bosque cercano. En Su huida llegó a una
arboleda sagr3da en la cima de lEna colina. ,Hendida y cus·
todiada por un gmpo de druidas. Con ti pueblo trJS su
r.lstro. Flora entregó desesperadameme a su hijo en bmzos
.. de Rual. una de las dru¡d~IS, r le suplitó que lo (K'UI[~Ir.J:. No
se saoc por qué pensaría que al enlregar c1.mtinaturallx:be
a una silYienra de la natur.lleza y la vida ésl<l le iba ayudar.
Los lugareños la cogieron finalmente en la arboled'l
y Flora se enfrentó a ellos profiriendo horribles maldicio-
nes y ,·iles epítetos. Alguna gente retrocedió .lllle su terri-
hit: semhlante, pero otros permanecieron firmes en su justa
de[crminación r se le ech,lron encima. Fue colg:lda de uno
de los robles sagrados con la espemnza de que su santidad
limpiara su alma después de morir. Los drukbs se \levaron
~ll bebé lejos para deshacerse ;¡decuad:llnente de ¿1. y la
gt:nte de Birnam respiró tranquila s:¡])iendo que hahían <lca·
bado con los {res males que asolaban su ciudad.
No obstant.e. Ia:s maldiciones que Flor:! habí:l proferi-
do r:lrd:lron un liempo en m:lllifesl;lrse, pero clI:mdo lo hi-
cieron fueron horribles. En 1609. d cuerpo de 1:1 druida Rual
fue encontrJdo junto al roble que había s~rvido corno patí-
bulo para Flora. Su cuello había sido dcs~¡¡rr;ldo y su carne

•• r~Cf ••
 estaba cubierra de terribles hericbs. No se encontrÓ al asesi-
no, pero la gente de Rirnam sabía que habia sido el fantasma
de Flora, vengándose de la druid:1 por no haber protegido ,\
$U hijo. Tras la muefle de Rual, un lúgubre manIo pareció
cubrir la arboleda. Los druidas sintieron la presencia del mal
y la abandonaron, y con su ausencia el mal de la arboleda
creció C1C!a vez más. Se veían fantasmas entre los árboles y
los ¡lulliclos de los lobos resonab,ln en la noche.
Nueve años más tarde, tocl;¡ la arboleda fue engulli-
da por un misterioso illcendio. Mientras las llamas se ex-
tendían, un horrible e inhum~ll1o grito de dolor se elevó
sobre el crepi1<lr de las llamas dur:lllte horas. Cuando el
fuego se apagó, toda la arboleda había quedado reducida a
cenizas, excepw un árbol: el roble de Flora. Las llamas ni
siquiera lo habían tocado. Tras el gran incendio, los lobos
empezaron a recorrer abiertamente esas tierras, como si
hubieran sido convocados por la~ llamas. Estos lobos esta-
ban lan dispuestos a cazar hombres como a cualquier otra
bestia y no mosTraban temor alguno, emboscando yaTacan-
do incluso a grandes grupos de gente. Los lugareños envia-
ron partidas de cazadores para acabar con ellos, pero una
docena más de lobos reemplazaba a cada uno que mata-
ban, y algunos juraban que in<.:luso los lobos muertos se
levantaban de nuevo y volvían a unirse a la manada. La
plaga ele lobos disminuyó con el tiempo, pero las crimuras
nunca desaparecieron por completo.
En 1637, la siruaci6n pareció mejorar. Los awques de
lobos se volvieron esporádicos y nuevos árboles habían cre-
ciJo para reemphlzar los destruidos en el incendio. La gente
estaba empezando a olvidarse de Flora, hasta que dc repente
sus padres murieron con sólo unOs días de diferencia. Nin-
guno h<tbía mostrado signos de enfermedades graves, y se
rumoreó que el fantasma de Flora habí'l reclamado dos vícti-
mas más. El barón no tenía heredero,' así que Blane ApFtttle,
seiior de la poderosa familia ApFiule, recibió el título. Él y
sus descendientes lucharon por contener el rei:iurgimienIo de
la ola de oscuridad en Forfar, con resulmdos variables.
Los Aplll:lnc, mientras tanto, no desaparecieron com-
pletamente de la historia de Forfar. Aunque los ApBlanc de
Birnam ya no existían, en 1809 un primo lejano cle las Tie-
rras Altas Occidentales llegó a Rirn:un para hacer valer su
derecho sobre bs propiedades de 10i:i ApBlanc. Conocido
simplemente como Lord ApBJ:.lnc, este atracrivo y carism<Ítico
joven trovador pretendí:l asentarse y establecer una hacien-
da en las afueras de Uirnam. La historia del trovador ApBlanc
es triste y poco corriente, y la he contado con más detalle
en las Not;li:i Adicionales.
En 1906, un segundo ApBlanc llegó a Birnam, mucho
después de que el trov~ldor hubiera desaparecido, Marc
ApBlane era el bisnieto d~ Lord ApBbnc; su abuela, ilrangain
ApBlanc, al parecer no había sido asesinada por los espíritus
o secuestrada por monstruos, como se creía comúnmente,
sino que simplemente había huiclo a GiJcutry en busca de su
propio destino. Marc poseía :lInplia documentación P:lI"él res-
paldar sus pretensiones y un sorprendente parecido con su
bisabuelo. El Barón Kyk ApFitde reconoció de Illala gam su
justa propiedad sobre la Torre del Señor.
Marc demostró poseer un cadeter rr:licionero e in-
mediatamente se embarcó en una ambiciosa expansión de
••
la Torre, que ya era una ele las mayores fortalezas de la
B:¡ronía. También 1:1S acciones de Marc ApBlanc son dignas
de ser registradas y pueden enContrarse en las Notas Adi-
cionales. Fue la tir:ll1ü¡ de Marc, particularmente la mamnza
de hasta el úlTimo de los ApFittle, lo que culminó en el ArlO
del Infortunio. Según los druidas, esTe acontecimiento
germinal se vio anullci:lClo por inquietantes profecías y tem-
blores de tierra que crecieron en intensidad haSTa que toda
la región fue :Jrrastrada a nuestra Tierra de las Brumas.
Todo lo anterior, al menos, es la historia de Forfar
(al como la cuentan los forfarianos expatriados y asentados
en el pueblo de Forfarmax y las tiemlS alrededor de Deses-
pero, y el relato que probablemente conozcan los supues-
tos erudiTos que nunca han visitado personalmL'l1te Deses-
pero. Como resulra obvio por su visión de la his[()l'ia, los
forfarianos culpan ,ti espíritu sin reposo ele Flora ApBlanc
de 1m problemas que han asolado su tierra. Los druidas
cuentan una histori:l diferente.
Ellos sostienen que Flora ApRlanc fue una víctima
desafortunada y su lInico crimen fue albergar la ingenua
esperanza de poder traer a Rivalin de vuelta a la Juz. Su
hijo, que según insisten los druidas fue engendrado por
Rivalin antes ele m:lrcharse a la guerra, no era un mons-
truO, sino un chico humano sano y normal. Flonl lo llamó
Tristen el Hermoso,
La noche que Flora huyó a la arboleda, cuentan los
druidas, no lanzó maldicionei:i ni profirió insultos, sino que
sill1plemente suplicó por la vida de su hijo. La turba no la
escuchó y Flora fue linchada. Los druidas, horrorizados por
el asesin,110 cometido en su arboleda sagrada, decidieron
que la única forma de arreglar las cosas era criar al hijo ele
Flora para que pudiera dei:ihacer el mal que se había comc-
tido. Los druidas informaron a los lug;lrenos ele que ellos Se
encargarían del niña según c.!\ct:\\""<\n las circunstancias, lo
cual fue erróneamente interpretado como una promes:l de
destruirlo. En vez de eso, la druida Rual adoptó al niño
comO si fuera suyo y lo instruy6 en los asuntos de la noble-
za de Forfar, creyenelo que algeln día regresaría a Rirnalll y
ocupar,ía el lugar que le correspondía como Barón.
Desgr~¡ciaelall1ente, eso no sucedería. En 1609 Rual
fue encontrada muerta en la arboleda, con el cuello salvaje-
mente desg<lrrJdo. Tristen yacía también muerto juma ¡l
ella. Una figura fantasmal atad) a los druidas que descu-
brieron los cuerpos y 1<1 arboleda fue abandonada poco
después. Sin embargo, los druidas están bastante seguros
de que el fa!1lasma no era Flora ApJ31anc. AdmiTen que
dicho fantasma vag,1 por Desespero, pero es un espíritu
inofensivo, condenado por siempre ,\ revivir la injust:l tra-
gedia de i:ill muerte. Este famasllla era algo mucho más
poderoso y mucho tn:ís siniestro.
Los druidas creen que toda la Illalclad que ha caído
sobre forfar es obra de eSTe misterioso fantasma, al quc
conocen sólo como el SoJJeydel', ~e1 Profanador". Dicen que
h,¡bi¡¡¡ el Caslillo Tristenoira, [rayendo la desgracia sobre:
los ApBlanc tan insensatos como para atreverse a reclamar
la arboleda, y tocios los thrasgos y los lobos de Desespero
sIguen sus órdenes. No tienen ni idca de por qué este fan-
tasma odia a los druidas y a la tierra con tal ferocidad, pero
han convertido en su misión contrarrestar su maldad .
••
 En resumen, tanto los forfarianos como los druidas
culpan de todos sus infortunios a un fantasmal chivo expia-
torio, sobre el que sólo difieren en los detalles. Como no he
contemplado ninguno de esos espectro.~ con mis propios
ojos. no tengo ni idea de cuál de las melodramáticas historias
de fantasmas refleja la verdad de la cuestión. Hay que reco-
nocer que el pueblo Tiene 1<1 historia más colorista, pero en el
transcurso de mi investigación descubrí que los druidas po-
seen unos conocimientos ligeramente más profundos.
En cuanto Forfar Se unió a Barovia en las Brumas,
muchos de los estremecidos supen'ivienles emigraron al
nuevo vecino del norte. Estos emigrantes eran druidas cuya
fe, que ya había sido pueSTa a pnleba por los eventos que
condujeron al Ano del InforTunio y los que se desarrollaron
en su transcurso, recibió un golpe final con los monstruosos
cambios sufridos por su país cuando entró en la Tierra de las
Bnnllas. Estos refugiados llegaron inicialmente a lmmol, que
;¡ún es el princip¡¡1 ccnlro de elnia forf¡lrian<l hoy dh Desde
aquí, los refugiados forfarianos se esparcieron flor Barovia y
más tarde por Gundarak. Los fOlfarianos que huyeron se
marcharon con una mezcla de sentimientos hacia los druidas
que se quedaban. Algunos rechazaron las vidas que habían
conocído, buscl1ldo mezclarse en su exrrarla nUeva. rierra y
manteniendo el silencio sobre SlIS orígenes familiares, no
fuera que sus hijos o los hijos de sus hijos intentaran regresar
a la tierra que se había vuelto contra ellos. La mayoría tenía
la esperanza de que algún día Forfar podría ser reclamada de
nuevo y lemamente formaron una red de afloyo para los
dnlidas. A menudo, los forfarianos peregrinaban de vudTa ,1
los enchwes de los druida¡¡, llevando provisiones yofrecien-
do unos cuamos días de simple ayuda.
Los barovii:lnos recibieron a los forfarianos con su
característica aspereza. Los emigrantes forfarianos se vie-
ron obligados a asentarse en barrios :lislados de los pue-
blos barovianos, y pasaron varias generaciones hasta que
consiguieron una verdadera aceptación dentro de sus co-
munjda~les. El lJamauo Strahd van Z:Jrovich VI supuestl-
menTe examinó en persona [as Tierras Altas de Desespero,
:lunque sospecho que en realidad el examen lo llevó a cabo
uno de sus subordinados.
t;fi'a¡ucero. ~i fi'u/iíera,r con.ruftarfo buenasfuentes
habrÍa. averÍJuaáo 1ue ef]''''.JO rfe fa corte rfe a1ueffa é;poca
examinó eJa le,rolaeión. ~ miye?ueiic erudt.to, yo 110 era
elsubordt.na{o le nudt.e ní sÍ?uíera ent01lces.
Tomando como referencia el desprecio del Conde,
los cartógrafos y las aUToridades civiles barovianas defor-
m:lron Jos reblOs de los forf:¡rjnno,~, regisrr:lnuo su ¡ierr;¡
natal para la posteridad como "Desespero". Sorprenden-
temente, el nombre cale"}, y tras una generaciÓn los
forfarianos tambi~n llamaban Desespero a la región, inclu-
so los druidas que cualquiera pensaría que d~se;lrían con-
servar el verdadero nombre de sll"tierra.
Los registros druídicos destacan varios acontecimil:n-
ros en Jos ai'los siguientes. En 662 en, el Casrjj)o TrisrenoinJ
se convirtió en el centro de b frenética aCTividad de los
...
thrasgos mientras trabajaban para ampliar la esTructura, aíla-
diendo la barbacana que hay delante del caslillo. En 668
CH, la aldea de Forfarmax fue fundada justo al Otro lado de
l:J frontera sur de Desespero. Este nuevo influjo de sangre
forfariana condujo a una nueva expansión de su diáspora a
través dd ~úcleo meridional, así como un renacimiento de
la creencia en los antiguos dioses del panteón druídico.
En 735, una poderosa banda de :wel1\ureros llegó a
Desespero desde Gundarak. El grupo trató de infiltrarse en
el Caslillo Tristenoira y destruir al Solleyder. Tres días mús
rarde, dos de los aventurero:; escap:¡ran del castillo llevan-
do consigo a uml dcv,lsrada prisionera rescaLada de las
mazmorras, Los thrasgos y los lobos los perseguían de cer-
ca, Uno de los hombres quedó alr¡lpado en las fronTeras de
Desespero, donde los Thrasgos lo Lorturaron hasta l,l muer-
te mienTras estaba paralizado. La prisionera, una joven, lo-
gró eSG.lpar del dOminio con la ayuda de los druidas y una
Cl.lr~JV:lnll vist;¡ni que h1 c!iper;¡b~l. L1 mente del {¡]rimo su-
perviviente estaba completamente rota para cuando los
druidas pudieron sacarlo de Desespero. Murió varios anos
después en Immol, gritando en suenas.
El acontecimiento má:; reciente en la crónica de
Desespero que cuentan los druidas sucedió duranre el
solsticio de ver~lllO de 750, cuando la druida Shelaugh, por
entonces líder de la facción del serbal, condujo un asallo al
Castillo Tristenoira. Cuarenta y seis druidas del serbal, más
un contingente de veinte mercenarios, estuvieron
involucrados en el desastre; al final, sólo doce de los druidas
y tres mercenarios sohrevivieron, y la mitad se habían vuel-
lo locos. Los supervi~'jenles del i!'>'3lto fraclsaclo aseguran
que Shclaugh había descubierto información vital sobre el
Solleyder que le hizo creer que podría propinar un golpe
crítico al enemigo si actuaban r:ípido. En cualquier caso, el
frataso condujo él un cambio de poder en la sociedad
druídk:a. Donde [a facción del serba1 había dominado, aho-
ra la del roble tenía más seguidores.
poblAción
La población de Desespero se divide en dos gruflOs
distintos: los salvajes clanes de lhrasgos y [os druidas
forfarianos. Al conuario que en la mayoría de las lierras del
\!úc!eo, donde lo::; humanos SOIl la raza ampliamente domi-
name, ¡Jquí los lhmsgos sl.lper:IJl ¡l 105 hum¡ll1o~ casi vcin!t'
il una. Al parecer, ambos grupos comparten lln origt:n co-
mún, y la violenta cultura orientada a la muerte de los
thrasgos puede considerarse COIllO la tosca cultura orienta-
da a la naturaleza de los forfar¡ano~ vista a través de un
espejo oscuro y deformado.
Cbrasgos
Los thrasgos han dominado Desespero desde que
emergió de las Brumas, atae1l1do ya <l los primeros explora-
dores barovianos que visitaron esta tierra. Al principio, los
Thrasgos ele Desespero se avcntur:lban de tanlo en tanto en
los dominios vecinos, saqueando granjas cerca de b fronte-
ra, cazando dnJidas y caplUr:mdo víctimas a las que alor-
menrar y devol:IL Las incursiones de Jos thr:lsgos condujeron
l.
a la construcción de 1:Is "Torres Encamadas" en la frontera
 entre Barovia y Deses·pero. Hoy día, los thrasgos r;ml vez se
aventuran Illás ¡¡IU de los límites de Desespero, al menos no
segllll ningún informe creíble desde 730. Se han convertido
en unos nebulosos hombres del saco pan! la gente de Jos
países de alrededor, temidos porque se sabe que existen pero
olvidados porque muy rara vez se les encuentra. Sólo quie-
nt'S enlran en la propia Desespero deben temer a los thrasgos
y pocos son tan curiosos o están tan desesperados como
P:lrJ emprender tal viaje, lo que convierte a los thrJsgos de
Desespero en una amenaza distante y poco comprendida.
Por supuesto, resultaba de lo más oportuno que un
erudiro un poco aventurero como yo aprovechara esta rara
oportunid,\d para aclarar !<I natur:deza y la extensión de
es!<l potencial amenaza.
Basándome en mis observaciones y el examen de
los regblros druídicos, una estimación generosa del núme-
ro de thrasgos e!ev,l su pobbción a unos '[ .400, aunque los
druidas aseveran que esta cifra se qued:! corta en clsi 500.
Los thrasgos de Desespero no crean asent:unientos.
ya que nunca duermen y no necesitan b agriculrura, pero
pueden encontr:lrse grandes cantidades en o cerCl del Cas-
lillo Tristenoira o las ruinas de Birn:un. Por lo dermis. los
lhrasgos p~lsan el tiempo recorriendo Desespero, p<lrrulJan-
do las fronteras, cazando druidas o reuniéndose en las ca-
vern:lS del 1vlonte Arawn.
Según los druidas, los thrasgos fueron una vez hom-
bres y mujeres de ForL1r, transformados en grotescas paro-
clias ele humanos t'l1 la culminación del ArlO del Infortunio.
justo cuando la propia rierra se transformó :1 su ve7. en una
parodia de su <lnJigua forma. Los druidas .~e vuelven m(¡s
ambiguos cuando se les pide que expliquen exacl<lmente
cómo O por qué sucedió algo así, pero están convencidos de
que de alguna forma fut' culpa del Soffeyder, su hombre del
saco paf<l \{)(Io. De algún modo, el. So/leyder maldijo a la
gente de Forfar, rransfonn:índola en su.~ e.';clavos thrasgos, lo
que al parecer lo convertiría en un fantasll1:1 muy poderoso.
Habiéndome resignado al hecho de que no recibiría
un:J expliclción s:nisfactoria de cómo habían <Iparecido los
thrasgos de Desespero, preferí bU$C<lr más información $0-
bre cómo viven. Parecen organizarse en forma de clanes,
lal como h:lcían los forf:lrianos. Es difícil imaginar qué V~l­
lor pueden darle los thrasgos a los clanes, ya que el con-
cepto dE' familia no tiene ~ignificado para ellos; no se casan
y no se reproducen, librando al mundo de la existencia de
cachorros thrnsgos. Los druidas me explicaron que los
thrasgos recuerdan los clanes a los que pertenecían cuando
aún eran humanos y que mantienen esas viej:ls alianzas
como un:! forma primitiv:l de territorialidad.
Los thrasgos visten gruesos kilts de lana, normal-
mente manchados y rotos tras llevarlo.:; durante :111.0S, y
decof:lClos con diferentes tartanes ¡Xlr;1 distinguir ,l los miem-
bros de un clan de los de otro. Los druidas, que los recogen
ritualm.ente de los thras?,os que matan, como para reclamar
la humaniebd de !:Js cri:nuras caídas. me ensenaron mu-
dloS de ellos. Adelll:is de estos kills, algunos thrasgos lle-
van cinturones de cuero o correas de las que CUelg:lI1 SLlS
armas. También pueden llevar sucios SjJOITCfI/S, monederos
ribeteados ele piel :¡]Jrochados al cint.urón, en los que trans-
portan b:lratijas clcsagr~Jclables o un:ls cuantas monl:das su-
.1 ~ ?
das. Alguna~ de estas bolsas están hechas de CUero cabe-
lludo hurn,lno, especialmente el de los pelirrojos druidas.
Aparte de los ocasionales harapos que una vez pudieron
haber sido camisas o capas, eMos kil!s y accesorios son
todo lo que llev¡'ln los thrasgos. Sus armas suelen ser toscas
o estar estropeadas, habiéndolas recogido en las ruinas de
Desespero o robado a sus prisioneros.
Los clanes thrasgos son beligerantes y competitivos.
Cada uno marca una pequeña zona de Desespero como su
propio ¡crdtario, y las luchas por incursiones menores son
frecuentes y sangrientas. Un jefe, normalmente el mayor y más
fuerte de los thrasgos, gobierna clda clan, pero los cambios en
el poder son frecuentes debido a la muerte y los cambios de
favor. Los lobos de Desespero ayudan e incitan a los thrasgos.
M(¡s de una vez, un gnJpo de thrJsgos montados sobre lobos
pasó cerca de donde me escondía. Los thmsgos montan a pelo,
agarrándose a las desgrC'ñadas crines de los lobos.
Los druidas aseguran que en última instancia todos
los clanes thrasgos son leales al Solléye/er, el fantasma del
Casrillo Tristenoira, al que los thrasgos se refieren sólo comO
"Amo". Le pregunté a los druidas cómo podían saber que el
Sollcye/eres el "Amo" si sólo los thrJsgos 10 llaman así, pero
se pusieron furiosos.
Cuando conseguí apaciguarlos, les pedí que me ex-
plicaran exactamente qué es 10 que bacen los thr:.lsgos y qué
tipo dl' peligro representlJ1 parJ los viajeros de Desespero.
Los rhrasgos parecen tener dos propósitos principales en su
existencia. El primero es patrullar Desespero en busca de
humanos. Los druidas, por lo visto, son sus auténticos obje-
tivos, pero a los thrasgos les resulta muy difícil distinguir a
los humanos. COIllO les sucede a los humanos con ellos. Por
tanto, todos los humanos que ellcuentr:lI1 se convierten en
sus presas. En la mayoría de los casos, los Ihrasgos intentan
coger vivas a sus víctimas, por orden de su "Amo". Los druidas
aseguran que el Solleyder quiere a los prisioneros vivos para
interrogarlos. Los thrdsgos, sec1iemos de sangre y poco inte-
ligentes, no son especialmente hábiles oJpturando humanos
vivos, así que no se puede confi:Jr en que v,lyan a contener-
se o :t ser compasivos. Ademús, los thrasgos no sienten mie-
do, y éargan de cabez,l hacia situaciones que harbn acobar-
d:lrse a la mayoría de las niaturas.
La segunda tarea que OCUP:l a los thrasgos es cortar y
quemar los árboles de Desespero, una actividad que llevan a
cabo Con l:ntu~iasmo y' ahínco. D~ nuevo, los druidas asegu-
ran que lo hacen por voluntad del So!leyder, aunque por lo
que parece a los pervcr~os thrasgos tambit:n les gustaIl los
tocones cortados y ennegrecidos de los :lrboles. Irónicamen-
te, el estado profanado y corrompido de las florestas de J)l.'S-
espero ha frcn:ldo basrante los esfu('rzo~ de lo~ thr:lsgos por
destruirbs. Los fétidos y húmedos bosques :Irden lentamen-
le, las zarz:ls que se encuel1lr~\ll por todas partes entorpecen
a Jos thrasgos tanto como a cualquier viajero, y las plant:ls
carnlvOrJs encuentran la (ame de estas criaturas tan sahrmm
como la de los humanos. Si los bosques no estuvieran maldi-
tos, ya podrían haber sido clestruidos.
La única ~lrtes:Jnü qu~ Jos thr:lsgos practican es la
construcción de toscos apanltos de tortura usando (TOZOS
de hierro y metal de deshecho. Por lanto, cuando no aco-
san ~l los druidas O arrasan Jos bosques, los thrasgos pasan
••
 el tiempo divirtiéndose. La diversión de los thrasgos es,
como reslJlta f;kiJ intuir, primitiva y sangrienra. Los depor-
tes más comunes incluyen competiciones de lanzamiento
de cuchillos y peleils de gremishkas. A los thrasgos les gusta
especialmente el ~árboJ pesado", una defomlaci6n del de-
porte forfariano del lanzamiento de troncos (ver más adelan-
te), en el que dos equipos de cinco thrasgos levantan pe$:I-
dos troncos y los lanzan de lln lado a otro con el objetivo de
aplastar a tantos miembros del equipo contrario como pue-
(I:1n. Olro juego popular es el "baile de la espada", una de-
formación de una antigua tradición forfariana. Los thrasgos
cogen espadas y forman dos largas filas, una frente a otra.
Entonces se tumban bocabajo dejando entre ellos un pasi-
lJo. Los más valiemes badan por turno de un lado a otro de
este corredor. mientras los thrasgos tumbados les golpean
las piernas y los pies, Estos juegos a menudo están acom-
paii.ados por el lúgubre gemido de las zumbadoras, b va-
riedad lhrasga de las gaitas, un instrumenlo rradicional
forfariano que rambién puede encontrarse en Mordenr. La
bolsa de una zumbadora suele estar hecha con cuero o con
la vejig¡l de un animal grande, y las lengüetas y la boquilla
están fabricadas con huesos humanoides. Cuando los
thrasgos atacan, algunos de ellos a menudo locan este ins-
LrLlmenlo, añadit::ndo un zumbante sonido de pesadilla ti b
balalla para desmoralizar al enemigo.
Como bien saben los lanzadores de conjuros que crean
servidare::; lhrasgos, éstos necesitan muy poco para sobrevi-
vir, ya que son inmunes al hambre y la sed. Un lhrasgo nor-
malmenre necesita, como mucho, dos libras de comida y un
cuano de galón de agua al año. No Qbstame, a menudo co-
men por placer. En estos GI.'SOS, los thrasgos se "dan el festin"
mordiendo a sus enemigos en la cara e infligiendo terribles
l'icatrices con sus colmillos. "Darse el festín~ es una de las
tácticas de combate preferidas de todos los lhrasgos, sea cual
sea su origen. Los thrasgos de Desespero también disfrutan
de otras ·'delicias". Los forfari¡lnos de 13arovia aseguran que a
los thrasgos les encanta desollar a los prisioneros y freír tiras
de piel en aceite. Los dn.Jidas dicen h:lber visto thrdsgos abrien-
do la cabeza de sus enemigos para comerSe los cerebros
Illientras reían desagmdablemcnte. También han visto [hrasgos
comiendo manojos de plantas, caza y peSGl cocinada O cru-
cla, lodo, e incluso piedr:l.
Los lhrasgos hablan un dialecto degenerado del
forbriano, que los hablanles del forfariano puro pueden ell-
tender con esfuerl'.o y práctica. Esta versión degradada del
idioma suena m:ls áspera, está salpicada fn:cuememcnle por
la partícula "lIICf!", que denola negatividad o m¡lldad, y se
mezc!:l con algunas pabbras de balok o vaasi. Los lhrasgos
pocas veces tienen algo interesante que decirle a los huma-
nos aparle ele promesas de muelle y tortura y la ira dd '·Amo".
También invocan a menudo el nombre de Ar;¡wn. En
el dn¡idismo forf:lri:lno, Ar,nvn es el dios de J:¡ muerte }' l'J
inframundo, un hombre del saco l1luy temido y rar,t vez
mencionado, el único dios que los thrasgos todavía recono-
ceno No tienL·n clérigos ni adeptos, sólo sirven él su dios lTIll-
tando y buscando morir violentamente cllos mi.slllos. 1.os
thmsgos creen qUt: toda la sangre derramada glorifica a Arawn
y que toel<! b muerte le perlenece. Por tanto, los 1)lf<J..,:go.'.,
matan entusias[¡¡mcnte a todo el que puedan para hacer crc-
... q ~ ? ••
cer el rtino de su dios, y se lanzarán felice:> a una muerte
sangrienta cuando luchen. Además, los thrasgos creen que la
resurrección, la reencarnación y la no-llluerte son blasfemias
que privan a Ar;lwn de sus súbditos. El lugar sagrJdo de esta
degradada creencia es el Monte Arawn. Las cuevas de b
montaña están llenas de los huesos de los thrasgos muertos
cuidadosamente dispuestos y vigilado:; por toscas estatuas
de Ara'\\'n. Los thrasgos creen qlle su dios habita en el
inframundo de Annwn, las Islas de los Malditos, una tierra a
la que se puede llegar ¡1 travé.'i de la grieta llamada las Fauces
de Ar.nvn, en la cumbre de la momarla. Abordé fa posibili-
dad de que Arawn y el "Amo" pudieran ser el mismo, que los
thrasgos podrían no estar sirviendo sino a sus propios instin-
tos malignos y sus deformados recuerdos del dios de la muerte.
pero los druidas rechazaron esta hipówsis sin estudiarla de-
bidamente. La verdadera identidad del"Amo" de los lhrJsgos
será difícil de determinar sin explorar Trislenoira con
detenimiento, una sobrecogedortl {¡¡rca si las historias de los
druidas son cierlas, y que yo difícilmente puedo permitirme
llevar a G1bo en la actualidad.
~orfat'ianos
LQ..'i forbrianos son gente campechana, de dmur.l y
pecho amplios. La piel es de un blanco pálido y cremoso toda
salpicada de pecas, que se quema fácilmente al sol. Casi todos
los forfarianos SOn pelirrojos, variando del caSlaño rojizo bri-
llante :¡lm¡lITón oscuro con tan sólo un sutil tinte rojo O hasla
un I1lbio anaranjado. Los forfarianos suelen dejarse crecer el
pelo, recogiéndolo a veces en gl1lesas trenzas, aunque son los
druidas quienes más adoptan este estilo descuidado. Los varo-
nes forfarianos tienen un grueso vello facial y les crecen itll-
presiona mes harbas y espesas patillas. Los (huidas se enorgu-
llecen enormemente de su pelo rojo, asegurando que es un
regalo de las hadas. Resulta fascinante que sugiel<ln que esta
herencia mágica es 10 que protegió ;1 sus antepasados ele con-
venirse en thrasgos el Año el del Infortunio.
Las ropas forfarianas destacan por SllS llamativas te-
las de cuadros y los verdes y marrones nalurales. Los cola-
res y diseños de rayas que adornan los ropajes forfarianos
son tartanes embleIllúticos de los distintos dimes. Uml ra-
misa SUelt¡l y el kill (una prenda parecid:l a una falda de
!<lna decorada con un diseño de cuadros) forIllan la vesti-
menta básica de los varone:;. LIs Illujeres llevan un;1 ropa
Illuy parecida, pero sus faldas son más largas que los kihs
de los hombres. Además de estas ropas básicas, los
forfarianos llevan chalecos de piel de carnero, chales o Cil-
pas de cuadros, y fajines verdes. marrones o de tartanes.
l.os hombres también llevan sporrcms ribeteados de piel.
Las joyas suelen ser de hierro pulido O pl:n:l fin;¡mente f¡j-
liada (nonnalmente una herenda de familia), decoradas con
estilizados mOlivos naturales, especialmenle enredaderas,
hOj,lS de roble y b:JY;IS de serb'l).
Los forfarianos de Desespero hahlan su propio ielio-
ma, y :1 menudo ningún otro. Los forfarianos de otros rei-
nos suelen aprenderlo aclem;ís del idioJJla de su 'ierra
adoptiva. ACOntinuación hay Llna pequciia Illue:;tr¡¡ de tér-
minos forfarianos.
1.<1 mlJ)'oría de los forfarbno:; es gCllIe humJlde. C:lsi
todos se dedican a la agricultura O a la ¡Irtesanía :sencilla
 par::1 vivir. No obstante, los herbori~tas y sanadores
forfarianos están consiclerados como algunos de los mejo-
res en su ;lrte en el Núcleo. La mayoría de los expatriados
vive en Barovia, debiendo lealtad al Conde von Zarovich.
Incluso los MacGranin ele forfarmax gobiernan es~ aldea
bajo el yugo de un gobernador hazlaní. Al ser plebeyos, los
forfarianos tienden a casarse jóvenes y formar grandes fa-
milias. En Desespero, los druidas viven casi en exclusiva en
madriguenls de túneles cavados a lllano cLJidados~1ll1ente
ocultas. Llaman a esas cavernas miserables sus S::lntuarios y
los usan p;.Ira esconderse de las patrullas de thrasgos.
La dieta de los forfarianos es similar a la de los
barovianos, aunque usan más las patatas y Jos nabos como
alimentos básicos y sazonan sus <.:amidas con menos espe-
cias. En sus festiVidades, los forfarianos consumen dos ali~
mentas palticuJarmenre raros: hagqis y betchil dbom: El haggi~
l'.'i una gran salchicha hervida de estómago de ovej:l relleno
de hígado, corazón, pulmones y carne de cordero <ldemá.. .
de h,lrina de avena, cebolla y especias. El hetchil dhoar es un
pastel de carne hecho con anguila de agua dulce, patata,
manzana y salsa marrón oscura hecha de grasa de venado.
Como la mayoría de los campesinos, los forf,lrianos
tienen Uml visión poco clara de Ja magia arcana. Los magos
y hechiceros forfarianos son prácticamente desconocidos,
y los que existen sllelen estar emparentados por sangre o
matrimonio con el cbn ApMorten. La magia divina e.'i igual-
mel1le rara. pues aunque la veneración ¡¡ los antiguos dio-
ses forfarianos ha experimentado un resurgimiento desde
que se estableció Forfarmax, pocos han sentido la !Jamada
divina par,l convertirse en clérigos. Los druidas a menudo
solapan su deber haci¡¡ la naturaleza con la fe en los dioses
Bclemls y Dagheb. Además, la magia druídica jut:ga un
amplio papel en la sociedad forfariana. Todos los forf,lri,lnos
CDanual básico ~el i~ioma
Forfariano
daenachl baef; saludos
beanJlachd feat: l1di6s
nae: no
seadh: sí
¡cuidich!: ¡socorro!
fracb airfalhh/: ¡fuera de aquí!
bOcan: fantasma
ghaidhealtachd: tierras altas
lladur: naturaleza
son conscientes de la lucha por restablecer el equilibrio de
Desespero, la aprueben o no. Cada generación, jóvenes
forfarianos idealistas se suman a las filas de los druidas,
continuando la tradición de sus antepasados.
Actualmente, la sociedad druídica sufre una divi-
sión interna vagamente basada en asunto~ religiosos. Han
surgido dos escuelas de pensamiento sobre la mejor mane-
ra de abordar la restauración del equilibrio en Desespero.
Una escuela, la facción del roble, cree que traer m:ls Criatu-
ras benignas a la tierra puede restaurar el equilibrio. L:l
facción opuesta e1el serbal cree que sólo destruyendo acti-
v:mlcme las criaturas malignas puede conseguirse esa meta.
Maeve, una agradable mujer madura, lidera actual-
mente la facción elel roble, que aclora a Dagheh1 y adopta la
hoja de roble como su símbolo. Maeve me explicó que la
facción del roble h:1 trabajado durante los diez últimos ,lños
para traer de vuelta a Jos Matb Mu.inlltir. Aseguró que ha-
bían tenido éxito en atraer aquí alguna de la "Buena Gente"
(eolllo la llaman eufemísticamente) desde el norte. Incluso

El panuón fotfal'iano
, Alenmdos por el influjo de los creyente.;; de Forfarmax, los antiguos dioses de Forror son venerados ocasio-
nalmente por la mayoría de los forfarianos. Los dn¡idas hacen a veces de clérigos de los dioses 13elenus y Daghda, '
pero aparte de la sociedad druíd¡<'i! hay menos de una docena de clérigos de los antiguos dioses.
Los druidas de Desespero veneran a Belenus, el dios del sol'y el fuego l y a Daghda J él dios de la fertilidad
yel ¡efe de los dioses. Ademils, los forfarianos no druídicos adoran a Brigantia, una diosa con tres aspectos que
gobiema el ganado, la herrerfa y la maternidad, y los sanadores invocan el espíritu de Diancecht, Los ApMorten de
Forfannax tienen una capilla dedicada al dios de la hechicería, Math M:tthonwy. Los forfarianos también temen a dos
:¡eres poco mencionados: Ar'Jwn d djooS de la muerte, y Morrigan, una saga guerrera sedienra de sangre.
Los forfarianos creen que despues de b muerte las almas ele los buenos. los juStoS y los sabios viajan al oeste
a las Islas ele los Benditos, un brillante reino de plenitud y paz. Las almas malvadas descienden por las Fauces de
Arawn hasta hlS yermas islas de Annwn.
Deidad Alineamiento Dominios Símbolo Arma preferida
Arown Neutral maligno MaJ, Muerte, Heposo Calavera que lleva un Guadaña
yelmo astado
13eJenus Neutral bueno Bien, Fuego, Sol Círculo con un diseño Hoz
sob r al estilo cclta
Briganria Legal bueno Animal, Bien, Protección Mujer sosteniendo un Maltillo de guerra
manillo
Daghda Caótico bueno Bien, Superchería, Vegetal r ... 1rlero Clava "'
Diancecht Neutral bueno Bien, Curación lfoi''¡ Daga
Math Mathonwy Legal maLigno Magia, Saber e .10 de hierro Bastón
Morrigan Caótico maligno De.strucción, Guerr;!. ' .11 r::.padas cruzadas Esp¡tdón

.1 l.
me clio más pruebas del éxito de los esfuerzos de su fac-
ción mostrándome en su Santuario a una increíble criatura,
lo que supuse que era un pseudodragón, una besri3 que se
creía que era completamente mítica. Pero habiendo lratada
en el p:lsado con algunas faras sombrlas, criaturas feéricas
sospechosament.e parecidas a las leyendas de los Malh
¡Hllilll1lir, debo señalar que es más probable que se les dó
el título de "Buena Gente" por miedo que de verdad.
La facción del serbal adora a Belenus, un dios qut:
también es adorado en Tepest y las Tierras de las Sombras,
y tiene las bayas del serbal como símbolo. Liderada por
una joven agitadora llamada Fiúna, la facción del serbal
posibili~a~ aUl'l'a~ot'a:
la Ca(:et'Ía Salllaje
Esta jauría de s:lbuesos sombríos y cazadores
fantasmales no es la ver(bdem Cacería Salvaje de otros
mundos, sino una corrupla manifestación creada a
partir de las Brumas por los Poderes Oscuros. La Ca-
c,ería Salvaje puede aparecer en cualquier tierra tem~
pIada de Ravenloft, pero la mayor parte e1el tiempo I
permanece en O cerca del dominio de Desespero.
Cada noche, las Brumas se le\~antan en algún
lugar dentro del Reino del TelTor y la Cacería Salvaje
cabalga busclndo su presa. Excepto si tiene otra víc·
lima a la que cazar (ver el Cuerno de la Arboleda
Sagrada en la p.98), busca a la criatura inteligente
más Cercaná con un alineamiento distinto a neutral
auténtico y l<l persigue. La creencia. de que la C<leería
s610 persigue criaturas malignas es una falacia. Cual~
quiera que escuche el aullido de los perros de la Ca-
cería Salvaje, a Id distancia que sea, debe realiZ3r un
tiro de salvación de Miedo (CO 10). Quienes sean
declarados por la Cacería como la presa de la noche
riran una salvación de Miedo CCD 25).
Cualquier criafilra que vea a la Cacería Salvaje
después de que haya elegido a su presa debe pasar
U,il tiro de salvación ele Voluntad (eD 20) o se ver[¡
obligada a unirse a la Cacería en su persecución (un'
efecto de compulsión). Quienes se vean atrapados
por esta sed de sangre volverán en sí mismos al ama-
necer. Amenudo, el recuerdo de los sangrientos even-
toS de la noche provocará una salvación de Horror.
La Cacería Salvaj~ nunca e~ge.lores oscuros como
su presa, y éstos són inmunes a la Uaruada para unirse a
la Cacería; por tanto, las espemnzas de Fiona de utilizar
a la Cacería Salvaje para destnlir a TriSten ApBbnc son
inúriLes. En dertds ocasiones, la Caceda Salvaje llama a
criatunts malignas para cabalgar con ella. En la oscuri- 1
dad de la noche, uno de los caballos fantasmales de la
Cacería se les aparecerá. Si acepran, pasarán la noche
cabalgando juma al Señor de la Cacería, matando y <lis~
frutando a placer. Criaturas como sag'Js, faras, licántropos
y todo tipo de Oll.lenos vivientes son lIamadas;:t menudo
para cabalgar con la Cacería Salvaje. Para ser invitada :r
cabalg:.¡r con b Cacería, Un:J. criatura debe haber fallado
al menos un control de poderes.
... P~~ ••
busca destruir activamente el mal que desequilibra Deses-
pero. En el añD 750, la madre de Fiona, Shelaugh, condujo
,1 los serbaJes en un desastroso as;¡l!o ,d Clsrj))o Tris/enoira,
desestabilizando el equilibrio de poder hacia la facción del
roble. Hoy día, el serbal aún caza thrasgos como h~lcúl an-
res de la incursión, pero también persigue agresivamente
otra opción. Fiona espera conseguir la ayuda de la Cacería
Salv:lje para encontrar y matar al Sol/eyder. Según la leyen-
da druídica, la Cacería Salvaje es un grupo de cazadores y
sabuesos fantasmales que cabalg3n de noche persiguiendo
a las criaturas malignas. La C:lcerla consbtl' en lIna jauría
de aullantcs sabuesos fanta~males con brillantes ojos ver-
des y aliento de llamas verdes, seguida por el dios cornu-
do, el Señor de bl Cacería, que cabalga sobre un corcel
fantasmal detr[¡.s de su sabuesos. La Cacería Salvaje suele
rener otros seguidores y jinetes fantasmale~ que cabalgan
tras el Señor de hl Cacería, deseosos de ayudar;¡ capturar a
las malvadas presas de la Cacería.
La cultura fOlf:lriana tiene varias instituciones únicas,
En concreto, b compleja historia or:.ll de los forfarianos en-
cuentra un lugar, singular en la comunidad. CaJ,1 enclave
forfariano tiene un ;mciano venerable, genef:.llmeme una mu-
jer, cuyo deber es tn,ll1rener y tr:.msmitir la historia or,t1 del
pueblo. Estos taJ'll~'\ts suelen ser considerados los miembros
más sabios de la comunidad. y por lo tamo sus líderes confían
mucho en su consejo. Amenudo, el tanist es el !ídc:r de facro
de una comunidad, especi<lhnente en aquéllas en las que lns
fOlfarianos son una pequeña parte de un asentamiento mayor.
La fonna de rratar los a~untos de honor personal de los
forfarianos no se parece a ninguna otra. Los forfarianos ofen-
didos entablan combate en un "dueln de torre", un dudo de
uno conrrJ uno en UIU claidemb-titr, O tOrre de duelos, una
torre de tejado plano sin comisa quc sirTe como escen,lrio
para el combate, en el qut' cada palticipallle u,lta de derribar
al otro del tejado. El ancho anillo de losas que rodea a la torre
asegur:.1 una resolución penmmente del problema, así que pocos
forfarianos entablan un duelo de torre a la ligera.
También son exclusivo~ de los forfarjano~ un par de
depoltes que practican duranre sus festividades solares y de
otras clases. El primero es el lanzamiento dc troncos, llama-
do craollfasgallllacb en lengun forfari,m:l. 1.0s competidores
levantan y bnzan por turnos un rronco enorme, trarando de
establecer un récord tantO en la altura como en la di~rancia
alcanzada. Sólo los más fuertes entre los fuertes destacan en
este deporte, y muchos V~lrones forfarianos cOllsider:1I1 su
nivel en lanzamiento de troncos un asunto de honor. La se-
gunda festividad forfariana es tanto un juego como un arte.
C!aidbealllb dmllls, la danz,l de la espada, es un hermoso y
peligroso arte en el que los bailarines forman un pasillo de
"insrructores" que blanden sus espadas con un patrón rítmi-
co. Los bailarines de las e~padas pasan entre las brillantes
hojas, sallando y cayendo con la música. Los forf:!rianos tam-
bién usan e~te impresionante y peligroso arte en su estilo de
lucha. El famoso (o infame) espadachín Bantur, que ayudó ti
Van Hichten contr:I el Arcanus Canllesí y nl:Ís larde fue vícti-
m:! de b de~gr:!cJt¡ del JgnOJ:Jnle dOCTor, er:.! un nXleSlro de b
c!aidbeamb C!CII1I1S, L;IS cek:braciones forfariana . . tllllbién
incluyen música bárdica, especialmente de gaitas, tambores,
nauta, laúd, violín y huc.:;os.
 p~Tsonaj~s foTfaTianos
Razas: los forfarianos son casi exclusivamente htlJlliInos. Puede encontrarse algún semielfo o semi-vistan:!
de ascendencia forfariana, pero serta algo extremadamente insólito y tales individuos sin duda serían rechazados
por sus Comp;¡triotas forfarianos.
Clases: barclos, drnidas, exploradores, guerreros y pícaros son las clases más comunes entre los forfarianos. )
Los barclos son muy respetados, no sólo por el entretenimiento que proporcionan, sino wmbién por su papel como
historiadores y narradores. Todos los forfarianos de Desespero crecen esperando convertirse en druidas, y ésta es
de lejos b clase más común aquí. Los druidas fambién son muy respetados por los forfarianos de otras tielTaS, a la
vez que cernidos debido a la naruraleza primordial de su poder. Los guerreros son bien aceptados, y~ que los
forfarianos todavía recuerdan los tiempos en que eran temibles guerreros que"defendí¡.lll un reino en las tierras
altas. Los forfarianos estiman a los exploradores desde que comenzó la plaga de 10005 hace siglos, perú normál~
mente consideran a quienes eligen ese c,¡mino como gente que desea morir. Se suele despred~1r a los pícaros
porque confían en su asnlcia y su sígilo ;lOles que en el honory la franqueza. Los bárbaros no son muy comunes,
pero reciben más respeto de los forfarianos. que de la mayoría de los dem:ls pueblos; los guerreros salvajes
recuerdan la antigua herencia de los forfar.ianos. Los clérigos son raros, aunque se sabe de su existencia; la mayolj;t
de los clérigos fOlfarianos siguen al Lord del Alba, aunque los amiguos dioses han resurgido recienremente. Los
hechiceros suelen ser pelirrojos, ya que eJ pelo rojo y et ¡alento para ü¡ magia parecen ir de la !llanu entre los
forfadanos. Lus monjes, paladines y magos prácticmneme no existen.
Habilidades recomendadas: Arte (carpintería, costura, fabricación de armas, herrería), Averiguar intencio~
oes, Engañar. Equilibrio, [nterprerar (arpa, danza, epopeya, gaita, narrnción, percusión, violín), Oficio (cervecero,
granjero, guía, herbolariol leñador, minero, molinero, pastor, pescador), Saber (hiStoria, nanll1I1eza), Salmr, StJper~
vivencia¡ Traro con animales, Trepar, Uso de cuerdas·.
Dotes recomendadas: Aguame, Caminar eorre los muertos, Coraje, Correr, Dureza, Esquiva, Gran fortale-
za~ Rastreac, Soltura con un :.uma (alabarda, daga, espada larga, hacha arrojadiza, hacha de guerra, hacha de mano, '\
lanza corta, lanza -larga), Voz de la ira. Todos los druidas nativos de Desespero tienen la dote Pelirrojo.
Nombres masculinos forfarianos: Bran, Brian, Caral, Canan, Donnach, Fionn, Garbhan, Kenneth, Kyle,
Lachlan, Malcolm, Nioll, Ross, 5íono, Taran, WaJlace.
Nombres femeninos forfarlanos: Ag~ltha, Arline, Bonnie, Colina, Dona, Eclana, Fenella, Fiona, Greer,
Heather, Ina, Kenna, Morna. Ne:;sa, Rhona, Una.

Todos los años, los forfarianos celebran los equi-
noccios de prima ve m y moño y los' solsticios de verano {:'
invierno. En ese tiempo s,lgr:lcio, los forbrianos pasan el
día fuera, en comunión con la ni.\tun\l~za y reuniéndose en
grandes banquetes comunitarios al aire libre. Los rorfarianos
que alln siguen a los antiguos dioses recitan oraciones y
hacen pequei'i:ls ofrendas.
Dentro de Desespero, los solsticios y los equinoccios
son días importantes para los druidas, pues dicen que duran-
te esas festivid:ldes solares los broles nuevos crecen a veloci-
dad extraordinaria, s:¡liendo dc la semilla y alcanzando cLla~
U'O pies en un solo día. Por tanto, los druidas Se dedican a
trasplanrar arboles jóvc:nes a la seguridad de las arboledas
incorruptas en los momentos de cambio de estación. Por
suerte, los tluasgos están extrañamente inactivos en los
solsticios y equinoccios, lo que facilita mucho las actividades
de los druidas. Dejo que mi patrón decida si estas afirm:lcio-
nes son simplemente cuentos de viejas O vercLJdes druiclicasj
por deswacia, mi viaje me condujo por esta región al final
del verano, así que no pude ob':\ervar estos procedimientos.
El Reino
Lbmar a Desespero "reino" es exagcr;lf mucllo Lis
cosas. De hecho, es la falta de tOdo lo que cualquier hOIll-
bre cuerdo Ibn1,ui:\ ley u orden lo que le da ,\ la tiena su
encanto llnico. No hay nada en esra desolad:l región :l 10
que pudiera llegar a llamar un;¡ civilización; lo único que
apenas se acerca a eso son las primitivas sociedades medio
desarrolladas eJe los ya mencionados thrasgos y druidas.
Sólo el miedo y la desesperación gobiernan esta tierra. Los
druidas pu~den no eSl'JI de ¡¡cuerdo conmigo, pero le doy
poco crédito a sus supersticiones y misticismo.
Esta carencia de cualquier aliloridad cenlral recono-
cible ¡UI lIev,ltlo a algunos individuos desesperaclo." a bus-
car refugio en los bosques. Aunque las historbs sobre ho~
rrores que recorren Desespero son comunes en los reinos
vecinos, pan¡ mucha gente siguen siendo historias, y la
alllenaza de algunos cuentoS ele fantasmas debe parecer
pequeña cuando a uno le persiguen amenazas Il1<Ís tangi~
bies. Por lo wnlO, b<lnclidos y rebeldes de tierr;¡s vecinas
buscan a veces evit:tr la justicia adelltr~índose en el salvaje
territorio de Desespero. La mayorÍ:l de esos fugitivos no
vuelven a ser Vi."IOS; nunca se sabe si consiguen cruzar
Desespero h,lst'a un lugar seguro o si acab:m saciando el
hambre de los thrasgos y los lobo.>.
Por supuesto, incluso donde la ley tellle adentrarse,
la t'conOlllÍ:! se interna valientemente. Con 1;J ausencia de
un gobk;rno organizado que ponga límites ;\ su codicia.
mercaderes y aventurero." por igual han vuelto sus ojos a
Desespero con la intención de saquear las riqul'zas que sin
c1ud~1 contiene, y desdl' Illego Desespero parece rebosantc
de recurso:; va\io:ios.
Lalllader,] es el ll1,ís importante. A¡:>eS<lr del misterioso
programa de deforestación de los thrasgos, b tierra cominll:!

el r ~2 ••
 dominada por bosques, y ~tas vaslas ext.ensiones de
e,...tando
árboles sin dueño son un objetivo tentador para los leñadores
emprendedores. Por desgraci;.l, cualquiera que camine por Jos
bosques de Desespero como he hecho yo, verá que no conlie-
nen tanla riqueza como parece desde lejos. Muchos de los
árboles están enfermos y podridos, muchos otros mueltos y
secos. Pueden encontrarse árboles sanos, pero suelen eslar
bajo el cuidado y protección de los druidas, que con seguridad
no cooperar:m con nadie que quiera convertirlos en leña.
Los minerales son el otro recurso sin explotar de
Desespero. Como Y" he indicado, el Monte Ar;¡<;vn está sal-
picado de cavernas salinas, se sabe que el Mame Mathonwy
es rico en piedras y metales valiosos, y el Lago de las lágri-
mas Rojas es una gran fuente de arciUa roja. Si alguien pu-
diera establecer actividades mineras en cualquier.¡ de estoS
lugares, seguramente se h;¡rb rico, picos;¡ la m;.¡yoria, y
muchos lo han intentado. Imagino que los huesos de algu-
nos todavía pueden encontrarse si se busca lo suficiente.
Aunque todas las actividades madereras y mineras
llevadas a cabo en Desespero han sido un completo desas-
tre, siempre parece h,lber otro Idiota dispuesto a ¡memada,
convencido de que tiene el plan perfecto para conseguir
beneficios. Los thrasgos, lobos y demás monstruosidades
varias h:Jcen que estos esfuerzos sean infructuosos; si fuer::!
de otra manera, el Conde Strahd seguramente ya habría
dejado desnudo el dominio.
Los avenlureros, por supuesto, sólo necesitan oír
que Desespero no alberga nada excepto dos castillos en-
cantados como único morivo para preparar las mochilas,
levantar las espadas y cargar ciegamente a las garras del
peligro. No puedo confirmar ni reJxltir si es verdad que hay
mamoneS de tesoros en las profundidades de las maZIllo-
ITas del Caslillo Tristenoira o del Castillo Forfarmax, pero
corren numerosos rumores acerca de ellos.
Aunque Desespero carece de verdaderas cOllluni-
dades dentro de sus fronteras, hay unos pocos sitios de
inrerés que merece la pena resalrar.
5"otfa~max
Situada justo al otro lado de la fronlera de Desespero
en Hazlan, la aldea de Forfarmax es el único asenmrnicnto
conocido habitado casi exclusivamente por forfarianos. Sólo
en etite aislado lugar puede uno observar la cultura forfariana
libre de la inlluencia de barovianos, gundarakitas y rhaani. El
asentamiento de Forfarmax apareció b:¡stante recientemente
en comparación con los demás acontecimientos de la histo-
ri:;¡ de Desespero. En 688 CB, Hoder MncGr:-min, el hijo m{¡,~
joven de Famal MacCranin, salió de bIS Brumas con lll1a C01ll~
pafiia de colonos; en principio se habían puesto en marcha

Forfarmax (villorrio): Convencional; AL LN;
límite 100 pOj activo 1.720 pOj población 344; aislada
(humanos 98%, otros. 2%).
Autoridtldes: Lord Forfarmax, NiaU wnlcGranin,
humano varón Ari2/Ept2.
Personajes importantes: Ceridwen ApNir
'curtidora de la aldea), humana mujer Drd4; Dane
MacGolan (campeón de lanzamiento de troncos y
bebiendo cerveza), humano varón Gue8/Ept4; lionna
ApMorten (maga y cabeza del clan ArMorten), huma-
na mujer Mag9.
parJ esrablecer un nuevo territorio cerca de las fronteras sep-
tentrionales de la M,lrca de Kilovin. Guiado por alguna vi-
sión interior, Hoder condujo a su~ seguidores hasta el ex-
tremo de las tierras altas de Desespero. El descubrimiento
de la largamenle perdida Baronía ele Forfar y los caslillos
ancestrales de ApBlanc y Forfarmax animaron a los
forfarianos a asentarse en las cercanía~.
No hay nada imponante en Forfarmax, excepto el
hecho de que la aldea sea la principal productora defo mhisg,
el famoso whisky forfariano que tiene un sabor distintivo
porque se ahll1na con turba. Quizás merece la pena destacar
que el attual Lord Forfarmax es Niall MacGranin, el hijo de
Hoder. Es un hombre bien edUGldo y apasionado de la as-
tronomía que desea asegurarse el Castillo Forfarrnax y ex-
p;lnclir su feudo. algo que no ha conseguido durante años.
Además, un dan de magos, los ApMorten, reside en la Man-
sión Mangosbrgos, una destartalada y laberíntica construc-
ción situada a las afueras de la loc<llielacl. Esta gr.lI1 familia de
magos tiene una desagrddable reputa6éJn, a pesar de ser
valiosos defensores ele Forfarmax "Contra los saqueadore~
rhrasgos, ele sus vastos conocimientos sobre sabicluría
forfariana y ele la tradición de mucJlOs matrimonios felices en
su familia con las consecuentes bodas lujosas y generosas
dotes. Personalmente, los encuentro muy ~Igradables.
Dón<>e alojarse en ~otfarmax
La única pos;lda de la ¡¡Idea es Dü SgarbIJ, los Dos
Cormomnes (habitaciones de buena calidacl, comida de maja
calidad). Los Dos Cormoranes es un lugar sorprendentemente
cómodo para un asentamiento tan pequeiio, pero es que las
acogedoras sillas de cuero, gruesas mantas, alfombras de piel
y fuego rugiente funcionan admirabiemcntc para mantener a
raya la humedad, así como la fuerte sidra local y ello /l/bisg
Sin Embargo, el menú de la posada es menos apetecible,
consistiendo en el guiso diario acompañado de pan, queso y
una j~lrra de cerveza aguada tres veces al día.
Castillo ~oqarmax
Según J:¡ lanisl de Forfarmax, mucho antes de que las
Brumas revelaran Desespero, el clan MacFarn gobernaba la
Marca de Kilovin desde el Asiento de Farn en el Castillo
Forf:lnnax. Con el tiempo, el Asiento de Farn se lo disputa-
ron Donal y Ollnean MacFarn, hermanos gemelos. Duncan
..
invitó a su hermano ;,1 cenar en su nueva sala de fiestls.
Dona! acudi6 con veinte hombres y DlInean y sus sold~ldos
".~
-~
los mataron a todos disparando flechas desde unos agujeros
practicados en el techo del salón. Un año después del día
1 siguiente, cuando Duncan MacFarn y su nueva esposa entra-
ron en la sala para celebrar su banquete de bodas, la puerra
del salón se cerró de golpe y las pieclrds elel suelo se eleva-
ron, volando por el aire pam aplastar la vida de todos los
presentes. Desde ese día, el Castillo Forfarrnax y la tierra que
lo rodea ha estado maldita y envuelta en niebla. Ahora, el
Caslillo Forfarmax es una vieja ruin<.l, pero enlre sus muros
esperan los fantasmas de picord de la hospitalidad.
posibili<>a<> AtenAbol'A;
el tiempo y cl'istenoil'A
Tristenoira es la guarida del lord oscuro de Des-
espero, TrisLen ApBlanc. Durante siglos. los trngicos y
honibles sucesos que dieron como re~iUlrado la calda
de los clanes yla condenación de Tristen han produci
I
4
do una resonancia etérea de tal magnitud que Tristenoira
y, en menor grado, todo Desespero, se ha desprendi-
do del tiempo, Como Tris[en y los que le rodean rep~
ten sin cesar las acciones que los condenaron a rodos,
la resonancia se renueva noche tra:i noche.
Los que son tan desafortunados como PjíJ
aVennllilrse entre los muros del Castillo Trisrenoira pron-
to se encuentran yendo y v.iniendo por el tiempo,
revisitando momentos clave en la historia de Oesespe 4
ro. Las almas perdidas en el castillo pueden terminar
vagando por la er.1 del13ardo ApBlanc y su familia, 13
guerra entre Marc ApBlanc y los ApFinle dUr'Jnre el
Año del Infortunio, el linchamiento de Flora ApB!anc,
y Qtros momenros, anres de volver al presente. Si los
insensatos aventureros infomlan a Trisren én una épo-
ca antelior acerca de eventos futuros, conservará esta
infonnación y pod1'á intentar usarla contra ellos en
épocas posteriores, pero su conocimiento siempre se
desvanece cu::mdo el tiempo vuelve a retorcer.se, como
un soñador saliendo de un momento de lucidez.
Esta antinatural distorsión tempoml llega más
alHi de! Casrillo Tristenoira, afectando también a todas
las criaturns de Desespero. Quienes alJír habitan pronto
se encuentran repitiendo inconscientemente sus.acdo-
nes. No imp,ona lo que intenten, .los nativos de Deses-
pero están destinados siemprB a convertirse en parte
del repetirivo ciclo temporal. De igual (onna, los nari-
vos de Desespero nunca experimentan personalmente
los cambios temporJles dentro del Castilloíristenoira.
Sólo los forasteros pueden romper el ciclo de
sufrimiento que atenaza u Desespero; sólo ellos pueden
alterar la cadena de acontecimientos que conduce de
una retorcida era a otra. Ubres de la resonancia etérea
en la que están inmersos los nativos de Desespero, ellos
tienen la llave de la libertad o caída final de Trisren
ApBlanc. Tristeo recibió una lección práctica sobre este
asunto cuando, en 735, unos aventureros ae tnás allá de
las fronreras de Desespero rescataron a su hija, 13rangain
ApBlanc, de una oscura celda en el pasado lejano, lle-
vándola de algún modo hasta la liberrad.
,
••
 Castillo C~ist~noi~a
El Castillo Trislenoira es una estruc-
tura amenazadora, que se yergue por ell-
cima de las ruinas de Birnam. En el palio
se alza el I~oble de Flora, extrañamente
vital a pesar de los muchos siglos que han
pasado, sobresaliendo Como un:l escaca en
el corazón de [;1 bestia que es Desespero.
Esta anrigua ruina es supuestamente el
hogar elel So/leyder de los druidas y el
"Amo" de los thrasgos. Lo que es seguro
es que fantasmas y rhrasgos recorren
Tristenoira, y pocos de Jos que Iraspasan
sus ruino.'50s muros se marchan janl(ís.
Quienes regresan del castillo desvarían
sobre horribles espectros y aseguran que
el mal que alhergan sus llluros se ¡la vuc!-
to tan corrosivo que el propio tiempo ha
empezado :1 descomponerse.

Últimos
pensamientos
A pesar de sus inexplorados recur-
sos nalurales, Desespero sigue siendo una
tierra que es mejor t'vitar. Entre los
inhóspitos elementos naturales de la tie-
rra, sus monstruosos habitantes y las lu-
chas internas de los dn¡idas, los peligros
de Desespero superan vaSlamente sus po-
lendales beneficios. De hecho, la Tierra
de las Brumas sufriría poco si lodos los
habitantes de Desespero fueran pasados a
cuchillo. En cuanto él qué tipo de criatura
es el corazón espiritual de Desespero, es
difícil de decir. Quizás es la sombra de
Flora ApBlanc, el So/leyderue los druidas.
un líder de clan lhrasgo, uno el<:: los mu-
chos fanLasmas del dominio, el caballo
acuático del Lago de las Lágrimas, o Llna
entidad completamente desconocida. En
el fondo, imagino que no importa mucho.

"1 l.
 oeo después de librarme de las plagas de Des-
espero y de haberme internado en los profun-
dos y sombríos bosques de Kartakass, casi tro-
piezo con el cadáver destrozado de un gran
ciervo. Examiné los restos desgarrados, así como
unos cuantos rastros que encontré cerca, y de
pronto me di cuenta exactamente de lo tonto que estaba
siendo. El sendero de cazadores que tan ingenuamente había
seguido todo el día era el terreno de caza de lobos salvajes
(probablemente las únicas criatll~JS que vagarían tan libre-
mente entre estas tierras). El sol ya se estaba poniendo y,
mientras la luna se elevaba a nti espalda, me recibió una
orquesta... de siniestros aullidos. Podía tener a los thrasgos
detrás de mí, pero los lobos me estaban rode;ll1do. M,lrqllé
ese momento como mi entrada oficial en Kartakass, y cu,ll-
quier alivio que hubiera sentido al abandonar Desespero
desapareció de golpe. Ahora estaba entr<lIldo en los exten-
sos bosques que cubren el Núcleo sUfOccidental, un,] re-
gión que muchos consideran salvaje y atrasada, donde la
humanidad aún vive a merced de la naturaleza.
Por suerte, pronto escucht: otro tipo de música noc-
turna resonando v~\gamente entre los árboles: los himnos
de una familia sentándose ante una humilde cena. Apresu-
rándome hacia la fuente de esas canciones llegué a un pe-
queño recinto rodeado por una empalizada de madera.
Cuando avistaba el recinto, escuché que los aullidos
de los lobos se llenaban de agitación: habían encontrado mi
raMro. Así que senrí no poco alivio cuando los habitantes del
lugar escucharon mis ansiosas llamadas y me permitieron
compartir su hogar dUnInte unos días. Por primera vez en
semanas pude disfnlt'ar de lIna comida en condiciones, un
fuego relajante, una cama blanda y un baila caliente.
No os confunchíis, Kartakass es un ignorante remanso
procedente de una cultura estrambótica y crédula. Pero con
el lodo de Desespero' aún fresco en mis botas, Kartabss
me proporcionó JUStO la renovación que necesitaba.
p~is~je
Karrabss se sitúa justo en el punto más meridional
del centro del Núcleo, recostada contra las cstrihaciones dC
Kal'takass ~e un l'istazo
Nivel culturaL Medieval (7)
Ecología: completH
Clima/Terreno: templado/bosques y colinas
Año de formación: 613 ca
Población, 5.000
Razas: humanos 94%, lobos-hombre 4%,
semielfos 1%, otros 1%
Idiomas: vaasi· (dialecto kanakano), karta-
kano antiguo, balok, sitllicano
.. Religiones: el Coro Ancestral-, Ezra, Hala
Gobierno: asenramientos independientes
meritocráticos
Gobernante: ninguno; meistersingers (maes~
t'TOS cantores) autónomos
Lord oscuro: Harkon lukas
es q~Cj
las Balinok. Las regiones accidentadas del oeste son parti-
cularmente escabrosas; no resulta extf<lnO que las laderas
se desplomen en algún sumidero creando escarpados ca-
nones sin salida. Los lenadores locales me advirtieron que
nunca entrara en estos barrancos, pues los lobos conducen
allí a sus presas, acorralándolas contra los abnJptos preci-
picios. Dichos sumideros a menudo revelan enrradas a las
vastas redes de cuevas naturales de piedra caliz<l que reco-
ITen la tierra. Las cavernas que examiné eran impresionan-
tes, tan grandes como para albergar a un oso, pero se dice
que algunas se abren a extraordinarios y vastos laberintos.
Los kartakanos cuentan que, no hace mucho, su
tierra estaba cubierta por bosques vírgenes. Generaciones
de ávidos leñadores han hecho poco para debilitar el do-
minio de los árboles sobre la región. La mayor parte de las
talas se ha centr,]do en los ríos que fluyen a través de
Kartakass, dividiendo la tieml salvaje primordial en tres
extensos bosques. Estas florestas están separadas por va-
lles herbosos donde los pastores crían su ganado. Los va-
lles están salpicados de arboledas dispersas más pequenas
donde los árboles ya han empezado a surgir de nuevo.
Las cicatrices de la tala intensiva marcan los bordes
de los tres grandes bosques, pero si uno se interna tan sólo
unos cientos de pies a partir de esa línea, las florestas aún
se alzan altas, oscuras y prístinas. A pesar elel espíritu aven-
turero de los kartakanos y del tamaño relativamenre pe-
quei10 de su rierra natal, la mayoría de la gente con [¡¡ que
hablé insistió en que los ojos humanos nunca habían con-
temrlado el corazón de eSl:lS indomables tieriJ.s vírgenes.
Pronto se hace patente. que viajar a través de cual-
quiera de estos bosques resulta arduo. Sólo los cruzan es-
trechos senderos que serpentean de un diminuto asenta-
miento a otro, así como engañosas sendas igualmente
agrestes que sólo conducen hasta depredadores al acecho.
Numerosas zanjas, excavadas en el suelo rocoso por
borboteanres arroyos y riachuelos, se suman a los proble-
mas del viajero. Las brumas se levantan de la tierra cuando
el sol se pone, cubriendo esas zanjas y otras zonas bajas.
La gente que se atreve a viajar de noche a menudo desapa-
rece para siempre. Aunque parece probable que esos des-
afortunados simplemente se pierdan en la niebla y la oscu-
ridad, los kartakanos <lseguran que los lobos y otlaS bestias
aslUtas se ocultan en las grietas brumosas, esperando que
los viajeros estúpidos tropiecen en ellas.
Para tener una cultura tan fantasiosa, los kartakanos
son curiosamente prosaicos en lo que respecta a los no111-
bres de sus paisajes vírgenes. De los tres grandes bosques
el mayor es Ulvskovel'l ("c!l3osque Lobo"), que se extiende
casi continuamente por toda !;] mitad norte ele la región. El
Bosque Lobo representa una amenaza igualmente grande
en la imaginación kartakana. Prácticamente deshabitado por
la humanidad, se dice que es el hogar de las mayores y
mús temibles bestias de Kartakass. Según la tradición, un
gran cl<.lro, creado cuando las raíces del enorme árbol en el
centro del mismo ahogaron la vida de todos sus vecinos,
señala el corazón dell30sque Lobo. Los karrakanos llaman
a este árbol muerto Bedsle/ader Trae (~Abuelo Árbol") y
aseguran que los grandes lobos de los bosques se reúnen
cada noche bajo sus ramas
s.
 Según esta imaginativa historia, cualquiera suficien-
temente valiente como para trepar al gran árbol y escuchar
a escondidas a los lobos puede averiguar toeJos sus planes
secretos. Sin embargo, en otra versión de la historia el Abuelo
Árbol es en realidad un horror muerto viviente sediento de
sangre, que ha crecido tanto que ha quedado permanente-
mente enraizado al lugar y debe espertlr a que las víctimas
se pongan a su alcance. Yo sé qué versión de la historia
estoy más dispuesto a creer...
i;omj'Jarto tU,f,fO.r;pBChU.r, mij'JBfuBño eruJ1to. ~ mB
J0'J'rellrlería rleJcubrir ?ue toáa la leyelláa eJ Ulla íllWll-
cióll rle rukaJ, creaáaJ'ara elímílIaT a?uelloJ cuya
cunoJidadJUj'JBru u JU JBlItiáo común.
Rodskoven ("el Bosque Rojo") trepa por las
estribaciones entre los dos ríos de Kartakass. Supuestamenre
recibe ese nombre por el tinte rojizo de b corteza de sus
mayores árboles, aunque algunos kal1ak,lIlOs sugieren que
se le llamó así por las salpicaduras de sangre que a menudo
se encuentran en sus raíces. Recuerdo ,[ mi patrón que estos
bosques albergan la mayoría de los callejones sin salida na-
turales sobre los que advertí antes. Los lobos comparten es-
tas frondas con campament.os madereros y algunos ermita-
ños, que construyen sus cabanas reforzadas en lo alto de las
colimls, desde donde pueden vigilar los sombríos valles bajo
ellos. Pocos de estos solitarios me parecieron interesantes,
pero me hablaron de una antigua orden moncísTica que vivía
lr..1S una empalizada de madera en lo alto de una gran colina
cerca de la fromera con Hazlan. Aparentemente, los muros
de esTe recinto no tienen puertas y se supone que sus habi-
tantes vestidos con túnicas entran y salen a través de caver-
nas naturales que llev,lIl a los bosques de alrededor. Por
desgracia, los lugarcnos con los que hablé no sabían nada de
los monjes. Puede que haya descubiel10 la existencia de orro
enclave más de los solitarios Guardianes, y me resulta infini-
Tamente frustrante no ser cap,lZ de encontrar su asentamien-
to. Tiene que estar bien escondido, desde luego.
Elllltimo y el más pequeño de los grandes bosques
de Kartakass es FekleskolJell, "el Bosque de la Bruma". El
Bosque de la Bruma se extiende ,1 lo largo de la orilla me-
ridional del Río Musarde, separúndoJo de la Frontera Bru-
mosa. Recibe su nombre de la eterna niebla que flota entre
sus árboles. la región está prácticamente deshabitada, aun-
que ,dgunas historias hablan eJe místicos locos y cosas por
el estilo. La región es aün más evitada debido a su proximi-
dad con las Colinas Arkalias, llamadas a menudo den !iulos
Bakker, las Colinas ¡"¡uertas.
Las. Colinas Arkalias ocup,ln el extremo más
surorienral de Kartakass. Hasta la Gran Conmoción, esta
región limitaba con Bluetspur, y la exposición a ese reino
alienígena parece haber drenado la propia vida de la tierra.
Ésta es una región yerma, donde el espeso 130sque de la
Bruma da paso abruptamente ,\ débiles arbustos y polvo-
rientos desfiladeros exclVados por las tormentas en la p:di-
eb arcilla cocida por el sol. Todos los kartakanos sensaros
evitan esta región, induso los lobos. Se dice que antigua-
.1
menre fue el hogar de una malv,¡da senara de los muertos
vivienTes, y que los barrancos todavía están embrujados.
Las cavernas de esta región se adentran incontables
millas bajo la superficie. Antes de la Gran Conmoción, se su-
ponía que estos túneles llevaban ::tI corazón de Bluetspur. Si
eso fuera cierto, conformarían una especie de sendero brumo-
so de 10 más fascinante: por la presente lo baUTizo como la
Send,\ del Gusano. Exista o no el sendero brumoso, se dice
que incontables horrores se desliz¡m por estas cavernas.
Dos ríos dividen los bosques de Kartakass, ambos
originados en Hazlan. El Río Kilovan sigue su serpenteante
curso hacia el suroeste a través del paisaje de colinas, sepa-
rando el Bosque Lobo del Bosque Rojo. Tras pasar por el
pueblo de Skald continLIa su camino alimentado por varios
arroyos antes de unirse al Musarde.
El Río Musarde fluye hada el oeste por el sur de
Kanakass, pasando por el pueblo de Armonía antes de unirse
al Kilovan. Estos dos ríos entran en Karrakass como estre-
chos rápidos. Aunque no permiten un verdadero tráfico
fluvial, los lei'íadores usan su apresurada corriente para tr.ms-
portar los árboles corrados a los aserraderos que los espe-
ran en Skald y Armonía. Más allá de estos asentamientos,
los ríos crecen y' se calman lo suficiente corno para permitir
la mayoría de formas de tI<lllsporle.
A menudo olvidado, el Morkelldre (o "Corazón Ne-
gro") está simado en las profundidades del Bosque Lobo,
cerca de la front<c'ra con Barovia. Dos rbchuelos alimentan a
este remOLO lago, que a su vez forma el curso superior del
Rio Nharov. Aunque el tráfico fluvial sin duda podría alcan-
zar este lugar, no tiene Illuchos motivos par,l hacerlo. No hay
ningún asentamiento por aquí y, al tratarse ele una gran co-
n'iente de agua, los bosques alrededor del lago son especial-
mente traicioneros. Sin embargo, hl pasada primavera en-
contrt: en Zcidenburg a un viejo barquero que ¡¡seguraba
haber navegado Nharov ,"nTiba para ver el lago. Si su historia
es cierta, las aguas ahogadas de rurba ocultan a una criatura
escamosa que intentó masacrar a toda la tripulación.
Por sucl1e, la región mantiene unas cuantas carrete-
ras de verdad. Sin embargo, se convierten en ciénagas tras
las irifrecuent.es pero violentas tormentaS eléctricas de
Kartakass y durante los duros inviernos a menudo eslún
cubiertas por la nieve.
El Camino Carmesí continúa hacia el sur desde
Barovia, serpenteando suavemente a través del Bosque Lobo
antes de llegar a su fin en Skald. Est<1 larga y remota exten-
sión de camino tiene la suerte de verse libre de bandidos,
pero sólo porque probablemente se los hayan comido los
lobos. Una o dos posadas destartaladas al borde e1el cami-
no rompen la monotonía de los bosques. Los viajeros que
no desean alimentar a los lobos con sus cab:lIlos deberían
usar los establos fortificados de estos albergues. Sin embar-
go, no puedo responder por la ."eguridad de los huéspe-
des; estas soliwrias posadas me p;¡recen los perfectos terre-
nos de cala para los namtlue, sobre los que pronto escribiré.
El Camino de la Armonía recorre el corto trayecto
desde Sbld hast" Armonía. El viaje es demasiado corto
como para justificar una posada de carretera; los viajeros
que deseen alcanzar un pueblo al atardecer deberían mar-
l.
char.-;e del otro tan temprano COIllO puedan.
 Por último, la Vía del Mrrcader se dirige al oeste des- aunque los pastos del sur esr;ín roblados eSGI.~alllente por
de Skakl a Sithicus, bordeando el extremo meridional del granjeros y pastores. Cuando el sol se pone, la mayoría de
Bosque Lobo. Como no se utiliza apenas, no tiene posadas, los viajeros se apresura hacia la granja más cercana y regatea

Socid)a~ secrcta: el ClanAutla~ot'

El ClarlAullador fue fundado hace una década por una poderos3 "Cambiaformas llamada Madre Furia (autén-
tica loup-garou de montaña mujer, Clr7 del Dios Lobo, CM). Macjre Furia es una mujer alt<! de cabello ctlstaño
prematuramente salpicado de plat3. Creció en Verbek, donde pasó sus primeros años recorriendo los bosqlles como f
una impresion:tnte loba terrible. No tenía motivos pará usar sus Otras formas hasr:l que, cerel de su vigésimo
cumpleaños, apenas sí sobrevivió a un encuentro con una banda de cazadores de 10IJos bien entrenados. Su despre~
do hacia la humanidad se vio reen)plazado por curiosidad, abrazó su laelo humano, Gon la esperanza de utiliz.:11' las
\ ventajas de todos sus aspectos. Se conviJtió en una deVOTa seguidora del Dios tobo e incluso e.mpezó a iniciar a
humanos en su floreciente culto.
Madre Furia pronto atrajo b atención de A1fred Timothy, que estaba asqueado por su '·perver.sión" de la fe,
pero también remía si.! creciente innuencia. Madre Furia y su culto se vieron obligados a huir de Verbek y pront·o se
est3blecieron en KartakllSS, ya que la tierra les gustaba ti pesar .de la antipatía de los licántropos n~ltivos.
El Clan Aulbclor se basa en el control de Furia y el amor hacia la cnJeldad de todos sus seguidores. Madre
Furia recluta nuevo:; miembros buscando a humanos violentos y sádlcos e infectándolos con la licantropía. El
supuesto reciura es liberado en la naturaleza y un miembro aleatorio del clan es enviado ;¡ cazarlo. Si el recluta
sobrevive hasta el am:rnecer, los sectarios vuelven a capturarlo y Furia lo inicia con su propio mordisco. Los secwrios
celebran cacerí:.ls rituales cada mes, y la noche de luna llcm celebran un festín rlmal con.un humano ctlpturado.
Ha'sra ahora, han inrencaclo evitar la arención de los lobos-hombre, pero se acerca el momento en que Madre Furia
empezará a anhelar para ella el poder de Lukas. ....
Todos los miembros del Clan Aullador son loup-garou de montaña comagiados (ver Moradores de las
Tinieblas) y llevan capas con capucha malTOneS ribeteaclas de piel de lobo. Todos comparten un único clesencadenant'e:
eJ sonido de Madre Furia aullando en su forma híbrida o ele lobo terrible. Para que afecte :1 su estirpe, ésta debe
escuchar el aullido y estar a menos de Llna milla de su origen.

•• ••
 par;1 poder usar el granero. Las construcciones kanakanas
son graneles Glbañas de madera con amplias fachadas, aUll-
que en Sktlld y Armonía los muroS exteriores pueden estar
cubiertos de estuco con pilares de madera al descubierto.
Ambos estilos incorporan filas de estrech<ls ventana.') arquea-
das con pesadas contraventanas pintadas de azulo verde
que pueden cerrarse desde el interior. Las fachadas de las
casas y las tienebs muestran toscos grabados de héroes le-
gendarios, animales, o delicados disenos florales, en la ma-
dera. La mayoría de los edificios tienen empinados tejados
de paja. Los hog¡lreS y negocios de los ricos suelen estar
cubiertos con pizarra O tejas rojas. En Kartakass, se le da el
sobrenombre ;'gorro rojo" a qujenes han conseguido ser adi-
nerados; los bnabnos parecen felizmente inconscientes del
terror que este nombre puede evocar en las ticrrds del norte
alrededor de la Fos,¡ ele las Sombras.
El entorno natural se incorpora con frecuencia a la
arquitectura kartakana, como un árbol vivo utilizado como
pilar central para el dormitorio de un campamento de leña-
dores. El ejemplo más impresionante que encontré fue sin
duda el Club Cristal de Armonía, tallado directamente en el
interior de una cueva de relucientes cristales.
En las zonas rurales, las empalizadas de madtra
contra los excepcionalmente temerarios lobos de Kanakass
suelen rodear a los edificios. Los propietarios de ganado y
animales los albergan en sus casas en compartimentos se-
parados en la parte de atrás. Todas las puertas pueden atran-
carse y, si el propietario puede permitírselo, cerrarse con
llave. Las paredes interiores a menudo se han alisado usan-
do tornos y yeso, y la mayoría de los hog:ues, posadas y
tabernas poseen enormes chimeneas cenrrales rodeadas por
una tarima elevada sobre las que se ofrecen recitales de
música y se cuentan historias.
Todas las comunid:ldes karq¡kanas están construidas
en romo a un anfiteatro público que acoge los concursos
~lt1uales de canto tan importanres en su cultura. Ninguna
población puede igualar la maravilla acústica del anfiteatro
de Armonía. Skald y Armonia también poseen un;IS
fortificaciones impresionantes, que incluyen altos muros ex-
It'riores de piedra, f:lWpU)C:lS y, en Armoní:i, un foso bOl'de:l-
do de toscas estacas de hierro. Los lugareiios insistieron en
que los supuestos opresores de lnvidia que una vez gober-
naron aquí construyeron estal:i defensas. Los kanakanos de
hoy día no rienen el menor interés en las fortificaciones, y
sólo las conservan para evitar que se derrumben.
La veget:lción de Karrakass se define por los den::-:os
y altos bosques que cubren la región. Pueden encontrarse
algunas raras especies de hoja perennc:, especi:J1menre pi-
nos negros, pero predominan los árboles de madera dura
<hayas, robles, fresnos y abedules rojos). Los valles herbosos
se llenan de nares siJvestres cada primavera y verano. Las
pL!nt;(s de rJrces bulbosas, corno remol<!ch;¡s y rábanos,
prospc:.:ran en la rica tierra negra.
Los kartakanos cantan alabanzas de una planta por
l'ncim<l ele rodas las demás: meekllfhem, una plant;l imrre-
visible que crece en algunas partes mientras se niega a echar
raíces unOl:i cuantos pasos más all,í. Cuando la planla Oore-
••
Q)eekulbel'u y plaganoetUl'Ua
Meekulbern: las enredaderas de méekulbern
sólo germinan en rierrJ que haya sido emp8pada con
la sangre de un humanoide asesinado por los lobos-
hombre. Por tanto, suelen crecer agrupadas en los;
terrenos de caza de estas criaturas, Una jarra de
meekulbrau proporciona un bonificador de capacida(
+1 extraordinario a las pruebas vocales de Interpretar
de quien lo bebe. durante una hora. El mcekulbrau
también tiñe los labios, dientes y todo lo demás que
toque de un profundo carmesí durante el mismo tiem-
POl [ras el cual el rime se seca y se desprende. Los
lobos-hombre sorprendidos con sangre en los labios
a menudo mencionan el meeh.1Jlbrau COmO excusa.
Plaganocturna: esta extrai1a forma de acónito
repele a todos los lobos y criaturas lupinas, incluyendo
lobos terribles, lmargas,lobos invernales, cambiafonnas
con formas lobunas como hombres~lobo y lobos-hom-
bre, muchos vampiros, e incluso lanzadores de conjU- j
ros polimOlfados en lupinos de algúf\ tipo. Para cual-
quiera de las criaturas mencionadas, ltl plaganocrurna
desprende un hedor pútrido insoportable. Estas cri<Hu-
ras deben p¡lsar una salvación de Fortaleza (CD 30) -\
para acercarse a más de 30 pies de la flor. La
plaganocturna es inoclora para todas las demás criatu-
ras y se nieg;¡ a crecer en ningún sitio a excepción de
las (cUnas Arkalias. Si se corta, la CD para resistir su
hedor disminuye en -2 por cada día que pasa.
ce, sus estrechas enredaderas se agarran a cualquier trozo
de madera vertical que tengan a su ¡llcance. Varias veces al
año, estas enredaderas producen unas cuanras tlores pc-
Cju<..'nas de olor empalagosamente dulce y numerosos bro-
tes de bayas color carmesí. Estas bayas se destilan en forma
de un licor embriagador y amargo llamado meekllfbrClu.
Supuestamente, el meekulbr:lu relaj¡l la garganta y cal-
ma los nervios, mejorando la voz de quien lo bebe. l.os
k¡utakanos admiten que el mecktilbr.:tu es un gusto adquirido.
Tiene gr.m dem:lncJ:¡ enrre la elite kartak-ma )' los !rovadores
adinerados de tocio el Núcleo. Por 10 tanto, una sola botella de
buena cosecha puede alcanzar un precio de hasta 400 po.
Descubrí oLra especie cuando me adentré en las
Colinas Arkalias. Sólo una pl:lnta logra sobrevivir aún en
esa tierra baldía, una pequena hierba con nores celestes y
blancas. Me pareció :Jlgún ripo de acónito, pero los lugare-
nos la llaman plaganoclUrna. Aseguran que los lobos se
ven repelidos por su horrible hedor, que sólo ellos pueden
detectar. Si es cierto, esta planta sería una buena explica-
ción de cómo las Colinas Muertas pueden contar con la
bendición de permanecer libres de lobos. Por desgracia,
mis intentos de cultivarla resulmron inútiles. El poder de la
Oor desaparece rápidamente umt vez cortada, y Lodos los
intentos de transplantar un ejemplar fal1<lfon.
S"auua
Las tierras temr[;¡cbs ¡tlbergan todo tipo de criatu-
ras, desde ratones de campo a tejones, ciervos y osos. Los
jabalíes salvajes abundan y son la base de la dieta de los
••
 temerarios lobos que son los verchJcleros amos de estos
bosques. Se s,lbc que han JJegado n perseguir carruajes por
el Camino Carmesí. En las comunidades que carecen de
baHicadas, camp;m por la::; calle::; de noche. Todos lo::; años
des,lparecen alguna5 personas, aunque estas víctimas 5\..\<;:-
len ser niños, enfermos o viajeros.
Las leyendas kal1;lkanas cuentan que en lo profundo
eJe los bosques, en las regiones <lgrestes, los animales crecen
más grandes y fuertes de lo normal. Los kal1<lkanos llaman a
esas remibles criaturas "abuelos animales", un aspecto de sus
mitos de cre~lción que ha llegado lu~ta el presenre.
bo.s tlaliuelo,r IJ animafe.s .mellan JCi.fj'echo.rame1lte a anímafeJ
terrililes aJOrnadO.r con los mieJo.s áe 1M C01n/eJÍnOJ.
Se dice que hJs rres especies más comunes son el
abuelo jabalí, el abuelo búho y, por supuesto, el abuelo
lobo. Puedo confirmar que eSas criarur<ls exisren. Mientras
exploraba el Rosql1e Lobo examiné el cacbver destrozado
de un jabalí del tam;\I10 de una carreta. A juzgar por las
marC(IS de mordiscos, el enorme cochln<l fue.- abatido por
varios canes de al menos ocho pies de brgo.
De los abuelos animales, el cruel y astufO abuelo
lobo representa' el único verdadero peligro. A los blihos Sl'
los ve pocas veces, aunque escLlché algunas historias de
gr,¡ncJes hühos que se habían lanzado en picado desde el
cielo nOCturno P:1f<1 atr;.lpar :l lln cordero, un nifio o Lln
mediano. Los j:lbalíes pueden ser extremadamente peligro-
sos si se les provoca, pero prefieren ocultlrse en lo profun-
do del bosque, donde usan sus colmillos paril desarraigar
árboles en bU5ca de hongos. Los It'i'ladore; brtakanos dis-
frutan cazando esos horrores con colmillos por diversión,
(rasbdalldo ele vuelta a sus camp:lmentos tanta carne del
jabalí abatido como pueden para celebrar bulliciosos festi-
nes. Como sucede con sus parientes menores, los abuelos
lobos wmbién Gll.;lll estos enormes j~lbaJíes.
los bardos kartakanos usan estas criaturas míticas
como personajes en sus moro, o cuentos con moraleja, de
los que h,lblaré m.ás tarde con detalle. Tres personajes son
especialmente importantes en estas viejas bistorias. El prin-
cipal en las Icyenebs de Kartak!lss es Bedstefader U/v, o
Abuelo Lobo, un anrihéroe embaucador cuyo insaciable
apetito siempre le mete en problemas, pero cu)'o carisma y
cruel astucia suelen sacarle de elJos. Las hiMorias de Abue-
lo Lobo siempre mencionan su naturaleza ~voluble y
av,niciosa", y sus correrías hablan del destino de la gente
mentiros<t y hedonista, así como ele los dcpred-,Iuores de
los reinos animal y humano.
Bedste/ader Rad(Abuclo Jabalí) e$ b eterna presa de
Abudo I.obo. Abuelo Jabalí es una bestia rerGl, parsimonios,¡
y bobalicona, pero cuando "e le provoca su furia es como d
trueno. Muchas historias usan ~l Abuelo Jabalí p~lra advertir
sobre la impruclenciél de causar problemas innecesarios.
 Bedstefader Ugle (Abuelo Búho) lo \'e todo desde su
alta rama, pero mra vez interviene en el mundo bajo él.
Cuando Abuelo Búho se digna a descender par,l ayudar a
Lobo o a Jabalí, inevitablemente dcmuestra C:itar manipu-
lando a todos los involucrados para lograr sus propios fi-
nes. Curiosamente, comprobé que los kanakanos hablan
de Abuelo Uúho casi con los mismos términos que he oído
a menudo para describir a los viswni.
Informes fiables indican que kóbolds y tra:-;gos :-le
desplazan frecuentemente a través elel Bosque Lobo, utili-
zando las cuevas natllt<lles como guaridas. Hinch,ldas criaru-
ras arácnidas tejen vastas redes entre los ,írbolc.') del Bosque
de la Bruma. Alguna extrana estatua ocasional encontrada en
la espesura da credibilidad a las historias sobre cocatrices,
aunque creo que la cocatriz disecada expuesta en la Posada
Fccshka .lunto al Fuego de Skalcl es Ullll IlÚbil falsificación.
Por fin llego al I?arm.lve. o '"lobo embaucador". Se
dice que estas remibles criaturas de leyenda son lobos
cambiafonnas que pueden aparentar ser ,llractivos huma-
nos para moverse entre ~us presas. Mucha geme cree que
los lIarrulve en forma humana sólo pueden detectarse por
sus negras melenas, y mi pelo moreno no me ayudó mucho
:l ganarme la confianza de los lugarenos.
Al principio di por sentado que las leyendas de los
Ilarmlve se referían a los hombres-lobo, pero [;1 genLe a la
que entrevisté remarcó que se trataba de un horror comple-
tamente distinto, un tipo de cambiaformas animal que van
Richwn una vez llamó prosaicamente "'lobo-hombre n A las
pocas semanas me sentí preparado para c.:xpcfimi..'ntar. Ou-
1"<1I1re una visita a un campamento maderero en el Rosque
Rojo, expresé mi illlerés en buscar una guarida de uno de
esos '"hombres-lobo". Los lefiadores se mofaron de mí, pero
les mostré bis balas de p!Ht<l ele mi pistola y les aseguré que
estaría preparado para cualquier problema. Esto pareció
divertir a un joven lenador llamado jainos, que se ofreció
voluntario para servirme de guía.
Los dos nos aVenlur:II110S solos en la profundidad
del bosque Y.lainos me condujo a un escarpado canón. Era
un callejón sin salida cubierto de huesos y enredaderas
meekulbern. Cuando le pregunté a j<linos··si encontraría
aquí a mi hombre-lobo, sólo Se rió, y luego me dijo: "Dehe-
rías usar ru plata ahora, si quieres que re sirva de algo~, Y
empezó a cantar con L1na voz misteriosa y lastimera qLle
amenazaba con aront:lrme hasta dejarme dormido, y mien-
tras hacía eso, se transformó en la alta y desgarbada figura
de lo que sólo puedo describir como un lobo trasgo.
No creo quejainos esperara que yo me librase de los
efectos de su letárgiC:l canción, y ¡xlreció aún m:ís sorprendi-
do cuando ignoré mis pistolas y lo paralicé con un conjuro.
Con el monstruo indefenso, desenrollé mi equipo de disec-
ción y me puse a trabajar. Tenía un tiempo limitado, pero
antes de vennc obligado a matar a la criatura aprendí mucho
sobre sus debilidades. Los lobos-hombre no temen a la plata,
pero lIna hoja de hierro frío corla limpiamente sus defensas
sobrt'llaturales, También pude desechar b creencia común
de los kanakanos de que los lobos-hombre en forma huma-
n:1 aún llevan el pellejo de lobo b:¡jo la piel.
Por 10 que he aprendido, lo~ lobos-hombre parecen
ser hábiles cambiafonnas, capaces de asumir casi cualquier
•. ~ ~>?
Animales locales
y horrores nati1)os
VidasaJvaje: Todos los animaJes están bajo la ,
influencia de Lukas. VD 1/8 - rata; VD 1/6 - burro;
VD 1/4- búbo; comad,.eja; gato;pony, VD 1/3- bal-
cón; perro; selpiel1fe, llfbora (Me111Ida), VD 1/2- águi·
la; tejón; VD 1- caballo, l;gelO; caballo. pesado; lobo;
mula; s(.lbueso~ VD 2 - glotón; jabalí; oso. pardo; VD
4- oso, negro. Monstruos: VD 1/6 - kóbold: VD 11
4 - trasgo; VD 1/3 - comadreja telTible; gremishka·;
rata tern'ble; VD 1 - bakhna rakhn,q cuchillero.,
SUbmOíddo¡-f'j VD 2 - buargo,. ogro: tejón tem"b/e; VD
3- ahogador·; búho gigante; cocatriz; enredadera ase::
sina; licántropo, hombre-jabalí; lobo ten·if)le; silh
baobhan"'; VD4-jabalítenible, lobo-hombre; mimeto:
trácnido; VD 5 -licántropo, loup-garou de montana·; \
lobo invernal; VD 6 - troll, terrible·; VD 7 - fantasmaj
lobo-hombre, mayor*'; VD 8 - tl"e'Jnt, terrible·: VD 9-
treant, muerto viviente*; VD 10 - maderarrápida"'.
figura humanoide, incluso cambiando de género Los lobos-
hombre pueden moldear:)u apariencia para resultar má:i aLJac-
[ivos ¡t sus supuestas víctimas, pero afortunadamente no pue-
den imitar a individuos concretos. Sin embargo, esta apariencia
humana es simple fach:lda. Los lobos-hombre disfrutan con
los placeres que la humanidad puede ofrecerles, pero sólo
l'n la naturaleza est:1n verdaderamente en casa. I3a:)ándome
en observ¡lciones lit rasgos físicos y de comporramiento con-
cretos, estimo que Kartakass puede albergar hasta doscien-
tos de estos "lobos embaucadores", pocos de los cuales vi-
ven en asentamientos humanos. Por el contr,trio, crco que
hasta fa mitCld de los lei'ladores que trabajan en los bosques
kart;lkanos pueden ser completamente inhumanos.
.6istoTia
Los kartakanos no distinguen entre mito, leyenda y
hecho histórico. Registran sus vidas en forma de canciones
y cuenlos de bardo, todos muy alegóricos y dramMicos.
Cuando acudí a las fuentes contemporáneas para estudiar
hechos pasados, simplemente cambié los rLlmores de hoy
día por los cotilleos de anteriores generaciones. Cuando
entrevisté ,11 meistersinger Harkon Lukas de Skald, le pre-
gunté cómo podía no encontrar desesperante la amorfa
naturaleza de la historia kartakana.
"¿Qué importa la hisLoria?", me contestó. ~Lo hecho.
hecho está. Cuando una acción se desliz;¡ en el pasado,
sólo nos afecta hoy día de la forma en que es recordada.
Muchos acontecimientos que nunca sucedieron continúan
influyendo en nosorros en la aClualidad, y muchos aconte-
cimientos que sí sucedieron se han olvidado hace mucho.
¿Qué poder tienen los hechos frente a la trascendencia?"
Así pues, debo advenir a mi patrón de que no pue-
do responder de b1 autenlicidad del siguiente relato. Cuan-
do fue posible, traté de verificar los hechos comparando la
tradición ora! con los únicos registros kartakanos fiables
que pude encontrar: los libros de cuentas de los mercade-
res y los tesoreros de las distintas poblaciones. Un cuidado-
..
so escrutinio puede encontrar muchas pistas reveladoras
ocultas en esas áridas columnas de SUlllas y débitos.
La ~historia" kartakana empiez,l en el intemporal reino
del mito de la creación. Los kartakanos hablan de los "Prime-
ros Dí::ls", cuando el sol se alzó por primera vez desde las
Brumas para revelar un oscuro bosque im.:onmensurable. La
humanidad no existía entonces, y las bestias que habitaban
esos arbolados se volvieron enormes y sabias. Abuelo Lobo
erJ el señor del oscuro bosque, y pasaba los días cazando al
Abuelo Jabalí. Entonces, según la leyenda, los lobos simple-
mente entraron en un claro y descubrieron allí a los humanos.
Los kartakanos aseguran que sus antepasados vivie-
ron durante incontables edades como sencillos granjeros y
pastores, aprendiendo la música de los sonidos de la natu-
raleza. No podían vivir en comunión con la naturaleza, pues
las bestias primordiales eran demasiado poderosas y esta-
ban muy resentidas por la intrusión de los humanos; así
que aprendieron a respetarla naturaleza, y pronto la mayo-
ría de las bestias los dejaron en paz. La humanidad y Abue-
lo Lobo pronto se convirtieron en enemigos, pues ambos
cazaban todo lo demás de los oscuros bosques y cada uno
era la úniCa criatura que no temía al otro.
A pesar de lo nebulosos que .'ion estos mitos de la
creación, los kartakanos cuentan que esa era finalizó brusca-
mente ha(e 250 años, cuando Jos ejércitos de una nueva
tribu hurnaml arraS,lI'on y conquistaron a los sencillos
kartakanos. Hoy día, los kartakanos alegan que esos invaso-
res procedían de Invidia y, por eso, llaman al siguiente siglo
la Ocupación [nvidiana. Según la sabiduría kallakana. los
invidianos eran dotados ingenieros que levantaron grandes
muros alrededor de sus asentamientos pard protegerse de
los lobos merodeadores, Sin embargo, los invidianos no eran
más amables de lo que había sido Abuelo Lobo y oprimieron
brutalmente a los karta~anos nativos, obligándolos a trabajar
como sirvientes y esclavos. El corazón del control invidiano
era el Alcázar de Dargacht, una oscura ciudadela de piedra y
madera a partir de la cual crecería la ciudad de Skald.
Yo no me creo este cuento. Aunque aZ~/.(/'er1 construyó
las graneles fOllificaciones que protegen Skald y AmlOnía, dudo
que los invidianos tuvieran algo que ver. Hasta donde yo sé, él
reino de lnvidia emergió por vez primera de las SI1Jmas en
609 CS, sólo una década antes de que aparederJ la propia
Karrakass, y los dos reinos nunca han compartido una fronte-
rJ. Las viejas canciones escritas alrededor de la época del evento
nunca identifican especírlcamente a la" fuerzas ocupante", sino
que suelen llamarlas los "Hombres Oscuros".
Por lo que dicen, sin embargo, la Ocupación terminó
de forma bastante espectacular en 613 CS, en el aconted-
miento germinal que señaló la aparición del reino: la caída
del Alcázar ele Dargachl. Según las historias, los soldados
invidianos capturaron a un trovador en Jos bosques y 10 lIe-
varon a la fortaleza pm<l ejecutarlo por sedición. Los invidianos
exhibían su poder a menudo organizando brutales ejecudo-
nes públicas para los kartakanos, cuya asistencia era obliga-
(oria. El hombre capturado era el bardo Harkon Lukas (sí,
por lo visto ése mismo) y sus clptores cometieron el faul
error de permitirle dirigir a la multitud sus "últimas palabras".
En vez de suplicar por su vida, Lukas pronunció un
discurso ele tan asombrosa fuerza que la humilde gente de
•. r ~cg
Skald se sublevó para expulsar a los opresores que tanto
despreciaban. Al fin~11 de la noche, el Aldzar de Dargacht
estIba envuelto en Ilml1:ls y todo el control invidiano sobre
Skald se habí~t desvanecido. El alzamielllo se extendió al
resto de Kartakass como la pólvora, y a los pocos días la
destruida Ocupación lnvidiana se vio obligada a retirarse a la
espesura. La caída del Alcázar de Dargacht contribuye a que
la historia sea interesante, y encontré suficientes relatos fia-
bies en Kartakass y Sarovj¡1 como para asegurar que de he-
cho existió. Sin emb~rgo, la historia deja una intrigante in-
c6gnita: Harkon Luka.':i. Los bardos fieles a su descripción
exacta han sido una p,lrte importante de la cultur,1 kanakana
desde el alzamiento. Si este Lukas es un solo hombre, debe
tener casi doscientos años. Cuando le planteé el asunto a
diversos kartakanos, la mayoría supuso que ese "Harkon
Lukas" es un arquetipo legendario C0l110 Abuelo Lobo y una
serie de bardos ha adoptado su identidad a lo largo de los
años par:l crearse una reputación. Cuando le pregunté al
propio Lukas, simplemente sonrió y dijo que su reputación
le precede considerablemente. Esto no hizo nada para des-
vanccer mis sospechas. ¿Sería posible que este amable trova-
dor fuera el señor del terror en el corazón del reino? Cuando
Kartakas.'i apareció al principio, tc:nía tres vecinos: Gundarak
al noroeste, Desespero al nordeste y Bluetspur al este. Por
suerte, los tres ignoraron en gran parre a su nuevo compañe-
ro. La Frontera Brumosa abrazaba a Kartakass por el Sllr y el
oeste; Silhicus no se uniría a la frontera kartakana hasm más
de un siglo después, y Hazlan no limitaría con Kartakass
hasta después de la Gran Conmoción.
El resto del siglo siete se desarrolló con relativa caJ-
ma en el joven reino mientras los recién liberados kartakanos
solidificaban su nueva cultura. Esto no quiere decir que no
ocurrieran cosas, pero nada de ello tuvo al parecer ningún
efecto Juradero sobre este rústico reino. El acontecimiento
más importante del siglo fue el resurgimiento religioso que
experimentó brevemente la región en la década de 650. El
único resto superviviente de esta moda pasajera, el culto
del Coro Ancestf¡ll, se hundió en b oscuridad y sobrevivió
durante ochenta años en un templo ruinoso gracias a un
pui'tac!o de seguidores hasta su reciente resurgimiento.
Con la llegada de nuestro siglo, Karrakass atrajo la
atención de codiciosos poderes extranjeros. Tras su clesas-
trosa Campaña de los Hombres Muertos, Vlad Drakov traló
de establecer varios ~endaYes comerciales" falkovnianos
en países de todo el Núcleo cuyos gobiernos centrales fue-
ran débiles o inexistentes. Estos "enclaves" son gobernados
comO diminutas extensiones del terriLorio f:llkovniano, y d
programa ha tenido un moder:ldo éxito. Sin embargo, cuan-
do Dr:lkov trató de establecer un enclave en Kartakass en
las década de 710, fue un completo fracaso. Los ciudada-
nos de Skald y Armonía respondieron movilizándose pan¡
echar a su ·'diplomático". El último intento de Drakov tuvo
lugar en 709, cuando ordenó construir una fortificación con
empalizadas a lo largo del Camino Carmesí, ideada como
un embudo a través del que podría controlar el paso de
todo el comercio hacia y desde Kartakass. Según (uent:! la
historia, :1 las pocas semanas de terminarse el fuerte, una
puerta secundaria quedó abiert:l "accidentalmenLe" duranlC:'
la noche. Los lobos entraron en tropel y mataron a los sol-
••
dados en sus camas. Hoy dí;l, el fuene está abandonado y
lleno de maleza.
UI1 segundo inténto de robar el poder de Karrakass
sucedió en 736 CA: 1;1 Conspiración Gundaf<lkita. Los deta-
lles siguen siendo confusos incluso veinte años después,
pero la versión común sostiene que el Duque Gundar or-
denó <1 uno de sus sirvientes, el Doctor Henrik Dominiani,
que conquistar:l Kartakass utilizando un artefacto maldito
capaz de crear un ejército monstruoso. Dominiani sedujo a
una importante ¡oyen dama kartakana llamada Akriel de
Skald (de quien muchos dicen que es una de los muchos
hijos ilegítimos de l.ukasJ. Dominiani y Akriel con.'ipiraron
para asesinar a J-larkon Lukas, que en esa época era tan
sólo un barclo famoso. La opinión popular dice que los
conspiradores esperaban doblegar la volunt:lcl de los
kartakanos acabando con una de las figuras más queridas
dd país. Por suerte, un grupo de héroes fruMró el malvado
plan y obligó a los conspiradores a huir al exilio.
El plan del asesinato no tiene sentido táctico en
ahsolulo a no ser que el bardo l.ubs esconda mucho más
poder dd que demueStra. La hipótesis ele que tubs sea él
serlor dd terror y el corazón del reino gana fuerza. Los
tiranos extranjeros no son Jos únicos que codici:tn K:!ltakass.
Zhone Clieous reinó <.:omo meistersinger de Armonía du-
rante veinte <lIlaS, de 717 II 737 CB. La crecnci;l común es
que hacill el final de su reinado planeó formas de extcnder
su control a todo Karlakass. Pero en el fatídico concurso de
737 CB en Armonía, el meistersinger Clieous se enfrentó a
un rnistt'rioso contendiente: un bardo enmascarado con lllla
voz gloriosa que se llamaba .'iólo Corazón Roto. Corazón
Roto perdió misteriosamente la voz en la úlrima y crucial
ronda del concurso; si no hubiera sufrido este cruel desti-
no, se cree que habría ganado el tílulo de meistersinger. La
misma noche ele la \'ictoria de Clicous, el orfanato de Ar-
nlonía ardió hast:' los cimientos.
Una semana después, cuando el 1lleistersinger
CJieous subió al escenario del anfiteatro de Armonía para
su discurso público semanal, el desdeñado Corazón I~olo
regresó y reveló una lista con los crímenes de Clieous.
Corazón Roto era un huérfano de la localidad llamado
Casimir. Zhone había m;ltado a la madre de Casmir ¡lños
atrás y prendió fuego ¡d orfanato para acallar a su venga-
tivo enemigo. Luego, o eso juran los testigos, Casimir ;lt;I-
có a Clieous y desveló su secreto más terrible: el
meistersinger era un monstruoso hombre lobo. Casimir
persiguió al monstruoso Clieous hasta el Club Crisml yaHí
destruyó a la bestia sin ¡lyuda alguna.
Como primer finalista elel concurso ele canIo, Casi-
mir se declaró e1legirimo meisrersinger, siendo su reclama-
ción respaJc..lada, por sorprendente que parezca, por el pro-
pio Harkon Lukas. El mcistersinger Casimir gobernó Armonía
durantt casi un 'Iño. Res,\.\\tó ser un gobername capl"ichoso
que despreciaba abiertamente a los ciudadanos más ricos.
Dur<lnte su reinado, su :lctuación más importanle fue revi-
\'ir el v:lcilante culto elel Coro Ancestral, decbrándolo la
religión estatal de Armonía.
 Sin embargo, antes de acabar el año el meistersinger
Casimir fue desenmascJrAdo en público como un licántropo.
La versión m,'¡s extendida sostiene que Clieous había contagia-
do a Casimir la lic:lIltropía durante su último enfrentamienID y
que el comportamiento cada vez más errálico de Casimir había
tapado su descenso a la corrupción. Casimir se vio obligado a
huir. La mayoría de los relatos dice que murió poco después,
pero algunos cuentan que aún vaga entre la espesura.
Las repercusiones de dos meistersingers monstruo-
sos en tan poco tiempo agitaron a Armonía. Eldon Comistev
fue nombrado meistersinger interino. Comislev, un merca-
der de éxito, se enfrentó a un corto y problem,írico reina-
do. En 741 CB, Eliska Vokrona [e arrebaló e1lítulo y, en los
anos transcurridos desde entonces, ha hecho mucho por
restaurar la apag;¡da gloria de Armonía.
El proyecto favorilo de Casimir, el culro del Coro
AncesLral, consiguió sobrevivir. pero también ha suFrido un
turbulento pasado. El primer sumo sacerdote de la iglesia
eSlatal fue asesin:ldo poco después de que comenzara la res-
tauración del templo. El sucesorde[ viejo sacerdote, un huér-
fano llamado Thoris, era suficientemente devoto, pero poco
más que un niño. Tras la desap:uici6n de su amigo Casimir.
Thoris se (iró desde los acanLilados, y sus últimas y desespe-
radas palabras fueron: ;'Los ángeles tienen colmillos".
Luther 13edarik reinó como Illeistersinger de Ska[d dll-
rJnte lada una década, de 733 a 743 CG~ Obtuvo el título
gracias en gran parte al respaldo plíblico de Harkon Lukas, y
en ,dgunos círculos se rumoreaba que era uno de [05 títeres de
Harkon. Con Jos all.OS, mucha gente noló que el poder pareóa
alimentar la auténrica ambición e1el corazón del meistersinger
Bedarik, y sus relación públiGI con Lukas se agrió visiblemen-
te; por lo visto, el títere quería cortar sus hilos.
En el otoño ele 742 CB, LUlher escribió e interpretó
en público una original balada (interpretada en un estilo
local parecido a una ópera de una sola persona) qlrc resul-
tó controvertida en extremo. La tragedia épica de l3erdarik,
La Corolla sin Alma, contaba la historia de un viejo Abuelo
Lobo que había vivido como un Ilarrulv entre la Humani-
dad durante tanto tiempo que había sido corrompido por
los suei'¡os humanos de poder. Abuelo Lobo plane,] con~'
qllistar roda la Humanidad, pero está ciego ante el hecho
de que ha envenenado a dos de sus propios cachorros con
su retorcida ambición. Primero, la hija de Abuelo Lobo cons-
pira con el Hombn: Muerto para robarle a su padre el po-
der. En el siguiente acto, Abue[o Lobo coloca a su hijo en
una posición de poder sobre los humanos, pero el rencoro-
so chiquillo sólo la llsa para volverse contra su padre.
Los temas de la balada son antiguos, pero en la re-
presentación resuhó obvio que el Abuelo Lobo de Berdarik
era una versión apenas disfrazada del propio Harkon Lukas;
los dos cachorros traidores eran Akriel y Casimir. El escan-
daloso mensaje de la balach! estaba claro: Bcrdarik estaba
asegurando que [os tres eran lobos embaucndores.
El subsiguiente escándalo provocó que Harkon Lukas
panicipara en el siguiente Concurso de Meistersingers en el
verano de 743 C13. Ganó fácilmente b competición y res-
tauró su reputación. Humillado, Luther l3erdarik se retiró
por completo de la vida pública, y no ha vuelto a ser visto
desde b noche de la vicloria de Lukas.
•• ~Cf
Después de haber derrocado a los gobernantes de
Ska[d casi un siglo y medio atrás, J-1arkon Lukas al fin recla-
mó el trono para sí. Elmeistersinger Lukas ha defendido el
título con éxiTO desde entonces, pero las habladurías actua-
[es dicen que [o hace por puro instinto. de territorialidad.
población
Los kartakanos forman un grupo étnico homogéneo
que asegura haber residido en la región desde el principio
del tiempo. Los kanakanos son un pueblo esbelto y grácil
bendecido con largas eXTremidades y rasgos angulosos ~I
bellos. Hombres y lllujeres suelen ser altos y esculturales, y
la mayoría posee la clase de voz rica y melodiosa que nor-
malmente se relacion;l con [os ángeles o las sirenas. Por [o
general, los kal1akanos tienen la piel clara y lechosa, ;¡ veces
con algunas pecas m;lffones salpicadas. Casi siempre tiene
los ojos de un sorprendente tono azul-violáceo, aunque en
raras ocasiones aparecen ojos de azulo violeta puro. Lo ha-
bitual es el pelo ondulado y muy rubio, aunque a veces nace
un nii\o con el pelo castlño oscuro o moreno. Normalmente
se asume que la gente morena liene una naturaleZil
maquinadora (ya he rnencionado [a creencia kartakana co-
mún de que lo~ }1alT/¡fve siempre tienen el pelo negro en
forma humanoide). Los hombres llevan el pelo largo y sin
recoger, a menudo por debajo de [os hombros, y prefieren
las perillas bien recortJdas o los bigotes largos. Las muieres a
menudo se dejan suelto el pelo largo hasta la cintura y, como
los varones, lo dejan crecer Iibremenre.
Los kanakanos se visten para llamar la aLención,
prefiriendo prendas cómodas pero eleganles. Hombres y
mujeres por igual llevan camisas ab[usadas y pantalones,
estos últimos metidos por dentro de altas botas de montar
negras, pueda el individuo permitirse o no un caballo. Las
mujeres suelen llevar chalecos carlOs sobre la blusa, mien-
tras que los hombres prefieren abrigos largos con anchos
puí\os vueltos. Las mLljeres sólo llevan vestidos y Faldas en
las ocasiones formales. En OIOi'lo, los kartakanos a menudo
añaden a su aruenclo medias capas. que se van cambiando
por capas largas ribeteadas de piel cuando caen [as prime-
raS nieves. Las sombreros de ala ancha resultan populares
todo el afio enlre los varones, sobre roda entre los leñado-
res y viajeros. Una pluma larga se considera especialmenre
g<lrbosa, sobre lodo si penenece a un Abuelo Búho.
Ricos y pobres visten con colores brillanles; rojos,
amarillos y azules fuertes son los más populares, seguidos
por tonos como burdeos, dorado y turquesa. A menudo se
llsan delicados bortbdos como decoración, y Jos tejidos
é[ficos ajustados y bien disei'wdos tienen mucha demanda
en [as raras ocasiones en que llega un cargamento de
Sithicus. Las joyas sólo se usan de vez en cuando; el brillo
de un solo anillo o pendiente se consideld lo más atractivo.
Otros ,ldornos suden tomar la forma de accesorios precio-
sos como broches, hebillas o bownes de oro O plata.
El idioma dominante de Kartakass es el vaasi. pero
los kart;¡kanos han asimilado buena parte de la lengua élfica
de sus vecinos occidentales, resultando un dialecto distinto
con Ulla cadellcia musical qut' SLJen<l aún mejor cantando.
Me han dicho que los sithicanos a menudo put:den enten-
der la esencia de lo que dicen Jos kartakanos. También he
••
 descubierro que la mayoría ele los mercaderes saben al
menos un poco de lukrar y balok.
Kartakass posee además su propio idioma comple-
tameme distimo llam"ldo kartak~tno amiguo. Esce difícil idio-
ma era, por lo visro, la lengu,¡ común de los kartakanos
anteS de la Ocupación, aunque hoy día está casi extinguido
y sólo lo habla /,1 genre mayor para añadir un toque de
dignidad alas asumos formales. En cierto sentido, se ha
convertido en el idioma de los secretos.
La mayoría de los kartakanos vive en la pobreza,
pero dicen estar satisfechos y se muestran fierameme orgu-
llosos de las libertades que su tierra les proporciona. La
Cllltura kanakana destaca por su igu,\litarisrno e incluye
entretenimiento regular, y este pueblo parece no temer a
n<lda excepto los lobos. Tocios los kartakanos son hombres
y mujeres Jibres, y la mayoría se mantiene como granjeros,
pastores o leñadores; los ,mesanas pernunecen cerca de
los 3scnwmicntos principales.
Llls parejas jóvenes a menudo se casan por amor,
aunque illllChos aceptan "comerciar" bajo cierta presión,
mejorando su po~ición social al casarse en una Familia de
clase más alta. Debido a este oportunismo social es normal
que los IXldres establezcan "misione::>'- que el asptrante debe
cumplir ames de poder recibir sus bendiciones para la boJa.
La natLlra)eza de esas tareas es tan variada como las familias
que las imponen. Algunas simplemente exigen dmes, pero a
otros aspirantes les han pedido que trabajen en la granja de
los padres c!uf:lIlte una estación, recibir formación como bar-
do o, en algunos casos, marcharse de viaje un año. A pesélr
de su aparente variedad, observo que todas estas "mL"iones~
se reducen a que el o la aspirante pruebe su valía, una situa-
ción con \;1 que simpaüzo actualmente.
et'{ , • f_ en C01tJÍJerflrt~ merecedor de mi reJjJeto,
U1' o seas tatl raJ)1M;
_ ,,"1' 'sión rIl.rta mucho Je haber termínaJo.
j'e1ueno erua'tto. du m't
Las parejas suelen casarse al final de h.\ adolescencia
o al principio de la veintena. A gransJes rasgos, las parejas
urbanas adineradas a menudo tienen familias pequeñas,
mientras que las parejas en regiones agrícolas tienen tanto:;
hijos como pueden m'mtener. La medicina tn Kartakass no
es mejot' que en Barovia, así que se mantiene alte) el índice
de mortaJidad infantil, habirualmenle provocada por enfer-
medades hasta que el nii'J.o comienza a anJar, momento en
el cu,d 1<1 causa principal pas,} a ser el ataque de las bestias
salvajes. Se permite el divorcio y las segundas nupcias, pero
se consider:tn ligeramente escandalosos.
Karwkass no posee verdadera escolarización formal.
Los p¡¡dres ensenan a los hijos los rudimentos de la escritu-
r,1 en v,usi y en notación musical. El meístersinger de la
comunidad proporciona la educación ética y moral a los
niilos recitando canciones divinas IJamad:\s el mora (ver
mis adelante). El único sistema educativo eSlruclllrado que
pude encontrar son los salones bárdicos de Annonb y 5kald.
Estos salones admiten niños y niñas a partir de diez anos,
pero sólo si poseen un talento voc<ll destacable y los pa-
dres de la criatura pueden pagar las rasas educativas é\llUa-
les. Estos salones proporcion:.1n Llna educación rnzonable~
e. r~2 ••
illanual básico be} ¡Moma
Como ya he dado noC'iones Msicas de vaasl
en .mi informe sobre Hazlan, aquí extiendo el vocabu·
\ario. El dialecto kartakaúo incluye muchos sinónimos,
y los kal'rakanos suelen usar b p3labra que produzCil
el efecto más melodioso en cada caso.
Vaasl
menneskene: hombre
kvinde: mujer
bCl-m: nifioia
Hu: vida
endetigt: muerte
e/ske, hal.ie kaef: amor
llulsik, nodeJ~ tonlíst: música
I~mmer: madera
Kartakano antiguo
pozdmv: saludos
zbQgom, adiós
o: sí
neo' no
pomoct.': ¡socorro!
jXJctde slrnni: ifuera de aquíl
lubezen: amor
louiti lJolkove: lobo
g!nsba: música
mente complera que puede durar hasta diez años, pero
centrada en crcar intérpreres de éxito, no filósofos.
La tierra de Kartakass es extremadamente fértil, así
que incluso los plebeyos más pobres suelen comer basc:m-
te bien. Los bulbos de color rojo oSCuro y los frondosos
ta lIos de [as enormes rcmolacllaS de la. región son la base
de la alimemación karrakana, horneados, a.:;ados, en eSca-
beche, en gel:uina, o glaseados con miel. Una receta popu-
lar es el borschl, un;¡ espes<l crema de remolacha, col, man-
zana, cebolJa y melaza. Los kart¡¡kanos suelen complementar
,"U diew con carne de ave, cabra o ternera, productos lác-
teos, pesCéldo, huevos y un pan ¡1cido de masn agria. La
mayoría de las comidas se acompañan con vino local, cer-
veza, o sidr3 fllcrte. Habitualmente, los brukanos sólo to-
man mcekulbrau como un manjar ocasionaL
La gente con más recurSos suele sazonar sus comi-
das con cordero, ternera o cerdo, a menudo servidos como
gruesos filetes o salchichas picantes. Incluso la gente de
menor posición puede permitirse normalmente esas comi-
das m~s pesélcbs como un lujo ocasiona!. Los dulces suelen
ser galletas crujienles de jengibre o tortas de avellana.
El rasgo cultural definitorio de los k:\l1akanos es su
ilimitado amor hada b música y \;\s historias, que forma el
corazón ele sus fi¡osonas místicas. La música resuena en los
asentamientos kartakanos, que suelen escucharse antes de
Verse. Esta música se llama el mora, un conjunto siempre
creciente de canciones divinas escritas por los reverenciados
ancestros de los k<ll1,¡kanos, llamado den Anen Prima, o "el
Coro Ancestral". Los k<1rtakanos tienen canciones para todas
las ocasiones, desde simples cancioncillas infantiles hasta
canciones piC<lnlCS de borf<lcho Oarias y baladas profunda-
 mente dramáticas. Se considera que un individuo que muere
sin escribir al menos una nueva canción (es decir, sin contri-
buir con la cultura) ha desperdiciado trágicamente su vida.
La mayor parte del mora enseña en forma de a[ego-
ría, subrayando lecciones culturales que los kartakanos con-
sideran importantes. La mayoría de estas fábulas musicales
se refieren a una colección regular de personajes recurren-
les y arquetípicos, muchos de ellos vagamente basados en
figuras históricas famosas (el bardo Harkon Lukas es él
mismo casi una leyenda en ese aspecto) pero las canciones
más antiguas y respetadas retr;¡tan a los Abuelos como re-
flejos de la humanidad y la namraleza.
El cotilleo también es un componente vital de las
relaciones kartakanas. Se considera que contar a un
kanakano un secreto jugoso es retarlo a revelar otro a su
vez. Los kartakanos intercambian rumores alegremente en-
tre amigos íntimos y colegas, pero Iralan de evitar
involucrarse en estos juegos con extrailos.
Tengo que señalar que los kanakanos pueden no
ser tan infantilmente crédulos como los he dibujado. A ve~
ces muestran una sonrisa socarrona ante sus propios mitos
y folclore, indicando que no se lo toman tan en serio como
puede parecér. En lo que más claro queda eslo es en su
tradición de contar jeesbkas, o "pequei'líls mentiras". Las
familias kartakanas se reúnen por la noche alrededor del
fuego para intercambiar estos cuentos de viejas, pasando
las horas de oscuridad mientr,lS los lobos merodean afuera.
A los k:Jrfílkanos les glJsra invenl;lr est;¡s llistori;IS P;JnI lJe-
var a eXlraños y amigos crédulos por igual a búsquedas
inútiles. Sin embargo, ningún kartakano que se precie en-
viaría a alguien a una búsqueda que lo dejara solo en la
espesura por la noche.
Los kartakanos tienen una visión extremadamente
animista y primitiva de la naturaleza. Creen que en el cora-
7.Ón de los bo~ques los Primeros Días en realidad no han
El COl'O Ancestl'al
Símbolo: una fJautaj los clérigos "muestran n
sus símbolos tocando con ellos
Alineamiento: N
Atribuciones: sabiduría, profecía, protección,
verdad, belleza
Dominios: el Mora (ver p.95), Saber, Suerte
Arma preferida: hí\(.:ha de guerra
Los clérigos del Coro Ancestral, llamados maes-
tros de! coro, rezan para conseguir sus conjuros al
amanecer y llevan ropas rojas y doradas. Deben tener
una voz clara y agradable, necesaria para enseñar el
mora al coro infallli1.
Una diminuta congregación se reúne c:ada~
mañana en Armonía en el Templo de la Canción Divi-
na pam celebrar breves servicios religiosos elevando
sus voces en alaballzas, canrando distinros mora clda
día para demostrar su admiración hacia la ·sabiduda
de sus ances[ros. Los creyentes deben asistir a los
servicioS al menos una vez por semana.
~ - ••
•• =«;zt'JP=
Ral'takass en el munbo espil'itual
Las histOrias kartakanas de campamento estan
condicionadas por la naturaleza de las criaturas que
se dice que moran en el Etéreo Cercano, o quizás 1
sücede al revés. Cuando los segadores tétricos (ver!
Moradores de las T1nleblas) se manifiestan en
Karrakass, a menudo toman la forma de' eban, lobos
alados (realiza e[ cambio estético de reemplazar el
ataque de guadaña por un ataque de mordisco).
Los animales fantasma son tan comunes como
los fantasmas humanoides en Kanakass. Los fantas·
mas también puede elegir la siguiente como una de
sus aptitudes especiales:
/J.obacanctones (,so): si el fantasma realiza coo ,
é.x:lto un ataque de toque cuerpo a éUerpo, la víctima
debe pasar una salvación de Voluntad o quedará muda
instantáneamenre. La víctima no puede vocalizar de
ninguna fomla, lo que incluye lanzar conjuros 000 COI11-
poríentes vocales. La vÍCtima permanece muda durante
un número de días igual al rango del fantasma o hasta
que éSle sea destruido. Mientras la vícríma esté muda,
el fanlaSffil:l puede hablar con la voz de la víctima si lo
desea. Disipar magia lanzado por un clérigo o paladín
puede levantar el efecto. El fanrasma puede utilizar este
------.-
ataque un número de veces al día igual a su rungo.
3cabado nunca. Rara vez se conr.empla verdadera magia, pero
se considera que es una fuerza primordial ele la narLlldleza.
La ll1:lgia no se considera intrínsecamente maligna, pero se
cree que es tremendamente peligrosa; recurrir a esas fuerzas
primordiales es atraer a los lobos 3 la puerta de casa
Los kartakanos no son tremendamente religiosos.
No rezan a ningún dim; y los matrimonios y funerales sue-
len ser asuntos seculares supervisados por los familiares.
No obstante, en Kartakass han surgido unas cuantas religio-
nes auténticas, incluyendo llna derivación teológica de su
filosofía mística nativa.
El Coro Ancestral: el diminuto culto del Coro An-
cestral es un fenómeno local que disfruta atlllalmente oe
un pequeño resurgimiento en Armonía. Al contr:lrio que la
mayoría de los kartakanos, los miembros del culto creen
,s:jue el Coro Ancestral es una enridad tangible: 10$ r('veren-
ci:ldos ancestros de Jos kart;¡k:lnos no sólo velan por l;¡
vida de sus descendientes vivos, sino que también pueden
inrcrvenir en su favor. Los fieles creen que ofrecer la ade-
cuada veneración a estos ancestros puede ganarles el favor
divino en vida y asegura que. alcanzarán el cielo eterno del
Coro Ancestral cuando mUeran. Aparle de estos principios,
las creencia~ del CUIIO reflejan completamente las de la
mavoría de los kartakanos, que suelen contempbrlo con
um~ sonrisa burlona. El culto parece calar mús entre los
ciudadan05 más desesperados y disconformes de Armonía.
De hecho, muchos cle los actuales miembros del culto mn
huérfanos que fueron recogidos por el templo siendo ni~
ños después de que su orfanato se quemara.
Las creencias k:lr{;¡k:!nas en la ocr:¡ vida no incluyen
ningún concepto de infierno. En su lugar, hablan de dos
C'i.,#.
"cielos" riv;¡)es. uno para la humanidad y uno pua lo~ ,Ini-
male¡; de la naturaleza.
Para los humanos, el "rielo" significa que el espíri[U
de lino se une al Coro Ancestral y aiiade su voz a su música
cIerna. Aquí no hay un verdadero juido por medio, ni un
reino de castigo para los malvados, y tod;¡s las almas huma-
nas son libres de unirse al Coro. Quienes hayan tenido vidas
mor.¡lmente inaceptables simplemente están destinados;1 que
su música sea ignorada para siempre, ahogada por mejores
Clnciones. Por supuesto, pard los orgullosos kart:1kanos, ser
ignorado eternamente se considera una especie de olvido
que bien podría ser el infierno para ellos. En KJ.rlakass, decir
que alguien "se ha unido al coro" es una eufemismo agrada-
ble para la muerte, similar al habitual Mde.~aparecido·'.
La segunda otra vida kartakana suele llamarse den
lV{(jrk Skov, "'el Rosque Oscuro". Es¡e es el ciclo para las bes-
tias salvajes, donde la única músie.l es d canto de los grillos,
el croar de los sapos y el ;lullido de los Jobos. Todos los
espíritus animales vienen ,¡CJuí tras la muerte para pasar el
resto ele la etemid¡ld haciendo lo que sea que las bestias
disfrutan. Por desgr;lcia, aseguran los kartakanos, lo que más
disfrutan los lobos es C:lzar h\\manos. Se supone que las ~l.l­
mas humanas estún a salvo una vez alcanzan el Coro Ances-
tral, pero se dice que los lobos dd cielo cnan las almas de
los recién fallecidos. Si estos el'lgefll/ue (o "ángeles lobos")
atr:apan un alma humana, la arrastr<ll1 hasta el Bosque Oscu-
ro, donde acechan <'1\ indefenso espíritu para siempre.
Se cree que la gente que muere sob corre un serio
riesgo de ser encontrada por los ángeles lobos. Lo mismo
se piensa de quienes no creen en d Coro Ancestral y quie-
nes se suicidan por desesperación, pues no es probable
que busquen el Coro antes de que los lobos los encuen-
tren. Sin embargo, I;¡ señal lllás clara de que un alma se ha
perdido es que los animales salvajes se alimenten del cadá-
ver, especialrnenle los lobos.
Los bl1<lkanos han desalToJlado algulUs tradiciones
funer;lrias para evitar que ocurra algo tan terrible. Entierran a
sus muertos en tumbas profundas y en vez de usar lápidas,
mantienen a los carroiieros a raya cubriendo la tumba con
una josa o, a vece~, un entramado de barras de hierro frío.
Las famili:ls kanakanas que no pueden permitirse
tan costosas medidas a menudo reCurren a un largo ritual
esolérico. Los dolientes se reúnen en el hogar del fallecido,
donde el cuerpo yace a b vista, y cantan por turnos oebs al
difuntO, elogiando su vida y la calidad de su alma. Tras un::!
hora n así de estas canciones fúnebres, la comitiva se divi-
de en dos grupos. La mitad se queda en silencio, haciendo
guardia juma al cadáver C01110 sus guardianes físicos. Los
demás asistentes se adentr¡¡n en el bosque arrastrando con
eIJos a un c..lbritO. Una vez bien dentro del bosque, atan a
la indefensa criatura a lln árbol y la abandonan, mientras
COlllin\lan cantímdo odas al difunto Iodo el tiempo. Aun-
que las canciones no han cambi,ido, los gestos de los do-
lienles dejan claro que Sus ¡¡labanzas se dirigen ,Ihora al
animal del sacrificio, cantando para los lobos invisibles que
supuestamente están escuchando todas sus palabnls.
Tras pasar la nocbe de vigilia silenciosa junIO al di~
funto, si el cuerpo esr¿ intac[() y una rápida comprobación
demuestra que no queda nada del c<lbrito excepto una cuer-
da deshilachada yel olor cuproso de la sangre, los ,¡sisten-

pnsonajl1s kartakanos
Razas: los humanos son la r,¡za predomínante de Kal1:;¡kass. Los semielfos suelen ser el resultado de ltí
limitada imeracción de los kartakanos con Sl1S"vecillos sithicano$, y pOt lo tamo tienen el cabello plateado de su
progenitor élfico. arras razas son extremadamente escasas, Los k¡.¡rrakanos tienden a creerse incluso Jos más >
, improbables cuentos sobre los no humanos, aunque est'"ln más o menos acostumbrados a los elfos sithicanos, •
Clases: bardos, exploradores, guerreros y pícaros son las clases más comunes en Kartakass. Como es de
esperat, lo? bardos son la piedra angl)1<u' de la culrura kartakana; ,los bardos de todo el Núcleo sueñan con actuar
en el anfiteatro de Armonía. Los exploradores se consideran deft'nsores de los asent.'lmientos kart:\kanos COntra la
nanm¡]eza yen generdll'stán bien considerados. Los pícaros también son re.';petados por su ingeniosa astllcia, un
r:lsgo común entre los héroes clel mora. Los kart::tk::Inos se l1luestran bastante e.vashros eon los guerreros; aunque.
reconocen b necesidad de la fuerza física, no ven nada especialmente loable en elll, Los b~rbaros son infrecuentes
y suelen ,,,,parecer como hombres sa[vH.jes que evitan los. asentamientos principales, Con ill eKcepci6n clel pu,ñado
de seguidores del culto del Coro Ancestral, Jos brtakarJos sienten poco respeto por la religión organizada; los
clérigos SQn mros y seguro que se enfrent<lrán a frecuentes burlas sin m<lla intención. Los druidas y hechiceros
tampoco se encuentran a menudo y son poco comprendidos, habiéndose visto involucrados en muchns hisrori,ls
complet;¡meme erróne~ls, aunque los kartakanos (con algunas excepciones) no son abiertamente hostiles hacia
elles. Los magos y monjes son práctic<\lY\.ente desconocidos, y \05 primel"Os freCl.lenIClllCnte confundidos con
hechiceros. Los que ap,irezcan serán los esrudiantes de un aislado ~' solimrio maestro. Los pabdines son conside-
rados figuras de leyenda, el arquetípico héroe condenado.
Habilidades recomendadas: Arte (c<lrpintería, costura), rnterpretar (arpa l balada, laúd, narración, oda),
Oficio tcervecero, gr:tnjero, leñador), Reunir ilúormaciól1, Saber (naturaleza), Supervívencia.
Dotes recomendadas: Lun¿tico, Pericia (más derivados), Soltura con un arma (Estoque), Soltura con una
habilidad (Interpretar), Voz de la ira.
Nombres masculinos kartakanos: Akil, Castor, Erik, Joshl1<l, Kyros, Laszlo, Petras, Sandor, Theon, Zev.
Nombres femeninos karta1wnos: Akrynna, Aleris. Henrika, Juli;lnna, Karalyn¡ Kolette1 Lelia, Meleda,
Odelle, Zeta.

? ••
 tes aliviados entierran al finado sin más preámbulos. Según
me explicaron, los ángeles lobos eran engañados para que
tomaran el espíritu del cabritilla, dándole asi al alma del
fallecido el tiempo suficiente para alc:anzar el Coro Ances-
tral. Si el cadáver hubiera sido devorado antes de que el
,mimal muriera, el alma estaría sin duda condenada.
Por último, los muertos vivientes juegan un papel
especial en el folclore kartakano como espíritus bastante
penosos que o se han negado a unirse al Coro Celestial o
han sido expulsados por insondables motivos. E5ws retor-
cidas criaturas, perseguidas por siempre por los elige/u/ve,
roban vidas morrales para apartar a los ángeles lobos de su
mstro. Como Jos muertos vivientes no tienen JugJr en eJ
Coro Ancestral, la mayoría de los kartakanos ha desarrolla-
do la creencia (sin base alguna, por desgracia) de que los
muerros vivienres no pueden cantar.
Ezra: la Iglesia de Ezra nunca ha encontrado una
fuerte audiencia en Kartakass, sin duda porque representa
exactamente el [ipo de poder ex[ranjero centralizado que
los kartakanos aborrecen. La presencia del clero de Ezra se
limita a unos pocos guardianes (anacoretas viajeros)
proselitistas que van de aldea en a!t!ea, cuidando de su
disperso puñado de seguidores.
Hala: de igual forma, la Iglesia de Hala tiene una
presencia discreta en Kal1akass. Las brujas mantienen unos
cuantos hospicios humildes, normalmente situados a un día
de camino de los asentamientos princípales. La mayoría de
los kartakanos no sabe casi nada de estas brujas encubier-
tas aparte de su papel como sanadoras.
El Rdno
Nadie gobierna a los kartakanos. Unidos por una cul-
[ura común, cada asentamiento (desde las principales pobla-
ciones de Skald y Nmonía hasta el puñado de diminutas
aldehuelas esparcidas por el dominio) existe como una ciu-
dad-estado independiente. Aunque las comunidades a me-
nudo tratan de superar a sus vecinos mediante actuaciones
prestigiosas o demostraciones similares, ningun¡¡ de e5[¡JS
aparentes rivalidades ha llegado nunca a la violencia.
Gobíe:t'no
Cada asentamiento permanente de Kartakass está
gobernado por un meistersinger (o maestro cantor), algo así
COmo un alcalde ·cantante. Un meisrersinger ejerce un poder
considerable sobre. su comunidad, siendo bastanre libre de
gobernar como crea conveniente. Los meistersingers super-
visan Personalmente G!si rodas los 3SpeclOS del gobierno:
ellos imparten la justicia criminal, arbitran las disputas civi-
les, supervisan las obras públicas, financian la milicia local y
escogen ayudantes. Y lo que es más importante desde el
punto de vista kal1akano: los meistersingers son considera-
dos líderes cultuídles y morales, encargados de asegur.lrse
de que las nuevas generaciones aprenden e[ JI/ora. La mayo-
ría de meistcrsingers celebran Primae ConslI!ClrCle, foros pú-
blicos semanales en los que entretienen, repanen sabiduría y
responden a las preocupaciones ele la multitud, ofreciendo
un repaso general de las actuales circunstancias.
A cambio, el meistersinger vive cómodamente y trata
las arcas comunitarias como si fuer;ln suyas. Las comunida-
•. r ~~ .•
des karrakanas sacan la mayor parte de sus ingresos de di-
versos impuestos y tasas de peaje. Cuanto más prósperJ es la
comunidad, más próspero es su líder. Los l'neiSlersingers son
elegidos en un concurso anual de canto, que empieza el Día
del Solsticio de Verano. Este simpático y curioso sistema es
notablemente igualitario, al menos en teoría. Cualquiera eS
libre de participar en la competición, sea hombre o mujer,
rico o pobre, kartakano o extranjero. Sin embargo, los gana-
dores son elegidos por la reacción del público y, en la prác-
tica, el público karrakmo suele ser conservador. L05 inrrusos
políticos desde luego empiezan con desventaja.
Las celebraciones comienzan a mediodía, cuando
los intérpreres menos importantes (normalmente aprendi-
ces, aficionados con miento y demás) actúan para las masas
reunidas toda la tarde. Cuando el sol toca el horizonte, el
meistersinger reinante sube al escenario. Hace callar a la
multitud y comienza el procedimiento recitando una bien-
venida riTUal en kartabno antiguo. El meistersinger prosi-
gue ofreciendo una breve introducción en vaasi, y luego
reclama que comience la competición. El concurso se divi-
de en tres rondas, repartidas en dos noches. La primera
ronda se llama Una Voz Entre Muchas, y es tanto un con-
curso de puro talento en el canto como de resistencia vo~
cal. Cuando comienza esta ronda, los competidores suben
al escenario uno por uno y cada cual interpreta la canción
que desee. El objetivo de esta ronda es simplemente ganarse
tanl;] arención del público como se pueda medianre 13 po-
tencia y la claridad de la voz.
Esta ronda puede durar hasta una hora. Se espera
que JO.'i competidores que queden dar;¡menre superados
abandonen el escenario y se unan a la audiencia. Cuando las
bestias ya están hambrientas, por así decirlo, elmeistersinger
vuelve al escenario y declara la ronda cenninada. Usa el aplau-
so del público p,ua elegir a los cinco concursantes más po~
pulares, que pasan a la segunda ronda.
Tras un breve intermedio para que [os competído-
res puedan descansar la voz, comienza la segunda ronda:
la Guerra de Palabras. Los cinco concursantes vuelven al
escenario para un duelo de insultos que debe poner a
prueba su creatividad retórica y capacidad para salir airo-
sos. El meister¡¡inger abre la ronda dirigiéndose a un com-
pelidor por Sll nombre y haciéndole la pregunta: "¿Por
qué eres el adecuado para gobernar?" El interpelado debe
justificar su aspif3ción al tírulo y defenderse ele l:Js puyas
(ingeniosas al menos, a menudo crueles) de los otros cua-
tro contendientes con sus propias salidas graciosas. Sií:m-
pre que el ritmo decae, el meistersinger \'uelve y hace la
mism;l pregunta a un nuevo Concursame. La roncla conti-
núa así hasta que los cinco han tenido su oportunidad de
pro11l0ciOn,lrse y humillar a los demás.
Al final de la ronda, el meistersinger pide de nuevo
a la audiencia que elija al concursante que haya demostra-
do ser el de mayor ingenio, aplomo y orgullo cívico. Cuan-
do la multitud aplaude a sus favoritos, elmeistersinger de-
clara a un ganador, terminando la segunda ronda y las
festividades de esa noche.
La tercera y última ronda comienza con la siguiente
puesta de sol. Esta vez, sólo dos intérpretes suben al escena-
rio: el competidor finalista y el meistersinger reinante, que al
 •

fin debe defender activamente su título. La úlrima ronda es
muy senciLla. Cada lino interpreta una sola canción de su
elección, puede tener cualquier procedencia y ser interpreta~
da en cualquier estilo. El meistersinger va prÍlllero, seguido
por su rival. En su canción, cada intérprete debe expresar la
profundidad ele sus emociones, sabiduría y conocimiento,
así como señal~u sus virtudes y las flaquezas de su oponeme.
Como siempre, la audiencia deciele quién es el ga-
nador con su aplauso. Quien gane el concurso abandona el
escenario como el nuevo meislersinger.
Obviamente, el sistema favorece al titular. Una vez
en el puesto, la mayoría de los meisl.ersingers disfrutan un
reinado de muchos años antes de elegir retir<lrse pacífica-
mente. Ocurren aberraciones, pero los maesrros cantores
que demuestran ser verdaderamente incompetentes o
Está estrictamcme prohibido mejorar la actuación
de uno Con medios sobrenaturales, pero he escuchado
muchas historias de concursantes que de rodas formas h<ln
intentado usar dichos engaños encubiertamente. Por otra
parte, tradicionalmente se ofrece a los competidores una
jarra de meekulbrau gratis ames de rada ronda.
Yo conseguí una mínima confianza en estos concur-
sos de popularidad cLlando aprendí que el poder de un
meistersinger aún no probado no es absoluto. Los
meistersingers suelen confiar en el consejo ele unos cuan-
tos ayudantes, funcionarios que pronuncian un juramento
de fidelidad a su comunidad, no a SLl meistersinger. Están
bien versados en las realidades del poder y a menudo so-
breviven a los meistersingers a los que sirven. De hecho,
durante la tumultuosa década de 730, tres consejeros de

-
corruptos rara vez duran más de un año. Armonía consiguieron servir a cuatro meistersinger sucesi-

Concul'SOS be meistel'singel'&
Debido a la poco corriente naturaleza de las elecciones kartakanas, resulta posible que un PJ participe en
un concurso una noche y se convierta en gobernante de una de las comunidades de Kartakass la siguiente. La vida
ele un meisrersínger no es muy propicia p las aventuras. pero si surge la necesidad, el DM puede utilizar el
siguiente sistema para arbitrar \05 conenrSQS de meistersmgm. Por supuesto, este esquema debería adornarse con
mucha interpretación.
Primera ronda: Una Voz Entre Muchas. Paro ganar aquí sólo se necesita una prueba de Interpretar
basada en el canto. Los dnco concursantes con [as pruebas más altas pasan a la segunda ronda. El número de
contendientes en un determinado cont-urso suele ser ell % de la población toral de la comunidad. Es extremada-
mente raro que los lobos-hombre garricipen en las competiciones; la mayoría no tiene ansias de poder ni disfnlta
las interminables formalidades inherenres al cargo.
Para determinar los rangos de habilidao de rada conrendiente PNJ aleatoriamente, tira 3d4+3 y suma el
modificador por comunidad de la Tabla 4-45 cid Libro básicol!. También se puede suponer que cada competidor
tiene un modificador positivo de C:uisffia igmd a +ld4.
Segunda ronda: Guerra de Palabras. Ahora los cinco concursantes dependen de su habilidad de EngaM
ñar. Usa el sistema aoterior pa~-a decidir aleatoriamente los rangos de EngaifurrSaber <.JoeaD de los competidores
PN], así como sus modificadores de Inteligencia y Sabiduría. Para este duelo de insultos, se considera que cada
contendienre tiene una punnlaci6n de "Dignidad" igual a su Sabiduría.
C:lda ronda, un concursante puede intentar insultar a cualquier otro. Quien insulta y quien se defiende
tiran pruebas enfrentadas de Engañar. Si un- compelidor t.ambién tiene éxito en una prueba de Saber Oocul) (CD
15) inventa una puya especialmente satfrica y recibe un borlificador +2 de sinergia a su siguienre prúeba d
Engañar. Si ganll la prueba de Engai'lar de quien se.defiende, ha desviado el insulto eón una réplica ingeniosa
quien le insultaba pierde un puma de Dignidad. Si la prueba de Engañar de quíe! insulta gana, consigue su )
objetivo y el insultado pierde un punto de Dignidad:
Cuando la Dignidad de un concursante queda reducida a cero, ha sido humiHado y la audiencia lo sabe.
Ese contendiente debe retirarse, y la ronda termina cuando sólo queda un competidor.
Tercera ronda: Duelo de Corazones. La última ronda .se reduce a una prueba de InrerpreLi.r ..enfrenta !iI
cntre el meistersinger reinante y el único concursante que queda. El ganador se ro queda todo. En caso-de
empate, el intérprete con mayor Carisma gana. Si el resultado sigue siendo empate, la ronela se repite hasta qLle
salga un ganador.
Si un contendient.e pasa una prueba de Saber (local) (CD 20), puede elegir una canción del mora en
concreto, especialmente conmovedora y 8propiada, lo que le otorga un bonificadO!' +2 de sinergia a la prueba de
Interpretar. La reputación es impOrtante para los kartakanos, por lo que se aplican los siguientes modificadores de
circunstnnci<l. Todos los modificadores se apilan.
Modiflcador Circunstancia
+2 El intérprete es miembro del salón bárdico local
+1 El intérprete es miembro de cuaLquier otro salón bárdico kartakano
-1 La identidad del intérprete es poco clara o está oculta
~2 El intérprete na es kartakano
MIA [ndice de antipatía del intérprete

•• ••

Suerzas bd orben
Un guardia kaltakano medio tmbaja a las ór-
denes de un capitán de la guardia p¡lfa hacer cumplir
las leyes y mantener la paz. El capitán responde a su
vez: ante el meistersinger.
Guardia kartakano: humano Guel j VD 1/2;
Tam Mhumanoide (humano); DG Id8; pg4¡ rni +o¡ \Tel
30 pies; CA 12 (loque 10, desprevenido 12); Arq +1
cuerpo a cuerpo Od6, crir 19~20/x2, espada colta) o +1
cuell'o a cuerpo (ldIO, crit "-<3, alabarda) o +1 a distan-
cia (telS, crir 19-20/x2, ballesta ligera); Frente/Alcance
Economía
S pies por 5 pies/5 pies; AI/LN; SV Fort +2/ Ref +0, Vol
+0; Fue 11, Des 11, Con 11, Inr 10, Sub 12, Car la.
Hab([idades y Dotes: Averiguar inrenciones +1,
Avbtar +2, Escuchar +2, Intimidar +2¡ Aguanle, Esquiv;¡r.
Posesiones: armadura de cuero, espada corta,
alabarda, b311esm ligera.
vos, incluyendo los dos que fueron revelados en público
como monstruos.
Los meistersingers también designan a un capirán que
supervisa la milicia local y mantiene el orden. Lamentable-
mente, los guardias de la dudad, como el meistersinger al
Cjue sirven, a menudo están morivados principalmente por
sus propios intereses. Del guardia medio puede esperarse
que proteja a la ciudadanb, pero no está por encima de un
peque110 soborno o extorsión. Los guardias que manejan los
puenres de peaje que llevan a Skald y Armonía demostraron
ser los peores en este aspecto. Los guardias de los puentes
.suelen tratar honeSt,lmente a sus propios ciudadanos, pero
un viajero obviamenle extranjero como yo puede espemr
que le exij¡¡n roda tipo de cuotas y peajes imaginarios. El
más evidente de ellos, reselvado sólo para los ricos, es el
"Impuesto de Lealtad" en que un viajero paga hasta 5 po si
no sabe cantar el himno de la comunidad.
Como la mayoría de los países del .t\úclco meridional,
la economía de Kanakass es abnnnadommeme agrícola, con
la mayor p;:1l1e de sus recursos naturales oculros en los densos
bosques de la región. Kanakass no posee arisrocracia, por lo
que aquí la mayoría del verdadero poder recae sobre la elite
mefGlOtil. Los mercaderes kartakanos son gente asrura conoci-
da por ocultar su codicia casi depredadora tras un comporra-
miento amistoso y sonriente. En los asemamiemos, los im-
puestos de estos mercaderes llenan la mayor parte de las arcl :,;
de [¡l ciudad, así que los meistefsingers deben cuidar de man-
tener satisfechos a sus ciudadanos ricos. fuera ele estos
asentamientos, los leñadores y los tramperos sólo Son vigila-
dos por la cmeldad caprichosa de In naturaleza. Los mercade-
res kl1takanos llevan a cabo la mayor pal1e de su comercio
con barovianos e invidianos.
 - _oC
-
••- '.K,ukau:ss=
- -"
L~I Jl1<ldera eS la exportación más importante de
Kan'lkass. La tab es un uatr.ljo físico duro y peligroso, pero
los Jeiiadores p:lrecen disfrutar de lo que a menudo se cono-
ce como ~b suerte del leñador". Resumiendo, es IllUY faro
que un leiiador sea atacado por lobos mientras trabaja. Ya he
comentado que los campamentos madereros dispersos en
los extremos de los grandes bosques pueden estar completa-
mente infiltrados por los J/Clm¡{ve. Deduzco que los lob05-
hombre protegen a sus colegas humanos para asegurar que
su fuente de ingresos preferida no falta. Sin embargo, los
leñadores no son inmunes a la tragedia; mueren cada año en
accidenres mientras sierran árboles o los echan :1 florar río
abajo, y el estereotípico leñador (sea lobo o hombre) es un
ripo salvaje y temperamental, que vive en los bosques por-
que nunca I1fl encal,¡do bien en la civilización.
Una vez despejado para la agricultura, el suelo pro-
duce abundantes cosechas. Durante los meses más cálidos,
los granjeros siembran centeno, cebada, avena, coles, re-
molacha.s, ráb:mos y patatas.
Los paswres crían cerdos, ovejas o vacas, especial-
mente en los valles herbosos que rodean Sk:1ld y Armonía
y siguen j¡¡ Vía del Mercader. Muchos poseen rebaños de
teksef, una raza de ovejas de cola larga que produce una
lana especialmenre buen". Nunca se envían niños solos a
vigilar los rebanas; los pastores buscan lobos en grupos, a
menudo ayudados por perros ovejeros. Algunos pasrores
llevan consigo un mastín para mayor prorección. El ganado
.<;iempre se guarda en. cabañas seguras por la noche. Los
ríos de Karrakass rebosan peces y es muy común ver a
niilos y pescadores por el Kilovan O el Musarde con sus
cañas en busca de truchas o salmones.
Kartakass es pobre en recursos minerales y b minería
es escasa. Aunque pueden encontrarse ocasionales filones
de hierro o criswles naturales, las cavernas bajo K¡¡rtakass
son propen:;as ,1 derrumbarse, convirtiendo la minería en un
negodo espeCialmente peligroso pam sus escasos beneftcios.
Los principales asentamientos de Kartakass alber-
gan industrias secundarias como molinos, aserraderos, ma-
taderos y destilerías. También alberga.n hábiles artistas y
:HteS·c1110S. A\lllqUC es una industria mit;oritaria, los instru-
mentos musicales fabricados en Kartak,lss son considera-
dos en general como los mejores. Un intérprete que venga
,1 Kal1akass seguro que buscará un artesano hábil en la
fabricación ele insrrumentos musicales de cualqUier tipo,
sin importar lo exóticos que sean (siempre que esté dis-
puesto a pagar el precio del maestro ;lflcsano).
Skald y Armonía han acuñado en ocasiones sus pro~
pias monedas, nonnalmente para señalar la elección de un
nuevo meisrersinger, pero los mefC¡lderes kartakanos acep-
IJn habitualmenre monedas extranieras, La mayoría de las
monedas karrakanas son monedas extranieras que han sido
grabadas de nuevo. Como señal de unión cultural, ~unbos
asentamientos comparten el mismo diseño paf<l sus mone-
das. El anverso muestra una lira mientJ<ls que el reverso
IYIUe5H,i notaciones mU5ie<\les de creciente complejidad. La
Cantiga es la pieza de cobre, b Elegía la de plata y la Balada
la de oro. El trueque sigue- siendo común en los asentamientos
más pequeños pero rara vez es aceptado por los prestigiosos
establecimienros de las grandes poblaciones.
••
.. -, ..
Diplomacia
Kartakass practic,¡ un fluido comercio con sus veci-
nos del norte, pero carece de la base de poder fuerte y
centralizado necesaria para ejercer lIna verdadera influen-
ci;l. Históricamente hablando, los vecinos de Kartakass han
sido de dos clases: los que la ignoran y los que codician sus
recursos narurales.
Pocos kartakanos viajan, y suelen creer los cuentos
mis eXHaños que sus trovadores errantes les traigan a casa.
Las historias sobre Barovia y Hazlan eran realmente exage-
radas en comparación con lo que yo he vi~to; sospecho
que se puede aplicar lo mismo a sus vecinos occidentales.
Barovia: Gundarak fue ti únicJ. nlt<l lern:stre h<lcia
Kartakass durante décadas, pero los altos impuestos que el
Duque Gundar exigÍ!! a rodas 10.5 bienes que pasaban por su
reino hicieron disminuir mucho el comercio. Las relaciones
con Gunelaídk podrían haberse deteriorado aún m;ls si los
kartakanos hubieran sabido el plan para conquistarlos antes
de que su aparente instigador fuera asesinado. Los klrtakanos
celebraron la muerte de Gundar y consideran una gran trage~
dia que los gundarakitas hayan caído de nuevo bajo la sombra
de un tirano. Aunque 10$ ka11akanos no se involucran directa-
meme en la rebelión, a menudo cantan las alabanzas del "de-
tensor de la libertad" Ardonk Szerieza. Estas canciones incor-
pOídn la creencia local de que los aristócratas de Barovia, desde
Srrahd y Gundar hasta el menor de los boyardos, son vampiros
que literalmente secan la vida de sus campesinos.
Desespero: como (os demás vecinos de Desespera,
K,lrtakass la consider¡¡ una tierra ,tgresre embrujada, Jlena de
salvajes corruptos y que es mejor ignorar y olvidar. Por lIna
vez, la visión k:Jrtakana de la realidad se acerca a la verdad.
Hadan: la frontera entre Kartakass y Hazlan está
ser'i;¡lada por accidentadas estribaciones y casi cerrada por
bs barreras ge.ne\as de Desespero y las Colinas Muertas.
Los dos países no tienen G]si ninguna relación formal. Los
kartakanos imaginan que los hazlaníes deben vivir de for-
ma muy parecida a la suy,1: acurrucados en sus pueblos,
escondiéndose de las retorcidas creaciones de la horrible
magia que se dice que campan por el paí.s.
Invidia: aunque Kartakass e lnvic]¡a nunca han com-
partido una frontera, considero 1,IS relaciones entre ambos
reinos lo suficientemente complejas como para incluirse
aquí. Debido a la creencia kartakana en la llamada Ocupa-
ción lnvidiana, 1;15 reacciones ele los kaltakanos haci>llnvidia
fueron lógicamente frías durante más de un siglo. Sin elll-
bargo, cuando el tirano Bakholis fue asesinado y su régi-
men milirar desmontado en 729 en, los kartakanos se apre-
suraron a acerc;lrse a la recién liberada gente de Invidia,
viendo la rebelión invidiana como un reflejo de la suya
propia. En los años siguienres, los oporrunist,¡s mercaderes
kartakanos establecieron alianzas comerciales informales con
las comunidades de Invidia y, cada aroño, los bardos ilu-
sionados y (os ricos odosos fletan barcos de río par;t acudir
al renombrado festival de la cosecha en Karina.
La repentina <lscensión al poder de Malocchio Aderre
hace casi una década acabó con est,] fluidez. Las relaciones
no han mejorado tampoco con la común acept,lci6n de 1<1:-;
leyendas vista ni que retratan a Aderre literalmente como a
un demonio. El comercio continúa por ahora, pero los
••
 kartakanos se han vuelto cautelosos. Para ellos, la pregunta
más importante es si los inviclianos se rebelarán para derri-
bar a su tirano (amo hicieron con Bakholis, o si volverán a
sus actuaciones guerreras de antaño.
Sithicus: cuando Sithicus apareció en la frontera de
Kartakass hace treinta y seis años, los kartakanos curiosos se
apresuraron ¡l explomr sus bosques, esperando poder usar
sus ríos como nJta comercial alternativa. Algunos de esos
expJof{J(Jores se aSelllaron, y hasta hoy día la mayor parre cle
los humanos de Sithicus son de ascendencia kartakana. Los
kartakanos suelen creer que los reservados elfos son criatlJ-
ras feéricas e inmortales, y su fascinación hacia su extraila
cultura era sUrlciente como para riv;:llizar con su temor a [os
fantasmas errantes que supuestamente pueblan el país. En
una década, [os kartakanos habían absorbido muchos giros
lingüísticos élficos en su idioma. Por su parte, los sithicanos
parecen estar bastante menos enamorados de los kartakanos.
Cuando hablé con Coralina, una emigrante sithicana que ahora
vive en Skald, opinó que los elfos posiblemente ya habrían
actuado p;:\r.\ repeler a [os intrusos humanos si su propia
situación política no fuera tan desastrosa.
Fascinante. Se me ocurre que los gobernantes de
tocios los países que han mantenido mucho trilto con los
kartakanos han encontrado un final violento.
¿~é yuíeTe ,fecíT ayuímíJ'"yueiio erurllto? ¿Una red,fe
.aboteadores yue han esc'f/'ado ,fe fa.J'lÍJína.,fe fa ¡¡';"to-
na ?/:J[¡;,fUTdo!:fnc!wo fM máNolítariouebef,fe. bu.can
faJfona una wz cumJ'lído,fU ,feber.
Cuando llegué, literalmente, al fin del mundo (1<1 Fronlera
Brul1losa), apareció e[ otoño y [as hojas Glyeron de los ár-
boles, teniendo que retroceder hasta Armonía entre bos·
ques negros y esqueléticos.
El Nduto ~c Ambt'Osio
Situado en las laderas al este del Bosque Lobo. el
recinto de Ambrosio fue el primer signo de civilización
brtak::m,j que encontré. El recinto se compone de una hos-
pedería de dos plantas Y' varios edificios separados, indu-
yendo unos establos y la pequena cabaña llena de corrien-
tes de aire donde dormí. Una empalizada sólida aunque de
aspecto tosco mantiene a raya a los animales salvajes. Vi
varias construcciones parecidas durante mi recorrido por la
región, y como tal e[ recinto en sí no es especialmente
destacable. Sin embargo, sus habitantes pueden resultar muy
interesantes para mi patrón.
E[ sei'lor del recinto es un viudo lll:Jyor de carácter
eXLremadamenre frío llamado Jonathan Ambrosio. Por la
sendlb rúnk~ marrón de) hombre, podrb haberlo conside-
rado algún tipo de monje erudito, pero la hermética familia
de sirvientes que trabajaba par;) él me informó de que, en
sus días de juventud, Ambrosio fue un espadachín de nota-
ble habilidad. A lo largo de varios días de conversación,
averigüé gradualmente que Ambrosio es un miembro (qui~
zás incluso un líder) de una organiz;lCión a la que llaman
"la hermandad n . Por suerte, oculté mi inquietud cuando
supe que el objetivo de esta "hermandad" es perseguir y
destruir ;.1 todos [os que utilizan la magia. Aseguran que
sólo persiguen a [os lanzadores de conjuros "malignos",
pero no creo muy probable que estos ignorantes p,mulle-

,engaTes ~e inteTés ros distingan entre la verdadera maldad y, por ejemplo, mis
ilustradas técnicas de investigadón.
Llegué a Kartak<'tss al final del verano, cuando el Para aumentar mi confusión, también descubrí que [a
bochornoso calor estaba terminando. Me dirigí hacia el sur hija adoptiva, por así llamarla, de Ambrosio, una mujer en
y visité varias aldeas y campamentos madereros seguidos. mitad de su treintena llamada Elaine C1airn, posee destacables

Soci~~a~ S~<:Teta~ la f)~Tman~a~ ~~ t.U E:spa~as Rotas

La Hermandad de las Espacias Rotas es una co;,fedemción no muy estricta de "'descubridores de magos"
fundad<l hace casi sesenta ailos por el fallecido bardo y iwenturero kartakano Calum Maestrocantor. Aunque la
hermandad se opone a toclas ¡as criaturas malignas, se dedica principalmente a destruir lanzadores de conjuros,
desde magos y hechiceros malvados hasw enemigos más monSlrU050S como )jehes y sagas. Por desgr::lcitl, eJ
típico descubljdor de magos de la Hermandad cree que la magia corron.lpe siempré el alma y, por ranto, se
muestran tremenda.mente SUSpicaces con todas las brujas y lanzadores de conjuros arcanos.
Los descubridores de magos de la Hermandad suelen trabajar en parejas, aunque a menudo recurren a la
ayuda de gente no perteneciente a la misma, Consíderdn que Su misión es honorable y de vital importancill y,
como organización, no son muy (eservados, aungue tampoco publican su pertenencia o sus objetivos, p3r1 que [:1
información no llegue a [os oídos equivocados. Jonathan Ambrosio (humano varón Gue9, NB) es [o más cercan _ ~
:1 un líder que tiene la Hermandad, <lunque hace años: que levant61a e;pad11 por última--vez. Su recinto sirve como
base de operaciones para la Hermandad. Durante su larga vida, Ambrnsio ha perdido a muchos seres queridos a 1
manos de magos malignos, pero hace quince aiios una de sus guardias, Elaine C!airo (humana mujer Hch4, CB)
desarrotló poderes arcanos propios. El amargo odio de Ambrosio hacia [a magia lucha continuamente con su :.lmor
hacia su hija adoptiva, lo que lo mantiene en un profundo conflicto.
El típico descubridor de magos es neutral bueno, caótico bueno, o caótico neutral. Exploradores, guerreros y
pícaros son los más comunes, aunque también se encuentran cazabrujas (Secretos de los Reinos del Terror) y
vengadores (Arsenal de Van Rlchten) frecuentemente. Se tolera a los bardos porque como mucho se les considera

---
aficionados, pero nunca se encuentran lanzadores de conjuros más potentes entre los miembros de la Hem1andacl.

'1 l.
poderes mágicos propios. Cuando presioné de forma ama-
ble a Ambrosio para que explicara esta discrepancia, aseguró
que no toda la magia es inherentemente maligml y que Elaine
usa sus dones para el bien. Pero podía sentir que el hombre
simplemente no creía nada de lo que estaba diciendo y dejé
el terna, no fuera que a su vez él se viera tentado a presionar-
me en busca de detalles personale:->.
Skal~
Tras excusarme en el recinto Ambrosio, pasé algún
tiempo explorando el Bosque Lobo, avanzando poco a poco
hacia Skald, el mayor y en muchos sentidos más poderoso
asentamiento de Kartakass, aunque en asuntos culturales
se suele considerar que está a la sombra de Armonía. Skald
es un cruce de caminos: al norte, el Camino Carmesí se
extiende hasta Barovia y más allá; hacia el sur, la Vía del
Mercader se dirige al oeste hacia Sithicus, y el Camino de la
Armonía conduce a Armonía.
Skald .está rodeada al este de amenazantes acantila-
dos y al nórte y ;Jl oeste por el Río Kilovan (o Río
Cantacanciones, o Afsyngesang Floden) que gira hacia el sur.
El Cantacancioncs da un salto de sesenta pies desde los acan-
tilados hasta una agitada cuenc.a que levanta una fina cortina
de bruma todo el año. Los lugareños llaman a esta cuenca el
Caldero, debido a su apariencia hirviente. El Cantacanciones
fluye fuera del Caldero hacia una.serie de rjpidos, pero pronto
se convierte en una corriente apresurada y suave.
Muros lisos de 25 pies de alturn marcan el límite meri-
dional de Skald. Construidos por los supuestos invasores
invidianos, antiguamente procedían de! Alcázar de Dargachr.
Hoy día, esta ciudadela arrasada y sus muros exteriores son
poco más que una marca destrozada de escombros alrededor
de una amplia plaza de gravilla. Los lugareños sostienen que
soldados fantasmales aún patJ1l11an !;¡s murallas de la fortaleza,
pero no obulve avistamientos de primera mano. El concurso
anllal de meistersingers de Skald se celebra en la Plaza de
Oargacht, donde las pintorescas.ruinas y sus tenebrosas som-
bras enriquecen mucho el ambiente. Resulta curioso que a
pesar de no haber muros exteriores los lug')reños insistan en
que ningún concurso de mebtersingers se ha estropeado ja-
míÍs por un ataque de lobos.
El muro suroriental se dirige a los acantilados, don-
de se encuentra con una torre construida en la prOpi¡l cara
de estos. Esta Gran Torre se. alza hasta la Fortaleza del
Meistersinger sobre los acantilados. La fortaleza es otra re-
liquia de la ocupación invidiana, ·una estructura oscura y
ominosa, aunque su atmósfera severa queda diluida cada
noche cuando los rebai10s de ovejas se cobijan entre sus
muros. La fortaleza sirve como residencia oficial y deSp¡l-
cho del meistersinger y la guardia de la ciudad, pero se
rumorea que el meistersinger Lukas pasa la mayor palle de
sus noches en otra parte.
Ou·o muro se dirige al nOl1e a tr<lvés del corazón de
la ciudad, dividiéndob en do:-> barrios: Skald Alta al este y
Skald Baja al oeste. Skald Alta es un barrio opulento, con
calles de adoquines y frecuentes' patrullas de la milicia local.
Allí están los establecimientos más importantes de la ciudacl,
la mayoría de ellos situados alrededor del Caldero. El Gran
Salón de la Canción y la Danza, conducido por un afectado
•• r~2 ••
Skald (villa pequeila), Convencional (Mons-
tntosa); AL NM; límite 3.000 po; activo 420.000 po;
población 2.800; ais1:lda (humanos 97%, lobos-hom·
bre 1%, semielfos 1%, otros 1%).
Autoridades: Meistersinger Harkon [ulms, huma·
no varón Brd8 (Harkon lukas, lobo·homb.revarón Brd8). ~
Personajes imporlantes: Madam Lupapus (gro-
pietaria del Molino de la Torre del Reloj), humana
muíer EptlO¡ Vadick Tlinante (Señor del Gran Salón
de la Canción y JaDanza), humano varón Brd7.
trovador llamado Vadick Trinante, es la mayor estruct'Uld en
pie de Skald después de la Fortaleza del ivleistersinger. Los
lugareños lo consideran un intento fallido de rivalizar con el
Salón Atmónico d~ Armonía. Uno ele los vecinos más cerca-
r)os de! Gran SaJón es el Molino de la Torre del Reloj. un
rpolino de agua propiedacJ de Madarn Lupapus, una matrona
de cierta edad de quien se cree que hace mucho que escíÍ
desesperadamente enamorada de Harkon Lukas. La rueda
del molino acciona el reloj que da su nombre a la torre, del
que los ciudadanos se sienten muy orgullosos.
Skald Baja se extiende ¡¡ partir de un hennoso pmque,
pero las barriadas de alrededor son básicamente barrios bajos.
Aquí las calles son estrechas, serpenteanres y poco patJ1lllaelas
por la guardia. El único negocio importante ele este sector de
la ciudad es e! Aserradero de Skalel, que rebosa actividad de
primavera a finales de otoño. Ll mayor parte del tráfico fluvial
amaml en los mudes de Skald Baja, aunque. el barrio a menu-
do se inunda durante las crecidas de prinMverd.
Dos barrios de chabolas que Se encuentran m:1s alhí
de la seguridad de sus fortificaciones lindan con Skalcl. El
mayor de los dos, conocido como Ciudad Exterior, abrJza
los caminos que salen ele la Plaza de Dargacht. Éste es un
lugar peligroso por la noche: el crimen lo domina, los Jo-
bos acechan y sólo lo habitan excéntricos, criminales yaque-
llos demasiado pobres corno para trasladarse al pueblo pro-
piamente dicho. El barrio más pequeño se sitúa justo al
norte del Caldero. Sus chabolas han estado vacías duranre
décaélas y toda la zona está absolutamente invadida por
enredaderas de meekulbern.
Dón~e aloja'tse en Skal~
El alojamiento más ilustre de Skald es sin duda la
Vieja Posada Kartakana (habitaciones y comida de buena
calidad), que se sitúa en su propia isla en medio del (alde-
ro. Muchos kartakanos en busca cle prestigio ahorran para
regalarse un buen almuerzo en el espacioso comedor de la
posada. No obstante, la mayoría ele los lugareños la evita
de noche, cuando se dice que reúne a unos parroquianos
más violentos: leriadores que vienen del norte para partici-
par en concursos de bebida y libertinaje.
Para los viajeros que intentan evitar la desagradable
reputación nocturna de la posada, o que simplemente ne-
cesiran conservar su dinero. recomiendo la Posada del
Feeshka Junto al Fuego (habitaciones y comida de calidad
media), frente al gran mercado al aire libre de Skald Baja.
Puedo recomendar c;llurosamente esta posada para quie-
nes buscan socializar, pero menos pnra quienes simplemente
buscan tranquilidad. El jolgorio empapado en cerveza de
los parroquianos se vuelve más ruidoso cuanto más tarde,
lo que normalmente me obligaba a meter la cabeza bajo la
almohada mientras intentaba dormir en el piso de arriba.
Puede enconLrarSe una tercera posada, el Jabalí Par-
tido (habitaciones y comidas de mala calidad), en el Cami-
no de la Armonía a la altura de la Ciudad Exterior. No reco-
miendo esta choza a ningún huésped que pretenda
despertarse por la mañana. No obstante, alguien que desee
asegurarse de que algún o/ro nunca se despierte pucdc
encontrar apropiada a su clientela.
Armonía
Caminando al sur clescle Skald, el Camino de la Ar-
monía pronto me llevó al pueblo que le da nombre, el
único otro asentamiento kartakano importante. Aunque
Armonía está relativamente aislada, suele considerarse como
el centro cultural de Karrakass y exhibe varias impresio-
nantes proezas de ingeniería.
El camino cruza el Río lv1usarc!e por el Puente del
Remolino, que consiste en una torre de piedra que con dos
puenres levadizos abarca [Oda el río. En tiempos conflicti~
vos, o cuando los viajeros de aspecto opulenro se niegan a
pagar el alto peaje, los guardias que manejan el Puente del
Remolino pueden lev::lntar ambos puentes y girar la propia
torre 90 grados para bloquear cualquier acceso. El puente
se cierra por la noche, de modo que los viajeros deben
h,¡cer señales a los guardias y convencerlos para que en·
víen una barca a por ellos.
Armonía está rodeada por acantilados de 45 pies de
altura por el nordeste. La milicia local enciende una serie de
hogueras a 10 brgo de la cima del ;lcantihldo durante las festi-
vidades. Varias torres de vigilancia guardan la ciudad, accesi~
bIes mediante ascensores elevados a mano. Una enonne cata-
!mlta dirigida hacia el Puente del Remolino y que también
puede girar pi.1fél disparar sobre la propia ciudad se suma a bs
IOm:s en la defensa de Skald. Son más reliquias de la ocupa-
ción invidiana que los anuales guardias de la Ciudad proveen
de una plantilla mínima cuya principal tarea es evitar el acceso
sin autorización. Un foso y un muro de 15 pies de alnJra pro-
tegen Annonía por el sur y el oeste. La pequeña Puerta del Sur
se abre a los campos de cultivo, mientras que la Puerta del
Oeste se abre directamente a un gran corral donde las ovejas
del pueblo se refugian por la noche.
La Mansión del Meistersinger está situada sobre umJ
colina b'lja en el centro de Annonía, mirando sobre los tejados
 l'osibi1ib~b ~teT\'~bOT~: el Club Crist~\
Estar en el Club Crisral es como estar dentro de una gran geoda, y los cristales resuenan cuando los
intérpretes actúan en el anfiteatro, como si les devolviera su candón. Cenar aquí es un símbolo de. prestigio social,
pero podría no se'rlo si los parroquianos stlpferan que el personal y los habituale:;¡ son todos looos~horubre O
cambiaformas del mismo estilo. Cuando los parroquianos visitan el club, los habituales se acercan lentamente a
ellos, trarando de saber más sobre su posición social; principalmenre, si se les echará de menoS o no. Los parroqu¡a~
noS juzgado:;; como presas adecuadas son invitados a cenar)' beber tamo Illeeklllbrau como puedan tomar. Cuando
el almn indefensa está mareada por el vino, es conducida al laberinro de pasillos y habitaciones traseras) donde
comienza el juego. Los lobos-hombre pueden seguir su rastro a través de los túneles-por el olfato, pero para los
humanos el efecto es muy pareddo a un laberinto de espejos.
Un décimo de los ingresos del Club Cristal se utiliza para mantener al Salón Armónico. E(""f"esto cubre los
gastos del club y llena las arcas de Harkon Lukas. Lukas es un copropietario secreto del club, pero sólo [o visita mtlY
de vez en cllando. Su socio y a.sistente es Rurik Timbreprofundo, un fiero lobo-hombre sin ambíciones que disfruta
las ventajas de su posición. Rurik se asegura de que ningún intérprete del anfiteatro o miembro del Salón Armónico
resulta jamás dañado.

de la ciudad. Esta mansión foruficac!<1 sirve como hogar y orJ~

cina de la meistersinger E[iska Vokrona, una alumna del Salón
Armónico cuyo reinado de quince ailos ha sido competente y
afortunadamente libre de controversias. La calle principal de
Armonía gira alrededor de la mansión y \-J. ll';mv,m "el Bucle".
Las calles se vuelven más opulentas cuando uno avan-
za hacia el este, culminando en la Colina Sur, hogar de las
mansiones de la elite. JunIo a la Colina Sur se encuentra la
mayor fuente de orgullo de los habitantes Armonía, el anfi-
teatro al aire libre. El anfiteatro está excavado en la roca viva
de la cara del acanril<ldo, y su acústica es insuperable. Un
imérprde que cante en este escenario puede. oírse claramen-
te él media ciudad de distancia. El escenario estó rodeado por
una serie de cuatro gradas; los asistentes deben hacer una
donación por el honor de sentarse en ellas: 1 pc por la cuar-
t3, la más exterior; 1 pp por 1;11ercera; 1 po por la segund,l;
y 5 po por la primera, Las gradas siempre eSl:m abarrotadas
durante las actuaciones semanales y la audiencia se esparce
por el césped, donde es gratis sentarse. El Salón Armónico,
considerado por muchos la mejor ílGldemi:¡ musiC'dl del Nú-
cleo, recibe la mayoría de SLlS ingresos-gradas a eS,lS actua-
ciones y se sitú,t en e! extremo opuesto al césped del anfitea-
tro. L1 entrada de! prestigioso Club Cristal está situada en ht
cuart;.l grada; los parroquianos deben pagar 5 po para entrar,
pero dentro todas las bebidas son gratis.
El extremo occidenral de Annonía es un barrio pobre.
dewcaelo a la industria agrícola, iocluyendo un molino de viemo
yagua situado en su propia isla. Armonía occidental también
alberga el Templo de la Divina Canción, el único templo acti~
va ele! culto del Coro Ancestral. Aunque el templo estú en mal
estado, su árgano ha sido cariños'\I1"\e.nte restaurado y el morcl
de la congregación que de allí emana flora por la ciud,ld todas
las mañanas. L:1 actual Primera Voz, o sumo sacerdote, del
Coro Ancestml es Tibor Bellock, un hombre de treinta años
con una resonante voz de barítono. 13ellock fue acogido por e!
culto cuando quedó huérfano; lucha diariamente para mantc-
ner la joven fe viva y la tensión se deja notar.
Dónbe ~loj~Tse enATmOní~
El único establccimiento destacabJe ele Amlonía es la
Posada del Cuerno Largo (habitaciones ele calidad normal,
Armonía (viDa pequeda)l Convenciónal;
Al CB; lfmite 800 po; activo 60.000 po; pobiación ,
1.500; aisiada (humanos 97%. iobos.hl/.ml¡re 1%,
semielfos. 1%, otros 1%).
Autoridades: Meisrersinger Eliska Vokrona,
humana..,mujer Eptll.
Personajes importantes: Capitán Attis Lannik
(capitán ele la guardia), humano varón Cmb7.i.Rurik
Timbreprofundo (propietario del Club Cristal), lobo~
hombre varón Brd6¡ Tibor Bellock (Primera Voz del
Coro Ancestral), humano varón Clr4.
comida de buena calidad), situada en el extremo occidental
del Bucle y desde 1:1 que St' escucha el templo del Coro
Ancestral. La comicia es rcsada, pero sorprendentemente
deliciosa, con gruesos filetes con guarnición de remolacha a
la menta sClvidos como ceml cada noche.
Las Catacumbas ~e Kartakass
Como si las Colinas Arkalias no estuvieran suficien-
temente desoladas, hace unos cuarenta afias se convinie~
ron en el hogar de una mujer llamada Radaga, supuesta-
mente una terrible sacerdotisa que sacaba su poder
directamente de los muertos vivientes. Por lo visto también
era la descendiente de un nigromante mítico llamado Daglan
Daegon, y la guardiana ele su más terrible creación, la Co~
rollCl de las Almas, con la que podía convertir a los hom-
bres en sus monstruosos esclavos.
Radaga fue supuestamente asesinada en 736 CB, pero
muchas historias aseguran que pronto se levantó de entre los
muertos y condujo a su ejército descarnado hacia la Frontera
Brumosa, donde el nuevo reino de Daglan ap3reció súbita-
menLe. Dagbn pronto se disolvió de nuevo en las Brumas,
aparentemente destruido j\.lmo a su señora espil"itu<tl.
Veinte ílños después, las Colinas Muertas aún están
salpicadas Con sefiales de la ocupación de Radaga: cadáve-
res momificados yacen en numeros:IS pequeñas cavernas
periféricas, y estacas clavadas en el suelo a lo largo de las
cimas de muchas colinas. Hay esqueleTOS humanos b1an~

•• -~. =utr»
~"-­ •
queados atados a cada poste, aparentemente Jos de las víc- tiene alas. Sea lo que sea la "Bestia", se mostró de Jo más
timas dejadas allí para que murieran. Cada estaca está cla- tímida, ya que no la vi nunca durante mi expedición.
vada en la caja torácica de un esqueleto enterrado s610
unas cuantas pulgadas bajo la superficie. Si se mueve la
estaca, este guardián menor ataca.
Últimos p~nsAmi~ntos
Karr.akass es fácil de ignorar. Sus escasos recursos
Radaga excavó un laberinto de cavernas conocidas
estratégicos y su remota localización hacen que siga tenien-
ahora como las Catacumbas de Kartakass en su centro de po-
do poco interés para nadie que no sea aun al1ista en busca
der. Desde la superficie, sólo un zigufat cuadrado con una
de gloria. El Conde van Zarovich no se ha mostrado interesa-
desgastada estatua de un gran melVQ en lo alto marca las
do en expandir más sus fronteras e, irónicamente, su férreo
entradas a las catacumbas. Las historias de los bardos aseguran
control sobre Barovia occidental protege ahor;'! a Karrakass
que Radaga se retiró de las catacumbas con f¡JnL1 prisa que
de orros déspotas poderosos que podrían tratar de reclamar
muchos de sus tétricos tesoros se quedaron atrás. La misma
sus recursos madereros y su tierra fértil. No parece que el
lógica sugeriría que las trampas sobrenaturales que se dice
reino tenga ningún líder fuerte. Si no hiciera mucho que la
que guardan esos tesoros también pennanecen intactas. Yo
sacerdotisa Radaga murió, quizás la seilalaría como el lord
me adentre en esas cavernas lo suficiente como pard ver un
oscuro del reino. En su ausencia sólo puedo hacer conjetu-
corredor aún guardado por un par de esqueletos ardiemes de
ras sobre la notable longevidad del mcistcrsinger Harkon
12 pies de alto. Como no tenía ningún motivo en especial para
Lukas y su posible relación con los l1amtfve.
adentn:mne más, consideré saciada mi curiosid¡¡d.
Si he identificado correctamente :1 mi patrón, sos-
Durante mucho tiempo se creyó que las catacumbas
pecho que la "hermandad" de Ambrosio de descubridores
estaban deshabitadas excepto por los sirvientes sin mente de
de magos puede resultarle muy interesante. Sin embargo,
Radaga, pero los tramperos de los cercanos Bosque Rojo y
actualmente carecen del poder necesario para suponer una
Bo.:;que de la Bruma aseguran que un nuevo inquilino apare-
verdadera amenaza par~l Azalin Rex y sugiero humilde-
ció hace unos tres añoS. Llaman a esta criatura la Bestia ele
mente que deberían desaparcct-'r antes de que lleguen a
las Colinas. Sólo la han avistado desele lejos y muchos luga-
serlo. Saludos:
reños temen que Radaga haya vuelto. No sería la primera
gobern:1l1te que derrorara dos veces a la muerte, como sos-
pecho que mi patrón sabe bien. Dicho eso, los rdatos que
reuní describen un peligro completamente distinto. Dicen
que la criatura tiene la piel negra y escamosa y pelo tan
grueso y enredado como las rdíces de un árbol. Algunos
relatos aseguran que la Bestia es hembra; otros dicen que

J¡ , e ueiio sírvie11te.
~1' ' . r en destruír fo 1uéJ'ueáe centro arJO. '"'J' 1
U'lo ,feaof tan rajna,o

... ••
•

sta sección ofrece nuevo material de juego 6abi1i~a~es ~e clase

para que el Dungeon Master lo incluya en su LIS habilidades de clase del heraldo del amanecer (y
campaña. Si eres un jugador deberías dejar la característica clave para caela llna) son: Artesanía (Inr),
ele leer ahora. Averiguar intenciones (Sab), Avistar (Sab), Buscar (lnt), Con-
centración (Con), Conocimiento de conjuros (1m), Oficio
(Sab), Reunir información (Car), Saber (arcano) (lot), Saber
Cbse ~e p~estigio: (muerros vivientes) (Inr), Saber (religión) (lnt), Sanar (Sab)'

be~4\l~o ~d 4\m4\neCe~
Puntos de habilidad por nivel: 2 + modificador lnt.

La clase de prestigio del heraldo del amanecer está Rasgos ~e clase

disponible para miembros del clero del Lord del Alba que
además pertenezcan a las filas de los Guerreros del Amane-
cer. La Llamada de la Medianoche sólo se revela a los cléri-
gos que muestran una inquebrantable fe en la inminenre
llegada del Lord del Alba y, lo que es más importante, gran
dedicación por exterminar a 10.5 muertos vivientes. Aunque
casi todos los heraldos son clérigos, muchos tienen algunos
niveles de explorador, guerrero, mago o pícaro.
Dados de golpe< d8.
Requisitos
Para poder convertirse en un Heraldo del Amanecer
O-IrA), el personaje debe cumplir toelas estas condiciones:
Alineamiento: Neutral bueno o caólico bueno
Averiguar intenciones: 4 rangos
Saber (muertos vivientes): 4 r<ll1gos
Saber (religión): 6 rangos
Dotes: Conjurar en combate, Lucha a ciegas, SolnJ-
ra con un arma (media lanza)
Lanzamiento de conjuros: Glp,lCiclacl para lanzar
conjuros divinos de nivel dos
Especial: capacidad para expulsar muertos vivien-
tes. El personaje debe ser un miembro del clero del Lord
del Alba bien posicionado y un Guerrero del Amanecer
debe avalar su ingreso ~n la sociedad secret,1.
La clase de prestigio de heraldo e1el amanecer cuen-
ta con los siguientes rasgos de clase.
Competencia con armas y armaduras: El heral·
do del amanecer es competente con armas sencillas y to-
das las clases de armaduras y escudos. El pen:Jlizador para
,¡rmaduras más pesadas que las de cuero se aplica a las
pruebas de Equilibrio, Escapismo, Esconderse, Hurtar, Mo-
verse sigilosamente, Piruetas, Saltar y Trepar.
Conjuros: un heraldo del amanecer sigue logrando
nuevos conjuros divinos además de obrener las aptitudes de
\¡U nueV,l da'5t.'. J\sí, cuando se obtiene un nuevo nivd de
heraldo del amanecer, el personaje adquiere nuevos conju-
ros diarios como si también hubiera obtenido un nivel de su
clase original de lanzador de conjuros. Sin embargo, no con-
sigue ningún otro beneficio eJe su clase original (como una
mayor posibilidad de controlar O reprender muertos vivien-
tes). Esto significa que aíiade su nivel de heralclo del amane-
cer al nivel de su otra clase ele lanzador de conjuros y deter-
mina sus conjuros diarios según el resultado.
4iempfo: si 19natius, un clérigo de nivel 8, obtiene un
nivel de heraldo del amanecer, consigue nuevos conjuros
como si hubiera subido a nivel 9 ele clérigo, pero utiliza los
demás aspectos de avance del heraldo del amanecer como
el a¡,lque base y los bonificadores a los tiros de salvación. Si
después obtiene un nivel de clérigo, convirtiéndose en un

Cabla 5-1: El beral~o ~el a anecet'

Nivel de Ataque
la clase base Forr Ref Vol Especial Conjuros diarios
(
l' +0 +2 +0 +2 Alma de bronce bruilido +2, +1 n~vel de la clase previa
perdición del chupasangre +'2
2' +1 +3 +0 +3 Despedir a los hijos bestiales, +1 nivel de la clase previa
golpe del rosado amanecer
3' +2 +3 <1 +3 Alma de bronce blUñido +4, '" +1 nivel de 1:1 clase prevja
perdición del chupasangre +4
4' +3 +4 +1 +4 Golpe del rosado amaneeer (crítit'O +1 nivel de la clase previa
mejomdo), canto del gallo l/día
5" +3 +4 +1 +4 Alma de bronce bruñido +6, .;¡,1. nivel de la clase previa
perdición del chupasangre +6
6' <4 +5 +2 +5 Golpe del rosado amanecer (ignora +1 nivel de la clase previa
reducción de daño), canro del gallo 3/día
7' +5 +5 +2 +5 Alma de bronce bruñido +8, +1 nivel de la clase previa
perdición del chupasangre +8
8' +6 +6 +2 +6 Canto del g,i110 5/dla +1 nivel de la clase previa
9' +6 +6 +3 +6 Alma de bronce bruñido +10, +1 nivel de la clase previa
perdición del chupasangre +10
lO' +7 +7 +3 +7 Sangre de fuego hehtdo +·1 nivel de \a clase previa

•• s: ~ ce ••
 clérigo de nivel 9/heralclo eJel am;lnecer de nivel 1, obtiene
conjuros como si hubiera subido a clérigo de nivel 10.
Si un personaje tiene más de una clase de lanzador
de conjuros antes de convertirse en heraldo del amanecer
(como un clérigo/druida), el jug<ldor debe decidir qué cla-
se :.Jsigna a cada nivel de heraldo del amanecer a efecto de
cletermin;¡r 10$ conjuros diarios.
Alma de bronce bruñido (Ex): en nivel 1, un he-
raldo del amanecer recibe un bonificador sagrado +2 con-
tra la mirada de dominación de un vampiro y cualquier
otro ataque especial sobrenaTural de un vampiro o engen~
elro vampírico que requiera una salvación de Voluntad. Este
bonlfícador aumenta en +"2 cada nivel impar de heraldo del
amanecer posterior.
Perdición del chupasangre (So): en nivel 1, to-
dos los conjuros de Abjuración, Conjuración (San,¡r) y Ni~
gf()mancia lanzados por un heraldo del amanecer se vuel-
ven más pOlen tes, obligando a los vampiros y a los
engendros vampíricos a ~lIladir 2 a su CD para las tiradas de
salvación Contra estos conjuros. La CD ¡Jumenta el1 2 cada
nivel impar de heraldo del amanecer posterior.
Despedir a los hijos bestiales (So): en nivel 2,
un heraldo del amanecer puede expulsar (pero no des-
truir) a cualquier animal, bestia, bestia m;ígica o s;¡bandija
convocada por la aptitud hijos de la 110che de un vampiro
como si expulsara muertos vivientes del mismo tipo. Cada
DG de dichas criaturas expulsadas sólo Cuenta COIllO h
mitad de DG a efecros de daño de expulsión. POr 10 tamo.
un her;Jldo del amanecer que tire 12 DG de daño ele ex~
pubión podría expulsar a un vampiro ele nivel 6 y 6 de
sus esbirros lobos.
Golpe del rosado amanecer (So): en nivel 2, un
heraldo del amanecer puede causar golpes críticos a vam-
piros y engendros vampíricos a pes,\r de la habitu;¡[ inl1lu~
nielad de los muertos vivientes a los mismos. En nivel 4,
tanto e1ll1ultiplicador como b posibilidad ele crítico de cual-
quier lanza corta blandida por un heraldo del amanecer
aumentan en uno contra vampiros y engendros van1píricos.
Por [;1nl0, una lanza corta normal tendría un crítico ele 19~
20/x4. En nivel 6, c\lalq\lier hmZ~l corta bl-:mdida por \ln
heraldo del amanecer ignora la reducción ele d:lIlo de un
vampiro o engendro vampírico, sea cual sea el material de
la bnza o su bonificador mágico si lo hubiera.
Canto del gallo (So): en nivel 4, un heraldo elel
am,U1('cer puede producir un grito aterrador como una ;IC-
ción están(br que no provoca ataque·de oportunidad. El so-
nido convence a un vampiro ele que le quedan pocos minu-
loS pal<l encontrar un lugar seguro antes del an1J.nf'cer. Aunque
normalmente son inmunes a todos los conjuros o poderes
enajen;¡dores, rodos los vampiros y engendros valllpíricos
demro de un radio de 30 pies centrado en el her;ildo del
amanecer deben pasar llna salvación de Miedo (CD=10 +
niveles del heraldo del amanecer + modilkador de 0Irism;1).
Éste es un efecto sónico utilizable Llna vez al día. En nivel 6,
puede US~lrse tres veces al día. yen 8 cinco veces al día.
Sangre de fuego helado (So): en nivel 10. la san-
gre de un heraldo del amanecer recibe un calor sobren:.J.tu-
ral que quema a los vampiros como metal fundido. Cuando
un vampiro o engendro vampirico intente usar SlI capaci-
•• '?~9
dad para drenar sangre en el heraldo del amanecer, sufre
Id6 + modificador de Carisma del heraldo del amanecer
pumas de dalla por cada punto de Constitución succionaclo.
El vampiro o engendro vampírico puede hacer una tirada
de Sabiduria (CD 20) para elarse cuenta del peligro justo
antes de empezar a sLlccíonar sangre del personaje.
nU~t>a magia
Esta sección contiene nuevo~ dominios de clérigo,
conjuros y objetos mágicos especificas eleI Núcleo
~uroriental. l3ajo ciertas circunstancias, el DM puede dar a
personaies que no pertenezcan a la región concreta un per-
miso especial para acceder a esta magia.
Dominios ~c clérigo
Dominio ~e CDOTa
Deidad: el Coro Ancestral (Kartakass)
Poder concedido: Una vez al día pueeles llamar al
Coro Ancestral para llenar tu música con b belleza de su
canción celestial. Est;¡ aptitud sobrenatural otorga un
bonificador divino igual a tu nivel a una sola prueba de
[nterpret;lCión basada en la música (cantar, tocar un instru-
mento musical, etc.) y dura tanto como la interpretación.
Conjuros del dominio de Mora
1 Comprensión idiomática. Comprendes rodas los
idiomas hablados y escritos.
2 Sugestión. Obliga ;11 receptor a seguir un determina-
do curso de acción.
3 Recado. Llev,¡ instantáneamente un mensaje corto a
cualquier lugar.
4 Esculpir sonido. Crea nuevos sonidos o cambia los
eXIstentes.
5 Alarido. Ensordece ¡¡ todo el que se halk' en el cono
e inflige 2d6 de dalla.
6 Conocimiento de leyendas. Averigua relaros sobre
una persona, COS,l o lugar.
7 Sugestión de masas. Como SI/gestión, nüs un re~
ceptor/nivel.
8 Palabra de poder aturdidor. Aturde a una criatura
ele hasta 150 pg. ,
9 Lamento de la banshee. Envía una canción fúnebre
que mara a un,l criatura/nivel.
Dominio <>~ f:iga<>uttas
Deidad: El Legislador (Hazlan)
Poder concedido: )¡ll1zas conjuros de Encantamien-
to (Compulsión) con un +1 al nivel de lanzador.
Conjuros del dominio de Ligaduras
1 Orden imperiosa. en receptor obedece C!urallle
asalto un;¡ orden de palabra única.
2 Inmovilizar persona. Deja inmóvil e indefensa a una
persona; 1 asalto/nivel,
3 Geas menor. Oar un;! orden a un receptor de 7 DG
como máx.
4 Inmovilizar monstruo. Como illmouilizarpersona,
pero Con criaturas.
5 Marca de la justicia. Designa la acción que desencl-
dena un;l maldición sobre el receptor.
••
 6 Geas/empeño. Como geas menor, pero afeclil ;l cual-
quier criatura.
7 Rechazo. Las criaturas no pueden acercarse a ti.
8 Ligadura. Crea una forIlla de retener a llna criatura.
9 Atrapar el alma. Mete dentro de Llna gema al receptor.
Dominio ~e Sall'ación
Deidad: el Lord del Alba (Barovia)
Poder concedido: posees la aptitud sobrenatural
de recibir llna herida letal en lugar de un aliado. Si un
aliado a menos de cinco pies de ti queda con O o menos
pUntos de golpe a causa ele un araque, puedes elegir recibir
el dai10 en su lugar. Esta aptitud es una acción gratuita por
tu parte, pero debes esl'ar consciente para activarla. Puedes
usarla una vez al día.
Conjuros del dominio de Salvación
1 Quitar el miedo. +4 (+ 1/4 niveles) a las salvacioncs
contra miedo del receptor.
2 Quitar parálisis. Libera a una o más criaturas de
parálisis, inmovilizar o ralentizar.
3 Quitar enfermedad. Cura todas las enfermedades
que afecten al receptor.
4 Neutralizar veneno. Desintoxica el veneno que cu-
bra o invada al receptor
5 Expiación. Libera al sujeto de la carga de sus
fechorías.
6 De la piedra a la carne. Devuclve a su estado a una
criatura petrificada.
7 Restablecimiento mayor. Como restablecimiento,
pero recupera todos los nivcles y puntuaciones de
característica.
8 Sanar a las masas. Como sanar, pero para varios
receptores.
9 Resurrección verdadera. Como resurrección, pero
no hacen falta los (estos.
Conju~os
Los siguientes conjuros han surgido en las tierras
del Núcleo surorienral, aunque pueden conocerse má!i allá
de esa región.
Atracción le:tal be: Strabb
Transmutación
Nivel: Hch/Mag 2
Componentes: V, S, M
Tiempo de lanzamiento: 1 aojón
Alcance: Corto (25 pies + 5 pies/2 niveles)
Objetivo: Una criatura
Duración: 2 asaltos/nivel
Tirada de salvación: Salvación niega
Resistencia a conjuros: Sí
E.s!e conjuro !ranSfornl<! al recerlor en un i¡});:ín p<lf.\i
las energías mágicas, provocando que los conjuros se cles-
víen hacia éL Cualquier conjuro lanzado a una criatura a 15
pies del sujeto de la atracción leta! deStrabel le tendrá a él
como verdadero objetiVO. Si el objetivo de la atracción le-
ta! de Strahd no es un objetivo \'álido para el conjuro
redirigido (por ejemplo, si está fuer,] del alcance e1el conju-
ro o no es el tipo ,lpropiado de criatura) el conjuro no es
•• g~~
· redirigido. Si más de un;l criatura en el radio de ] 5 pies es
afectada por un conjuro, sólo la criatura más cercana al
receptor de la atracción letal de Strahd se libra. Si hay dos
o más criaturas a igual distancia del receptor, elige la que
se libra aleatoriamente. La atracción letal de Slrahd no tie-
ne efecto en conjuros con área de efecto.
ComjJonentes materiales: unos trocitos de cristal.
13l:uma a l:as be suelo
Conjuración [Creación]
Nivel: Clr 2, Drd 2, I-IchJMag 2
Componentes: V, S
Tiempo de lanzamiento: 1 acdón
Alcance: 10 pies/2 niveles)
Efecto: Vapor espeso de 2 pies de airo y centrado en li que
se expande 10 pies/2 niveles
Duración: 1 hora/nivel
Tirada de salvación: .Kinguno
Resistencia a conjuros: No
Como niebla de obscurecimiento, excepto que el
vapor que Se eleva a tu alrededor sólo alcanza los 2 pies de
altura (por el tobillo de un humanoide de tamai'lo Media-
no). la niebla se arremolina misreriosamcnIe por el suelo,
por lo que no revela [a presencia de criaturas invisibles. La
niebla otorga ocultación de tres cuartos a todo [o que que-
de completamente cubierto por ella, como una crialLlra
Menuda, un humano tumbado o un pozo oculto. El vapor
ofrece ocultación total a criaturas gaseosas como un lanza-
dor de conjuros o vampiro que utilice forma gaseosa.
Canción bellobo
Encantamiento (Compulsión) [Enajenador]
Nivel: Brd 3
Componentes: V, S
Tiempo de lanzamiento: 1 acción
Alcance: Personal
Área: Emanación de radio de 1 milla/nivel lanzador, cen-
trada en ti (ver texto)
Duración: Ver texto
Tirada de salvación: Voluntad niega
Resistencia a conjuros: Sí
Interpretas una misteriosa y ululanre canción que el
vienlO propaga mágiGl1nenre por los alrededores. Todos los
lobos y lobos terribles en el área de efecto que escuchen tu
canción y fallen su tiro de salvación de Voluntad responden
aullando y corren a donde te encuentras. La canción del lobo
atrae un grupo de lobm; por cada milla elel rldio del área de
efecto; caela grupo está compuesto ele ld4 lobos, mús un
lobo terrible por cada cuatro [abas atraídos. El primer grupo
llega ld4 minutos después de lanzar el conjuro; cada grupo
adicional llega 1d4 minutos más tarde que el anterior.
El eferro de este conjuro puede cruzar fronreras de
dominio pero sólo eS efectivo si se lanza en un terreno
donde haya lobos (bosque, colina, llanura y montana). El
efecto de compulsión acaba tan pronto COmo un lobo con-
vacado alcanza tu localización o alcanza un obstáculo físi-
co que no pueda cruzar (como un río, c¡¡¡'Ión o muro). Al
contrario que un conjuro de convocación, la canción del
loho no te otorga control sobre los lobos cuando llegan .
••
 Harkon Lukas, que creó este conjuro, se \0 enseña a
veces a los bardos que encuentra aburridos. Esos estudian-
tes se llevan una gran sorpresa cuando los lobos reunidos
resultan no ser nada obedientes.
Contl'oLU' fOl'ma
Transmutación
Nivel, Ord 4, Hch/Mag 5
Componentes: V, S, M
Tiempo de lanzamiento: 1 acción
Alcance: Toque
ObjetiVO: Criatura tocada
Duración: Una hora/nivel
Tirada de salvación: Voluntad niega
Resistencia a conjuros: Sí
Este conjuro permite a cualquier criatura que haya
sufrido una transformación involuntaria (incluyendo
licántropos infectados y objetivos de polimoifara otro) cam-
biar entre su forma original y la alterada mientras Juren sus
efectos, como si fuera el objetivo de un conjuro polimmfarse.
La transformación de una a otra forma tarda una acción en
llevarse a cabo. El objetivo c>mserva su propia mente y
alineamiento mientrás dure este conjuro.
Componentes materiales: una gota de cera y una
gota de arcilla.
Convocaciones bl'umosas
Transmutación lTeleporraciónl
Nivel, Hch/Mag 7
Componentes: V, 5, F
Tiempo de lanzamiento: 7 minutos
Alcance: 1 milla/nivel
Área: R,idio 30 pies
Duración: 10 mi n/nivel
Tirada de salvación: No
Resistencia a conjuros: Sí (objeto)
Antes de lanzar este conjuro debes construir un por-
tal de piedra (ver Foco). Para lanzarlo, debes estar a 30 pies
o menos clel portal. Debes visualizar una localización COnO-
cicla que esté a 1 milla por nivel de lanzador-como máximo,
pero puede estar en otro dominio. Mientras te concentras
durame los próximos siete minutos, las Brumas de Ravenloft
se fusionan dentro del portal y en un radio ele 30 pies de la
localización elegida. Una vez que se activa el portal brumoso
ya no necesitas concentrarte en él. Permanece activo durAnte
10 minutos par nivel de lanzador. Cualquier criaturJ que entre
en las Brumas en la localización elegida mientras el conjuro
está activado emerge a través del portal. No puedes convo-
car criaturas a través de una fromera de dominio cerrada.
Foco: un portal o arco hecho de piedra de una an-
churd entre 3 y 30 pies. Construir el portal cuesta 3.000 po
y debes fabricarlo tli mismo. Puedes hacerlo tan sencillo o
tan ornamentado como desees.
Cl'eal' falso sirviente
Transmutación
Nivel, Apt 5, HchlMag 6
Componentes: V, S, M
Tiempo de lanzamiento: Un día
Alcance: Toque
•• ~2
Objetivo: Tu familiar
Duración: Instantánea
Tirada de salvación: Voluntad niega
Resistencia a conjuros: Sí
Este conjuro transforma a tu familiar en un siJviente pa-
recido a un miembro de cualquier raza humanoide o humanoide
monstruoso de tamaño Pequeño o Mediano (tú eliges).
El sirviente adquiere todas las capacidades físicas y
naturales de la raza imitada, incluyendo tamaño, puntua-
ciones de cantcterbticas fbicas, ataques naturales y aptitu-
des extraordinarias. No obtiene ninguna de las aptitudes
sobrenaturales o sortílegas de la ráZa imitada. Tu familiar
retiene sus propias puntuaciones de Inteligencia y Sabidu-
ría y añade +ld3 a su Carisma efectivo.
Tu familiar se convierte en un combatiente, experto, o
plebeyo (tú eliges) ele tantos niveles como sus OC. Mientras
tenga forma de sirviente, tu familiar ya no te concede una
aptinlu especial basada en su especie (consulta Tabla 3-18 del
Libro básico D, pero todas sus cualidades de familiar pennane-
cen intactas. Tu sirviente puede hablar cualqUier idioma que
tú sepas, pero no obtiene los idiomas de la raz.<\ imitada. Un
falso sirviente no puede obtener niveles mediante la experien-
cia, pero cominúa ganando OC cuando tú subes ele nivel.
A pesar de la apariencia elel falso sirviente, aún se
considera llna bestia mágica. El sirviente parece idéntico a
la raza imitada, pero puede mostrar comportamientos y
sutiles rasgos físicos de su forma original.
CompOllentes materia/es: una figurita de arcilla en
la que hayas amasado una gota de tu sangre, sangre de tu
familiar y una gota de sangre de la raza imitada.
Cl'eal' tbl'asgo
Transmutación {Mal]
Nivel: Hch/Mag 5
Componentes: V, S, [vi
Tiempo de lanzamiento: 1 acción
Alcance: Medio (lOO pies + 10 pies/nivel)
Objetivo: Una criatura humanoide
Duración: Instantánea
Tirada de salvación: Fortaleza niega
Resistencia a conjuros: Sí
Este conjuro Lransforma a una criatura humanoide en
un thrasgo (ver Moradores de las Tinieblas). Los thrasgos
creados con este conjuro son absolutamente leales a su crea-
dor y sólo conselvan recuerdos borrosos de su vida anterior.
Lanzar este conjuro requiere un control de poderes.
Componentes maten'ales: un puñado de barro mez-
claclo con sangre humanoide.
Imital' a un mOl'tal
Nigrorn:l neia
Nivel, Hch/Mag 4
Componentes: v, S
Tiempo de lanzamiento: 1 acción
Alcance: Personal
Objeti.vo: Tú (~ólo vampiros)
Duración: 10 minutos/nivel (D)
Este conjuro altamente especializado permite a un
vampiro lanzador de conjuros eliminar sus rasgos negati-
vos y sus debilidades eliminando también sus poderes es-
••
 Cabla 5-2: Rasgos l)ampirico. eliminabo.
Orden DebUldad
1 la piel deja de ser pálida y fríá
2 Puede tolerar el ajo
3 .... No retrocede ante un espejo
4 Puede enrrar en los edificios sin ser invitado
:, No retrocede ante un símbolo sagrado
6 Puede Cruzar agua corriente
J El agua bendita no le hace daño
8 No puede ser expulsado
9 La luz del sol no le hace daño
pedales. Imitar a un mortal elimina una desventaja del
vampirismo y una ventaja en proporción de una a una.
Puedes eliminar el número de desventajas que quieras has-
ta un máximo ele una cada dos niveles de lanzador. Las
desventajas y ventajas siempre se eliminan en el mismo
orden y en las mismas parejas, como muestr,l la Tabla 5-2.
Por ejemplo, si eliges eliminar tres debilidades, ya
no serás pálido y frío al tacto, tolerarás el ajo y no relroce-
derás ;mte un espejo; sin embargo, también perderás tus
aptitudes de consunción de energía y sangre, la reducción
del daño y la aptitud de dominación. Tu tipo de criatura
sigue siendo muerto viviente y no pierdes ninguna de sus
cualldades que no esté en la lista de arriba.
Lanzar este conjuro requiere un control de poderes.
O bj etos mágicos
Caldero de Arawn: el Caldero de Arallm, una reli-
quia sagrada para los thrasgos de Desespero (llamado en
su lengua Prais Mar Arawn), es un enorme caldero de hie-
rro que pesa más de ·una ranelada y media y siempre está
lleno con un lodo caliente y caldoso, El caldero es tan gran~
de como para que la mayoría de los humanos adultos pue-
clan agazaparse dentro sin que les asome la cabeza por el
borde, y sus paredes están adornaclas con toscas imágenes
de thrasgos, lobos, fantasmas, sagas y la Cacería Salvaje. Si
el calclero se vacía de alguna forma, se vuelve a Uenar gr';l-
dual mente de lodo en diez minutos, La única forma de des-
truir el Prais Mar Arawn es matando a todos los thrasgos
de Desespero. Actualmente el Caldero de ArauJII está es-
conclido en las cavernas de los tbrasgos en el Monte Arawn.
Este artefacto. maldito es la clave del creciente nú-
mero ele thrasgos en Desespero, Colocando Llna persona
en el Caldero de Araum y sumergiéndola bajo el lodo C!u-
rante un minuto, los thrasgos transforman a la víctima en
uno ele Jos suyos, como con el conjuro crear lb rasgo. To-
dos los lhrasgos creados con el Calderu de ArawlI están
bajo el control de Tristen Ap131anc,
Cetro de atracción arcana: este celro de cobre
atrae la energía mágica lejos de quienes se enfrentan con
magos. Cuanclo se planta en el suelo, un cetro dealrt/cció/1.
arcalla atrae !1,lcia sí toelas las energías Illágicas en un ra-
dio de 100 pies. Todos los conjuros que no sean de toque
cambian su objetivo o punto de origen para centrarse en el
cetro de atracción. Con cada conjuro que alcanza al cetro
de atracción, éste se carga de energía arcana que causa lclG
•• re ~ ca
Aptitud/Cua1ldad
Consunción ele energía y consune,lón de sangre
Reducción de daño
Dominación
Curación rápida
Fonntl gaseosa
]orma. alt>mati1'8
Hijos de la noche
Crear engendros, resistencia
Trepar cual arácnido, todos los pocleres notables
puncos ele dano por nh'el del conjuro a la primera criatura
que lo toque. Un cetl'O de atracción arcal1a puede conte-
ner como máximo [a energía de 20 niveles de conjuros (20d6
puntos de daño si se toca). Si :,upera esta cantidad, descar-
ga inmediatamente su energía en el suelo y se funde con-
virtiéndose en escoria. Tras absorber la energía de los con~
juros, el cetro libera inofensivamente la energía de un nivel
de conjuro en el suelo cada asalto sucesivo (reduciendo el
daño en Id6). Un cetro de atracción arcana que atraiga un
conjuro de desin.tegrar es destruido instantáneamente,
A'iuel de lanzador: 15; Prerrequisitos: Fabricar ce-
tro, retorno de conjuros, cetro de cobre de 9 pies; Precio de
mercado: 210.000 po; Peso: 45 lb.
Cuerno de la arboleda sagrada: creado por los
druidas Gregory y Dorinna, el e/lemo de la arboleda sagra-
da es un artefacto sagraclo cle Daghclha y Belenus, los clio-
ses honrados por los druidas de Desespero, Desgraciada-
mente, los thrasgos de Tristen mataron a Gregory y Dorinna
antes de que pudieran darle el cuerno a los otros druidas.
Actualmente, se cree que el Cl/erIJO de la arholeda sagrada
descansa en las Fauces de Arawn, Vigilado por gólems de
hueso guardianes en el gran osario c1e la grieta.
Una vez a la semana, el Ctlemo puede convocar a la
Cacería Salvaje. Sólo los druidas o clérigos de Daghclha o Belenus
pueden usar este poder, que únicamente funciona porla noche.
Una vez cada uno de los demá~días, el cuemo pue-
de lanzar un conjuro de rayosolarcomo un druida ele nivel
20. Un rayo de 10 pies de diámetro emerge de la boca del
el/emo. Los días que no produce un conjuro de rayosolm',
el c/lemo de la arboleda sagrada puede producir un festín
de {os héroes como un druida de nivel 20.
El portador del Cl/emo tiene resistencia a los ele-
men.tos como con el conjuro, absorbiendo 12 puntos ele
daño de fuego por asalto.
Una vez al día, el ponador del c/lemo puede ha-
h{ar con los animales o hablar COIl las plalltas durante 3
aS;l!tos usando el cuerno como auricular. Una vez a la se-
mana, el Cl/emo pucde coll/rolar los vientos como un drui-
da de nivel 15.
Cuatro veces al día, cuando un suplicante besa el
cuemo éste puede curar beridas leves como un druida de
nivel 15. Esta apritud sólo funciona cu,mdo el c/lemo des-
canS;l en manos de un druida.
Las aptitudes del C1/crno para convocar la Cacería
l.
Salvaje y lanzar rayo solar, festíll de {os béroes y cOl/trolar
los vientos rcquieren que el portador loque cierla :secuencb
de nQ{as distinta para cada poder.
Cada vez que el cuemo de la arboleda sagrada suena,
el portador debe pasar un"l salvación de Voluntad (CD 20) o su
alineamiento cambiará un paso hacia el neurral auréntico. Si el
portador del C/lemono es un druida y lo hace sonar de noche.
hay un porcentaje acumulable del 5% por C'deJa vez que suene
de que atf'digLl la atención de la Cacería Salvaje y le ataque.
Cada noche a partir de ésa, la Cacería Salvaje se manifiesla a
dos millas del ponador y lo persigue tmrando de quitarle el
cuenlO. El Señor de la Cacería concede al portador una opar·
runidad de entregar el cuemo antes de acercarse a matarlo.
Nivel de lanzador: 10; Prerrequisitos: tal; Precio de
mercado: 100 po; Peso: 45 lb.
Dagas de Jos Ba'a} Yero: esras viles annas han sido
urilizadas por los asesinos Ba'al Verzi durante siglos. Una
daga de los Ba'al Veni es una hoja larga y brillante con si-
niesrros grabados supliC'Jndo sigilo y puntería en idioma abisal.
Su empuñadura bcada en cannesí, negro y oro simboliza la
sangrc que los Ba'al Verzi vierten, las sombras que los ocul-
tan y la riqueza que guía sus hojas. La vaina de una daga de
los Ba 'al Verzi siempre está fabricada con la piel curtida y
rrdbajada de la primera víctima del dueño de la daga.
Las dagas de los Ba 'al Verzi son dagas ajiladas + 1.
Los ataques realizados con ellas traspasan cU¡llquier
bonificador de armadura procedente ele la protección mun-
dana de armaduras y escudos. La daga no lraspasa
bonificadores de armadura natural, bonificadores de arma-
dUr¡l procedentes de objeros mágicos (como unos hrazales
de armadura), o bonificadores de mejord de armaduras
mágicas. Por tanro, un person,¡je que lleve una armadura
de ClIero +2 y un personaje que lleve una armadura com-
pie/(¡ +2 rendrían el mismo bonificador +2 a la Clase de
Armadura contra una daga de los Ba 'al Verzi.
Nivel de laflZador: 13; Prerreq//isitos: Fabricar al'·
mas y armaduras mágicas, afiladura, pllerta e11Jase, el crea-
dar dcbc ser maligno; Precio de mercado: 32.300 po.
Hoja Brillante: esta boja solar única peneneció
originalmente a Sergei van Zarovich, fue un regalo cuando
se unió al clero de la Iglesia de Andral en 341 CB. Los
Poderes Oscuros se aseguraron de que llegara al Reino del
Terror para alOrmentar a Strahd y una banda de héroes
condenados [rJtaron de ulilizarla contra el lord oscuro en
el siglo seis. Aunque la hoja llegó a eslar en posesión de
Rudolph van Richten, se esfumó d.e su herborisrería ¡ll1te
las narices de las gemelas Wealhermay poco después de la
desaparición del doctor en 750 CB. La leyend3 baroviana
cuenta que la espada eslá sedienta de la sangre de los
DilisnY3 desde que vio a su amo y sus parientes asesinados
hace cuatro siglos. Hoja Brillante sería desde Juego un amla
poderosa en manos de cualquier héroe lo suficientemente
valiente como para enfrenrarse a Strahd van Zarovich.
Hoja Brillal/le liene [odas las propiedades normales
de una hoja solar, pero causa el rriple de daño contra los
vampiros. Cualquier criatura maligna que empuñe a Hoja
Brillante recibid dos niveles negarivos.
Nivel de lcmzador: 12; Peso: 3 lb.
Icono de Raven1ofi: el Icono de Navel/loft, un ob-
jeto sagrado hermano del Símbolo de los Corvillos cuyo poder
•• r~9 ••
se activa en manos de un clérigo, es una estatuilla de plata
de 1 pie de airo de un cuervo con detallados grabados y
diminuros diamanres relucienles como ojos.
La sabiduría antigua dice que cuando los van
Z1rovich pusieron el pie en Barovia por primera vez, un
cuervo cayó del cielo y aterrizó a Jos pics de Mihaela van
Zarovich. Ella recogió al pájaro moribundo y declaró: MVO_
Jaba hacia el sol hasla que sus fuerzas le abandonaron y sus
ojos negros se quemaron y quedaron ciegos, de tan embe-
lesado como estaba por su gloria. Si Andral es piadoso,
bendecid a esta laslimosa criatura, que sólo traraba de ro-
car la magnifkencia de su roStro." En ese instante el cuervo
voló de las manos de .1\1ihaela, con las plumas repenlina-
menle lustrosas y los ojos brillantes, y voló hacia el Monte
Baratak. Los clérigos de Andral crearon el Icono poco antes
de la boda de Sergei van Zarovich en 3;1 ce.
EJ Icono languideció durante siglos en el Caslillo
Ravenloft bajo la "igilancia de Srrahd, que no pod͡1 tOC,lr
un objeto tan sagrado. Desapareció después de la Gran
Conjunción. Aunque los rumores dicen que está en manos
de Azalin Rex, la verdadera localización del objeto sigue
siendo desconocida. Los Guardianes de la Pluma Negra
,onocen la existencia del Icono, pero creen que es menos
importante que el Símbolo Sagrado. Algunas leyendas apun-
tan que el Símholo Sagrado revelará poderes desconocidos
cuando se una al1cono.
Si es sostenido en manos de un paladín o un clérigo
de alineamiento bueno, el Icono otorga un bonificador +4 a
las pruebas de expulsión. Además, una vez al día un pala-
dín o un clérigo de alineamiento bueno puede utilizar el
Icono p<lra ClIrar heridas moderadas como el conjuro si m-
plemenre locando con la estatuilla a la Criatuf'"J objclivo.
Cualquier criatura maligna que sostenga el Icono sLlfriní
dos niveles negativos. Los niveles negativos permanecer;1n
rniemras la criatura este en posesión del Icono. Estos ni\'e-
les negativos nunca producen una verdadera pérdida de
nivel, pero no pueden recuperarse de ninguna forrn:r (in-
c1uyendo conjuros de restablecimiento) mienlr"ds la criatura
eslé en posesión del Icono.
Nivel de lanzador: 15; Peso: Bib.
Orbe de aumento: un orbe de aumento se Cl"C'd se·
liando el cerebro lodavía vivo de un lanz.1dor dc conjuros
denlro de un orbe de cristal especial. Una "ez al día, ulilizan-
do el orbe como foco, un mago puede intentar lanzar un
conjuro de un ni"e1 más que el que nonnalmentc puede
usar. El sortilegio que el mago intente debe ser un conjuro
que conozca y que tenga en su libro de conjuros. Tiene una
probabilidad base de fallo del 75%, reducida en un 5% por
cdua cuatro niveles de clase de lanzador de conjuros que
poseyera el cerebro del lanzador aprisionado en el orbe, has-
la un mínimo del 10%. Los efedos de múltiples orbes de
aumento se apilan. Los orbes de alimento no funcionan para
magos por debajo de nivel 5. Un conjuro lan7.ado con un
orbe de alimento requiere un día eorero de preparación.
Crear o utilizar un orbe de al/mel1lo requiere un
control de poderes.
Nivel de Imlzado/": 20; Prerreqllisitos: Fabric;¡r obje·
{O maravilloso, el cerebro de un lanzador de conjuros arca·
nos; Precio de mercado: 57.000 po; Peso: 15 lb .
 Símbolo Sagrado de los Corvinos: este símbolo
sagiado de platino tiene la forma del sol, con un gran cris-
tal rodeado por símbolos celestiales de luz y verdad incrus-
tado en el centro. El Más Sumo Sacerdote KLr de la Iglesia
de Andral fabricó este medallón en 350 CB, después de
predecir que una terrible maldición pronto caería sobre
Barovia. Kir dedicó su vida a crear el Simbolo, y la Iglesia
de Andral desapareció después de que Strahd hiciera su
pacto con la Muerte. El Símbolo Sagrado de [os Corvinos
siguió al lord vampiro al Reino del Terror, conservando su
poder. El medallón ha estado perdido desde la Gran Con-
junción y se cree que está en poder de S[rahd. Los Guardia~
nes de la Pluma Negra lo buscan sin descanso, ya que creen
que es la clave para la destrucción de Strahd.
El Símbolo Sagrado (iene todas !3S propiedades de
un amuleto de e:x.pulsión de mue/10s vivientes. Además, cual-
quier criatura no-muerta vulnerable a la luz del sol sufre
ld6 puntos de daño de fuego cada asalto que toque el
Símbolo (sin tiro de salvación). Cuando se presenta con
firmeza ante un vampiro o engendro vampírico, briUa con
verdadera luz solar durante lellO minutos (ver en el Ma·
nual de Monstruos el efecto de la luz solar en los vampi-
ros). El Símbolo puede brillar así sólo lIna vez por semana.
Nivel de lanzador: 15; Peso: -.
Tinaja de arcilla viviente: este artefacto maldito es
una un¡¡ de jade tallado con runas de 5 pies de ancho y 3 ele
alto con una tapadera de dos partes con bisagras. L1 húmeda
arcilla gris-verdosa~rosácea de su interior se mueve y ondula
lentamente. HazJjk creó este artefacto poco después de verse
atrapado en el Reino del Terror, basando este apard-
to en un artefacto similar de su tierra natal. Una
vez al día, un usuario puede
abrir la tinaja de arcilla vi-
viente para crear una aberración,
animal, bestia, bestia mágica,
dragón, giganre, hurnanoide,
humanoide monstruoso o
sabandija de hasta el nivel
del usuario en OC. Las cria-
UlIaS así creadas pueden in-
cluir las del Manual de
Monstruos y Moradores
de las Tinieblas, así como
nuevas criaturas inventadas por
e1usuario de la arcilla (mn la
aprobación del OM). Una vez
completada la creacón de
Llna criaturd, la tapa
de la tinaja se cie-
rra y no puede
abrirse durante
un día.
Para utili-
zar la arcilla vi~
viente, el usuario
debe esculpir, tallar
o crear de algún otro modo
una eStatua de la criatura que
desea animar. Una vez comple-
••
ta la estama, el usuario debe cubrirla con una capa de arcilla
viviente y colocar papeles describiendo la apariencia flsica y
aptitudes de la criamra en el corazón y el cerebro de la estatua.
Por último, el usuario debe escribir la palabra vaasi liv("vida~)
en su creación. La estaUla se transfomla entonces en carne, de
forma parecida al resultado de un conjuro de la piedra a la
carne, pero al contrario que éste, la transmutación resulta en
llna criatura viva, no en un cadáver.
Nive[ de lanzador: 12; Peso: el de la criatura creada.
nuet>os monstTuoS
Esta sección contiene horrores conocidos por ace-
char en los dominios surorientales.
Licántropo,
mujer-zorro (raposa)
Las mujeres-zorro, o raposas, son extrañas criaturas
infectadas con una poderosa fOlTIla de licantropía poco co-
mún que sólo pueden conU'aer las mujeres. Las víclimas expe-
rimentan profundos cambios en el cuerpo y el alma. Las raposas
p,¡recen doncellas élficJS de c¡¡belJo plateado en su forma
humanoide; son vanidosas y sólo les preocupa rodearse de
comodidades. La maldición de la licantropía también deja es-
tériles a las raposas. Um.l mujer-zorro que desee ser madre
cleberá adoptar o secuestrar una niña (nomlalmeoté Llna elfa),
infectarla con la Iicantropia y criarla a su egocéntrica imagen.
Las reglas completas sobre los licántropos de
RavenJoft' se encuentran en Moradores de las TiniebLas y
el libro básico de Ravenloft; las reglas que aparecen a
continuación sólo decallan ·las diferencias de las mujeres-
zorro respecto a otros licántropos de ejemplo.
Creación <:le una mujer-zorro
~Mlljcr-zorro" es una plantilla que puede añadirse a
cualquier hembra ltumanoide (denominada a parrir de ahorJ
"personaje"). El tipo de la criatura cambia a "cambiaformas".
L'l mujer-zorro (ama las características de un Zorro plateado
(ver abajo) y también puede adoptar una
forma hfurida que combina rasgos élficos
y zorrunos. Un';t mujer-zorro utiliza o
bien las estadísticas y aptitudes espe-
ciales del personaje o bien las del zo-
rro plateado además de las menda-
\, n~ldas a continuación.
Dados de golpe: Ver Mo-
radores de las Tinieblas.
. Velocidad: Ver Morado-
, res de las Tinieblas.
CA: Ver Moradores de
las Tinieblas.
Ataques: Ver Moradores de las
Tinieblas.
Daño: Ver Moradores de
las Tinieblas.
Ataques especiales: Una
mujer-zorro retiene roclos los ata-
ques especiales del personaje o
zorro plateado, dependiendo de qué
••
forma esté usando, y además obtiene los que se indican a
continuación a menos que se especifique la contrario.
Empatía de licántropo (Ex): Una mujer-zorro puede
comunicarse y empatizar con zorros y zorros plateados,
como el licántropo estándar.
Maldición de ft:¡ licantropía (So): Cualquier hembra
humanoide mordida por una mujer-zorro en forma híbrida
o animal debe tener éxito en una salvación de Fortaleza
(CD 15, o CD 18 en Ravenloft) O contraerá la licantropía.
Las mujeres-zorro recién creadas no están sujetas a un
desencadenante como lo están otros licántropos contagia-
dos. En su lugar, tres días después ele que la mujer haya
sido mordida debe pasar una salvación de Voluntad cada
noche para resistir el cambio (en = 10+ número de noches
desde su última transformaciÓn. Cualquier mujer-zorro in-
fectada puede gastar 100 PX para adquirir la dote Control
de forma mejoraJo. Una mujer-zorro que adquiera esta dote
se considera un verdadero licántropo y ya no está sujeta a
este cambio involuntario. No obstante, una verdadera mu-
jer-zorro asume automáticamente el alineamiento caótico
maligno y no puede curarse nunca.
Mirada encantadora (So): Cualquier macho
hurnanoide que vea la belleza ultraterrena de una mujer-
zorro (en su forma humanoide) debe pasar con éxito Llna
salvación de Voluntad (CD = 10 + 1/2 DG de la mujer-zorro
+ modificador de Carisma de la mujer-zorro) o quedaJá bajo
un efecto como el conjuro hechizar persona lanzado por
un hechicero de nivel 9. Las hembras no se ven afectadas.
Este ataque de mirada tiene un alcance de 30 pies.
Cualidades especiales: Una mujer-zorro retiene
todas las cualídades especiales del personaje o animal y
además obtiene las que se indican a continuación.
Forma alternativa (So): Las mujeres-zorro infecta-
das pueden cambiar 'J su fonna de ¡orro plateado como si
usaran el conjuro de polimo,:farse (aunque su equipo no
cambia). Las mujeres-zorro auténticas también pueden asu-
mir una forma bípeda humanoide, que combina un esbelto
cuerpo élfico y manos prensiles con una cabeza similar a la
de un zorro, cola peluda y piel plateada. {jna mujer-zorro
puede asumir su forma híbrida sin destroz~r su ropa ni su
armadura y aún puede hablar y lanzar conjuros. Cambiar a
o desde forma híbdda o animal es una acción estándar. Al
asumif cualquier forma, la mujer-zorro recupera puntos de
golpe COmO Si hubiera descaru;aclo durante un día. Una
mujer-zorro asesinada revierte a su forma humanoide, aun-
que permanece muerta. Las partes corporales separadas,
sin embargo, retienen su forma animal. Esta aptirud de cam-
bio de forma pucde ser difícil de controlar, a no ser que la
mujer-zorro sucumba a su naturaleza bestial (ver arriba).
Reducción de daño (E.:~); Las muieres-zorro en for-
ma híbrida O de ZOfro plateado obtiencn reducción de daño
l5/plara.
Doncella é!(ica (Ex): Un año después de resultar
contagiada, la form~\ humanoide de una mujer-zorro em-
pieza ,1 cambiar lentamente a la de una eIfa. Durante este
proceso, que tarda ld12 meses, el personaje elimina todas
las aptitudes y modificadores raciales dc su raza original y
los reemplaza por los de una elfa (si no era un,\ elfa origi-
nalmente). Cuando acaba el proceso, se considera que la
•• P~
~raza base de la mujer-zorro es ~dfa" a todos los efectos,
incluyendo modificadores de lA. Sólo permanecen algunos
rasgos (como tatuajes o marcas de nacimiento) de la anti-
gua identidad de la mujer-zorro.
Todas las mujeres-zorro tienen el pelo plateado en
todas las formas y un marcado pico de viuda, rasgos que
t<lmbién resultan comunes entre las elfas sithicamls.
Prístina (Ex): Las cicatrices se desvanecen de la pie!
de una mujer~zorro. Cualquier desfiguración que incremente
su índice de Antipatía disminuye en 1 punto al mes hasta
que desaparece por completo.
Salvaciones: Ver Moradores de las Tinieblas.
Características: Una mujer-zorro en fOn1ur humanoide
retiene sus puntuaciones de característica. En forma híbrida o
de zorro plateado, las puntuaciones de característica de una
mujer-zorro sufren estos modificadores: Fue -2, Des +8.
Habilidades: Ver Moradores de las Tinieblas.
Dotes: Igual que el personaje. En forma híbrida o
de zorro plateado, la mujer-zorro obtiene la dote Sutileza
con un arma (mordisco). Cualquier mujer-zorro puede ad-
quirir también la dote Control de forma mejorado, como se
detalla arriba.
Clima/Terreno: Bosque remplado y frío.
Organización: Solitaria, pareja (una adulta con una
"hija" no combatiente), o séquito (un;¡ o dos con 2-12 hu-
manos, elfos o semielfos encantados ele niveles 1 a 3.
Valor de desafio: Nivel del personaje +2.
Tesoro: Doble estándar.
Alineamiento: Siempre caótico maligno.
#
Avance: Según la clase de personaje. Fuera cual fuera
la raza del personaje antes del contagio, la c1a.se predilecta
de una mujer~zorro siempre es hechicera. Las mujeres-zo-
rro casi siempre utilizan sus aumentos de característica en
Carisma cuando suben de nivel.
mujer-zono ~e ejemplo
Este ejemplo utiliza uml hechicera elfa de nivel 9
como criatura base.
Coralina, mujer-zorro
Humanoide Mediano/Cambiaformas Pequeño
Dados de golpe, 9d4 (22 pg)
Iniciativa: +6(+2 Des, +4 Iniciativa mejorada); +10
(+6 Des, +4 Iniciativa mejorada) como
zorro o híbrido
Velocidad: 30 pies; 60 pies como zorro
CA, 16 (+2 Des, +2 natural, +2 pendiente);
23 (+1 tamaño, +6 Des, +4 natulal, +2
pen.dieme) como zorro
Ataques: Daga de gran Gllidad +5 cuerpo ,1 cuerpo
o mco largo de gran c.üidad +7 .1. <.1isran-
cia; ehga de gran cdliJad +4 cuerpo a cuer-
po o afCO largo de gmn calidad +11 a dis-
tanci:1 como híbrido o +10 como zorro
Daño~ Daga ld4, o ld4-1 como hibrido; arco
largo ld8; mordisco ld4-1 como zorro
o híbrido
Frente!Alcance: 5 pies por 5 pies!S pies
Ataques especiales: ConiuroS, mirada encantadora; maldición
de la llcamropí,l Como zorro o híbrido
? ••
Cualidades esp.: Forma alternativa, reducción de daño
Snpi~nt~ lacustT~ ,
15/plata, rasgos élficos, prístina; olfato,
pisada sin rastro como zorro o híbrido mU~Tta l)il)i~nt~
Tiros de salvación: Fort +4, Ref +5, Vol +9; Ref +9 como Muerto viviente Gargantuesco (Acuático)
zorro o híbrido Dados de golpe. 20dl2 030 pg)
Características: Fue 10, Des 14, Con 11, Int 14, Sab 12, Iniciativa: +3 (-1 Des, +4 Iniciativa mejorada)
Car 20; Fue 8, Des 22 como zorro o Velocidad: Nadar 30 pies
híbrido CA: 25 (-4 tamaño, -1 Des, +20 naturdl)
Habilidades: Averiguar intenciones +4, Avistar +7, Ataques: Mordisco +32 cuerpo a cuerpo
Buscar +8, Concentración +2, Conoci- Daño: Mordisco 2d8+22
miento de conjuros +8, Diplomacia +10, Frente/Alcance: O pies por 40 pies/ID pies (25 pies)
DisfrdZarse +6, Engañar +11, Escuchar Ataques especiales: Arma de aliento, presencia pavorosa,
+7, Oficio (posadera) +5, Saber (arca- agarrón mejorado, embestida
no) +4, Tasar +4; Avistar +11, Buscar Cualidades esp.: Reducción ele daño 20/+2, visión os-
+12, Escuchar +11, Supervivencia +4- cura 60 pies, muerto viviente, RC 16
como zorro O híbrido Tiros de salvación: Fort +6, Ref +7, Vol +12
Dotes: Control de forma mejorado, Esquiva, Características: Fue 40, Des 9, Con -, [nt 12, Sab 10,
Iniciativa meíoraua, Movilidad; Sutile- Car 6
za con un arma (mordisco) como zo- Habilidades< Avistar +14, Buscar +13, Escuchar +14
ITa o híbrido Dotes: A.lerta, At':lque poderoso, Hendedur<l,
Iniciativa mejorada
Combate CUma/Terreno: Cualquiera acuático (Lago de las Lágri-
Coralina ha sido una de las amantes y espías ele mas Rojas)
I-1arkon Lukas durante los últimos 20 ailos. Harkon le da a Organización: Solitaria
Coralina las comodidades físicas que ella busca, y Coralina Valor de desafio: 13
le cuenta secretos a Harkon sin riesgo de darle más cacho- Tesoro: Ninguno
rros ingratos. Coralina confía en su encantadora belleza Alineamiento: Siempre caótico maligno.
para evitar el combate. En privado, con- _____ Avance: 21-32 DG (Garg;¡nrllesco), 33-40 DG
fía en sus conjuros y sirvientes en~
cantados para tratar con la ma- -:iJj~ (Colosa1)
La serpiente lacustre muerta viviente
yoría ele enemigos. conocida como "Agatha" es una criatura
La salvación de Vo- única, que sólo puede encontrarse en el
luntad contrJ la mirada en- Lago de las Lágrimas Rojas en Desespe-
cantadora de Coralina tie- ro. Su piel verde grisácea oculta huecos
ne CD 19. con multitud de heridas abiertas y
Conjuros de putrefactas. Fila tras fila de dientes afi-
hechicera diarios: 71 lados como agujas llenan sus gigantes-
71716/3. en base: 15 cas fauces, y sus ojos tiene un apaga-
+ nivel del conjuro. do brillo verde. Cuando nada en la
Conjuros de he- superficie del lago, todo 10 que puede
chicera conocidos: 0- verse es su cabeza seguida de una se-
atontm; detectar magia, de~ rie de jorobas redondeadas.
tectar veneno, leer magia, Aunque no puede ,1banclonar el
luces dallzantes, luz, pres- lago, Aggie ataca con entusiasmo a cual-
tidigitación, remendg.r; quier cria[llra viviente que se acerque a la
1-dormir, hechizar per- orilla. Es suficientemente astuta como para
sona, hipnotismo, reducir, engañar a llls criaturas para que se acerquen más,
rociada de color; 2-des- emergiendo en el centro del lago para atn¡er
oriente/r, espantar, pauta la atención, sumergiéndose y reaparecien-
hipnótica, viento susurran- do al alcance de su ;ttaque,
te; 3-disipar magia, inmo- Nadie había visto a Aggie an-
vilizar persona, sugestión; 4- tes del Año del Infortunio. Algunos
arrebato emocional, hechizar especulan que la criatura había ya-
mOl/stn/o. cido dormida en el lago durante
Objetos mágicos transportados: milenios hasta que se levantó por
Ce/pel de Carisma +2, pendiente de protección las calastrofes que agitaron la tie-
+2 (como anillo), poción de curar heridas leves, rra. Otros rumores sostienen que
/Jarifa de proyectiles mágicos (lanzador de nivel 3). en el lago habita más de una Cria-
Valor de Desafio: 11. tura acuática y aseguran haber visto

•• ••
 dos o más grupos separados de jorobas asomando a través
de la superficie del lago a la vez.
Nadie ha conseguido explorar el fondo c1c1lago para
confirmar el rumor de que Aggie guarda aUí montones de
tesoro:> perteneckmes a sus muchas víctima:>.
Combate
Aggie es una luchadora lista, reserva sus ataques
especiales ha:>ta que sean verdaderan1ente efectivos. Le gusta
especialmente engañar a sus adversarios para que piensen
qUé: tiene un alcance limitado más allá eJel lago y luego
atacar con Su ¡lrm<l de aliento o su ataque de embestida.
Los tiros de salvación contra los ataques especiales
de una serpiente lacustre muerta viviente tienen una CO de
10 + 1/2 OG de la serpiente + modificador de Carisma de la
serpiente (CO 18 para Agatha).
Arma de aliento (So): Línea de vapor tóxico, 140
pies, cada 1d4 asaltos, salvación de Reflejos nieg'l. Las cria-
tur<lS que fallen su salvación de Reflejos y queden arrapa-
das en el vapor se consideran expuestas a un coniuro de
nube aniquiladora lanzado por un hechicero de nivel 20.
El vapor flota en el aire 4 asaltos.
Presencia pavorosa (So):
Aggie inspira terror cuan-
do ruge fuertemente al
ataGlr. Todas las criatu-
ras a 50 pies deben ha-
cer 5alvaciones de Mie- / Vigilante (So): Un muerto viviente
do. Los efectos de miedo
duran hasta que las criatu-
ras salgan del área de efecto.
Agarrón mejorado (Ex);
Aggie puede u.:;<lr su agarrón me-
jorado tras un ataque de mordisco,
exiroso. A menudo arrastra a las
criaturas bajo la superficie del lago,
sujetándolas allí hasta que se ahogan.
Embestida (Ex): Utilizando una
acción completa para atacar, Aggie pue-
de extender su alcance hasta 25 pies.
Muerto viviente: Inmune a los
efectos enajenaclores, veneno, sueno,
par{¡lisis, ataques aturdidores y enferme-
dad. No sujeto a golpes críticos,
dano atenuado, dano de caracte-
rística, consunción de energía
o muerte por daño masivo. /
r:.
'lI"
illuertos
vivientes
~e StTab~
Pocos nigromantes del Reino del
Terror pueden comparJrse a Strahd van
Zarovich o poseen la fría intimidad del
lord vampiro con la no-muerte. Los servi-
dores esqueletos y zombis del Conde son más poderosos
que los animados por otfOS nigromantes. Nadie sabe si estas
abominaciones más potentes se alzan :lsí automáticamente
•• 'l~
cuando Strahd lanza reanimara los milenOs o si el Conde ha
investigado hasta diseñar su propia versión más poderosa
del conjuro. Estos servidores muertos vivientes son notable-
mente resistentes él conjuros y expulsiones que afectarían a
sus parientes inferiores y tienen la terrible costumbre de at:\-
cal' a sus víctimas aunque hayan sido reducidos a pedazos.
Algunas pistas distinguen los servidores sin mente
de Strahd de los otros de su especie. De los huesos de los
esqueletos de Strahd aún cuelgan tiras de carne reseca, y
sus movimientos son rápidos pero bruscos. La carne de los
zombis de Strahd parece frúgil. Sus ojos se pudren y se
convienen en oscuros pozos, y los labios se les despren-
den y revelan los dienres torcidos. A veces emiten un débil
gemido, en ocasiones graznando el nombre de Strahd (es
necesaria una prueba de Escuchar a CO 14 para distinguir-
lo), cuando están deseando actuar.
Crear un muerto t>it>iente be Strabb
~Muerto viviente de Strahd~ es una plantilla genéri-
ca que puede ai\adirse a cualquier esquelero o zombi (lla-
mado él partir de ahora "criafilra base"). El tipo de criatura
sigue siendo el mismo. Un muerto viviente de Strahd utiliza
rodas las puntuaciones y apliwdes especiales de la criatura
base excepto las siguientes.
Cualidades especiales: Un muerto viviente de
Strahd conserva todos los ataques especiales ele la criatura
base y también obtiene los siguientes.
de Strabd puede ver lo invisible
concinuameme hasta una distan-
cia de 60 pies.
Implacable (Ex): Cuando
un muerto viviente de Srrahd que-
';~:;.'~~,~~~ da reelucido a Opuntos ele golpe o
~ menos no es destruido, En su
lugar, comienza a curarse 1
punto ele golpe por asal-
to mientlJs su fuerza
reanimadora Jo re-
construye. Cuando el
muerto viviente de
Srrahel vuelve a tener todos
sus puntos de golpe, se re-
anima y se levanta para atacar
otra vez. Para destruir a un muer-
to viviente de Strahd permanente-
mente, su cuerpo debe ser com-
pletamente aniquilado (como
con una tirada especialmente
exitosa ele expulsión o el con-
juro desintegrar), o un opo-
nente debe acabar el t(aba-
jo con un golpe de grJcia
mientras la criatura yace indefensa (esto sobre-
pasa la inmunidad estándar de los muertos vi-
vientes a los golpes críticos). Un mueJ10 viviente
de Strahd puede recomponer sus extremida-
des cortadas, que se arr;¡S\itln lentamen-
te de vuelta a su propietario.
••
 Resístencia a la expulsión (Ex): Un muerto viviente Ataques: Golpetazo +2 cuerpo a cuerpo
de Strahd tiene resistencia a la expulsión +4. Daño: Golpetazo 1c16+1
Resistencia a conju.ros (Ex): Un muerto viviente de Frente/Alcance: 5 pies por 5 pies/5 pies
Strahd tiene resistencia a conjuros 15. Ataques especiales:Consunción de energía
Dotes: Los muertos vivientes de Strahd obtienen Cualidades esp.: Muerto viviente, vigilante, implacable,
Gran Fortaleza. resistencia a la expulsión +4, RC 15,
Terreno/Clima: Cualquier tierra y subterráneo sólo acciones parciales, visión oscura
(Barovia). 60 pies
Organización: Banda (2-5), escuadra (6-10) o tur- Tiros de salvación: For! +2, Ref -1, Vol +3
ba (11-20) Características: Fue 13, Des 8. Con -,1m -, Sab 10,
Valor de desafio: Igual que la criatura base +1. Cal' 1
Tesoro: Ninguno. Dotes: Dureza, Gran fortaleza
Alineamiento: Siempre neutral.
Avance: Igual que la criatura base. Combate
Muerto viviente: Inmune a los efecws enaje-
illuerto viviente nadores, veneno, sueño, parálisis, ataques aturdidores y
~e Stt'ab~ ~e ejemplo enfermedad. No sujeto a golpes críticos, daño atenuaclo,
Este ejemplo utiliza un zombi de tamaño Mediano dano de característica, consunción de energía o muerte
como criatura base. por daño masivo.
Zombi de Strahd Sólo acciones parciales (Ex): l.os zonibis de Strahd
Muerto viviente Mediano se mueven como si fueran insoportablemente pesados y
Dados de golpe: 2c112+3 (]6 pg) sólo pueden realizar acciones parciales. Por tanto pueden
Iniciativa: -1 (Des) moverse o atacar, pero sólo pueden hacer ambas cosas si
Velocidad: 30 pies cargan (una carga parcial).
CA, 11 (-1 Des, +2 nawral) Valor de Desafio: 1

Anim.l.lcs S.l.lV.l.jcs, tct't'iblcs

Cuervo terrible Zorro plateado
Animal Pequeño Bestia mágica Pequeña
Dados de golpe: 1c18(4 pg) 1c1JO (5 pg)
Iniciativa: +5 (Des) +4 (Des)
Velocidad: 20 pies, volar 40 pies (media) 60 pies
CA, 17 (+1 tamaño, +5 Des, +1 natural) 16 (+1 tamano, +4 Des, +1 natural)
Ataques: Garras +5 cuerpo a cuerpo, Morclisco +5 cuerpo a cuerpo
mordisco +0 cuerpo a cuerpo
Daño: Garras 1<.13-1; mordisco ld4-1 Mordisco 1d4-1
Frente/Alcance: 5 pies por S. pies/5 pies 5 pies por 5 pies/5 pies
Ataques especiales: Picotear ojo Pasar sin dejar rastro
Tiros de salvación: Fort +2, Ref +7, Vol +2 Fort +2, Ref +2, Vol +0
Características: Fue 9, Des 20, Con 14, In< 4, Sab 16, Car 8 Fue 8, Des 19, Con 11, In< 4, Sab 14, Caf 6
Habilidades. Avistar +8, Escuchar +8 Avistar +5, Escuchar +5, Supervivencia +4·
Dotes: Sutileza con un arma (garras, mordisco) Sutileza con un arma (mordisco)
Clima/Terreno: Cualquier bosque, colina, llanura y montaña Bosque templado y frío
Organización: Solitaria o bandada (5-20) Solitaria o merodeadores (2-5)
Valor de desafio: 1 1/2
Tesoro: Ninguno Ninguno
Alineamiento: Siempre neutral Siempre neutral
Avance: 2-3 DG (Pequeño), 4-6 DG (Mediano) 2-3 DG (Pequeño)

Cuervo terrible lanzan en picaclo a la cara de su enemigo tratando de des-

Primos mayores y más peligrosos de sus parientes
collnmes, Jos cucrvQ.S terribles suelen anidar cefC<J de los
corvinos y los hombres-cuervo y.siguen sus órdenes.
Combate
Los cuervos terribles sólo atacan para defender la
carroñ?! de la que se alimentan. Cuando se les provoca, se
orientar o cegar a la criatura.
Picotear ojo (Ex): Si un cuervo terrible consigue
un golpe crítico con su ataque de mordisco, le saca a su
víctima el ojo. ES[Q la deja ciega de ese ojo y aplica un
penalizador -2 a las pruebas de Destreza, tiros de salva-
dón de Reflejos y numerosas pruebas de habilidad. Con-
sulra la Tabla 3-9 dd Libro básico 11 para más detalles .

.. r~' .•
 Sólo los conjuros de regeneración. y sanar pueden curar
esta forma de ceguera.

Zorro plateabo (zorro élfico)

Es raro ver a los zorros plateados más allá de los
bosques élficos. Poseen un pelaje plateado brillante, casi
luminoso, en su edad adulta. Las pieles de zorro plateado
alcanzan precios lllUY altos, pero los lanzadores de conju-
ros elfos a menudo buscan a estas criaturas como familia-
reS. LDs zorros plateados son famosos por su ascucia ~r su
velocidad de rayo.

Combate
Los zorros plateados evitan combatir con criaturas
,l.
mayores que ellos y son especialistas en despistar sus
perseguidores. ,
Pasar sin dejar rastro (So): Cuando se mueve por Los lobos zombi, creados por el lord oscuro de Des-
un terreno boscoso, un zorro plateado puede pasar sin de- espero, son los tambaleallles restos de los servidores lupinos
jar rastro continuadamente como con el conjuro lanzado de Tristen ApBlanc. Estas bestias pútridas acechan en los
por druida de nivel 3. bosques de Desespero junto a sus hermanos vivos, cazan-
Habilidades: Los zorros plateados reciben un do druidas y otros int1U~Os del reino de Tristen.
bonificador raci,ll +8 a las pruebas de Supervivencia cuan-
do rastrean con el olfato. Combate
Los lobos zombi atacan con mordiscos, aunque su
Lobo zombi naturaleza no-muerta les priva de la velOCidad que po-
Muerto viviente Mediano seían en vida.
Dados de golpe: 2d 12+3 06 pg) Muerto viviente: Inmune a los efectos enaje-
Iniciativa: -1 (Des) nadores, veneno, sueño, parálisis, ataques aturdidores y
Velocidad: 30 pies enfermedad. No sujeto a golpes críticos, daño arenuado,
CA, 11 (-'1 De~, +2 annadura natural) daño de característica, consunción de energía o muerte
Ataques: Mordisco +2 cuerpo a cuerpo por daño masivo.
Daño: Mordisco 1d6+1 Sólo acciones parciales (Ex): los lobos zombi tie-
Frente/Alcance: 5 pies por 5 pies/5 pies nen majos reflejos y sólo pueden realizar acciones parcia-
Ataques especiales: Derribar les. Por tanto pueden moverse o atacar, pero sólo pueden
Cualidades esp.: Muerto viviente, s610 acciones parcia- hacer ambas cosas si cargan (una carga parcial).
les
Tiros de salvación: Fort +0, Ref -1, Vol +3
Características: Fue 13, Des 8, Con
-, lot-, Sab 10,
Car 1
Dotes: Dureza
Clima/Terreno: Cualquier tierra
y subterráneo
Organización~ Manada (2-20)
Valor de desafio: 1/2
Tesoro: Ninguno
Alineamiento: Siempre neutrat
Avance: 3 DG (Mediano)

•• l'

.Los con~ena~os
Esta secciÓN presenta a los lores oscuros de los clIa-
/Iú dominios de esta guía, así como otros personajes impor-
/antes. La "?!ormación de este capítulo sobre los lores oscu-
ros ya detallados en Secretos de los Reinos del Terror
tiene preferencia sobre anteriores descripciones. La des-
cripción de los PN] presenta el siguiente formato:
E.stadísticas: Los \lalores ele juego completos del
personaje. Algunos personajes utilizan reglas especiales
que se encuentran en el libro de reglas básico ele
Ravenloft, Como ta categoría de eelad de los vampiros. El
idioma natal del personaje siempre se lista en primer lu-
gar y está marcado con asrerisco. Si el personaje posee
libro de coniuros, los sortilegios preparados normalmente
están marcados del mismo modo.
Trasfondo: La historia del personaje.
PerfIl actual: Personalidad de! personaje y activi~
dades actuales.
Combate: Tácticas y estrategias que el personaje
usa normalmente en combate. Si el personaje tiene algún
tipo de ataque o cualidad especial que no se encuentre en
el libm basico J, el libro de reglas básico de Raveruoft o
Moradores de las Tinieblas, wmbién se detalla aquí.
Guarida: El hogar cleI personaje o donde puede ser
fácilmente encontrado.
Cerrando las fronteras: Si el personaje es un lord
oscuro, esta sección muestra cómo se manifiesta en su do-
lllinio un cierre de frontera.
Crist~nAp131a.nct
-O ... D
s enot' seut'o Ve esespet'o
(Forma diurna) Vampyro varón Brd6/Gue4: VD
15; Tam M humanoide monstruoso (5 pies y 10 pulgadas
de altura); DG 8d8+4dl0+ 18; pg 99; ¡ni +7 (+3 Oes, lnicia-
ti va Illeiorada): Vel 30 pies; CA 24 (toque 16, despreveni-
elo 21): Atq +21 cuerpo;¡ cuerpo (lcl4+5, mordisco) y +16/
+16 cuerpo a cuerpo (J d4+2, garras) o +23/+ 18/+ 13 cuer-
po a cuerpo (2d6+7, espadóll +2) o +24/+19/+14 a distan-
ria (1d8+5, arco largo compues!O r~!orzado +1lFue lS});
AE Forma alrernativa, consunción de sangre, dominación,
comandar los clanes, aliados salvajes, conjuros; CE Visión
en la oscuridad 60 pies, reducciÓn de daño 15/+1, resis-
[encia a la expulsión.+J, andado, alérgeno, alma inmor-
tal, cambio de las esraciones, música de bardo (infundir
valor, contraoda, f¡lScinar, inspirar gr';ll1 aptitud), conod-
miento de bardo; AL NM; SV Fort +9, Ref +']5, Vol +12;
Fue 21, Des 16, Con 12, ¡nt 16, Sab 10, Car 19.
(Form<l nocturna) Fantasma de rango cuatro
humano varón Brd6/Gue4: VD 15; Tam M muerto vi-
viente (incorpóreo); DG lücl12; pg 65; ¡ni +3; Vel VllelO 30
pies (perfecta); CA 16 (toque 16, desprevenido 13) o CA 19
(toque 16, desprevenido 16) en el Etéreo; Atq +10/+4 (+ 13/
+7 en el Etéreo) cuerpo ,\ cuerpo (2d6+ 2, [2d6+) 'éll el EIé-
real espadón +2) o +11/+5 ,,1 distancia Od8+4, arco largo
eomplfesto re/orzado +J1Fu{' '18]); AE Aura de c1esespera~
ción, comandar los danes, mirada corruptora, gemido pa-
voroso, malevolencia, manifestación, conjuros; CE alérgeno,
•• q~e¡ ••
-.
andado, visión en la oscuridad 60 pies, incorpóreo, rejuve-
necimiento, resistencia a la expultiión +5, muerto viviente,
alma inmenal, cambio de las estaciones, música de bardo
(inspirar valor, contraoda, fascinación, inspirar habilidad),
conocimiento ele barclo, Re 19; AL NM; SV Fort +6, Ref +9,
Vol +6; Fue 17, Des 16, Con - , 1nt 16, Sab 10, Car 27.
Habilidades y dotes (como vampyro): Averiguar
intenciones +6, Avistar + 10, Concentración +7, Conocimiento
de conjuros +9, Diplomacia +10, Disfrazarse +10, Engañar
+11, E.'icomJerse +9, Escuchar +11, Interpretar (arpa, epo-
peya, gaita, laLld, melodía) +10, Intimidar +11, Moverse si-
gilos<lmente +9, Saber (arcano) +8, Saber (historia) +10, Saber
(local) +8, Saber (naturaleza) +6, Saber (religión) +6, Tre-
par +n; Alerta, Ataque Illúltiple, Ataque poderoso, Esqui-
va, Crítico mejorado (espadón), Hendedura, Iniciativa
mejorJda, Pericia, Soltura con un arllla (espadón).
Habilidades y dotes (como fantasma): Averiguar
imenciones +6, Avistar +8, Concentración +14, Conocimiento
de conjuros +9, DiplolllacÍ3 +14, Disfrazarse +14, Engañar
+15, Esconderse +9, Escuchar +9, [nterpretar (arpa, epope-
}'a, gaita, laúcl, melodía) +14, Intilnid,u + 15, Moverse sigilo~
s<lllleme +9, Saber (arcano) +8, Saber (historia) +10, Saber
(loca]) +8, Saber (naruraleza) +6, Saber (religión) +6, Tre-
par +9; Ataque poderoso. Esquiva. Crítico mejorado (espa-
dón), Hendedura, Pericia, Soltura con un arma (espadón).
Idiomas: forfariano·, dracónico, druídico, silv'lno.
Conjuros de bardo diarios: 6/5/4 de día, 6/6/5 de
noche. CD base == 14 + nivel del conjuru de día, 18 + nivel
del conjuro de noche. •
Conjuros de bardo conocidos: O-abrir/cerrar,
detectar magia, leer magia, luces danzantes, 11/emo del
mago, sonido fan/Clsma; l-al'madllrtl de mago, dormil;
hechizar persona, protección contro el bien; 2-de'ec'ar
pensamientos, sugestión, trance animal.
Posesiones: espadón +2, arco largo compuesto re-
forzado +1 (Fue 18), 50 flechas +1, brazales de armadura
+3, gaita del desasosiego (comoflall/a), gaita del son (como
flauta), anillo depro/ección +3.
Durante el día, Tristen es un vampyro, una criawra
viva (ver Moradores de las Tinieblas). Aunque sólo en-
vejece un año por década, su edad aparente varía debido a
las peculiares circunSt:1ncias que rodean a su encarcdamien-
to en Ravenloft. Al igual que el Castillo Tristenoira existe en
varios puntos del tiempo y cambia de aspecto cu,mdo viaia
entre ellos, Tristen cambia para adaptarse a Sll entorno.
Cuando el castillo se conviene en la Torre del Seí10r,
Tristen pare(e un joven de 24 años, aunque en realidad tiene
245. Su espesa cabellera castaña le llega h<lSla la mitad de la
espalda y el llevarla despeinacble da un aire temerado y peli-
groso. Viste como un trovador, con coloridas Glmisas, capas
de lana y kilts. Aunque reclama la herencia ele los ApBlanc,
nunC:l lleva el tartán familiar. Quienes pas<ln mucho tiempo en
su compañía aprenden que su comportamiento romíÍntico y
jovial esconde sentimientos de rabia e impaciencia. No rcs-
poncle al nombre de Tnsten; la mayoría la conoce 5implcmen-
te como "el joven trovador" o "Lord ApBlanc".
Cuando el castillo se convierte en el Castillo ApI3lanc,
Tristen tiene 340 años pero aparenta 34. Su cabeLlo empieza
a escasear en bs entradas y' se ha oscurecido con diversos
 tonos. Viste de acuerdo con la costumbre de los ApBlanc,
llevando el tartán tradicional del clan: un kilt blanco con
franjas verdes, un sporran marcado con el blasón de los
ApBlanc, una camisa verde ribeteada de encaje, calcetines
blancos hasta la rodilla y zapatos negros con hebillas platea-
das. Su imponente presencia no permite desobediencia o
cuestiona miento alguno. Utiliza el nombre de Marc ApBlanc,
aunque dirigirse a él de manera tan infornlal provoca su ira.
Cuando el castillo asume su apariencia contempo-
ránea, Tristen tiene 548 años pero parece estar en sus pri-
meros cincuenta. Su pelo es más escaso y muestra trazos de
gris. Con la tierra de Forfar Iransformada en Desespero por
su maldad, Tristen ha abandonado las ambiciones del go-
bierno y ha adoptado ropajes que se adaptan mejor a sus
gustos oscuros. Su kilt y capa a juego son negras con fran-
jas plateadas; Cortes color rojo sangre adornan las mangas
de su camisa blanca de seda.
Sea cual sea el periodo de tiempo, Tristen se mueve
y habla con suma gracia. Expresivo, carismático y orgullo-
so, cautiva a todos con la fuerza de su personalidad.
Por la noche, la ,lpariencia de Tristcn siempre es
idéntica a pesar del periodo temporal. Su fantasmagórica
apariencia nOCturna refleja el modo en que murió así como
los traumas que su forma fantasmal ha sufrido desde esa
noche hace más de 500 años. Parece un adolescente de
cabello rubio vestido con un kilt sin adornos y una camisa
sencilla, ambas rotas y manchadas de barro y sangre. Vetas
negras surcan la superficie de su carne hinchada e
íncorpórea. Su cabello está enredado y sucío. Su carne y su
ropa parecen quemadas en algunas partes. Nadie que lo
avistara en esta forma 10 relacionaría con el hombre apues-
to que se ve durante el día.
Cra5fon~o
La larga y trágica historia de Tristen se ve complica-
da por la naturaleza dual de su existencia y la naturaleza
triparrita de su guarida, pero su maldad permanece cons-
tan te. Aunque los druidas conocen algunas partes de su
historia, otras permanecen nlÚs allá de su sapiduría. Lo que
sigue es la historia ocult,l de Trislen ApBlanc.
Cuando Tristen tenía 15 años, la mancha vampírk,l
latente en su sangre emergió. El joven creció más fuerte y
más ,:Ipido, sus sentidos se agudizaron. Poco después de su
cambio se rindió a la sed, persiguió a una joven cierva y
hundió los colmillos en su cuello. Mientras se alimentaba
escuchó un ligero jadeo tras él y advirtió que Rual huía en la
noche. Aunque se vio tentado a alcanzarla y matarla, contro-
ló sus impulsos, esperando que Rual no lo traicionara.
A la mañana siguiente, Tristen vio a Rual hablando
con los otros druidas en susurros. Creyendo que le había
traicionado, saltó tras la druida cuando meditaba sola bajo
el roble sagrado. EII<¡ se volvió, empalando ,1 Tristen con la
punta de un asta bendita. Lleno ele rabia y dolor, él atacó,
saciándose con su sangre incluso mientras él se desangraba.
Como Rual había bebido agua bendita para purifi-
carse antes de meditar, III garganta y el estómago de Tristen
ardieron cuando ellíqllido bendecido tocó su cmne medio
muerta. Creyendo que iba a morir, Tristen tiró a Rual al
suelo, golpeando y cortando su carne en loca venganza. En
el r~2 ••
realídad, el agua bendita no ro estaba matando, sino purifi-
cando su cuerpo de la mancha vampírica, aunque de haberlo
sabido su enfermiza rabia no habría sido menor.
Mientras yacía moribunda, Rual maldijo a Tristen de
modo que la tierra tomara la fomul que ella predijera. "Iba
a curarte, a traerte de vuelta a la luz. iAhora, en cambio, te
maldigo! ¡Con mi último aliento imploro a los dioses que te
hagan eterno prísionero de este lugar que has profanado
con el mal! iQue el asesinato queme tus venas cada vez que
el sol se ponga y que nunca alcances la paz!"
Cuando Rual murió, el cuerpo de Tristen ardió y murió.
Al surgir como un fantasma se vio acrapado en la arboleda
sagrada y pasó la noche acerrorizado por el pánico.
Mientras Tristen ocultaba su figura fantasmal, obser-
vó cómo los druidas, atraídos por su gemido, descubrían
los dos cadáveres y deducían que la pareja había sido ase-
sinada por un tercero. Obviamente, Rual no había traicio-
nado a su pupilo. Cuando los druidas recogían los cuerpos
para enterrarlos, Tristen sintió como el terror le abrumaba
de nuevo. Temiendo lo que sucedería si se llevaban su
cuerpo, atacó chillando furioso. Los druidas huyeron asus-
tados y nunca regresaron a su arboleda mancillada. Conta-
ron la historia del fantasma en la colina a los demás druidas.
Cuando el sol apareció, la maldición de Rual obligó
a Tristen a entrar de nuevo en su cuerpo. Sus heridas des-
aparecieron y se levantó como un vampyro, atrapado en la
arboleda, con el camino bloqueado por los árboles. Al po-
nerse el sol, su cuerpo se quemó y su sangre ardió y una
vez más se levantó como un fantasma. Todos los días des-
de entonces, Tristen se levanta como un vampyro, viviendo
y respirando, sólo para morir cada noche y deambular como
un espírim sin reposo.
En 1618 (231 CB) Tristen intentó liberarse de la ar-
boleda prendiéndole fuego. Cuando las llamas tocaron el
roble sagrJdo, sin rió el dolor del fuego mientras el árbol
permanecía intacto. Tras horas ele agonía, e! fuego se apa-
gó, habiendo destruido todos los árboles excepto el roble.
Aun así, Tristen no podía abandonar la colina.
Desde la arboleda, Tristen atacó a la gente de Birnam,
convocando y controlando lobos de los alrededores y lan-
zándolos contra la gente de! pueblo, robando todas las ri-
quezas que las víctimas poseyeran.
Durante dos siglos, los estragos que Tristen causó le
pennitieron amasar una gran forruna, pero se fue aburriendo
de su solitario bandidaje. AseSinar y IOrrurar a la gente de
Birnam le atraía menos que caminar entre ellos como señor
y tirano. Para hacer realidad sus fantasías de gobierno, creó
el disfraz de Lord ApBlanc, un joven y rico trovador.
Dominando a la gente del pueblo y falsificando
documentos, "Lord ApBlanc" estableció su justa reclama-
ción del nombre de los ApBlanc y compró la cima de la
coJil1<l donde anriguamente se situaba la arboleda. Comrató
trabajadores que despejaran la tierra de árboles excepto el
roble sagrado y construyeran una gran fortaleza. Las elo-
cuentes palabras de Tristen, sus impecables modales y su
maestría con la música y el arte se ganaron a la gente del
pueblo, que consideraban sus excentricidades (como su
insistencia en que roda el mundo se marchara antes del
anochecer) encantadoras.

Las jóvenes de Birnam se veían especialmenre alraí-
das hacia Tristen. S610 Isolda ApVay, una devota clériga de
Diancecht, no tenía ningún interés en romances. TrisLl!n en-
contraba su obstinación cautivadora, pero ¡solda sólo lo veía
como un amigo y un amable anfitrión. Cuando Tristcn le
propuso matrimonio en 1813.(426 C8), ella le rechazó con
delicadeza, mencionando sus obligaciones hacia su dios. In-
capaz de convencerla con su riqueza o su encanto, Tristen
manipuló su simpatía e ingenuidad, confesándole su trágica
existencia dual. [solda decidió intentar salvar a Tristen, que
consiguió de ella una promesa de que se casaría con él fuera
cual fuera el resultado de sus intentos. Los conjuros de {solda
fallaron y .'le vio obligada a casarse con un monstruo.
lsolda siempre lamentó haber abandonado el clero,
mientras que Tristen perdió interés en conquistar a la mu-
jer, demostrando ser un ~llarido frío y distante en el mejor
de los casos, y furibundo y controlador en el peor. Se retiró
completamente del exterior, obligando a Isolda a compartir
su reclusión con él.
Su primer hijo, CHan, nació en 1814, seguido de
Morholt en 1815 y una hija, Brangain, en 18.l6. Cuando
Gilan tenía doce aúas, el terrier del niño, Petitcrieu, mordió
a Tristen. Enfadado, éste envió lobos tras el animal. Tratan-
do de s:l!\lilr ¡¡ su mascara, GiJan murió despednz:l(jo. Tristen,
enfurecido, mató a muchos lobos, pero no consiguió salvar
a su hijo mayor.
En 1833, el segundo hijo de Trislen, Morholt, se pre-
paró para unirse a la iglesia de Morrigan, la diosa de la gue-
rra. Su tutor sacerdotal, Duncan ApDuguid, pasó la noche
con Morholt en el ('"Astillo antes del viaje dcl joven hacia el
templo de Morrigan. l'vlorholt permitió a Duncan utilizar Su
•• q ~,
habitación, más lujosa, mientras que él se quedaba en hJ de
invitados. En mitad de la noche, Duncan se encontró con el
fantasmal Tristen y lo repelió con agua bendita. Tristen espe-
ró hasta el amanecer, se deslizó en la habitación de invitados
y asesinó con su espada a la figurA que dormía allí, descu~
briendo luego que había matado a su hijo. Tristen robó la
espada de Duncan y la llenó de sangre de Morholt, luego
regresó a la habitación del clérigo y llamó a los guardias.
Aunque Duncan escapó, todo el mundo en el castillo creyó
que era el culpable. ¡solda, sin embargo, siguió convencida
de que Tristen era el verdadero asesino.
Su hija Brangain siguió los pasos de su madre, con-
virtiéndose en una devota servidora de Diancechr. Pertur-
bada por la fortaleza embrujada, intentó ingenuamente cu-
rar a sus habitantes muertos vivientes. El primer fantasma
que encontró, aunque no lo reconoció, erA Tristen, que
divertido permitió a Brangain intentar un conjuro de cura-
ción en su figura fantasmal, descubriendo que le causaba
un dolor insoportable. Temiendo el daño qut: podía cau-
sarle, Tristen encarceló en secreto a Brangain en la.s maz-
malTas del castillo. Un año después, en 1839 (452 CB), des-
apareció ele su celda.
Ese mismo año, ¡solda, enloquecida por la pérdida
de sus hijos, echó en cara a Tristen sus sospechas sobre su
culpabilidad. Tristen la atacó, la desangró y la tiró de la
torre más alta de la f011aleza, diciendo luego que se había
suicidado. La gente de Birnam le creyó.
Tristen despidió a sus sirvientes y Se retiró a lo más
profundo ele las mazmorras del castillo, emergiendo cin~
cuenta años más tarde como Marc ApBlanc, el "niero" de la
desaparecida Brangain ApBlanc. Continuó con sus maqui-
naciones para obtener poder y expandió y fonificó su cas~
tillo, y contrató un ejérciro ele matones y mercenarios en
abierto desafío al gobierno de los ApFirtle. En la década de
'1920 ya había consolidado su poder y se dedaró el verda-
dero barón ele Forrar. La consiguiente guerra civil terminó
en 1934 (547 CS) con la victoria de Tristen. El último ApFiu.le
fue ejecutado y Tristen se declaró señor de Forfar. En ese
momento, las Brumas de Ravenloft se levantaron y Forfar
fue expulsada de su mundo natural y eleformada en el do~
minio de Desespero. La tierra se rehizo, miles de forfarianos
fueron transformados en horribles thrasgos y Tristen se con~
virrió en el segundo lorel oscuro de Ravenloft.
Pttrfil actual
Tristcn lleva una existencia solitaria en Desespero~
con los thrasgos como única compañía. Desprecia ti las
deformes criaturas pcro soporta su existencia porque son
sirvientes útiles.
Tristen está desesperado por escapar de la maldi-
ción que lo transforma caela noche en un fantasma, tanto
para librarse del dolor que le proVOGl como para poder
deambular libremente una vez más. Su existencia diurna
como vampyro no le aflige.
Tristen tiene dos planes para librarse de la maldi-
ción. El primero es la destrucción del fantasma de Rual. La
no-muerte ha deformado la mente de Rual, haciendo que
se regocije con los trágicos acontecimienlOS de la vida de
Tristcn. Éste cree que su maldición acabará si el espíritu de
••
 Rual descansa en paz. Si encuentra aventureros con expe-
riencia como cazadores de fantasmas, tratará de manipular-
los para que busquen a Rual. Ella, a su vez, trata de mani-
pular aventureros para que frustren los planes de Tristen,
pero no permitirá que lo destruyan, ya que su tormenro le
proporciona un gran placer.
El segundo plan de Tristen es más ambicioso y con-
siste en eliminar la influencia de los dioses druídicos de
Desespero. Por eso ha ordenado a sus rhrasgos cortar cada
árbol que encuentren tan rápido como puedan, y matar a
todos los druidas con los que se topen. La tierra conspira
contra sus esfuerzos, aumentando la frustración de Tristen.
Las criatllras del bosque, las plantas carnívoras, las tormen-
taS casuales y los propios druidas, todos se han interpuesto
en la deforestación de Desespero.
Combate
Las tácticas de Tristen dependen en gran medida
de su forma actual. Matarlo permanentemente requiere
un esfuerzo enorme, y él lo sabe, así que lucha sin temor.
Es aún más osado como fantasma, porque es difícil cau-
sarle daño; como vampyro, a menudo convocará thrasgos
o lobos para ayudarle.
Ataques especiales (como vampyro): Forma al-
ternativa (So): Tristen puede adoptar la forma de un huargo
a voluntad como una acción estándar. Esta aptitud es si-
milar a un conjuro de polimoifarse lanzado por un hechi-
cero de nivel 18. Tristen puede permanecer en esta forma
hasta que desee regresar a la suya original o hasta el si-
guiente anochecer.
Dominación (So): La salvación de Voluntad para
Guat'i()a
resistir la influencia de Tristen tiene una CD de 23.
Ataques especiales (como fantasma): Aptitudes
fantasmales: Las salvaciones contra I~s aptitudes fantasmales
ele Tristen tienen una CD de 23.
Cualidades especiales (como vampyro): Vulne-
rabilidad a la expulsión (Ex): Tristen puede ser expulsado
en forma de vampyro como si fuera llna criatura muerta
viviente, pero sólo por un clérigo de Belenus. Tiene una
resistencia a la expulsión +1. ".
Ataques especiales (ambas formas): ComandCI,.
a los clanes (So): Tristen posee un lazo empático con todos
los thrasgos de Desespero. No necesita ninguna concentm-
ción o acción para comunicarst; con ellos. Puede comuni-
c<lrse con un número ilimitado de thrasgos a la vez y darle
órdenes a cada uno sin mostrar ninguna seilal aparente.
Aliados salvajes (So): Una vez al día, Tristen puede
llamar a 3d6 lobos o 2d6 huargos de las tierras de Descspe-
ro como una acción estándar. Las criaturas llegan en 2d6
asaltos y sirven a Tristen durante hasta un día. Todos los
animales, bestias y bestias mágicas lupinas de Desespero
están bajo la influencia de Tristen.
Aliados salvajes muertos vivientes (So): Una vez al
día, como LJna acción estándar, Tristell puede reanimar como
ZDmbis 2d6 lobos o huargos dentro de las fronteras de Des-
espero. Estos servidores lupinos se consideran zombis de
tamaño Mediano (ver Manual de Monstruos), exceplo en
que tienen lIna velocidad ele 50 pies, Fue 16, y un solo
ataque de mordisco (+4 cuerpo a cuerpo, daño ld6+3) en
el r~2 . . ,
vez de un ataque de golpetazo. Tristen posee un lazo
empático con rodas los lobos zombis de Desespero.
Cualidades especiales (ambas formas): Anclado
(Ex): Tristen no puede moverse a más de 300 pies del viejo
roble que crece en el jardín del Castillo Tristenoira.
Alérgeno (Ex): Tristen sufre una fuerte aversión a
las aslas de ciervo, muy parecida a la aversión al ajo que
suelen sufrir los vampiros. No puede entrar en una zona
que contenga un asta de ciervo, ni acercarse a un individuo
que lleve un asta.
Almcl inl1lorlC/1 (So); Si es asesinado en forma de
vampyro, Tristen se levanta inmediatamente de la tumba
en su forma fantasma1. Si entonces consigue utilizar su ap-
titud de malevolencia en un hurnanoicle varón, destruye el
alma de la víctima y la reemplaza con la suya. Las puntua-
ciones de las características mentales del personaje cam-
bian a las ele Tristen, que conserva todas sus habilidades,
dotes y aptitudes. Durante el transcurso de la siguiente se-
mana, el nuevo cuerpo de Tristen se transforma hasta al-
canzar su apariencia y puntuaciones de características físi-
GIS originales. Si muere en forma de fantasma, Tristen regresa
a la vicia en su cuerpo al amanecer como siempre.
Cambio de las estaciones (Ex): Al amanecer de los
dos solsticios Y los dos equinoccios cada año Tristen se
transforma en un humano normal Brd6/Gue4 durante 24
horas y cae en un profundo sopor comatoso. Si es asesina-
do en este estado de coma, es destruido completamente.
Por supuesto, Tristen tiene mucho cuidado de guardar esta
debilidad secreta y se oculta en las profundidades del Cas-
tillo Trisrenoira durante esos momentos.
Castillo Tristenoira. Antiguo y ruinoso, Tristenoira
flota a la deriva en el t~empo. Aunque su exterior no varía,
mis sus muros el pasado, el presente y el futuro se retuercen
sobre sí mismos, creando un cIerno bucle tempOiJI. Los ex-
pedicionari~s corren el riesgo de ser enviados hacia atrás o
h,lcia delanle en el tiempo cuando pasan de una habitaLión
a otra y suelen encontrdr el castillo en tres épocas. Un:¡ vez
I
entre os muros del castillo, los héroes sólo pueden abando-
narlo cuando se encuentre en su propio periodo temporal.
La Fortaleza del Señor (1839 CF/452 CB): El GIS-
tillo existe en esta época como una fortaleza alta y recran-
guiar bien conservada con un par de gruesas torres redon-
das adyacentes. Alberga al Juglar ApBlanc, su esposa ¡solda
y sus sirvientes. Las ventanas más altas se asoman a las
tierras altas suavemente onduladas y llenas de bosques eJe
Forfar y las chimeneas de 13irnam al norte. Esta época ter-
mina con la sospechosa muerte de ¡solda.
Castillo ApBlanc (1934 CF/547 CB): Durante el
Año del lnforrunio, en las Ciltimas semanas antes de que
Forfar sea engullida por Ravenloft, el despiaeJaJo Marc
ApBlanc gobierna el castillo, expandido por la ,I;ala norte,
la [Qrre de invitados y el muro exterior. Aparte de ApBlanc
y Jos fantasmas de su familia, el" castillo alberga los merce-
mlrios de Marc y la nigromante Lucy ApMorten, que tiene
asignada la tarea de devolver a 'solda a la vida. El
encaprichamiento de Lucy con Marc Ca pesar de su verda-
elera naturaleza) sabotea SllS experimentos con la esperan-
za de que' Marc terminará correspondiendo a sus sentimien-
 105. J.a vista desde las torres revela unos cielos perpetu,\-
mente tormentosos y tierras altas torturadas y destrozadas
por frecuentes temblores. Esta era termina con la ejecución
del paladín Anclrew ApFittle, el último de su familia, con-
(hlciendo directamente a la creación de Desespero.
Castillo Tristeno!,a (2143 CF1756 CH), En el pre-
sente, el castillo está en minas. Los temblores que destroza-
ron la tierra cuando Forfar se convirtiÓ en Desespero deja-
ron al descubieno enormes cavernas bajo el castillo y
derrumbaron la torre norte. El castillo embrujado alberga
sólo a Tristen y ;\ sus sirvientes Ipbos y thrasgos. Los thrasgos
han tapiado varias puertas y han añadido una barbacana y
diversas habitaciones de madera de tosca construcción.
Tristen ApBlanc es señor y prisionero de Tristenoil':.L
en todas las épocas, amarrado espiritualmente al gran ro-
ble del patio enlodado. Los crímenes de Tristen han pro-
vocado que roela Trislenoira se convierta en un sumidero
del mal de rango 5.
Cierre ~e las fronteras
Cuando Tristen desea sellar su dominio, las criatu-
ras que intentan cruzar las fronteras de Desespero quedan
paralizadas (sin tiro de salvación). Esta parálisis es perma-
nente hasta que Tristen abra las fronteras o hasCl que sea
lanzado quilarparálisis sobre la criatura, que una vez libe-
rada podrá moverse de forma normal, pero debení apartar-
se de la frontera o quedad atrapada de nuevo, Las fronte-
ras cerradas de Desespero pueden afcctar incluso a criaturas
normalmente inmunes a los efectos de parálisis.
LOS fantasmas ~e Ct'isten
Los fantasmas de la madre, la tutora, la esposa y los
hijos de Trísten deambulan por el castillo Tristenoira y sus
alrededores. A excepción de Rual, ninguno de los fantas-
mas est:l interesado en \as acciones o el destino de Tristen;
cada uno se ocupa de sus propios asuntos.
Flora ApBlanc: Flora (fantasma de rango uno hu-
mana mujer Aril; apariencia encantada, manifestación;
AL Nll) deambula por el camino desde las ruinas de
Birnam al Castillo Tristenoira. Aparece a las 1] pm todas
las noches y huye de una multitud que sólo existe en su
mente. Aferra desesperadamente un pequeño bulto de
tela y no presta atención ,) otros seres, corriendo a tra-
vés de ellos si se.ponen en su camino. No para hasta
llegar a la arboleeJ<¡ sagrada, donde busca a una persona
a la que entregar el "niño". Tanto si el fardo es aceptado
como si no, a medianoche se materializa una soga fan-
tasmal en torno al cuello de Flora y tira de eUa hacia
arriba en el aire. Su figura famasmal se balancea en el
viento un momento antes de desvanecerse en la nada. El
bulto que lleva desaparece COn ella.
Flora es una mujer de cabello claro vestida con ro-
pas de calidad y que lleva un fajín con el tartán eJe los
ApBlanc. Todo el que la mire corre el riesgo de caer vícti-
ma de su apariencia encantada, permaneciendo quieto has-
ta que la pkrda de vista. Este es el único riesgo que Flora
representa; no realiza ningCll1 ataque consciente.
Apariencia encal1tada (So): Esta aptitud funciona
con¡inuamente.
•• ~Cf
Gilan ApBlanc: ClIan (f-,lntasma de rango dos niño
humano varón Ari1j enCamar grupo, manifestación,
telequinesiaj fobía a los lobos; AL Cs) deambula por el Cas-
tillo Tristenoira, felizmente inconsciente de su propia muer-
te, bloqueada de su mente debido al trauma del ataque de
los lobos. Retoza por los salones de Tristenoira acunando en
sus brazos al cadáver fantasmal de su querido perro. Intenta
jugar con quien quiera que se encuentre, recurriendo a gas-
tar bromas si le riñen, Ataca a ClJalquiera que amenace a SU
perro, aunque es obvio que el animal est;} muerto.
Gilan ApBlanc es un niño de 12 años con el cabello
claro y rostro de querubín. Lleva un kilt con el tarTán de los
ApBlanc y un sporran blanco sin barones. Su cuerpo no
muestra signo alguno de las heridas que lo mataron. El
perro en sus brazos ha sido horriblemente mutilado y ape-
nas es posible reconocerlo. De su cuerpo gorea s:lOgre fan-
t<lslTIal que se eVápora como bruma antes de tocar el suelo.
Encemtal'grupo (So): Una vez al día, como una aC-
ción estándar, Gilan puede afectar hasta 8 DG de
humanoides como si encantar perso1la hubiera sido lanza-
do sobre ellos por un hechicero de nivel 4. Todos los obje-
tivos debt:n estar ti 30 pies de los demás. La salvación de
Voluntad para este poder tiene una CO de 11.
Fobia a {os lobos (1,;,:): Si Gilan ve un lobo o escu-
cha su aullido, huye inmediatamente como si hubiera sido
expulsado.
Morholt ApBlanc: Morholt (fantasma de rango dos
humano varón Gue3j semicorpóreo, manifestaciónj AL LJVl)
está confundido por su situación actual. Asesinado mien-
tras dormía, cree que no es digno de seguir a I<J diosa
Morrigan. Decidido a demostrar ser un digno seguidor de
la diosa, reta a un comb:ltc a cualquier guerrero que en-
cuentre. Siempre lucha a muerte, acabando con quienes
huyan corno los cobardes que soo.
Morholt tiene 18 años, una espesa cabellera caslaúa
oscura y un pecho amplio y musculoso tatuado con dos
espadas cruzadas, el símbolo de Morrigan. Lleva una cspa-
el::! bastarda. Su estómago es[¿ abierto de un tajo y las rripas
le salen por la herida. Sus piernas desaparecen en una bru-
m:l informe y su rostro está permanenremente congelado
en una mirada de sorpres;I y dolor.
5emicorpóreo (So): Morholt puede at,tcar criatu-
ras materiales con su esp"da \)"starua como si fuera un
arma de toquejal1faslIla/(ver Capítulo Seis del Arsenal
de van Rlchten).
lsolda ApBlanc: Este bnra5llla (fantasma de rango
[reS human:l mujer Clr3j ,lllra de desesper:tción, apariencia
horrenda, malevolencia, manifestación; AL NM) vaga por
Desespero buscando a su hija Br;mgain. Aunque h,J recorri-
do roda Desespero no ha hallado rastro de ella. Continúa
buscando, pasando la mayor parte del tiempo en los llluros
de Tristenoira. Pregunta a todo el que encuentra en busca de
información sobre Brangain. Deja en paz a quien le diga.que
no sabe nada. Acosa a quien pareZGl saber la 10Gllización de
Rnmgain o se muestre evasivo hasta que resulte más comu-
niCi1livo. Si le mienten, ¡solda se enfurece y ataca.
¡solda es una mujer de mediana edad con el largo
cabello castaño recogido en un moi\o. Lleva un kilt con el
tartán dorado, rojo y azul de la familia ApVay y uoa blusa
••
 blanca de mangas largas con encajes. Tiene las extremida-
des rotas y deformadas.
Rua1: Rual (fantasma de rango cuatro mujer huma-
na Drd7; encantar animales, señuelo tentador, terreno
alucimltorio, manifestación; AL NM) tiene una apariencia
completamente inhumana, presenta la forma de una nube
de bruma arremolinada. Cuando aparece pueden oírse rui-
dos gorgoteantes, como el sonido de un cuello rajado, pero
no puede hablar. Pequeñas gotas de sangre señalan su paso.
Encantaranimales (So): Una vez al día, Rual puede
afectar hasta 30 DG de animales como si hubieran sido el
blanco de un conjuro e1'lccmtar persona o anima! lanzado
por un druida de nivel 9. Todos los animales objetivo de-
ben estar a 60 pies de los demás y de Rual. La salvación de
Voluntad tiene una CD ele 20. Los lobos de Desespero son
inmunes a eSte poder.
5eiiuelo ten/acial' (So): A voluntad, Rual puede crear
un aroma ilusorio que atrae a un único objetivo d~ su elec-
ción a una distancia máxima de 400 pies. El objetiVO tiene
derecho a una salvación de Voluntad CCD 20) para resistir-
se. Si falla, se ve irresistiblemente atraído hacia Rual, la
fuente del olor. Un objetivo así ataca a quien trate de dete-
nerlo. El olor exacto varía según los gWitos del objetivo.
Rual sólo puede atraer a un objetivo a la veZ. Éste es un
efecto de compulsión.
Terreno alucina/Olio (As): A voluntad, Rual puede
crear terreno alucinatorio como si fuera lanzado por un he-
chicero de nivel 9. Rual sólo puede crear una ilusión con
este poder: la de la arboleda sagrada con el aspecto que
tenía el día que elJ¡¡ fue asesim.da. Cuando Rual entra en esta
ilusión también cambia de apariencia, convirtiéndose en un
cadáver corrompido con una gran herida abiel1a en el cue-
llo, vestida con las ropas harapientas y manchadas de sangre
de una druida. Puede hablar normalmente en esta forma.
Man(festación (So): Rual no puede evirar su mani-
fesración.
Eleni ~e Coyalis,
Suceso~a ~d illago Rojo
Humana mujer Evo8: VD 8; Tam M humanoide (hu-
mana) (5 pies y 1 pulgada de altum); DG 8d4+8; pg 34: Ini +2
(Des); Vel30 pies; CA 15 (toque 13, desprevenida 13,); Atq +5
cuerpo a cuerpo (ld4+1, daga +1) O+7 a distancia (1 d4, dagas
de gran calidad); AE Conjuros; CE Tatuajes arC"Jnos, familiar
halcón terrible ("Zaglaive"); RC 17; AL NM; SV Fort +4, Ref +5,
Vol +9; Fue 10, Des 14, Con 12, lnt 20, 5ab 14, Cal' 16.
Habilidades y dotes: Alquimia +10, Averiguar in-
tenciones +5, Concentración +10, ConocimienIo ele conju-
ros +10 (+12 para aprender conjuros de Evocación), Enga-
ñar +4, Escudrirlar +10, Intimidar +6, Saber (arcano) +10,
Saber (local) +14; Conjurar en combate, Elaborar poción,
Fabricar objeto maravilloso, Inscribir rollo de pergamino,
Soltura con una escuela de magia (Evocación).
Idiomas: vaasi', balok, mordentio, dracónico.
Conjuros de mago dlarios: 5/7/515/4. CD base ::c
15 + nivel del conjuro, 17 + nivel del conjuro para sortile-
gios de Evocación. Escuela especialista: Evocación. Escue-
las prohibidas: EnCantamiento e Ilusión .
••
Libro de conjuros: D-todos; l-agral1daJ~ alar-
ma, cmimar una cuerda, arma mágica, armadura de mago,
caída de pluma, cal/sal' miedo, comprensión idiomática',
contaclo electrizante, convocar m01lStnlO J, cuchichear
mensaje, delectar muertos vivientes', detectar puertas secre-
tas, disco flotante de Tenser, eSClldo~ identificar, manos
ardientes, niebla de obswrecimienlo, protección COlltra el
bien, proyectil mágico~ redl.lcil~ retirada expeditiva, sirviente
invisible, soportar los elementos, trabar portal, lrepar cual
aráwido; 2-alterar el propio mpec/o, aperl/.lra, aslllcia de
zorro#', ceguera/sordera, cerradura arcana, convocar en-
jambre, convocar monstruo [J, deteclar pel1samielllos, esfe-
raj7amígera', espantar, estal/m; jlecha ácida de Me{f, gra-
cia felina, levilar, localizar objeto, luz del día, nube
brumosa, oscuridad, sabiduría de búho#, partículas
m.lilantes, pantalla contra miradas, pirotecnia, protección
contra lasjlechas', resistencia a los elementos, telami/a, tru-
co de la cuerda, ver lo invisible, visión en la oscuridad; 3-
acelerar, clariaucliencia/clarividencia, cubículo de
Leomund, bola de jilego~ convocar monstruo lll~ detener
muertos vivientes, disipar magia, encoger objeto, flecha
.f7am{gera', mulV de viento, nube apestosa, protección con-
tra los elementos, ráfaga de viento, ralenlizar, rayo
relampagueante~ tormenta de aguanieve, volar; 4-alari-
do', convocar monstn.¡,o IV, delectar escudriiiamiento, es-
cudo dejitego, escudn'ñamiento, lanzar maldición, miedo.
muro de juego, ojo arcano~ piel pétrea, polimOlfar a otro~
polim01farse, puerta dimensional, tentáculos negros de
Evard, tormenta de hielo, trampa de fuego.
Posesiones: daga +1, dagas de gran calidad,
brazales de armadura +2, túnica de resistencia (como
capa), anillo de protección +1.
Eleni es una belleza exótica con rasgos faciales agui-
leños. Tiene la piel y ojos oscuros comunes entre Jos
rashemani. Sin embargo, su cráneo afeitado está cubierto
de elaborados tatuajes que fluyen desde su cuero cabellu-
do hasl<! los hombros y el pecho. Normalmente, ese es[jlo
está reservado sólo para los mulan. Los rashemani y los
mulan suelen escandalizarse cuando la ven por primera vez.
Muchos de sus tatuajes parecen improntas mágiGIS, pero
nadie ha sido capaz de descubrir su significado.
Crasfon~o
Hija de campesinos de Toyalis, Eleni soñaba con una
vida en la que ella y los demás t1Ishemani no tuvieran que
inclinarse y esforzarse por los decadentes y tatuados muJan.
Poco después de cumplir los 16, tras ver cómo una mujer
mulan humillaba a su padre, decidió que no se inclinaría
más. Caminó a zancadas por las calles, decidida a hacer que
cualquier mula n que se encontra"j se apartase de su camino.
Si un opresor la atacaba, moriría combatiéndolo.
El destino quiso que el primer mulan que se encon-
tró fuera el I'vlago Rojo. La rebelde adolescente impresionó
a Hazlik, que entabló una conversación con ella en vez de
ordenar que la mataran. A los pocos minutos la invitó a
acompañarle a la aldea de Ramulai, donde la probó como
porencial aprendiz.
Eleoi poseía un gran talento para la magia y pronto
dominó las artes arcanas. Hazlik le permitió ayudarlo ,1 ins-
••

truir a otros aprendices. L::l pareja pronto se hizo amiga.
descubriendo un odio compartido por los mutan. Cuando
Hazlik confesó a Eleni que algunos mulan lo humillaron
hasta un punto que aún lo torturaba, ella sugirió adopt,lr el
estilo }' las ropas de los mulan para molestarlos. A HazJik le
enGllltó la idea, ya que Se burlaba de las creencias mu[¡ín y
le proporciona ha el primer paso para vengarse de ellos.
Eleni fue tatuada tanto con improntas rradicion;lles
ele los mulan COIllO con otras mágicas creadas por Hazlik.
El mago estaba tan encantado con el escánelalo que su nue-
va apariencia provocaría qlle empezó a otorgarle a Eleni
poder político, permitiéndole incluso sentarse a su lado
cuando se reunía con sus consejeros. Nadie se atrevió a
criticar ¡¡ Eleni abiertamenre. y su pahlbra adquirió el mis-
mo valor que bl dd propio l-Ia7.\ik. l.os lllmOl'eS dicen q'-le
es la amante del anciano mago, su heredera o ambas tosas.
Quienes cuestionan 'el decoro de su relación desaparecen.
P4i!:rfil actual
Eleni es, de hecho, la hereder,l de Hazlik y su con-
fidcme más íntima. Comparten un amor paterno-filial, pero
no hay nada más físico ni ron1Úntico entre ellos. Juntos
están llevando a cabo un complicado plan de épicas pro-
porciones que enviará ondas expansivas por todo Hazlan y
quizás más ,l11:1 si tiene éxito.
Su objetivo es el completo exterminio de [Odas los
muJan de] mundo. Eleni no tonoee el plan completo de
HazUk, pero sospecha que algunas de las improntas mági-
cas de su piel están relacionadas con él. Hazlik le !l;l pro-
metido que su papel en el plan es vital y que cuando .'5e
lleve ,1 cabo ella gobernará sobre un Hnlan transformado.
•• s¡=~cg
Eleni es encantadora y ,unable cuando quiere, pero
se regocija ca:¡i compulsivamente provocando sorpresa o
conmocióQ en los demás. Es educada e ingeniosa, y una
buena conversadora y convincente oradora, especialmente
cuando utiliza el sarcasmo. Si está tratanelo ele convencer a
alguien ele su punto de vista, es una persona desagradable
Si se le disgusta. Pero a Eleni no le interesa prevalecer so-
bre quienes encuentra deplorables; de hecho, a esa gente
es a la que más le gusta provocar. Eleni disfruta pasando
tiempo con forasteros, aprendiendo sobre las tierras más
allá ele Hazlan. Su posición como mano clerecha de Hazlik
le da la oportunidad de conocer algunos emisarios extran-
jeros de alto rango. Mantiene correspondencia con quienes
encuentra especialmente interesantes, como el Lord Porta-
voz Masón de Har-Thelen y el erudito, explorador y vampi-
ro enano Mulger d'Ajust de Darkon.
Una nueva fuente ele rLlmores escandalizados en
Hazlan es el amante de Eleni, un hombre de rasgos afilados
llamado Zaglaive. En realidad, Zaglaive es su familiar, al
que Hazlik ha dado forma humanoic!e como regalo.
Recientemente, Eleni ha observado que cuando está
.sola algunos de sus t,lIuajes se mueven por voluntad pro-
pia, reuniéndose para formar dibujos de calaveras que l¡j
observan. Por lo tanto, Eleni trata de permanecer cerca de
al menos una persona, normalmente H;¡zJik o Zaglaive,
en toJo momento.
Combate
Eleni evita el combate físico. Si se enfrenta con ene-
migos recurre a la protección de sus guardaespaldas (ld6+]
guerreros de nivel 1 armados con espadas cortas y látigos
siempre que está en público; acompañada frel"'Uentememe
por Zaglaive) y se retira de la lucha cuerpo a cuerpo. Utili-
za sus conjuros para ayudar a sus guardias contra el enemi-
go. La mayoría de estos guardias son rashemani a quienes
Eleni conoce desde su infancia.
Cualidades especiales: Tatuajes arcallos (So): Eleni
¡iene el cuerpo decorado con Iatuajes arcanos inscritos por
HazJik. Uno de ellos le otorga Re 17. Otros k: proporcionan
permanenremente comprellSióll idiomálica, detectar magia,
don de lenguas, leer magia, protección COl/tm las jlecbas,
ver lo (¡wisible y visión en la oscuridad. Los demás tatuajes
que cubren el cuerpo de Eleni son vi[¡¡les en el ritual
genocida de Hazlik para transferir su alma al cuerpo de
Eleni. Si ella recibe más de 4 puntos de daño de un solo
ataque de arma cortante, hay un 20% de posibilidades de
que un tatuaje aleatorio quede dañado y no funcione.
Además, como resultado ele un control de poderes
fallido, cuando Eleni se concentra puede determinar, me-
diame el estudio de sus tatuajes , la localización general y el
nivel de poder de la criatura muerta viviente más cercana.
.Sirvientes: El familiar halcón terrible de Eleni,
Zaglaive, ha recibido dos lanzamientos del conjuro crear
falso sirviente así como un conjuro permanente de COI/-
lrol de forma. Estos conjuros le permiten transformarse
libremente enrre las formas ele h,dcón, combatiente hu-
m;lllO y hombre-halcón (aarakocra; ver Monstruos de
Faerun). Como humano, Zaglaive es alto, esbelto y mus-
culoso, con rasgos aguileños.
••
 En [as forte.lezas de Hazlik, Eleni puede llamar a cu;tl- Ct'asfon~o
quiera de los servidores de Hazlik para que la defienda.
La historia se complica cuando se hl!bla acerca de
Estos servidores llegan en 2cl6 asaltos.
los Zarovan, que no fluYt'n por el tiempo como los dem{¡s.
Guat'i~a Según algunos registros históricos, Madarne Eva entró en el
Eleni suele vivir en hts propiedades de Hazlik, in- Reino del Terror al toque de medianoche entre lo:'> ailos
cluyendo la Academia Roja, Veneficus y las Mesas. Su fami- 469 y 470 CE, conduciendo a [as tribus de los vismni a su
nuevo hogar. Un3 vez en R~lvenloft, Eva forjó un pacto fatí-
lia también ha recibido una gran hacienda rodeada por un
muro en el corazón de Toyalis y ella esrá allí ,1 veces. dico can el Conde Strahd van Zarovich seglÍn el cual [os
La Academia Roja. El centro de los planes más re-
visuni recibirí,lll libertad de rnovimiemo en Barovia y el
antídoro para la niebla asfixiante de Strahcl. Acambio, ellos
c.ientes de H'l7.lik es la Academia Roja, que funcion<t como
le obedecen y le proporcionan información sobre los viaje-
terreno de entrenamiento pam sus ¡lprendices, un pequeño
ros de su reino o [os sucesos de dominios lejanos. Los visrani
grupo de magos que comparten ::>u ambición y su falta de
encuentran aceptable este acuerdo.
respeto por la vida humana. El aire cruje con la magia y
La hisroria también desuca que en el afio 495 CH,
una palpable ansia de poder emana. de los eswdiantes tras
una joven ladrona baroviana llamada Jaqueline l\i[onrarri
sus IllUroS. La Academia Rajl! suele ser un sumidero del mal
asesinó a Madame Eva. Aunque Montarri fue terriblemente
ele rango 2, pero a veces algunos de los experimenros m:Í-
maldecida por su crimen (ver más adelante), Madame Eva
gicos más diabólicos elevan el rango a 3-
continúa pareciendo sana y salva hasta hoy día. En el extra-
Construcros y tr;lmpas mágicas guardan la Acade-
ii.o giro dd tiempo visrani, puede ser que Eva, un día del
mia, la maYal" parte adormecidos hasta que se activ:m por
futuro lejano, muera hace m<'b de dos ~iglos y medio.
una orden de Hazlik o de uno de sus aprendices. Un pe-
qUéii.o contingente de guardias rashemani de elite tiene su J)et'j'il actual
cUllrteJ permanente en la Academia. Eva exiSfe como unil observadora imparcial de todo
lo que ocurre en la Tierra de las Brumas. Como máxima
exponente del restigo objetivo, no tiene amigos ni enemi-
Vistana Zarovan mujer CIrIO: VD "11; T;lm M gos y rara vez actúa personalmente, apareciendo más bien
humanoide (humana) (5 pies y 4 pulg3das de altura); DG en el momento y el lugar oportunos para guiar a otros para
10d8; pg 53; [ni +1 (Des); vol 30 pies; CA 11 (toque 11, que hagan lo que eJl:1 necesita que se haga. No obstante,
desprevenida 10); Atq +8/+3 cuerpo a cuerpo Cld4+1); AE romó parte activa en la oposición a los Dukkar cuando se
M,lkliciones, mal de ojo; CE Tiempo fluido, previsión, la sublevaron y estuvo involucrada en la creación de la pode-
Visión, navegación brumosa; AL eN; SV Fort +7, Ref +4, Vol rosa magia que ala a Malocchio Aderre a Invidia. Nadie
+16; Fue 12, Des 12, Con lO, Tnr 18, Sab 25, Car 19.
Habilidades y dotes: Averiguar intenciones +20,
Avistar +7, Arte (iluminación) +7, CORCentr;lción +2, Cono-
cimiento de conjuros +6, Diplomaci¡l +7, Engañar +12, Es-
cuchar +7, Escudriñar +17, Germanía. +9, Intimidar +6, Sa-
ber (arcano) +12, Saber (natur.aleza) +8, Saber (Ravenloft)
+17; Conjurar en silencio, Conjurar sin moverse, Fabricar
objeTO m:mlvil!oso, voluntad de hierro, Voz !.Ie la ira.
Idiomas: paterna·. Eva parece ser capaz ele comu-
nicarse con cualquier humanoide que tenga un idioma.
Conjuros de clérigo diarios: 6/11+ l/ll +1110+ 1/
10+ l/9+ 1. cn base = '17 + nivel del conjuro. Dominios:
Saber (lanza adivinacion~$ cOn +1 al nivel delbmzador) y
ProteCCión (l/día genera una custodi,¡ protectora que otor-
ga un bonificador de resistencia +1Ó a cualquier liro de
salwción). Eva no adora a ninguna deidad, y nadie (ni si-
quiera otrOS vistani) comprende verdaderamente la fuente
de sus pocleres. Los conjuros de Eva no se ven alterados
por los Pacieres Oscuros a no ser que ella quiera, y no estd
sujeta a controles de poderes. Puede elegil' expulsar o re-
prender muertos vivientes en cada caso diferenw.
Madame Eva es una vista na Z;lroVJn. Parece una
vieja bruj,¡ marchita con la cara surcada de arrugas y ojos
bizcos llenos de sabiduría, pero siempre h;l parecido una
vieja bruja marchita en rodos los siglos que lleva exisLiendo
en la Tieff¡\ dc las Brumas. Se desconoce su verdadera edad.
Los vistani dicen que la edad de Eva refleja sus pensamien-
tos internos: es tan vie¡a como se siente.

•• r~p ••
 conoce sus objetivos a largo plazo. Ni siquiera Strahd la
comprende o sabe los verdaderos límites de sus poderes.
Madame Eva puede ser exasperantemente obtusa cuan-
do habla con un g(orgio, llenando su lenguaje de metáforas
esotéricas y confundiendo el tiempo verbal pasado y futuro.
Combat~
Madame Eva nunca empieza un combate y evita las
situaciones donde es probable que se produzcan connk-
tos. Si se ve obligada, recurre a sus conjuros, mal de ojo y
poderosas maldiciones. Si un;l batalla se vuelve en su con-
tra, las Brumas la envuelven en .';iU siguiente acción. Cuan-
do se disipan, ha desaparecido.
Ataques especiales: Mal de ojo Ob-): Las salvaciones
contra los ataques de mal de ojo de Eva tienen una CO de 21,
Cualidades espedales: Tiempo jluido (E:r).· Como sus
parientes Zarovan, Madame Eva no nuye por el mismo tiempo
lineal que los giorgio. La edad aparente de Eva siempre es la
que ella desee. Es inmune al envejecimiento mágico.
Previsión (So): Eva nunca puede ser sorprendida o
cogida desprevenida.
Gllal'i~a
Como vistana, Maclame Eva no posee un verdadero
hogar. Los héroes pueden encontrar a Eva en cualquier parte
y en cualquier momento en sus viajes por f:l Reino del
Terror. No obstante, quienes necesiten buscarla a menudo
pueden encontrarla en el campamento vistani semipenna-
nente en la base de las Cataratas Tser en Barovia.
.6azlík, el mago Rojo,
.cot'~ Oscut'o ~~ .6azlan
Humano varón Evo14: VD 15; Tam M humanoide
lhumana) (5 pies y 5 pulg~das de altura); DG 14d4+14; pg
63; [ni +4 (Des); Vel 30 pies; CA 20 (toque 17, despreveni-
do 16); Arq +7/+2 cuerpo a cuerpo Od4, daga + 1) o +12/
+7 a dislanci<j (ld4-1, dagas de gran calidad); AE Conjuros;
CE Conjuros permanentes, sentir conjuro, familiar sapo te-
rrible ("Lurzed"), alma inmortal; AL elV!; SV Forr +7, Ref
+10, Vol +11; Fue 8. Des 19, Con 13, 101 22, Sab 11, Car 10.
Habilidades y dotes: Alquimia +16, Arte (escu!tu-
ra) +8, Arte (talu:'lje) +8, Averiguar imenciones +), Concen-
tración +11, Conocimiento de conjuros +17 (+ 19 para apren-
der conjuros de EvoqlCión), Engañar +5, Escudriñar +16,
Intimidar +6, Saber (arcano) +17, Saber (local) +16, Saber
(los planos) +17, Saber (Ravenloft) +11, Saber (religión)
+15; Apresurar conjuro, Conjurar en combate, Conjuros
pene/rilmes, F:¡bricnr cetro, F<lbricar objero maravilloso,
Fabricar varita, Potenciar conjuro, Soltura con una escuela
de magia (Evocación).
Idiomas: vaasi', abisal, balok, darkonés, dracónico.
Conjuros de mago diarios: 5/7/7/6/6/56/3. CO
base'" 16 + nivel del conjuro, 18 + nivel del conjuro para
sortilegios de Evocación, [{scuela especIalista: Evocación.
EsCf/elasprohibidas: Encantamiento e .Ilusión.
libro de conjuros: o-todos; 1-agrandal~ alarma,
animar 1lI1C1 cuerda, arma mágica, armadllra de mago, bo-
rrar, caída de plullla, comprensióIl idiomática, C011laclO elec-
Mzcmre, convoclIr monstruo l, CIIchfchear mensa/e, detectar
•• S' ~ ce ••
!/llleltos vivientes. detectar pllertas secretas, disco flotante
de Tenser, escudo, gmsa, identifica!; impaclO verdadero,
manos ardienles~, lliebla de obscurecimiento, protección
COlOra el bien, proyectil mágico', reducir, retirada
expeditiva, s¡'viellte il1v¡sib!e~ soportar los elelllenlos~ tra-
barprmal, trepar cual arácnido; 2-aguan/e, altemr el pro-
pio aspecto, apertura, ceguera/sordera, celTadura arcana,
convocarenjambre, convocar monstruo W, detectarpensCl-
/IIien/os, esfera jlamígera', estallar, j7ecba ácida de ¡Helf-,
fuerza de toro, gracia felina, levitar, localizar o~¡eto. luz
del día, nuhe brumosa, osC/./ric/ad', obscurecer objeto, par-
/íwlas rutilan/es, pirof(.'Cnia~ protección caJ1/lr; lasjlechf/.\~
resistencia a los eleme/ltos~ lelaralla, truco de la cuerda,
ver lo invisible. vIeJIto sl/surran/e, visión en la oscuridad:
3-acelerar, arma mágica maYal; bola de ji,/ego~, c/ariau-
drenclalclarividencia, círculo de proteccf6n col'ltra el bien,
convOcar II/onstmo 1Il',corcel Jan/asmal', cubi'culo de
Leoll1und, detener ml/ertos vivientes, disipar magia'. don
de lenguas, encoger objeto, ,.flecba .flamlgera', jornu/ ga-
seosa, Impn)/1ta de la serpien/esepia, indetectahllidad, mI/ro
de viento, nube apestosa, página secreta, pro/ecciól1 contra
los elemen/os, r(¡raga de viento, ralenlizar, rayo relampa-
guealUe~ runas explosiv'as, /ormenta de aguanieve, /JOlm;'
4-afarido, bruma sólida, convocar 1110nstl'll0 IV, creación
menor, detectar esclldn'11amiento, escudo de .rl/ego~ escu-
dri11amiel1to, esfera elástica de Ot(/uke, gloho menor de ¡/1-
vulnerabilidad, lanzar 11Iald¡clón~ localizar cn'atllI"C/, mliro
defllego~ muro de biela, ojo arcano, piél pétrea, potimolfar
a otro·, polillwljill:~e~ pllerta dlmel1Sio/'1ClI~. qllilar maldi-
ción, /entáculos negros de Emrd, tormen/a de biela, tram-
pa de juego; 5-am011lguador de energía:it, cono de frío.
cOl1tactarcon otro plano, convocar nWr1Sln./O \f~ crecimielllo
animal, creación mayor, elahoral~ exorcismo, ligadura
menor de los planos, mano ¡'ntel1Juesra de Blgby~ mastín fiel
de Mordcnkainen, muro defllerza, mI/ro de bierro, muro
de piedra, l/l/be aniCjuiladora', ojusfisgol1es·. pasamien/o,
permanencia. recado, teleportclI~ /elequinesia, trc11lsformar
piedra, transmigración. IrmlS/nutar barro en roca, trallS-
ml//ar mca en barm, vínculo te/epa/leo de RatJI; 6-acele-
rar a fas masas, analizar esencia mágica, bruma acida',
cOJlQcinúento de leye/{das, COlfU/{get/lC(CI, contrv!ar el eli-
ma, convocar monstruo Vl, de la came a la piedra, de la
piedra a la carne, desin/egrar~ disipación mayor, esfera
congelcm/e de Oti/lIke, globo de i1wu!l¡erabilfdad, gllardas J'
cl/stodias, ligadura de los planos, I/1ciIloJorzllda de Bip,l¿ll,
mirada pe'1etrc/l1/e~ rechazo, relámpago zigzagueantet, re-
mover lierra, visión verdadera; 7-00/(./ de/l/ego de e.\plosiól'1
retardada,; com'Occ/ciones fnstcmláneas de DrCUlmlü; com'O-
cal' m0/15/11I0 VIl, desplazamiento de plano, destierro, esClf-
c/riiiClmiento mayol~ espada de Mordenkainel1, (!.xcllrsióll eté-
rea, hacer desaparece'~ )'aflla de fuerza, 117a110 aferradora de
Bigby, recll/ir, retomo de conjuros, rociada prismática,
/e/eportar sin ermr', visión,
Posesiones: daga +1, dagas de gran calidad,
brazales de armadura +.3, ~r;ucl1ltes de destreza +2, diade-
lila del i/'ltelecto. cmillo de pro/ecCiÓl'l +3, t¡j/liea de resis~
te/leia +2 (como capa), varita de hola de /lfego (nivf:l de
lanzador 14, 10 cargas), varita de proyectilmág¡co(nive! de
lanzador l l í, 12 clrgasJ, libro de conjuros .
 H,lzlik es un hombre viejo, arrugado, de rasgos toS-
cos, y completamente calvo, con tatuajes en vez de pelo en
el cuero cabelludo. Lleva una perilla de color castaño, sin
bigote. Tiene el ojo izquierdo marrón y el derecho azul.
Viste con largas ropas rojas, dejando t'xpucstu su pecho
lampiño y tatuado. Alrededor del cuello lleva un colganre
plateado ,ldornado con una gema amarilla, que sirve como
el amuleto que mntrola su escudo guardián. Hazlik se apo-
ya en un alto bastón de madera negra de castaiio rematada
por abajo en plata, que culmina en un gran cristal rojo so-
bre una montura también ele plata. La voz siseante y monó-
tona ele HazJik se nota tenSa por la impaciencia.
Ct'asfonbo
Apodado el Mago Rojo, Hazlik nació hace 83 arlOS
en un reino extranjero gobernado por magos. Sus intere-
ses se centraban en las artes de la evocación, donde creó
bastantes conjuros únicos, extraños objetos m,ígicos e in-
teresantes criaturas. Los magos sátrapas de esa tierra dis-
frutaban con las hermosas y diabólicas creaciones de
Hazlik. Sl\ posición aumentó en consecuencia, y Hazllk
pronto se desplazó a [os círculos superiores de las cortes
ue su tierra natal. Pero tiU ambiciosa ascensión al poder
fue demasiado rápida jJ<lra el gusro de algunos magos,
que buscaron una debilidad que pudieran aprovechar. Sin
embargo, su control era excepcional y nunca mordía el
anzuelo de sus enemigos.
La única debilidad de I-1azJik parecía ser su odio
hacia un l11ago rival, el nigromante Thantosya, que había
igualado su ascensión paso por paso. Los dos competían
con un rencor apenas disimulado, y cuando Thantosya 10
superó, Hazlik se consumió. I-1azlik también deseaba a la
amante de Thantosya, Ordiab, aunque el mago ocultaba
bien su pasión.
Con el tiempo, los enemigos de I-1azlik tramaron un
malvado plan con Thanrosya. Durante una noche de intrig,l
cortesana, Ordiab se acercó a Hazlik y le sugirió una cit,!.
La pareja se retiró a un lugar de reunión y Hazlik sucumbió
a la pasión. Thantosya y los otros enemigQs de Hazlik apa-
recieron ,lcusando a J-1azJik de agredir ,1 Ordiab. La corte se
volvió contra Haz[ik, lo caphlró, le tatuó la cabeza y el
pecho con símbolos arcanos de feminidad y lo expulsó.
La corre quemó la hacienda de Hazlik y él se retiró
a una guarida qut.:: tenía preparada. Humillado y condena-
do a[ ostracismo, se dedicó por c?mpleto a la venganza y
los estudios nügicos. Mientras buscaba componentes arca~
nos en el bosque, H<.lzbk descubrió un claro solitario donde
se enconrr;lban Thanrosya y su amante. Hazlik emboscó ;1
la pareja, mató ;1 Ordiab de un;l cuchillada en el corazón
con su puñal de plata, y obligó a Th;1lltosya a beber la
sangre de Ordiab antes de cortarle el cuello.
Nlielllras H:1zJik Sl' regode;lba, las brumas se alzaron
para envolverlo. Hazlik deambuló hasta que encontró un
exrraiio reino 1l111lable, como de ensueño, dentro de las
Brumas. Una torre bl:tnC:1 se levantaba en la dist,lncia, lIe~
n;ínJolo de terror. Allí SI..: encontró enfrentándose:1 los magos
que lo habían tatuado. Hazlik corrió ciegamente de vuelw
;1 b fronrer:l UrUlllOS;\, donde emergió en una nueva tierra,
convirtiéndose en el senor de Hazlan .
• 1
perfil a<:tual
HazUk estú obsesionado con el control sobre sí mis-
mO y sobre lo que le rodea. Su cautividad le enfurece e
impide quc pueda vengarse de los magos que lo humilla-
ron. Ha llevado a cabo innumerables experimentos mági-
cos sobre sujetos involuntarios con la esperanza de hallar
un medio de escapar de Ravenlofl. Ninguno de ellos ha
tenido éxito y [a mayoría han resultado ser fatales. A medi-
da que envejece, sus esperanzas de tener éxito se desvane-
cen. C01)10 desprecia b magia nigromántica practicada por
Thantosya, Hazlik evita la utilizaLión de sirvientes muertos
vivientes y no aspira a convertirse en un liche.
Durante un cuarto de siglo, H¡¡zlik suprimió brutal-
mente la práctica de la magia en su dominio. Desde la Gran
Conjunción su actitud ha cambiado y ha tomado aprendices
para expandir su propi<l base ele poder. La Gran Conjunción
lanzó a H<lzlik de vuelta a su tierra natal, donde vio la pros-
peridad de sus enemigos. Con un renov:ldo deseo de ven-
ganza, fundó a su regreso su propia escuela de magia. Hazlik
s,lbe que nunca escapar¿ de Ravenloft y espera que alguno
de sus aprendices lo siga imentando después de su muerte.
Sin emb;¡rgo, sus aprendices están demasiado preocupados
por su propio bienestar como para malgastar su vida persi-
guiendo Jos sueños de venganza de un anciano. Fingen le¡l[-
tad y obediencia, pero ninguno continuará con su legado.
H'abiéndose dado cuenla de esto, Hazlik ha puesto todas sus
esperanzas en Eleni. Muchos mutan la de~precian por el trJ-
to especial que Haz[ik le otorga.
En las pesadillas de HazJik, t'stú indefenso y se enco-
ge de miedo ante el poder arcano de los magos que lo humi-
llaron. Como estas cnsonaciones le recuerdan sus fallos, Hazlik
utiliza pociones mágicas P<Il<1 retrasar el sueño, reduciendo
su necesidad de dormir a una vez cada pocos días. No obs-
tante, cuanto m,ís permanece despierto mils se introducen
sus sueños en la realidad, llenando el lllundo con alucimlcio-
nes paranoicas. Los aprendices adquieren la apariencia de
sus enemigos, !as salas de Veneficus se extienden para con-
venirSe en los salones de los p;l!acios y haciendas que Llna
vez conoció, y !:l persistente sospecha de que Thantosya y
Ordiab alÍn confabulan contra él infecta su mente. Al quinto
día de vigilia, Hazlik se rinde ante 10 inevitable, cayendo en
un sopor repleto de suellos. Busca cons!:ll1temente métodos
más efectivos para mantenerse C!espitI10.
Actualmente, Hazlik está investigando meliculos:l-
mel11e un complejo rimal arcano que le permitirá matar a
todos los mulan existentes tanto en el Reino dd Terror como
en todos los tlen.ás pbnos. Adem:is, el ritual pern'l\\irá a
Hazlik escapar de su cuerpo moribundo, transfiriendo sU
alma;tI cuerpo del lanzador del ritual, su querida :lprendiza
Eleni. Aunque HazlLk se preocupa por Eleni, se ama a sí
mismo mucho mús. Hazlik espt.::ra que su ritual genocieJ;¡
esté lisro antes del final de la década.
A causa de su conStante investigación y otras anivi-
. dades, H,¡zJik ha dejado el gobierno diario de Hazlan en
manos de sus generales, un grupo de sútr;lpas mulan cuieh!-
dosamente seleccionados que gobiern;1!l en nombre del
Mago Rojo. Lo~ gobern,ldores informan regularmente a
Hazlik, que tontinú;l Ir;lbajanc1o mientras cdebr,l las au-
l.
dienci;ls. Incluso cuando:;c relaja, HazJik lisa el poco liClll-

po que dedica al placer a idear nuevos conjuros y otras
creaciones en la Mesas.
Combate
Hazllk no es un guerrero, pero su maestría para la
evocación le hace bastante 'efectivo en la batalla. Siempre
busca terminar los combates de manera rápida y decisiva,
dejando caer rayos, fuego y hielo sobre sus rivales. Uno o
más de sus aprendices y varios servidores arcanos perma-
necen a su lado para prest.:Jr ayud<l.
CuaHdades especiales: Sentir conjuro (Jix): Hazlik
puede sentir de forma automática todo conjuro arcano que
se lance dentro de Hazlan, excepto los lanzados por muer-
toS vivientes. Cuando lln sortilegio es lanzado, Hazlik es
consciente al instante de la escuela del conjuro y de la
localización del lanzador con una precisión de 10 millas-
el nivel del conjuro. Hazlikpucde identificar el sorrilegio si
tiene éxito en una prueba de Conocimiento de conjuros
(CD = 15 + nivel del conjuro) como si estuviera presente
pam ver u oír sus componentes verbales o somáticos.
Alma inm.011al (59): El amuleto de Hazlik, un rega-
lo de los Poderes Oscuros, irradia una fuerte aura de nigro-
mancia cuando se lanza delectar magia, aunque el amuleto
no es fealmente mágico y funciona sólo para él. Si Hazlik
es asesinado, su alma es transferida a la gema. Si un
humanoide n humanoide monslruoso IOGI la gema mic/J'
tras contiene el alma de l-Iazlik, la criatura deberá pasar llm\
salvación de Voluntad (CO 21) o se verá obligada a llevar el
amuleto y defenderlo hasta la muerte. É~¡e es un efecto
enajenador de compulsión. No obstante, a diferencia elel
conjuro transmigració/1, las protecciones como protección.
•• g~?
contra el malo similares no bloquean el poder del amule-
[o. El amuleto no es un objeto maldito y puede ser arranca-
do por la fuerza a la criatura que lo lleve. Cada vez que una
criatura duerma miemra5 JJeva puesto el amuleto, debed
tener éxito en una salvación de Volum,¡d (CO 17) o su pro-
pia alma seru destruida y reemplazada por la de Hazlik.
Una vez renacido, Hazlik tendrá sus características menta-
les, habilidades, elotes y aptitudes originales. En el trans-
curso elel siguiente mes, el nuevo cuerpo de Hazlik se trans-
formará lentamente hasta coincidir con las características
físicas y b aparit'ncia originales.
Sirvientes: Hazlik tiene muchas creaciones arcanas
que .')irven a sus malVrldos deseos. Su familiar sapo, Lurzed,
ha sido imbuido con dos bnzamiemos del conjuro crear
falso sirviente así como un cOl1lrol deforma permanente.
Estos conjuros permiten a lurzed transformarse entre las
formas de sapo, experto humano y batraco. Como humi-
no, lurzcd posee un grueso torso con llna gf<1n barriga,
largas extremidades desgarbadas, manos y pies grandes,
ojos saltones y numerosas ~·errugas. Haz)ik también ¡¡ene
un homúnculo llamado lncúbolos, cuya espantosa forma
esculpió el Mago Rojo. lncúbolos posee una cabeza
c1esproporcionadamente grande, parecida a la de una vaca,
con una gran boca vertical llena de dientes afilados. Un
único ojo, completamente negro, mira de~de arriba de la
boca, y un par de grande~ cuernos largos y rectos como los
de una gacela, coronan su cabeza. El cuerpo de [ncúbolos
e:s largo y serpentino, con un par de brazos delgados que
terminan en anchas manos huesudas, cada una con ocho
dedos de muchas articulaciones y Con garras. Una única ala
membranosa y viscosa sobresale de la espalda del homún-
culo, y un retorcido nudo de tentáculos conos se sitúa en el
hucco entre la cabeza y el cuerpo del homúnculo.
El tercer sirviente personal de Hazlik es un escudo
guardián sin nombre que él creó con forma de diablo. El
enorme constructo carece de alas pero posee una pesada
cola hecha de piezas de madera unidas alrededor de un
esqueleto de metal flexible, !:Irgos brazos simiescos, Un:l
terrible máscara de metal que gruñe y dos grandes cuernos
de piedra como los de un toro.
Dentro de sus fortalezas, Hazlik puede llamar a 2d6
elegidos y 4d6 garras reprantes en cualquier momento. De
noche, Hazlik también puede llamar a 1d4 bestias oscureci-
das. Todos llegan para ayudar a Hazlik en 1d6 asaltos.
Consulta Monstruos de Faeruo para más decalles
sobre batracos, elegidos, garras reptantes y bestias oscu-
recidas.
Conjuros permanentes: Hazlik tiene los siguientes
conjuros permanentes lanzados sobre sí mismo: compren-
sión idiomática, detectar magia, dOH de lenguas, leer ma-
gia, prolecció/'/ contra las flechas, ver lo invisible, visiÓ1J
en la oscuridad.
Guari~a
Hazlik reside en Veneficus, una extensa hacienda al
none de Toyalis. Además, Hazlik posee Llnos complejos co-
nacidos como las Mesas en el centro de Toyalis y Sly-Var,
donde se reúne con sus gobernadores y desarrolla su oscura
magia. Ambos complejos son sumideros del mal de rango 2.
••
 Las Mesas. Esras fortalezas de piedr<l bajas, cuadra-
das y abovedadas parecen prisiones más que los laboratorios
del mago tirano. Sirven como bases de operaciones de Hazlik
fuer;¡ de Veneficlls. Una está situada en el centro de Toyalis y
la aIra en el cemro de Sly-Var. Hazlik usa las Mesas para
reunirse con sus consejeros mulan, pero también tienen ouos
propósitos más oscuros. Sus mazmorras se extienden mucho
más allá de la superficie de Hazlan. Tanto las mazmorras
como los minaretes de ambas fortalezas albergan (amaD
para los experimentos más crueles en todo Hazlan. Las Me-
sas ofrecen a Hazlik muchas ventajas, prindpalmente la can-
[idad de sujetos al alcance de la mano que contienen. Cada
una de ¡as Mesas es un sumidero del mal de rango 2 bajo
circunstancias normales; se elevan a rango 3 cuando Hazlik
practica su obscena magia en su interior.
Veneficus. Veneficus, el refugio personal de Hazlik,
está siTuado al non e de Toyalis y al oeste de Ramulai. En
medio de la extensa hacienda se alz¡¡ una alta torre maciza
conocida como la Torre Roja. Tras sus lTI.UroS, Hazhk Uev~l a
cabo Sus investigaciones y experimentos mágicos. L:l torre
es un símbolo de miedo y opresión para las genres Je
Hazlan. Pocos de los que entran allí salen con vicia.
Una enorme variedad de plantas horribles y mons-
truosas crecen en los ¡ardines formales de Veneficus, aten-
didas por expertos jardineros de todo el Reino del l'error.
Entre los senderos y estanques hay invernaderos, estan-
ques con carpas, fuentes y jardines especializados como un
jardín de rocas de Rokuma, un jardín de hierbas venenosas,
jardines de rosas y un jardín entero dedicado únicamente a
hongos. MaS(ls bamboleantes, zarcículos y hierbas azotadoras
deambulan por el lugar; las plantas letales no dafian a Hazlik,
Eleni o 10$ jíudineros. sino que se centran en los intrusos.
Todo Veneficus es un sumidefO del mal de rango 3.
Ci~~\'C ~~ 1"'5 f~onN~"'5
Cuando Hazlik desea sellar su dominio, se alza un
muro de fuego en las fronterds de Hazlan. Las criaturas que
tocan el muro sufren 4d6 punros de dafio por fuego (sin
tirada de salvación). Ni la resistencia ni la.jnmuniclad al fue-
go pueden proteger a Llna criatura de estas llamas. Las criatu-
ras que enrren en el muro de fuego continúan sufriendo daño
por fuego cad~l asalto hasta que son incineraclas y reducidas
a finas cenizas. Sólo las criaturas de fuego elemental pueden
resistir el calor de la frontera. Para crear el muro de fuego en
las fronteras, Hazlik lleva a cabo. un ritual arcano en que
debe meditar sobre un brasero con incienso. El muro de
fuego sólo arde mientras Hazlik esté concentrado y haya in-
cienso que.mándose. Por esta razón, las fronteras de Hazlan
no suelen estar ccrrad:¡s durante mucho tiempo.
lnajil'a, d Diablo
pal'ia, €l-Que-€ngaña
Arcanaloth: VD 15; Tam M ajeno (Maligno) (6 pies
y 4 pulgadas de altura); DG 12d8+24; pg 78; ¡ni +6 (+2 Des,
Iniciativa mejorada); Ve130 pies, vuelo 90 pies (buena); CA
25 (roque 14, desprevenido 21); Atq +16/+ 16 cuerpo a cuer-
po (garras, ld4+4 y veneno) y +12 cuerpo a cuerpo (mor-
disco, 1d6+ 2); AE Obligaciones contractuales, (OnjuTOs,
•• r~? ••
aptitudes sortílegas, veneno; CE Reducción de daño 30/+3,
vuelo, inmunidades, resistencias, telepatía, visión en la os-
curidad 60 pies, Re 25; AL NM; SV Fort +10, Ref +10, Vol
+9; Fue 18, Des 14, Con 14, [nr 18, Sab 13, Car 17.
Habilidades y dotes: Alquimia +16, Averiguar in-
tenciones -t 13, Avistar +23, Buscar +16, Concentración +14,
Conocimiento ele conjuros +16, Diplomacia +15, Engañar
+15, Escuchar +23, Escudriñar +16, Saber (arcano) +16, Sa~
ber (Ravenlofr) +16; Apresurar conjuro, Conjurar en com-
bate, Iniciativa mejorada, Prolongar conjuro.
Idiomas: infernal', abisal, balok, dracónico, luklar,
vaasi.
Conjuros de =go diarios: 4/5615/4/3/2. CD base
= 20 + nivel del conjuro.
Ubro de conjuros: D-todos; l-alanna, compren-
sión idiomática, dormir, escudo, hlp1wlismo, ide11lificar, nie-
bla de obscurecimiento, protección contra el bien, rayo de de-
bililalniento, retiradaexpediliva; 2-apertura, ceguera/sordera,
cen-ae/ura arcana,jlecha ácida deMe/f, imagen múltiple, nube
bmmosa, pall1a hipnótica, telaraiia, ver lo invisible; }-acele-
rar, clarfaudiencia/clarividencia, círculo de protección con-
Ira el bien, disipar magia, JOnlW gaseosa, indeteclabilidad,
inmovilizarpersona, muro de Viento, nube apestosa, sugestión;
4-arrehato emociollal, bruma sólida, enemaciólI, escudriña-
miento, hechizar monstnto, invisibilidad mejorada, lanzar
maldición, localizarcn'atura, muro defuego, ojo arcano; S-
debilidad mental, dominar persona, inmovilizar monstnlO,
muro de piedra, permanencia, pesadilla, transmigración; 6-
conocimiento de leyendas, cOl1trolar el clima¡ disipación ma-
yor, globo de invufnerabilidad, g~lClrdas y custodias, sugestión
de masas, visión. verdadera.
Posesiones: brazales de armadura +4, medallón
de los pensamientos, anillo de protección +2, varita de disi-
par magia.
lnajira es un arcanaloth, una de las muchas varieda-
des Je yugoloth (ver Manual de los Planos), diablos de la
más pura y negra m;llclad imaginable. En su forma naumll,
parece un chacal hUlTIanoide vestido con las túnicas caras y
voluminosas de un sabio rico. Su pelaje amarillo arena tie-
ne manchas rojizas y siempre está lusrroso e inmaCll-
ladaJnente peinado. Sus orej:ls caninas son muy expresivas;
sus ojos negros observan con una astucia maligna e
hipnÓTica. Sus manos delgadas terminan en garras curvas.
Inajira poseería una belleza animal si no fuera por la sonri-
sa despectiva que arruga su hocico. Su voz es áspera y
vagamente desagradable. En su verdadera forma huele a
sulfuro volcánico y perreras mugrienlas.
Inajir:l suele usar su aptitud de cambiar de forma
para disfrazarse de humano, aunque pocas veces parece un
morral de baja posición,
t:~"'5fon~o
Inajir:l nació en los hornos de un plano inferior de
Clernas llam,ls y maldad intrigante. Los arcanaloths son los
escribas, bibliotecarios y abogados de los yugoloths, atan-
do a morrales y diablos por igual en contraTOS infernales.
Durante eones, ¡najira llevó ,1 cabo esas l.are;IS, aunque las
rivalidades mezquinas y la m~da suerte evitaron que subiera
de rango. Su destino cambió cuando se avenr.uró en el Pla-
no Material para tentar a Strahd van Zarovich .

Combate
En la víspera de una batalla vital contra los terg en
347 CU, Inajira visitó al aún monal Strdhd e hizo un pacto
con el general, cuya alma ya estaba corrompida por los ho-
rrores de la guerra. A cambio de vagas concesiones de eterna
servidumbre, Strahd compró la victoria en el campo de bata-
lla. Strahd también convenció a [na jira de que le permitiera
!OlTIJf posesión del Libro de Contratos del dbbJo h:151a que
el contrato se cumpliera con su propia muerte. Este tomo
sacrílego, símbolo de la posición de Inajira en la sociedad
yugoloLh, contenía todos sus contratos. Cuando las Brumas
se llevaron a Srrahd CU<lrfO afias máS'tarde, lmjir:l se quedó
en la Barovia Material, avergonzado y lleno de rabia.
Durante siglos lnajira intentó adivinar el destino de
Strahd y del Libro de Contratos. No rodía regresar a su
fíero hogar sin el Libro. Cuando Strahd regresó a la Rarovia
Marerial brevemente durante la eran Conjunción, Inajir3.
aprovechó la oportunidad para reclamar su libro y vengar~
se. Strabd Ható de utilizar el Libro de Con/ralos para cam-
biarlo por la Rein;¡ Ktistiana de la 13arovia Material, a quien
deseaha como esrosa. Desgraciadamenre, el final de la Gran
Conjunción hizo regresar a Strahd y Azalin a sus prisiones
en el Reino del Terror. lnajira también se vio arrastrado por
las Brumas y su precioso Lihro de Contra/os fue destruido
por el Símbolo Sagrado de lus COlVillos.
perfil actual
Inajira desprecia su encarcelamiento en el Reino del
Terror. No obstante, desde la Gran Conjunción ha arrendi-
do lllucho acerca de su prisión. Inajira conjetura que cuan~
ro m<Ís poderoso se vueJv¡¡, m,lyores posibiJi(bdes tcndr;í
de escapar. Esto encaja perfectamente con su propósito de
•• r~~ ,.
llenar su nuevo Libro de Co11lra/os con firmas de los conde-
nados, aunque eso requiere tiempo y la cooperación de
muchos morrales. Espera volverse suficientemente podero-
so como para liberarse del Reino del Terror y ocupar de
nuevo su legítimo lugar en Jos hornos de Gehenna.
lnajira es en primer lugar y sobre todo un mentiro-
~o. También es un astuto manipulador, que intenta apare-
cer de forma sumisa y poco favorable, sugiriendo sutilmen-
le a cualquier morral que lnlle con él que tiene ventaja. En
realidad, Inajira es capaz de hacer malabarismos con cien-
tos de complejos planes y rara vez es sorprendido con la
guardia baja por algún mortal. Le satisface observar cómo
los mortales dudan y fallan predecibJellleme.
[najira ha resistido la tentación de unirse a la tierra
COIl rituales de poder. Aún odia a su archienemigo Strahd
van Zarovich, pero considera su venganza contra el lord
vamriro un [lIjO hasta que esté listo para escabullirse del
abrazo de bs Brumas.
A pesar de sus formidables poderes, el diablo rara
vez se enfrenta abiertamente a otros, prefiriendo ocultar su
huida con ilusiones y observar a sus adversarios desde le-
jos. No es cobarde, pero prefiere destruir a sus oponentes
mediante redes de engaños. La excepción es Strahd van
Zarovich, a quien Inajira agrediría con ataques mágicos y
físicos si llegatdn ,1 estar cara a cara.
El pliegue de realidad de Inajira tiene un radio de
10.000 pies, algo pequeño para un diablo de su est;l\ura.
Pero Inajira tiene O puntos de corrupción y ningún poder
basado en lJ. tierra. Plant.'a escapar del Reino dd Terror y
no pretende permitir que los Poderes Oscuros le rerengan
con promesas de poder.
La filacteria de [najira (ver Arsenal de van Richten)
riene la forma de un nuevo Lihro de Con/ralos, encuader-
nado con una piel inqujerantememe GíJida. El libro contie-
ne los nombres de los mortales cuya alma ha reclam;ldo
Inajira en los 16 años desde que entró en Ravenloft, un¡¡
mínima fracción de los que contenía su anterior romo.
Ataques especiales: ObligacióN cOlftractual (EJ.:):
Inajira posee el poder de otorgar poderosos dones ;1 cam~
bio del alma de un mortal. Inajira puede escribir un contra-
to para cualquier criatura viva, describiendo el regalo con-
cediúo al mortal. Este úon equivale a la recompensa de un
control de poderes de hasta Clase Cuatro, aunque cada re-
galo conlleva el mismo precio. A la muerte de la cri;ttura,
Inajira obtiene la posesión de su alma; destinado a una
eternidad de Lormento, el mortal no puede ser devuelto a
la vida por ningún medio. No hace falta ningún coste ni
material especial P;lf<1 crear el contrato, que no es mágico
en sí mismo. El morral simplemente debe firmar sobre la
línea de puntos, momento en que el don es COncedido in-
mediatamente y el contrato desaparece enseguida en una
nube de azufre. Ningún poder mort.al del Lipo de los conju-
ros mi/aRra o deseo puede romper el contrato una vez fir-
maclo, aunque lnajira puede hacerlo si lo desea. Si .se rom-
re un cont.rato, el mortal obtiene su alma de nuevo, pero
pierde el don que se le concedió.
J¡-¡¡¡iir;¡ no puede utiliza)" ninguno de sus coniuros,
aptitudes sortílegas o aptitudes sobren:lfurales para coac-
 cionar a un mortal rara que firme un Contrato. El documen-
lO siempre dehe describir claramente los témlinos del acuer-
do. Además. Inajira no puede hacer daño directo a ningún
mortal con el que renga un contrato, aunque el diablo si-
gue siendo libre ele manipular y engañar a su víctima. Fir-
m,lr un contrato con lnajira requiere un control de poderes
con una posibilidad de fallo del 10%.
Conjuros: Inajira conoce y lann conjuros como un
mago de nivel 12.
Aptitudes sortílegas: A voluntad-alterar el propio
a~pecto. calentar metal, cambiar de forma (sólo huma-
noides). cOlltagio, encantar persona, flamea!; imagen me-
I"/OI~ invisibilidad, oscu.ridad profullda, proyectil mágico,
reanimar a los muertos, teleportar sin error, l/día-ima.r;en
permanel1le, miedo. Estas aptitudes son como los conjuros
lanzados por un hechicero de nivel 18. La cn de la salva-
ción, cuando sea aplicable, es '19 + nivel del conjuro.
Veneno (Ex): Garras, salvación de Fortaleza (CD 18);
daño inicial 1 punto de consunción permanente de Fuerza,
daño secundario ninguno.
Cualidades especiales: Ifuelo (So): Inajira puede
volar continuadamente.
Inmunidades (Eü),' Inajira es inmune a efectos
enajenadores, ácido y veneno.
Resistencias (Ex): lnajira posee resistencb:t 20 al frío,
fuego y dc<.:trkichd.
Telepatía (So): Inajira puede cOIllunicarse telepáti-
ca mente con cualquier criatura en un radio de 100 pies que
pose;l un lenguaje.
Gual'i()a
Inajird no tiene una residencia permanente y no puede
mantener una apariencia mortal durdnte más de un ai\o o dos.
Pemlanece en Barovia o un dominio vecino para mantenerse
al tanto de los asumas de Strahd van Zarovich. Al principio de
756 CE, ¡najira está disfrazado de magiSTrado local yalquimist<l
aficionado en Teufeldorf, viviendo en um sombría mansión
llena de Illohosos tomos y parafernalia arcana.
Cua Kolyana
Humana mujer Clr5 de Ezra: VD 5; Tam M
hUlllanoide (humana) (5 pies y 6 pulgadas de altura); DG
5d8+5; pg 30; Ini +2 (Des); ve[ 30 pies; CA 12 (toque 12,
desprevenido 10); Atq +1 cuerpo a cuerpo Od6-2, bastón)
O +5 a distancia (conjuros); AE Conjuros, expulsar muertos
vivientes; CE Inocente; AL LB; SV Fort +5, Ref +3, Vol +10;
Fue 7, Des 14, Con 12, 1m 16, Sab 18, Car ]6.
Habilidades y dotes: Arte (tramp,ls) +7, Concen-
tración +5, Diplomacia +11, Saber (historia) +7, Saber (reli-
gión) +9, Sanar +12; Expulsión incrementada, Reencarnada,
Voluntad de hierro.
Idiomas: vaasi-, balok, morclentio.
Conjuros de mago diarios: 5/3+ 112+ 1/1 +l. CD
base = 14 + nivel del conjuro. Dominios: Curación (Jan?'l
conjuros cle curación con nivel de lanzador +1) Y Brumas
(invoca eSClldo de Ezra dur,lnte 5 asallOs/día, obteniendo
RD +5 ~ólo contra armas de metal).
Posesiones: amuleto de e:>..lmls{r)n de muertos vi-
vientes, libro de oraciones.
• 1
~2 ••
Tara Kolyana es una belle?a natural al final de su
treintena; posee una complexión lechosa, labios carnosos,
un rostro amable, expresivos ojos verde esmeralda y pelo
color caoba, rasgos realmente poco comunes para una per-
sona de etnia baroviana. Tara rehú~a llevar armadura, con-
fiando en que su fe la prott·ja. Lleva la túnica verde y blan-
ca de los anacoretas de Ezra. El símbolo sagrado de Ezra
cuelga de una cadena alrededor de su cuello.
Cl'asfon()o
Tara nació en la aldea cle Vallaki en 718 CB, pero sus
padres huyeron con ella hacia Hazlan cuando era pequeña.
Aunque era una niña temperamental con mucho
genio y creencias apasionadas, la fuerza de Tara residía en
su compasión hacia los débiles e indefensos. Considerada
una marimacho y una buscadora de emociones, Tara sentía
la necesidad de viajar. Cuando se acercaba a la edad adulta,
compartió con sus padres su creciente inquietud.
Cuando Tara tenía 17 años, un feroz lobo asolaba a
lo~ granjeros y pastores de su aldea caela noche. Los aldea-
nos pusieron trampas para matar a la bestia. Tara, con la
e5peranZ<l de salvar la vida del lobo, construyó una resisten-
te jaula y la usó para atrapar a la bestia. La mañana siguien-
re, Tara no descubrió a un lobo en su jaula, sino a un hom-
bre desnudo, un licántropo infeCTado. Con la ayuda de un
grupo de vistani viajeros, el clérigo local lo curó.
Consciente de los peligros sobrenaturales que ame-
nazaban su mundo, Tar,l eligió recorrer la Tierra de 1<15
Brumas buscando formas de restablecer a quienes se en-
cuentran bajo la influencia de la oscuridad. Sus padres le
hicieron jurar solemnemente que nunca regresaría a su
~ierra natal de Barovia.
En Borca, Tara encontró la Iglesia de Eua y se unió
al clero como anacoreta viajera. Sus muchos actos de com-
pasión y caridad pronto le hicieron ganarse el apelativo de
.fU/e des allges, () "hija de los ángeles". La inquietud que la
corroía disminuyó; sus turbulentas emociones dieron paso
a una profunda calma interior.
Hace tres años, Tara supo que su padre estaba en
su lecho de muerte. Regresó a Hazlan y ella y su madre
permanecieron con su padre mientras moría. Con su último
aliento, le contó a Tara cuanta alegría le había dado y por
qué él Y su m,l(lre habían huido de Barovia hacía tanto
tiempo. Cuando Tara nació, una vidente vistani anunció
una terrible profecía sobre Tara. La vistana elijo que la niña
tenía un alma anciana y que no viviría para ver su vigésimo
año. La muerte la había reclamado muchas veces antes y la
reclamaría muchas veces después; era su destino eterno.
Horrorizados, los padres de Tara desafiaron al destino y
abandonaron Barovia.
Tara dejó que su p,ldre se marchara en paz, contento
por haber salvado a su querida niña. No pucia decirle que el
insistente deseo de vi,lj;:lr de su juventlJd hahía resurgido.
perfil actual
Tara recorre un circuito regular por los asentamien-
toS de Hazlan, curando a los enfermos y ayudando a los
oprimidos. Soporta con gracia las pullas y los insultos de
los clérigos del Legislador, conservando su compostura
delante del peligro.

í;arkon ..cukas,
..co~~ OSCU~o ~e Ka~takass
Tara se niega a tomar la vida de ninguna criatura
inteligente y defiende los derechos de todo el mundo, in-
cluso de un villano irredimible. Tara ni siquiera puecle odiar
,1 los muertos vivientes, pues los ve como desgraciadas rui-
nas atrapadas en una parQdi;¡ de vida. Aforwnadmnenrc,
cree que destruyéndolos otorga el descanso a sus espírilus.
Pesadillas cada vez más frecuentes perturban el
sueno de Tara: suenes extraños y fr:lcturados, como frag-
mentos de recuerdos perdidos acerca de bodas, roslros
pálidos, sangre, y una terrible oscuridad en el corazón
de Barovia. Estos suenas se vuelven más intensos a cada
aila, haciéndole sentir que su presencia en cualquier lugar
que no sea su tierra natal es simplemente ... antinatural.
Puede llegar el día en que Tara no pueda evitar seguir la
llamada de las vision~s.
Combate
Tara considera que la vio!enci:l no liene sentido e
intenta retirarse del combate siempre que es posible. Cuan-
do debe luchar, intenta reducir o aprisionar a sus
oponen les. Nunca lanza conjuros que causen daño físico
a adver.sarios vivos. Despues del combate, Tara asiste por
igual a amigos y enemigos.
El símbolo sagrado que lleva Tar:l funciona como
un (/lIIu/eto de e.,pll/sión de /l/l/e/10s vivientes, un regalo de
agradecimiento de 10$ líderes de la Fe. El amuleto sólo fun-
ciona para clérigos y paladines de Ezr:!.
Guari~a
Tara puede encontrarse en cualquier partel:n sus
viajes por Hazlan. Cuando necesita descansar, se queda con
•. g~ce ••
su madre en su casa de una diminuta alde,l :1 varias millas
río arriba de Sly-Var.
Lobo hombre varón Brd8: VD 13; Tam M
cambia formas (6 pies y 8 pulgadas de alrura); DC Sd8+8d6+52;
pg 118: ¡ni +7 (+3 Des, Iniciativa mejorada); Vel 40 pies; CA
25 (toque 16, desprevenido 22); Arq +13 cuerpo a cuerpo
Od4+4, mordisco en forma híbrida) o +13/+8 cuerpo a cuer-
po 0c18+5, espada larga bersérLoer +I) o -t13/+8 a distancia
(ldS, ballesw ligera de grJn calidad); AE Llamar a las ¡¡rolas,
canción de la fatiga; CE Forma alternativa, conocimiento de
bardo, música de bardo (infundir valor, contraoda, fascinar,
inspimr gran aptitud), reducción de daño 15/hierro frío, vi-
sión en la oscuridad 60 pies, aliados salvajes, señor del bos-
que, alma inmortal, Re 13; Al NM; SV Fort +12, Ref +14, Vol
+11; fue 18, Des 16, Con 18, In! 16, Sab lO, Car 22.
Forma de lobo terrible: Tam G; Ini +9 (+S Des,
Iniciativa mejorada); Vel 50 pies; CA 17 (laque '14, despre-
venido 12); Atq +20 cuerpo a cuerpo Od4+ll, mordisco);
AE Derribar; CE Forma alternativa, conocimiento de barcio,
música de bardo (infundir valor, conrraoJa, fascinar, inspi-
rar gran aptitud), llamar a las armas, reducción de daño 151
hierro frío, visión en ![l oscuridad 60 pies, aliados s!llvajes,
señor del bosque, alm3 inmortal, RC 13; SV Fort +'15, Ref
+16, Vol +1'1; Fue 32, Des 20, Con 24, 1m 16, 5ab 10, Cal' 20.
Habilidades y dotes: Averiguar intenciones +6,
Avistar +6, Diplomacia +12, Disfrazarse + 12, Engañar +12,
Esconderse +9, Escuchar +6, Interpretar Carpa, balada, dan-
za, epopeya, flauta, laúd, melodí:l, narración) +16, Intimi-
dar +9, Moverse sigilosamente +9, Reunir información +12,
Saber (arcano) +9, Saber (local) +9, Sabl'r (naturaleza) +9,
Usar objeto mágico +12; Ataque múltiple (a pesar de tener
un solo ataque con arm¡l nalural), Iniciativa mejorada, Peri-
cia, Reflejos de combate, Soltura con una escuela de magia
(Encantamiento), Soltura con una habilidad (Interpretarl,
Soltura con un arma (espada larga).
Idiomas: vaasi (dialecto kartakano)·, balok, élfico,
silvano.
Conjuros de bardo diarios: 3/5/512. CD base::: 16
+ nivel del conjuro, '18 + nivel del conjuro para sorrilegioli
de Encantamiento.
Conjuros de bardo conocidos: Q--atül7/ar, detec-
lar maRia, leer mugía, luces danzar/tes, prestidigitacióN, so-
nido ¡cmtasma; l-donnir, hechizar perSOI'W, bipnolismo,
imaRen silenciosa; 2-inmovilizar persOl7a, osclllldaci, SII-
gestión, lerribles carcajadas de Tasba; 3---arrebalo emoc¡"o-
11al, hechizar monstruo, ráfaga de vienlo, canción de/lobo.
Posesiones: espada larga bersérker +1, ballesta lige-
ra de gran calidad, brazales de amwdl/ra +3, capa de Caris-
ma +2, anillo de protección +3, varita de dormir(10 cargas}.
Harkon Lukas es un lobo hombre, un cambiaformas
que adquiere form,¡ humanoide p:1ra aIraer a sus presas. Su
forma natural es la de un enorme y pavoroso lobo terrible.
Sin embargo, al contrario que la mayoría de lobos hombre,
Harkon prefiere su forma humanoide. Harkon puede imitar
cualquier raza humanoide y ambos géneros, pero su apa~
 rienci,¡ de una forma <l otra siempre es similar, en cOntraste
con otros [abas hombre, que pueden adaptar SlI aparien-
da. Su envejecimiento se ha ralentizado hasw casi el límite
cero desde que obtuvo un dominio.
Su apariencia favorita es la de un alto y musculoso
varón humano con el cabello negro y rizaclo cayéndole más
abajo de los hombros, lIna barba bien recortada y un bigo-
te que acaba en dos finas punras. Sus ropas son siempre de
gran calidad, consistiendo por lo general en una camiS~l
blanca r pantalones azules, chaqueTa dorada y un sombrero
con una gran pluma. Lleva un monóculo, una afecTación ya
que su visión es excelente, y lleva consigo un arpa fina-
mente construida y una espada con cazoleta.
En Su forma de mujer humana, Harkon Tiene el
mismo pelo negro ondulado y viste de forma similar. Como
mujer eS delgada, atlética y notablemente hermosa. En
esta forma presdnde del mon6culo pero conserva el arpa
y la espad,l.
En forma híbrida, Harkon se vuelve mucho más ,lito
y musculoso. Selecciona ropa holgada que pueda sobrevi-
vir al cambio. Su cabeza se transforma en la de un lobo que
grune. repleta de terribles colmillos, y de su cuerpo brota
llna gruesa capa de pelaje.
Lrasfon~o
Harkon procede de una tierra lcjan,l, en donde era
poco común entre los lobos hombre, ya que él era una
cri,Hura muy sociable. Rechaz,ldo por sus in(cntos de enta-
blar conversaciones con su especie, Harkon se vio cada
vez más aislado y rechazado activamente.
Harkon clescargó su ira sobre los inocentes granjeros
de bs tierras colindantes, matando docenas de humanos.
CU<lndo al fin se calmó, decidió abandonar el bosque y vivir
como un hombre. Haciéndose pasar por un trovador errame,
Harkon saTisfizo sus necesidades sociales y asesina~ visitan-
do ciudades por el placer de conversar y saciando su lumbre
con los viajeros y solitarios. Aunque era más feliz que emre
los de su propia especie, aún se sentía insatisfecho.
Una noche, caminando solo por la carretera hacia
un pueblo, mientras suenas de conquisl"a y poder ronda-
ban por su caheza, apenas se dio cuenta de que una espesa
niebla se levantab;l y entró en una nueva tierra, Barovia.
Enfllfccido por este extraño y repentino giro ele acon-
tecimientos. Harkon enloqueció, dando caZ,l y muerte <l [os
lobos quc abundaban en los bosques ele Barovia. Sus depre-
daciones llegaron a oídos del Conde StrJhd. que se enfrenró
al intruso. Harkon casi muere, pero consiguió escap;lr en las
Brumas y fue recompensado con el dominio de Kart:lkass.
petfil actual
Harkon está amargamente decepcionado con su
dominio y desea gobernar una tierra ele grandeza. Se en-
cuentra tan carente ele propósitos como siempre, sólo que
c.';ita vez no tiene m,Í,<; a lo que aspirar. Oespués de las dos
traiciones ele sus vástagos rebeldes, Harkoll ejerce todo el
control que puede como meistersinger de Ska[d. pero de-
fienue el título más por territorialidad que por ambición.
H~l1"kon e:; endiabbdamcnte listo y hace planes p;lra
el futuro. pn:firicndo los ardides imrincados y el engano a la
violencia. Sin embargo, su naruralez,l beSTial nunca está lejos
el r ~?
de la superficie, y si sus esfuerzos por retenerla se ven frus-
trados, explora en una violenta rabia que a veces dura días.
Cuando no está furioso, Harkon es un Tipo afable,
indinado a la risa, las canciones y la charla. Siempre hay un
rastro de malicia en su acritud, como si estuvierJ riéndose de
una broma privada. Harkon mantiene su comportamiento
amistoso incluso mientras destripa a un viajero indefenso.
Combat01
Harkon es un temible luchador sea cual sea 13 for-
ma que adopte, aunque en combate prefiere su poderosa
forma híbrida. Es intrépido y audaz cuerpo a cuerpo, ya
que sabe que no puede morir permanentemente.
Ataques especiales: Llamar alas armas (So): Lukas
lleva una espada larga + 7 con la maldición de la rabia de
un;¡ espada lJersérker. Esta espada fue un "regalo" de los
Poderes Oscuros que apareció en sus manos cllando se
convirtió en lord oscuro de K<lrtakass. Puede convocar su
espacia en 1,1 mano como Llna acción gratuita. Esta aptitud
funciona a pesar de [a actual localización o dueno de la
espada. Por lo demás, es similar al conjuro convocaciolles
ínslanlaneas de Drawmij, corno si hubiera sido lanzado
por un hechicero de nivel 14.
Cada vez que Harkon entra en combare en forllla
humanoide o híbrida, la espada aparece aULomáticamente
en su mano y le obliga a luchar a llluerte. Una vez comien-
za un combate, Harkon no puede cambiar a su forma de
lobo hasta que sus enemigos hayan Illuerto. Harkon se ha
acbprado a esta maldición y utiliza el poder de la espada
para sorprender a sus adversarios. Su truco preferido es
darle la esp,lda ;¡ ,lquellos con quienes se encuentra como
señal de sus "intenciones pacíficas"; si comienza un com-
bate, aparecerá instantáneamente en la mano de Harkon
sin importar lo que hayan hecho con ella. La espada de
Harkon no puede salir elel dominio de Kart~lkass.
Callción de la/aliga (So): Cuando Lukas canta en
forma humanoide o híbrida, todas la:; criaturas en un ra-
dio de 90 pies deben tener éxito en una salvación de Vo-
luntad (CO 22) o quedar rale1'llízadasduranre 1d4+4 asal-
tos como con el conjuro lanzado por un hechicero de
nivel 6. Si pasa la salvadón, la criatur;l no puede ser afec-
tae!:t de nuevo por la canción de lukas duranre un día.
Ésta cs lllla aptiTud enajenadora sónica.
Cualidades especiales: Forma allernalíoa (So): La
vercbder.l forma de lubs es la de un lobo terrible. Puede
transformarse en una forma híbrida o en un hUlllanoide de
tamari.o Mediano o Pequeño como si usara el conjuro
polílllOJjal'se (aunque MI equipo no cambia). Cambiar de
forma es una acción estándar, ~' puede permanecer en cual-
quier forma indefinidamente. A diferencia de una crbwra
que use el conjuro polimOJ/al'se, Lukas puede utiliZ,lr sus
aptitudes sobrenaturales (incluyendo su canción) cuando
adopta [a forma de un hurnanoide. De igual modo, Lukas
puede usar sus aptitudes de C<ll1ción de barclo mientras se
encuentra en forma de lobo, pero sus aullidos afectan sólo
a otras criaturas lupinas.
Aliadus salvajes (So): Una vez al día, I.ukas puede
!Iamar 3d4 lobos Terribles de [as tierras de K,111akass tocan-
do el arpa como una acción est;índar. Los lobos llegan en
Ir

Cierl'e ()e las fl'onteras
2d6 asaltos y sirven a Lukas durante hasta un día. Ésta es
una aptitud sónica.
Seiiordel bosque (So): l.ukas puede comandar a cual-
quier animal como con el conjuro e/ami/lar allilllallanza-
do por un hechicero de nivel 13. Usar esta aptitud no re-
quiere ninguna acción por-parte de Lukas, el animal no
recibe tirada de salvación y el conlrol dura tanto como el
lord oscuro desee. El animal debe estar a 100 pies dc i.ukas
para que puce!J estahlecer el control. Todos los animales
de Kartakass están bajo la influencia de Lukas.
Afilia i/111I0I1al (So} Si Lubs es asesinado, su alma
es instantáneamente transferida al cuerpo de lobo terrible
de Kartakass I1l:1S cercano, sea cual sea la distancia, reem-
plazando el espíritu cle la criatur,l. El lobo terrible se con-
vierte en un lobo hombre y sus características cambian has-
ta coincidir con 1<Js de J.ukas, que conserva lodas sus
habilidades, dotes y aptitudes.
6uari()a
Posada del Antiguo Kartakano, Harkon Lukas pasa
W:m parte cJelliempo en J:¡ T;¡bern;¡ r Posada del Anliguo
Kartakano, también conocida como La POS;ICh! de Kartakass,
la Gran Posada, el Hogar del Bardo, la Antigua Posada y la
CaS;1 del Señor, aunque pocos comprenden el significado de
ese nomhre. La posada esta situada en una pequeña isla de
piedra en medio del Caldero; la hruma que se lcv,mta ele las
aguas agitadas se mezcla con el constante rugido de las cala-
ratas p:¡r;) ocultar;11 resto del mundo 10 que allí sucede.
La posada es un lugar popular entre la gente de
Sbld para coIher y beber dur:lnte el día, pero atrae a una
clientela peligrosa de noche. Pocos parroquianos saben
•• q~?
que Harkon es propierario cle la taberna, y él siempre
viene y va disfrazado. Ni saben que los violentos "'Ieilado-
res" que se reúnen aquí por la noche son ('n realicJ¡¡d
lobos hombre. Los huéspedes humanos que se quedan
demasiado tiempo se convienen en 1:1 especialidad de la
casa. Los no muy infrecuentes asesinatos que se comen-
ten en las habitaciones traseras mantienen el rango de
sumidero del mal de la posada en 2.
Cuando Lukas desea sellar su dominio, una dulce
nana llena el aire ele las fronteras ele Kartakass. Las criatu-
ras que crucen las fronteras caenín en un profundo sueño
(sin Lir:lda de salvación), y despertarán en ld6 x 10 minu-
Los unos pies dentro de las fronteras de Kartakass. Ni ta-
parse los oídos ni el silencio magico protegen a una cria-
tura de la canción. Incluso las criaturas sordas, las que no
necesitan dormir y las criaturas normalmente inmunes ,1
efectos enajenadores, compulsiones, encantamientos y
efectos sónicos se ven afectadas por la canción. No obs-
tante, la canción no puede afectar a criaturas sin puntua-
ciÓn de Inteligencia.
Humana mujer Pcr8 (o varía según cabeza): VD
JO o varí;¡ según la Glbez:J; Tam NJ humanoide (human;l) (5
pies y 5 pulgadas de altura); DG 8d6+8 o varía según la
cabeza; pg 36 o varía segllO la cabeza; lni +4 (Des); Vel 30
pies; CA 20 (toque 14, desprevenida 16); Atq +10/+5 cuer-
po a cllerpo OdB+4, esp:¡da larga) o +13/+8 a distancia
Od6+4, arco corto compuesto) ovaría según la cabeza; AE
Ataque furtivo +4d6 o varía según la cabeza; CE Senara de
las cabezas, inmunidades, regeneración 1, evasión, esquiva
asombrosa, o varía según la cabeza, Re 21; AL NM; SV FOrt
+4, Ref +11 Vol +6, o varía según la cabeza; Fue 14, Des lB,
Con 12, [nt 15, Sab 17, Cal' 18.
Habilidades y dotes: Abrir cerraduras +1O, Averi-
guar intenciones +8, Avistar +9, Descifrar escritura +7, Di-
plomacia +9, Engañar +10, Equilibrio +10, Escapismo +JO,
Esconderse +10, Escuchar +9, Falsificar +7, Hurtar +9, 11luti-
lizar mecanismo +8, J\'loverse sigilosamente +10, Piruetas
+10, Reunir información +10, Saber (local) +5, Saltar +8,
Tasación +8, Trepar +8, Usar objeto mágico +9, o varía se-
gún la cabeza; Competencia con arma marcial (espada lar-
ga), Esquiva, Reflejos de combate, Soltura con un arma (es-
pac\¡¡ larga), o varía según la cabeza.
Idiomas: balok·, dracónico, mordentio, o v;lría SC-
glln la cabeza.
Posesiones: armadura de cuero tachonado +1,
rodela +1. e.\pada larga v01palina +2 ("'Colmillo de Hie-
rro"), arco col10 compuesto n;forzado +2 (Fue 14),20 fle-
chas de gran calidad, capa ele resistencia +1, poción de vi-
sión en la oscuridad, podón de acelerar.
En el momento de su muerte, Jacqucline Montarri
er:l una mujer baroviana delgada y atlética al fin,tl de la
veintena, renombrada por su elK':lnto y h,lbitidad para los
robos de casas. De cuello para abajo conserva su belleza y
sus movimientos felinos. Su cabeza original, sin embargo,
ha estado perdida durante dos siglos y medio. Incluso );1
••
 propia Jacqueline ha olvidado su apariencia original. De-
pendiendo de LI clbeza que Iltvc en cada momento,
jacqueline parece cualquier mujer humana, aunque siente
debilidad por las baroviana:-;. Siempre elige cabezas de jó-
venes hermosas, preferentemente víctimas atnlCtivas con
habilidades excepcionales. Como señora de los Comercian-
tes Vardo Rojo, Jacqueline viste con las ropas funcionales
de un aventurero, adaptadas para que realcen su buena
figUfd. Cuando aparece en público oculta el cabello y el
rostro bajo un pañuelo escarlata.
Crasfon~o
Jacqueline Montarri nació en 469 CH en Krezk, hija
de expertos ladrones. Pronto aprendió las peculiaridades
del submundo de la ocupada comunid;ld mercantil de la
ciudad. A la ed;H\ de dieciséis anos, los criminales de lodo
el reino la conocían como una de las más consumadas y
hermosas bcJronas de Barovia. Incapaz de soportar la idea
de envejecer, ]acqueline buscó a [os vistani de las Cataratas
1ser con la esperanza dI:; que supieran el secreto de la eH:r-
na juventud. Al principia, Madame Eva se negó a propor-
cionarle dicho conocimiento a ]acqueline. Cuando se vio
amenazada, la vieja vislana ceeJió y reveló que la biblioteca
del Castillo Raven[oft contenía los secretos que buscaba.
Cegada por el dcseo y la paranoia, ./acqueline asesinó a la
vieja mUrlle con un rápido movimiento de su daga.
]acqueline encontró muy fácil infiltrarse en el le-
gendario Castillo Ravenlofr. una vcz alcanzó la hibJiorec.l,
no obstante, Strahd apareció, empujando a la joven yate-
rrorizada ladrona a su abrazo entlllllececlor. Cuando
Jacqueline despertó, estaba enjaulada en la plaza del pue-
b[o como una criminal. Enloquecida de terror, ]acqueline
fue sacada de su prisión y decapitada ante lIna sombría
congregación de alcleanos. Los vistani Z,lrovan aparecie-
ron y reclamaron [a posesión del c<lc!;íver, explicando que
]acqueJine había asesinado a su rall}1le. Así pues, los
cíngaros se llevaron el cuerpo de./acqueline y una abomi-
nable maldición fue lanzada sobre él.
]acqucline despertó en un vardo aban clonado cefG]
de Krezk, conservando sólo vagos recuerdds de 1<) que el
destino le habb deparado. Sólo entonces, cuando vio su
reOejo en un espejo, comprendió jacque.line su destino: la
mirada que le devolvía la suya era 18 de la marchita Madame
Eva. Sin embargo, el horror ele su castigo aumentó más alU
de [a razón cuando desató la cinta de [l'rciopelo atada alrl'-
dedor de su cuello y su cabeza cíngma rodó por el suelo.
]acqueline perm:meció relativamente tldnquila. Descubrió
que aún podía funcionar nonna\n\ent<::: ~in cabeza, y que la
cinta servía para sujetar la cabeza sustituta en su lugar.
Jaequcline buscó de nuevo ;l los Zarovan llena de rabia,
pero los vist<.ll1i se rieron amarganwnte de su destino, reve-
lando que si ]acqueline encontraba su cabeza original, no
sólo se vería libre de la maldición, sino que recibiría el don
de la verdadenl eterna juventud.
Pctrfil Actual
];Icqlleline ha conseguido de hecho su recompensa
de belleza eterna, pero a un precio horrible. Su cuerpo ya
no envejece, pero :>¡n cabeza, se le escapa la vida rúpida-
mentc. Cualquier cabeza sustituta que lleve, sin embargo,
•• r~2 ••
envejece un año cada día que la lleva puesta. Su maldición
también ',\\canza 'J. su esp:u.b larga vorp::Ilin,l Colmillo de
Hierro, haciendo que cualquier cabeza que corte perma-
neZGl conservada en animación suspendida.
En las últimas décadas, ]acqueline estableció los
Comerciantes Vardo Rojo para que le sirvieran de tapadera
para una búsqueda concertada a escala mundial de su ca-
beza original. Los hechos sobre su localización siguen evi-
t;ll1dola, aunque ha descubierto que ha pasado por las ma-
nos de más de un lord oscuro. Mientras tanto, los
comerciantes amasan una considerable fortuna de riqueza
y poder para su señora. Aunque escapar a su maldición es
siempre el objetivo principal de Jacqueline, disfruta de ];1
comodidad y la influencia de su posición. Gente rica y po-
derosa de todo el ]\"úcleo meridional (incluyendo un puña-
do de lores oscuros) confían en los viles talentos de los
Comerciantes Vardo Rojo y su señora.
Combate
./acqueline es una enemiga astuta, hábil empleando
su maldición en su propio provecho. Si se ve sorprenditb
por enemigos claramente superiores, se retira para conse~
guir la cabeza de una poderosa combatiente o lanzadora de
conjuros. Su colección es extensa y contiene las cabezas de
todas las clases de hasta nivel 10.
Cualidades especiales: Sellora efe las CalJezas (So):
La cLase y nivel de Jacqueline (así como todas las caracLerís-
tiGls y arributos relaciomldos) son variables, dependiendo
de b cabeza que lleve. Cuando está sin cabeza, los atribu~
tos ele ]acquelinc (dados arriba) SOI1 similares a los que
poseía en el momento de su muefle. Los sentidos de
]acqueline funcionan normalmente incluso sin cabeza, un
I:;fecto sobrenatural de su maldición. Por cada día que pase
sin cabeza, ]acqueline adquiere un nivel negativo. Estos
nivdes negativos no pueden recuperarse con tiempo o
magia. Sólo cuando lleva [a cabeza fresca de otra muier
humana desaparecen esos niveles negativoti. Quitar una
cabeza es una acción equivalente a moverse, mientras que
ponerse una cabez:l es una acción estándar. ]acqueline debe
tener su cinta de terciopelo rojo para llevar lIna cabeza. La
cinta no se detecw como m,ígica, pero no puede ser dailaela.
La clase y nivel de ]acqueline cambian para adecuarse a los
de la cabeza, así como todas h¡s demá::; ca~aCierísticas deriva-
das de ellos, corno sus DG, puntos de golpe, ataque base,
salvaciones base, rangos de habilidades, dotes y aptitudes
especiales. Sus puntuaciones de característica nunca cam-
bian, pero pierde sus propias habilidades, dotes y at:>tirudes
de clase cuando lleva un:l cabeza. Su VD llevando C'abeza es
el VD de la cabeza del propietario original +2. Ponerse una
cabeza nueva CUId a Jacqueline una cantidad de puntos de
golpe igual al nivel de personaje de la cabeza.
Por cada día que ]acquelinc lleva una cabeza, la
apariencia de la misma envejece un año, y por cada sema-
na que lleve [a cabeza, adquiere un nivel negativo. Estos
niveles negativos no pueden ser eliminados. Cuando la ca-
beza adquiere tantos niveles negativos corno Jos niveles de
su personaje, queda inservible para jacqueline y se dcs-
prende lk' su cabeza. Jacqueline empieza entonces a obre~
ner niveles negativos hasta que consig;l una nueva cabeza .

Con~~ Strah~
.(or~
Cuando lleva la cabeza de un lanzador de conjuros,
Jacqueline debe preparar o dejar listos su,',; sortilegios de la
forma habitual. No puede lanzar un conjuro si no tiene una
puntuación de característica suficientemente alta; por ejem-
plo, no puede lanZ,lr conjuros de mago de nivel superior a
5. Jacqueline puede usar los c:onjuros conocidos por la ca-
beza de un barcia o hechicero sin dificultad, pero debe
poseer el libro ele conjuros personal perteneciente a la ca-
beza del mago para usar sus conjuros (excepto los sorri1e~
gios asociados con Maestría de Conjuros). Los huecos va-
cíos de conjuros di3rios y las aptitudes con una utilización
limirada (como la furia de un bárbaro) están restringidos
como siempre. Por ejemplo, Jacqueline ~í podrá llevar la
cabeza de un mago, preparar su conjuros del día, lanzarlos
[odas, quitarse la cabeza, quitar la cabeza, volver a ponerse
la cabe%<t y volver a preparar los conjuros.
Sean cuales sean sus habilidades o poderes,
.lacgue/lne no llevar{¡ una GlbeZll que no considere física-
mente atractiva.
Inmunidades (Ex): Al margen de su actual cabeza,
Jacqueline es inmunl' a enfermedades, parálisis, veneno y
dormir.
Regeneración (Hx): :.lada causa daño normal a
Jacqueline. Las partes perdidas de su cuerpo vuelven a cre-
cer en 2d6 horas, pero no puede volver a unir miemhros
cort3dos. Sólo la destrucdón de la caneza original de
Jacqueline lllediante el fuego la destruirá por completo.
(3ual'i~a
Jacqucline está a melludo al pie del cañón de los
Comerciantes Vardo Rojo de Krezk, donde supervisa la ad-
•• q ~ cg ••
quislcíón de objetos de todo el Reino del Terror. Tambien
mantiene una mansión en Krezk, una opulenta hacienda
que alberga una cámara secreta de los horrores. En los só-
tanos de la mansión hay interminables cajas de cristal, lle-
nas con cientos de las cabezas descartadas de Jacqueline,
aún gimiendo y llorando ele agonía, incapaces de morir.
t>on Zarot>ich,
Oscuro ~~ Barot>ia
Vampiro venerable humano varón Gue4/Ngr16:
VD 24; Ti/m M muerto viviente (6 pies f 1 pu/g,¡da de altu-
ra); DG 20d12; pg 154; Ini +9 (+5 Des, Iniciativa mejorndaJ;
Vel 50 pies; CA 32 (toque 19, desprevenido 27); Arq +20
cuerpo a cuerpo Clci6+8 y consunción de energía, golpeta-
zo) +24/+19/+14 cuerpo a cuerpo (lcilO+13, espada bas-
tarda +41 o +27/+22/+17 a distancia (Id8+6, arco largo
compuesto poderoso +2); AE Consunción de sangre, hijos
de la noche, crear engendros, dominación, consunción de
energía, conjuros; CE Muerto vivienre, forma alternativa,
resistencia al frío y la electricidad 20, visión en la oscurid<1d
60 pies, reducción de daño 25/+2, familiar lerrible (murcié-
lago centinela, ver Moradores de las Tinieblas), curación
rápida 6, forma gaseosa, sueño ligero, amo del reino, tre-
par cual arácnido, resistencia a la expulsión +9, debilidades
ele vampiro; AL CM; SV Fort -+12, Ref +16, Vol +18; Fue 26,
Des 20, Con -, lnt 20, Sab 17, (ar 18.
Habilidades y dotes: Alquimia +10, Averiguar in-
tenciones +14, Avis[¡lr +16, Coneen/ración +8, Conocimien-
to de conjuros +1O (+ 12 para aprender conjuros de Nigro-
mancia), Diplomacia +8, Engafiar +16, Esconderse +15,
Escuchar +16, Escudriñar +12, Interpretar (danza, órgano,
narración) +7, Intimidar +7, Montar +10, Moverse sigiJO.s~I­
mente +15, Saber (arcano) +12, Saber (conocimiento de los
muertos vivientes) +12, Saber (historia) +11, Saber (local)
+11, Saber (naturaleza) +10, Saber (nobleza y realeza) +10,
Saber (Ravenlofr) +10, Trato con animales +9, Trepar +12;
Alerta, Apresurar conjuro, Ataque poderoso, Competencia
con arma exótica (espada bastarda), Conjurar en combate,
Conjuros penetrantes, Especialización con un arma (espa-
da bastarda), Esquiva, Fabricar objeto maravilloso, Fabricar
varita, Iniciativa mejorada, Inscribir roIJo de pergamino,
Lucha a ciegas, Maximizar conjuro, Movilidad, Pericias, Pro~
longar conjuro, Reflejos de combate, Reflejos rápidos, Sol-
tura con llna escuela de magia (Nigromancia), Soltura con
un ;lfJna (espild;¡ bas!;¡rd;¡).
Idiomas: halok*, darkonés, dracónico, luktar,
mordentio, vaasi.
Conjuros de mago diarios, 51716/6/6/6/4/4/3. CD
base"" 15 + nivel del conjuro, 17 + nivel del conjuro para
sortilegios de Nigromancia. f'.Swela especialista: Nigroman-
cia. EsCl-fela pmbibtda: Encantamiento.
Libro de conjuros: o-todos; 1-callsar miedo.
comprensión idiomática, COnfaclo electrizal1le, mClllos ar-
dienles, protección contra el bien, proyectil mágico, sirviente
invisible, rayo de debilitamiento, toque gélido, trahar por-
lal; 2-allerar el propio aspecto, apertura, atracción letal
de Strahd, Iml/na a ras de suelo¡ detectar pensamientos, es-
pantar, estallar, invisibilidad, localizar ohjeto, maJloespec-
•
 !ml, nube brumosa, oscuridad, toque de necrófago, n/uro actual. De particular importancia es su alianza con Maclame
de penumbra '; 3-apacible descanso,fol1alecer muerto vi- Eva, mediante la cual garantizó a los vistani paso libre a
viel/te ~ bola de fuego, deteller muertos uluientes, disipar cambio de información, y su odio hacia el liche Azalin, que
magia, don de lenguas, indetectabilidad, nube apestosa, fue su reacio sirviente y ahora es su mayor enemigo. Su
ráfaga de [,liento, rayo relampagueante, runas explosivas, rivalidad llegó ;.JI Hmire chmmre la GraD Conjunción, cuan-
tormel1!a de aguanieve, toque vampírico¡ 4-bruma sólida, do Azalin casi destruyó a Strahd. StrJhd sobrevivió a esa
cO/ljúración sombría, contagio, detectar escudri1iamiento, experiencia, permaneciendo como la (Inica constante en
eneroació17, imitar a un mol1al, inducir lican/ropía ., s/./- una siempre cambiante Ravenloft.
primir licantropía', miedo, muro de hielo, ojo arcano,
polim01far a otro, po/imolfarse, puerta dimensional, tor- petfil actual
me11!a de hielo; S-conjuración sombda may01~ muro de Strahd ~ale de su castillo ~ólo muy de vez en cuando
piedra, pasamienfO, pesadilla, reanimar a los muertos, re- para asegurarse de que sus leyes sean cumplidas. Le importa
cado, teleport(l1~ teleqllinesia, transmigración: 6-campo poco el bienestar ele su gente pero defiende su propiedad
antimagia, círculo de muerte, cOllfingellcia, controlar el celosamente. Barovia y su pueblo le penenecen; cualquiera
clima, de la piedra a la carne, guardas y custodias, ligadu- que intente usurpar su autoridad se enfrentará a su ira.
ra de los planos, penumbras; 7-bola de fuego de e:xplosióll Strahe! ha sido un vampiro durante unos cuatro si-
retardada, caminar por la sombra, controlar "u,/,ertos vi- glos. Es un maestro estratega: sus planes nunca son tan
vientes, convocaciones bnunosas, dedo de muerte, deseo /i- sencillos como parecen y oculta su~ auténticas motivacio-
mitado, jaula de fuerza, retomo de conjuros; 8-c/onar, nes. Tiene una paciencia inhumana, es capaz de sobrevivir
horrible marcbitamiento, laberinto, símbolo, a sus enemigos si es necesario. Sin embargo, es de natura-
Posesiones: espada bastarda +4, arco largo com- leza despiadada, y aprovecha inmediatamente cU:llquier
oportunklad de aplastar una amenaza potencial.
puesto re/orzado +2 (Fue 18), amuleto contra detección y
Su mayor debilidad es su amor imperecedero por
localización, brazaletes de armadura +6 (como brcrzales),
Tatiana. Con el paso de los siglos han nacido en Barovia
capa de resistencia +3, !Jala de cristal, guantes de destreza
muchas Illujeres que se parecen a ella en todo excepto en
+2, anillo de resistencia elemental menor ({uego), anillo de
el nombre. Strahd cree que estas mujeres Son reencarna-
protección +4, cetro de absorción,
ciones de su amor perdido y ve en cada una oportunidad
'Conjuros aparecidos en el Capítulo Dos del Arse·
de ganarse el corazón de Tatiana. Desgraciadamente, todos
nal de van Richten.
sus intentos acaban en fracaso. Resulta extraño que no haya
Delgado y fuerte, ele porte noble, Srrahd es una
sido capaz de encontrarla entre esta última generación de
poderosa presencia. Sus facciones son fuertes y marca-
hijas barovianas, lo cual aumenla su frusrraciÓn.
das, su mirada autoritaria y su voz profunda y firme. Se
mueve con gracia fluida y habla con autoridad. Alimentar-
se devuelve el color y el aspecto saludable a su piel ele
otro modo pálida.
A veces, Strahd disimula sus orejas punti;:¡guel;¡s pei-
nándose el oscuro cabello por encima de las puntas. En
otras ocasiones asegura falsamente tener sangre élfica en-
tre sus antepasados. Sus largas uñas afiladas tampoco resul-
{<ln corrientes, ya menudo lleva guantes p¡!ra esconderlas.
Los colmillos de Strahd se retraen cuando no los necesita.
Strahd viste como un noble baroviano, prefiriendo el
negro acentuado con rojo y blanco. Lleva largas capas, y un
colgante de oro con una gran piedra roja cuelga de su cuello.

t:rasfon~o
HI Tomo de Strahd es una narración autobiográfica
del trasfondo de Strahd (ver Capítulo Uno del libro básico
ele RavenIoft). Srrahd resume el horror y la maldad de sus
propias acciones, que ponen en marcha sucesos que no
sólo 10 maldicen a él y a Barovia, sino a muchas otras tie-
rras. No se sabe con segUridad si Ravenloft podría existir
sin la maldad de Strahd, pero su malignidad es un impor-
tante factor en su existencia.
Desde los tiempos del relato aparecido en El Tomo
de Strahd, el propio Strahd ha aumentado su maldad y su
poder, convirtiéndose en un nigromante de gran ralento y
aprenclimdo mucho sobre la prisión que lo retiene. Ha tra-
tado con la mayoría de figuras poderosas del Núcleo y ha
formado alianzas y enemistades que dan forma al Ravenloft

el r~2 l.
Combate
Puede que Strahel sea el más peligroso de los Lo-
res Oscuros de Ravenloft, combinando poder y astucia en
un grado que pocos pueden esperar alcanzar. Está muy
versado en los usos del poder vampírico y golpea a sus
enemigos rápida y brutalmente. Usa sus muchas inmuni-
dades para sorprender a los supuestos cazadores de vam-
piros. Como nigromanre experimentado, utiliza sus con-
juros con efectos mortales.
A pe!:iar de su poder personal, Strahd no es precipi~
rado y no se arriesgará sin motivo. Tiene muchos selvido-
res a los que puede llamar en un instante, desde sirvientes
animales el muertos vivientes sin mente, a esclavos vampi-
ros o a bestias convocadas mágicarnenre.
Ataques especiales: HUos de la 110che (So): Strahd
puede usar esta aptitud para llamar huargos en lugar de los
Jobos que la mayoría de los vampiros comandan. También
puede usar esta aptitud para llamar ,1ldlO zombis de Strahd
o ldlO esqueletos de Srrahd.
Aptitudes de vampiro: La CD de la salvación de Vo-
luntad contra las aptitudes de vampiro de Strahd es 24.
Cualidades especiales: A n/O del reino (So):
Strahd puede abrir o cerrar las dos verjas principales dd
Viejo Paso de Svalich como una acción gratuita desde
cualquier parte de su dominio. Tiene un poder similar
sobre h1s verjas y puertas del Castillo Ravenloft, donde
también siente la entrada de cualquier criatura con una
Inteligencia de al menos 3. Desde cualquier parte de su
dominio y sin necesidad de concentrarse, Strahd puede
controlar su carruaje tirado por caballos como si lo estu-
viera conduciendo. Puede sentir la presencia de cual-
quier criatura con una Inteligencia de al menos 3 que se
¡¡cerque a 30 pies del carruaje y también puede sentir
cuando dicha criatura entr<l. en el mismo.
Contingencia de Strahd: Stnlhd siempre tiene una
contingencia lanzada sobre sí que lo telep011a a un santua-
••
rio escondido en una montaña siempre que se ve expuesto
<lla luz que podría destruirlo o dejarlo indefenso.
Debilidades de vampiro: El ajo, los espejos y los
símbolos sagrados no afectan a Strahd. Puede entrar libre-
mente en cu:.dquit:r edificio de Barovia sin ser invitado.
Strahd puede tolerar diez asaltos de luz solar antes de re-
sultar desrruido. Sin embargo, como la mayoría de los vam-
piros, sólo puede realizar acciones parciales mientras elité
expuesto a la luz del sol.
<3uari~a
Castillo Ravcnloft. El Castillo Ravenloft e.'i una gi-
gantesca estructura encaramada en la cima de una aguj,l de
piedra de mil pies de alto. Strahd casi nunca recibe visitas.
Los intrusos lo encuentran lleno de esclavos vampíricos.
cad[¡veres reanimados y trampas m{¡gicas y mundanas, El
Castillo Ravenloft suele ser un sumidero del mal de rango
4, pero los experimentos nigromántiCOS de Strahd o los
anhelos de medianoche por Tatiana pueden elevarlo oca-
sionalmente a rango 5.
A Strahd no le prcocuran en absoluto ];¡s comodida-
des mortales; por lo tanto, el Castillo Ravenloft ha caído en la
decadencia durante los pasados cuatro siglos. El puente le-
vadizo está medio podrido, los muros exteriores se están
desmoronando y el nivel inferior de las mazmorras del casti-
llo está inundado con tres pies de agua estancada. Las "'reno-
V"<:lciones" de Strahd desde que se convirrió en \r.lll1piro han
estado siempre enfocadas a humillar a los intrusos morrales.
Como ejemplo, varias puertas que ;lntes conducían a seccio-
nes del caslillo han sido [apiadas, dejando dimjnutas grietas
con el ancho justo para que se filtre la bruma.
Cierre ~e las fronteras
Cuando Strahd desea cerrar su dominio, una espesa
niebla se eleva del suelo par;] rodear 13arovia. Esta niebla
tiene las mismas propiedades que los vapores í:\sfixiantes
que envuelven la Aldea de Barovia .
••