El espíritu de la investigación científica (Juan Manuel Silva Camarena)

RESUMEN

En esta lectura el autor tiene como finalidad darnos a conocer una serie de
elementos, para así entender lo que es verdaderamente el espíritu de la
investigación científica, ya que en la actualidad es un concepto que ha quedado muy
a la deriva por las ideas tan vagas que como sociedad tenemos de ella, ya que como
lo menciona Silva Camarena la mayoría pensamos que “no hay más ciencia que
la ciencia de los experimentos, que los hombres con batas blancas que
trabajan en los laboratorios son los verdaderos autores de la investigación
científica” demeritando esto la esencia misma de la investigación científica que
tiene que ver más con la esencia del conocimiento de las cosas, las cuales poseen
la característica de poder ser conocidas y no con la finalidad de obtener beneficios
económicos o materiales derivados de este conocimiento, hecho que en nuestros
tiempos está dándole esta definición errónea a la investigación científica, como si
fuera poco aun mas con los ya tan variados enemigos del espíritu científico.

La lectura del espíritu de la investigación científica comienza por darnos a conocer

que el hombre es el ser del conocimiento, el cual al darse cuenta de que podía
conocer las cosas se define a sí mismo como animal racional ya que es el único que
tiene las capacidades del razonamiento y el habla, en comparación con los demás
seres vivos, por lo que al utilizar estas capacidades juntas puede expresarse y
comunicar sus necesidades. Por otro lado nos habla también de que el conocimiento
es posible gracias a que las cosas se dejan conocer, en este apartado podemos
entender que todas las cosas del universo son susceptibles al conocimiento, es
decir que están dispuestas a ser conocidas y que no oponen resistencia a ello, por
lo que el ser humano puede adquirir conocimiento de ellas solamente estableciendo
una relación entre la disposición de las cosas a ser conocidas y la propia intención
del hombre por conocerlas, es así como surge la posibilidad del conocimiento.
Llegamos también a descubrir que el hombre tiene vocación de conocimiento pues
es el único capaz de conocer todas las cosas y que este poder lo adquiere simple y
sencillamente de la razón humana por lo que deducimos que el mundo es
susceptible de conocimiento y el hombre es quien debe de conocerlo, con lo cual
una vez más se cumple la disponibilidad de las cosas para dejarse conocer y la
disposición del hombre para conocerlas.

Todo esto nos lleva a entender que el conocimiento ha permitido al hombre

desarrollar la ciencia y que esta se rige por principios que poseen una esencia única
y verdadera, los cuales mencionamos a continuación:
 - La realidad es una: encontramos aquí lo que llamamos cosmos en el cual
está todo lo divino, lo humano y lo natural.
- La realidad es común: no hay distintas realidades, es decir que esta se
presenta al igual para todas las personas, lo que puede cambiar es la manera
en que cada quien la percibe (diferentes puntos de vista).
- La razón es una: existe una sola e igual razón para todos.
- La razón es común: los hombres podremos tener distintas fortunas,
destinos, vidas, etc. pero la razón es la misma para todos.
- La realidad es racional: nada sucede sin razón en el mundo real.
- La realidad es temporal: con el tiempo todo lo que es cambia y todo lo que
cambia tiene una forma de ser.

Con todo esto podemos darnos cuenta de que el hombre es un ser cargado de
necesidades propias de su naturaleza, ya que el ser humano es el ser de la acción
y como respuesta a estas necesidades tenemos la libertad, ya que sin darnos
cuenta en nuestros días el desmedido afán de lucro nos hace cargarnos de
necesidades artificiales que hacen más pesada nuestra carga de necesidad pero
que con ellas descubrimos que todas nuestras respuestas a la necesidad implican
márgenes irrenunciables a la libertad ya que entre todas nuestras necesidades
nosotros somos los que decidimos que y como a cada una de las cosas.

Por otra parte encontramos que el espíritu de la ciencia es dadiva y lucha que
“consiste en dar razón de lo real y que la razón científica es una forma de
razón desinteresada que consiste en decir lo que son las cosas en sí mismas
sin segundas intenciones” con esto encontramos que el espíritu científico es
libertad y que la ciencia es el ejercicio pleno de esta libertad que puede poner en
cuestión cualquier cosa y no estar actuando o sentirse mal, ya que no mantiene
ningún otro compromiso más que con la verdad. Pero también nos encontramos con
que el espíritu científico encuentra enemigos en nuestros tiempos y que a mi manera
de ver todos ellos se basan en la forma tan errónea en la que entendemos lo que
es la investigación científica y aquí encontramos aspectos como las políticas
erróneas de administración universitaria, el uso excesivo de manuales o tratados
escolares, el afán de querer conocer todo tan rápidamente, la mala formación de los
científicos, etc. que hacen que el hombre solo quiera sacar provecho del mundo y
de todas las cosas.

Podemos decir así que el espíritu de la ciencia ha sufrido un cabio tan radical por la
manera de actuar y proceder del hombre que en su necesidad de controlar,
manipular y ganar dio un sentido muy diferente a la ciencia que era en si la de la
intención del conocimiento de las cosas y su esencia de una forma verdadera.