OMI TÚTÙ – AGUA FRESCA

ILÉ TÚTÙ – Casa Fresca

ORÍ TÚTÙ – Conciencia Fresca
ÒNÀ TÚTÙ – Camino Fresco
ANA TÚTÙ – Familiares Pacificados
TÚTÙ ÉGÚN – Que los Espíritus estén Pacificados
TÚTÙ ÉGÚNGÚN - Que los Espíritus de los Ancestros estén Pacificados
TÚTÙ ÒGÚN – Que OGUN, ÒRÌShÀ de las Tragedias este fresco y pacificado
TÚTÙ ÒSÍ – QUE LOS SERES DEL OTRO LADO (OSI, el Lado Obscuro) ESTEN
TRANQUILOS.
*** TÚTÙ ÈShÚ – Que ESHU, la Conciencia del Espiritu de la Naturaleza este Fresco y
Pacificado***
TÚTÙ GBOGBO ÈShÚ ÒNÀ – Que todas las manifestaciones de ÈShÚ están frescas,
pacificadas.
***TÚTÙ LAROYE – Que ÈShÚ Laroye, aspecto travieso de ÈShÚ este pacificado y fresco***
TÚTÙ AYÉ – que el Mundo este Fresco, tranquilo
TÚTÙ LERI – que mi Cabeza este Fresca
TÚTÙ OKÀN – Que mi Corazón – Emociones estén Pacificadas
TÚTÙ ÀShE – Que El ÀShE – Poder, este fresco
TÚTÙ OBE ÒGÚN- Que el Poder Cortante del Cuchillo de Ògún este fresco
TÚTÙ LENU – Que la Lengua este fresca
KOSI IKÚ – para que no haya Muerte
KOSI EYO - para que no haya Tragedias
KOSI OFO - – para que no haya Perdidas
KOSI ARUN – para que no haya Enfermedad
KOSI IDINA – para que no haya obstáculos
KOSI AKOBA – para que no haya Revolución Repentina
KOSI FITIBO - – para que no haya Muerte repentina
KOSI ARAYE – para que no haya Conflicto, Discusión
KOSI ALEJO BURUKU – para que no haya Gente Extraña mala en mi camino
KOSI EGUN BURUKU (QUE NO HAYA MALOS ESPIRITUS)
KOSI IBI – para que no haya MAL en mi camino
KOSI GBOGBO OSOGBO – para que no haya Ningún Tipo de MALA SUERTE en mi Camino
KOSI SHEPE BURUKU – para que no haya MALDICIONES en mi Vida
KOSI LENU BURUKU (QUE NO HAYA MALA LENGUA)
KOSI OFO BURUKU (Que no haya hechizos de mal)
KOSI OFUN BURUKU (NO FENOMENOS OBSCUROS)
KOSI LOYU BURUKU (QUE NO HAYA MAL DE OJO, NI MALOS OJOS ENCIMA DE MI)
KOSI ABURE BURUKU (QUE NO HAYA MALOS HERMANOS EN MI VIDA)
KOSI OShÓ BURUKU (QUE NO HAYA BRUJOS MALVADOS AFECTANDOME)
KOSI ÀJÉ BURUKU QUE NO HAYA BRUJAS MALVADAS, NI ESPIRITUS ELEMENTARIOS
AFECTANDOME
KOSI EWA BURUKU (QUE NO HAYA MALOS AMIGOS EN MI VIDA)
KOSI ENIA BURUKU (QUE NO HAYA GENTE HUMANA MALA)
KOSI AJOGUN (Los Males colectivos bajo este término)
AIKU BABAWA
(Por la Inmortalidad de nuestros padre)
ASHE TO IBAN ESHU
EL ESPIRITISTA. Tradiciones Afrocubana
Apataki de Ogbe-iroso
EN LA TIERRA IPKUE ERU, LA MAYORIA DE SUS HABITANTES ERAN
TOMADOS POR LOS EGGUN, CUYAS PERSONAS SE DEDICABAN UNICAMENTE A LA
PRACTICA ESPIRITUAL, PUES ALLI NO CONOCIAN A LOS ORISHAS. ENTRE ESTAS
PERSONAS QUE ERAN TOMADAS POR LOS EGGUN HABIA UNA QUE EN OCASIONES,
AL SER TOMADA POR CIERTO EGU, SE TRANSFORMABA EN FORMA DISTINTA Y
COMENZABA A HABLAR PALABRAS INCOHERENTES QUE LAS DEMAS PERSONAS NO
LAS ENTENDIAN Y AL DARSE CUENTA QUE NO ERA ENTENDIADO EN SU LEXICO, SE
VOLVIA FRENETICO Y HACIA RODAR A SU CABALLO POR EL SUELO, DONDE LO
REVOLCABA.
UN DIA AQUEL INDIVIDUO TUVO UNA REVELACION QUE LE DECIA QUE SE FUERA DE
AQUELLAS TIERRAS, PARA QUE PUDIERA ENCONTRAR SU VERDADERO CAMINO.
AL DIA SIGUIENTE SE PUSO EN MARCHA Y LLEGO A LA TIERRA DE ARAMBA, DONDE
EMPEZO HACER AMISTADES.
UN DIA FUE INVITADO A UNA LABOR ESPIRITUAL Y A PESAR DEL MIEDO QUE LE
INVADIA, POR TEMOR A QUE AQUEL ESPIRITU LO ACOPLARA Y LO REVOLCARA ANTE
PERSONAS DESCONOCIDAS, ACEPTO A IR POR COMPLACERLOS.
DURANTE AQUELLA LABOR EL EGGUN DEL LEXICO INDESCIFRABLE LO ACOPLO Y
EMPEZO A HABLAR SIENDO ENTENDIDO POR AQUELLA GENTE Y EXPRESO SER UNA
ENTIDAD HIJA DE SHANGO Y LE PIDIO A LOS PRESENTES QUE LE EXPLICARAN A SU
CABALLO QUE DEBIA IR A CASA DE ORUNMILA.
AQUEL INDIVIDUO FUE A CASA DE ORUNMILA, QUIEN LE HIZO OSODE Y LE VIO ESTE
IFA Y LE DIJO: 'USTED ES OMO SHANGO, AL QUE TIENE QUE ACEPTAR LO ANTES
POSIBLE Y HA NACIDO PARA SER TOMADO POR LA ACCION DE LOS EGUNS Y DE LOS
OSHAS, PUES ESA ES SU MISION EN LA TIERRA, Y MIENTRAS USTED SEA FIEL
CUMPLIDOR CON ELLOS, ESTARA BIEN Y TENDRA TODO LO QUE APETEZCA EN LA
VIDA.
AQUEL HOMBRE RECIBIO A ELEGBA Y AWAFAKA Y POCO DESPUES SE SOMETIO A LA
CEREMONIA DE YOKO OSHA Y SE FUE PARA LA TIERRA ISHU AWON ORISHA, DONDE
EN POCO TIEMPO SE HIZO RICO Y PODEROSO Y ERA CONSIDERADO Y RESPETADO
POR TODOS, PERO NO ESTABA
CONTENTO PORQUE ERA MUY AVARICIOSO Y A PESAR DE SU POSICION, COMENZO
A SENTIR ENVIDIA POR EL OBA DE AQUELLA TIERRA QUIEN ERA QUERIDO,
RESPETADO Y CONSIDERADO COMO EL MAXIMO RESPONSABLE DE LA RELIGION. Y
QUERIENDO SER IGUAL O MAS QUE EL OBA LO FUE A VER PARA QUE CONSAGRARA
EN IFA. EL AWO LE CONTESTO:
TENGO QUE HACERLE UN OSODE, PARA QUE IFA SEA EL QUE HABLE.
EL AWO LE VIO OGBE ROSO UNTELE Y LE DIJO: USTED ES UNA PERSONA MUY
AMBICIOSA Y ENVIDIOSA Y SOLO DESEA SER MAS DE LO QUE ES Y ESO ES UNA
COSA MALA, IFA DICE ADEMAS QUE SU CAMINO ES SER INSTRUMENTO DE EGGUN Y
ORISHA Y NO PODRAS SER NUNCA INTERPRETE DE IFA, CONFORMATE CON LO QUE
OLOFIN TE HA DADO Y NO TRATES DE HACER DEJACION DE TU VERDADERA MISION,
PARA QUE NO TE DESTRUYAS. TO IBAN ESHU.
COLORES DE IFÁ: OTUTU – OPON
Las cuentas de Ifa son llamadas en tierra yoruba "otutu" "opon" son dos palabras que quieren
decir literalmente en idioma yoruba fresco y cálido, o sea, los colores de las cuentas de ifa son
la combinación de 2 colores que representan lo fresco y lo cálido, aunque también podríamos
decir frio y caliente.
Las cuentas que representan fresco la Frescura (Otutu) e el color de la naturaleza, por eso es
el color que impera en el reino de las Ewe hierbas de Osanyin (Osain) en la Naturaleza. El
mantenerse uno "Fresco", calmado, centrado es clave en la vida de estudiante y practicante
de la Sabiduría de Ifá, y seguidor de Òrúnmìlà Èlà.
Mientras que las cuentas que representan lo neutral, ni caliente ni frío no los da la Síntesis
entre Sabiduría e Inteligencia. Así que estos dos colores representan las polaridades como en
el TAO de los Sabios Chinos, representa el YIN y YANG del TAI-CHI T'U, de manera que las
cuentas de IFA, vienen a representa o dar el equilibrio a nuestras vidas.
Los colores en el ILDE representan la vida misma, que es como la hoja de peregun (palma)
verde en sus comienzo y marrón en sus postrimerías.
En tierra yoruba los colores y combinaciones usados vienen derivados de los diferentes linajes
de IFA en África.
• El color verde y marrón (dúdú bí ewé - búráùn), áreas yoruba especialmente los pueblos que
pertenecieron a lo que fue el imperio de oyo. El ILDE, Verde y Marrón en Nigeria, lo usan los
los Oluwos y Babalawos Ifa Tradicional