2018
COLEGIO
EVALUACIONES ACUMULATIVAS FINALES
ÀREA: __FILOSOFIA-CIENCIAS POLITICAS Y ECONOMICAS
Grado__ DECIMO
Docente: ___GUSTAVO ADOLFO GONZALEZ
Nombre: _____________________________
Fecha: ______________________________
1. La filosofía medieval y Renacentista se
caracteriza principalmente por
A. Por intentar conciliar las doctrinas cristianas
con la filosofía heredada de la antigüedad
clásica.
B. La pugna entre la razón y la fe.
C. La supremacía de la razón sobre la fe.
D. La supremacía de la fe sobre la razón.
2. La Edad Media tiene como propósito la
búsqueda de Dios. Es el ser máximo y centro
del pensamiento. Aparecen San Agustín y
Santo Tomas de Aquino. El primero, cristianiza
el pensamiento de Aristóteles. En San Agustín,
la idea platónica es el Dios de los cristianos. El
objetivo del Tomismo, es demostrar la
existencia de Dios. Del párrafo anterior,
deduzco la idea verdadera que confirma el
teocentrismo de la edad media.
A. San Agustín cristianiza a Platón.
B. Santo Tomas cristianiza a Aristóteles.
C. Dios es el centro del pensamiento cristiano.
D. Aparecen los padres de la iglesia.
3. ¿Qué dice San Agustín sobre la fe y la
razón?
A. Que no son complementarias. La una no
necesita de la otra para poder ser:
B. Que son complementarias, una necesita de
la otra: Creer para comprender y comprender
para creer
C. Que la fe no necesita de la Razón para
comprender y creer.
D. Que la razón, no necesita de la fe para
comprender y creer.
4. ¿La autonomía de la razón a que favoreció
en el ámbito cristiano?
A. La mayor autonomía de la razón favorece la
aparición de nuevas formas de interpretar el
cristianismo.
NAZARETH
B. La mayor autonomía de la razón favorece la
aparición de nuevas formas de interpretar el
protestantismo.
C. El poder de los reyes católicos y las
exploraciones hacia el nuevo mundo.
D. El poder del Papa y el catolicismo.
5. Según Santo Tomás de Aquino, el individuo
es la unión sustancial de alma y cuerpo, es
decir, de forma y materia, los cuales permiten al
ser humano participar en el mundo de lo
puramente espiritual a través de su razón y en
el mundo sensorial a través de su materia. Lo
anterior permite deducir que
A. Materia y existencia B. Razón y fe
C. Cuerpo y alma D. Forma y existencia
6. San Agustín dice que los seres humanos son
seres dotados de razón, la cual dirige al cuerpo
físico. La razón es una función del alma, ésta
es la que acerca al hombre al conocimiento de
Dios. Por su parte, el cuerpo es víctima de los
placeres y aleja al hombre del conocimiento. De
esta forma, San Agustín afirma que el alma
debe controlar al cuerpo y no al contrario,
porque si
A. el alma controla al cuerpo puede ceder
fácilmente a las tentaciones de la carne
B. el hombre desea conocer a Dios, debe
controlar los apetitos que se le imponen al
cuerpo
C. Dios desea controlar al hombre, el alma
debe dejarse controlar por el cuerpo
D. el hombre aspira al conocimiento, debe
conocer los placeres y dejar de lado a Dios
7. Santo Tomás de Aquino asume la teoría
hilemórfica de Aristóteles que plantea que el
hombre está formado por cuerpo y por alma, y
su relación es substancial, es decir, ambos son
necesarios para constituir la substancia
humana. El alma humana creada por Dios es
inmortal y está destinada a permanecer unida
al cuerpo. Sin embargo, esta unión con la
materia no constituye ninguna cárcel. No es
una relación accidental sino substancial. Ahora
bien, estos dos componentes esenciales del ser
vivo no son absolutamente separables para
Santo Tomás, ya que este argumenta que
A. el cuerpo depende del alma para ser
B. el alma necesita del cuerpo para poder
realizar todas las funciones de la actividad
intelectiva
C. alma y cuerpo son creados por la
omnipotencia de Dios y su función es constituir
la esencia humana
D. el cuerpo posee al alma y no le permite
gozar de su libertad para realizar los designios
de Dios en la tierra
8. San Agustín consideró que la existencia de
Dios era
A. una verdad que sobrepasaba la mente
humana.
B. una verdad comprensible por la razón.
C. una verdad dogmática.
D. una verdad infinita
9. La realidad en la época Medieval fue
considerada
A. teocentrica B.Antropcentrica
C. Racionalista D. Empirista
10. ¿Cuáles fueron los principales 3 problemas
que se planteó en la filosofía medieval?
A. Dios, Fe y Razón
B. La creación, el hombre y el universo
C. La felicidad, el saber y la vida
D. El saber, el alma y el mundo
11. El renacimiento ha sido conocido como el
giro del teocentrismo al antropocentrismo. En
este giro el hombre se preocupa por vivir
intensamente la vida en la tierra, razón por la
cual dirige todas sus capacidades, todo su
ingenio y todas sus habilidades a apropiarse
del mundo. Sin embargo, no se puede afirmar
que el antropocentrismo es un olvido de Dios,
porque
A. el cambio que sufre el hombre radica en un
deseo por conocerse exclusivamente a sí
mismo B. al hombre renacentista le interesa
aquel conocimiento que se refiere tanto a la
ciencia como a la fe
C. los dones de los que goza el hombre y por
medio de los cuales conoce, provienen de Dios
D. el hombre reconoce que la naturaleza es
manifestación de Dios y por lo tanto, debe ser
conocida
12. Si bien para Santo Tomás el hombre es una
creación de Dios, quien además del ser le da el
sentido a su existencia, para Descartes el
hombre es una res cogitans o cosa pensante.
El pensamiento es el que le da el sentido a la
vida del hombre y le hace consciente de existir,
porque
A. a través del pensamiento el hombre alcanza
su felicidad.
B. a través del pensamiento se reconoce como
creación de Dios.
C. a través del pensamiento se percibe a sí
mismo como existente.
D. a través del pensamiento saca a la luz la
duda.
13. La mejor manera de descubrir a Dios es
según San Agustín en la intimidad. Esto quiere
decir que
A. Encontrar a Dios es muy difícil.
B. Encontrar a Dios requiere de fe.
C. El encuentro con Dios es algo muy personal.
D. Debemos luchar por encontrar a Dios.
14. Desde la edad media se plantearon dos
posturas la fe y la razón. Hoy después de
tantos años el hombre transita en lo mismo.
Esta situación ha persistido posiblemente por
que
A. La ciencia no se ha preocupado por
desvirtuar la existencia de la fe y de Dios.
B. La fe no ha sido superior a la ciencia.
C. Fe y razón terminan siendo importantes para
el hombre.
D. Solo unos pocos hombres se preocupan por
estudiar esta situación.
15. El nombre de una empresa es importante
por que
A. Es de vital trascendencia en la venta de
productos y servicios.
B. Resume lo que es la empresa.
C. Así se perfila a nivel local e internacional
D. Facilita su conocimiento
16. Si una empresa tiene que explicar lo que
significa su nombre en el momento de
presentarse a sí misma no hay duda de que
todo lo que está comunicando o pretende
comunicar resulta
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NAZARETH
ÀREA: __FILOSOFIA-CIENCIAS POLITICAS Y ECONOMICAS

A. Fácil porque al cliente hay que principios éticos sobre los que se asienta la
explicarle todo. cultura de nuestra empresa. Hablamos de
B. Confuso porque el nombre debe
explicar todo por sí mismo. A. Los objetivos B. La visión
C. Inoficioso porque para ello está la C. La misión D. Los valores
publicidad.
D. Claro para el cliente. 22. Es un conjunto de atributos o
características tangibles e intangibles bajo una
17. Los mejores nombres son simples, intuitivos forma fácilmente reconocible e identificable que
y precisos, y la elección de uno adecuado el comprador puede aceptar para satisfacer sus
puede ayudar al equipo de ventas. De acuerdo necesidades. Hablamos de
con lo anterior una estrategia para elegir el A. El cliente B. El servicio
nombre podría ser C. La publicidad. D. El
A. Copiarlo de otra empresa producto
B. Que sea fácil de decir y de deletrear.
C. Que tenga colorido. 23. Es lo que más puede Identificar y
D. Que sea en ingles diferenciar al producto en el mercado.
Hablamos de
18. Es la razón de ser de la empresa hablamos A. El precio y empaque B. La
de presentación
A. La visión B. La misión. C. La marca y calidad D. La publicidad
C. Las ganancias D. El producto
. 24. Contiene la información más importante del
19. Dos herramientas fundamentales para una producto
organización, sin las cuales ésta carece de A. Envase B. Empaque C. Manual D. A y B
identidad y de rumbo, son su visión y su misión.
El impacto de la misión está determinado por 25. Es la denominación de un producto o
varios elementos como el compromiso con la servicio que permite distinguirlo de los demás.
misión, que sea compartida por la mayoría de Su influencia afecta a la identidad corporativa o
los funcionarios y que se sientan identificados. personalidad de la empresa. La imagen
corporativa de la empresa por el público en
De acuerdo con lo anterior con la misión la general. El diseño corporativo de identidad
empresa visual que singularizan a la empresa. La
A. Realiza las ventas. identidad visual, compuesta por símbolos,
B. Se da a conocer en el mercado. logotipos, colores, anagramas y tipografía
C. Busca las ganancias normalizada. Hablamos de
D. Busca mejorar el producto
A. El Contenido B. El
20. Es la imagen que la empresa quiere Empaque C. El Manual D.
conseguir a largo plazo, es decir, como se ve La marca
en el futuro. Hablamos de
A. La misión B. La visión
C. Los objetivos D. Las metas

21. Son algo que muchas veces no tenemos en

cuenta y no deberíamos pasar por alto. Son los