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Plan Tutorial
Tradiciones Teóricas I
Ensayo Monográfico
Presenta
Profesor
México, 2017
Índice
Introducción
1.1. Neuchâtel
2.1. Epistemología
4.2 Asimilación
México, 2017
Conclusiones
Bibliohemerografía
Introducción
México, 2017
CAPÍTULO I
C ontexto Sociocultural
"Piaget evolucionó en subculturas
específicas de Neuchâel.
Incluso los grupos cristianos y socialistas
en los que participó mantenían vínculos
especiales con su cantón de nacimiento."
-Vidal, F.
El hombre es un ser que se define, en parte, por aquello que busca, por la suma
de las experiencias que ha adquirido a lo largo de la vida y por los vínculos
afectivos que pudo haber generado con aquellos que lo rodean.
Es ésta historia la que explica el por qué de las acciones de una persona, los
comportamientos sociales que presenta, los conocimientos que ha adquirido a lo
largo de su vida y la estabilidad emocional que pudiera llegar a presentar.
Recordemos que para comprender la importancia e influencia de los
elementos de socialización inmiscuidas en la formación de una persona tendremos
tres factores importantes:
El primero es el lugar en el que nace y crece una persona, un elemento de
gran relevancia que llega incluso a determinar los valores o principios que tendrá.
Desde el primer momento el individuo es inmiscuido, sin estar siquiera consciente,
en un proceso en el que se forman los cimientos de la educación que le será
ofrecida, se le nutre con la cultura local, y termina por impregnarse con sus
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tradiciones y costumbres, que con el paso del tiempo habían ya llegado a formar
las ideologías de la sociedad de la que el individuo ya completamente formado
será parte eventualmente.
La influencia de la familia, por otra parte, es el primer entorno en el que se
inicia el proceso de socialización, una constante que, en teoría, persistirá a lo largo
de una gran parte de su vida.
Es gracias a éste elemento, en el que se forman las interacciones más intensas
con otros seres humanos, que se desarrolla la gran mayoría de las habilidades
sociales necesarias para la adaptación a otros entornos que se presentarán más
adelante cuando el individuo esté listo para incorporarse al mundo exterior.
El tercer elemento en la formación de una persona es el comienzo de una
escolaridad.
Éste es un elemento que persistirá, al igual que la familia, por
prácticamente toda la vida del individuo, ofreciendo los conocimientos necesarios
para desenvolverse a un nivel educativo adecuado a las necesidades y gustos de
la persona.
Jean Piaget no estuvo exento de un contexto que influenciara a su
formación intelectual y personal.
La intersección de instituciones, personas e ideas que se desenvolvieron
durante en la juventud de Piaget produjo una red social en la que quedó inmerso
durante muchos años, desde el inicio de su educación hasta el término de su
formación profesional, y es por lo tanto menester poner de manifiesto éste
contexto para evidenciar cómo todo esto contribuyó a tan importantes
aportaciones a la Psicología del Desarrollo Infantil (Vidal, 1998).
1.1 Neuchâtel
Neuchâtel se encuentra al occidente de Suiza, es la capital del cantón de
Neuchâtel, cerca del golfo noreste del lago de nombre homónimo.
El cantón se encuentra en los montes Jura, una cadena montañosa que funge de
frontera entre Francia y Suiza y se extiende a lo largo de tres regiones, pero la
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forma más común de dividir la región alrededor del Siglo XVIII consistía en
distinguir entre el Alto (las montañas) y el Bajo, ubicado en la ciudad (Vidal, 1998).
Durante el siglo XVIII en las Montañas (Alto) la gente se dedicaba, desde la
primavera al otoño, a desempeñar labores de campo o pastoreo, y al llegar el
invierno lo crudeza y hostilidad del clima no les detenía de mantenerse
productivos, pues desempeñaban importantes labores en la industria relojera, lo
que daba a los viajeros una impresión armoniosa debido al equilibrio que
mantenían entre el respeto a la naturaleza y el desempeño que realizaban en las
industrias, el trabajo manual y el cultivo del intelecto.
Mientras tanto en la parte Baja, el centro de la ciudad, se consideraba un lugar
conservador, tradicionalista, donde habitaba la aristocracia y se defendía la
artificialidad de la vida urbana (Vidal, 1998).
Rousseau (1758, citado en Vidal 1998) plasmó en su carta D'Alembert las
impresiones que le dejó el visitar ésta ciudad. Él pensaba que los habitantes de la
parte Baja de la ciudad eran pretenciosos, ostentosos y amorales.
En 1504 el principado de Neuchâtel pasó a la casa Orléans-Longueville, bastarda
de la casa real de Francia.
Más tarde, debido a la desaparición de la casa de Longueville que se extinguió en
1707 y la consecuente disolución de ésta alianzase inició una lucha por la
sucesión.
A pesar de que el parlamento local eligió a Felipe I de Prusia como el príncipe, en
la práctica Neuchâtel era una ciudad autónoma.
En 1814 tras una revolución pacífica se instauró una república, que sobrevivió a
un intento de reconquista en 1856, apenas un año después de su formación. Fue
entonces cuando el rey de Prusia renunció a sus derechos sobre la nueva y ya
consolidada República de Neuchâtel (Vidal, 1998).
Durante la Primera Guerra Mundial la Suiza Francesa se puso de parte de
los aliados y lanzó acusaciones tanto al gobierno como a jefes militares en las que
aseguraba la preferencia por parte de las entidades ya mencionadas para con la
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ganó el título de archivero de la ciudad en 1897, lo que marcó el inicio de una serie
de investigaciones sobre la historia de la ciudad.
Aunque era un personaje muy respetado y conocido en Neuchâtel, los
conservadores lo consideraban un alborotador y su forma de ser, irónico, le
generaba dificultades personales con las personas más allegadas a él. (Vidal,
1998)
Rebecca-Suzanne Jackson era una mujer excéntrica, que según el mismo
Piaget (1952, citado en Vidal, 1988) era “tan inteligente como energética, y
fundamentalmente, una persona muy bondadosa, pero tenía un temperamento
bastante neurótico, lo que volvía la vida familiar un tanto problemática”.
Era una mujer estricta y autoritaria, que de acuerdo a la hermana de Piaget Martha
Burger hizo infeliz su infancia (Vidal, 1998).
Rebecca tenía fuertes convicciones y no se reprimía al momento de
manifestarlas, de origen francés fue evidente durante la guerra que se encontraba
de parte de los aliados.
El diagnóstico de su comportamiento tan extraño y extremista, Según el
mismo Piaget, se realizó en el momento en el que su madre pasó tres meses en la
clínica del Doctor Bersot, donde se le diagnosticó un caso de alienación, como
paranoia o folie raisonnante, en el que paciente está lúcido y funciona muy bien,
pero basándose en premisas falsas. En su caso ideas de persecución (Vidal,
1998).
Por su parte, es su padre una influencia a la par de su madre para
comenzar con éstas investigaciones formales con bases sólidas y bien
fundamentadas.
Aunque no era muy fanático de los juegos infantiles, los inicios de su trabajo se
llevaron a cabo imitando los propios de su padre, como él mismo lo explica.
Una de las consecuencias que produjo la madre de Piaget a su hijo fue que a
temprana edad se encontraba a sí mismo más interesado en realizar trabajos e
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investigaciones formales que en seguir con los juegos que un niño identifica como
un pasatiempo agradable. Como él mismo explica:
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CAPITULO II
L a Psicología
Genética de Jean Piaget
“Si quieres ser creativo, mantente en parte
como un niño, con la creatividad y la
inventiva que caracteriza a los niños antes
de ser deformados por la sociedad adulta.”
-Jean Piaget-
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que terminan por intentar dar una explicación estructurada sobre la forma en la
que se obtiene el conocimiento, desde una perspectiva evolutiva, y con ello forma
un nuevo concepto llamado "Epistemología Genética" que intenta dar una
explicación al origen y funcionamiento de las capacidades cognitivas (Medina;
Ana, 2000).
La mayor parte de la Psicología evolutiva de nuestros días comenzó su
rumbo gracias a las investigaciones de Piaget, quien contribuyó más que nadie al
conocimiento de la ente infantil y el desarrollo de su lógica, además de tener gran
influencia en la Psicología educativa y generar cambios en algunos de los
conceptos tradicionales en el ámbito de la educación (Fundación Universitaria
Konrad Lorenz Colombia, 1979).
2.1 Epistemología
A pesar de que nos centramos hablando en el gran impacto que generó en el
pensamiento Psicológico y Pedagógico, debemos recordar que sus
investigaciones realmente tenían como finalidad establecer un orden
epistemológico, y no el comprender al niño como tal (Parrat-Dylan, 2012).
La epistemología parte de la filosofía y tiene como fin estudiar los
fundamentos y explicaciones que se le pueden dar a la formación del
conocimiento. Aplicado a la ciencia, añade que éstas explicaciones intentan ser de
carácter lógico y explicado a través de métodos reproducibles y controlados.
La diferencia que tiene con los grandes filósofos es que él, en lugar de
cuestionar de donde surge éste conocimiento, se pregunta cómo se pasa de los
conocimientos más básicos a aquellos que son más complejos, y si nos centramos
en la Psicología, enfoque que tomó Jean Piaget para intentar forjar su teoría,
encontramos que la epistemología puede tomarse como el conocimiento que el
Psicólogo adquiere de un objeto o como el conocimiento que se adquiere sobre un
sujeto capaz de interactuar con el objeto.
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romper con ésta antinomia y plantea una relación en la que el sujeto y el objeto se
forman mutuamente, una relación dialéctica en la que ambos son elementos
activos en la generación del conocimiento, planteando al mismo como un proceso
y no como un estado, y por tanto para Piaget el conocimiento es un a priori que se
desarrolla a posteriori.
A priori en función a las necesidades para cumplir ciertas condiciones que logren
la generación del conocimiento y a posteriori por que éste conocimiento puede o
no desarrollarse de acuerdo a las interacciones que el sujeto mantenga con el
objeto (Bendersky, 2004).
Como la filosofía intenta dar respuesta a preguntas amplias a partir de la
especulación sin recurrir al control experimental, el intenta explicar la generación
de conocimiento con ayuda de la ciencia, y surge así la Epistemología Genética.
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CAPÍTULO III
F ormación del
Universo
"Las funciones esenciales de la mente
consisten en la comprensión y en la invención,
es decir, en la construcción de estructuras
mediante la estructuración de la realidad"
-Jean Piaget-
La formación del universo desde la perspectiva de Piaget se refiere a cómo,
mediante los estímulos del ambiente que rodean al infante, se puede conseguir
una descentralización en el niño para así conseguir que adquiera conocimientos a
través de la asimilación de experiencias y objetos que le serán de gran utilidad
para el desarrollo de los esquemas mentales que generarán las cogniciones.
Existen una gran cantidad de actividades que permiten facilitar la
asimilación de la realidad.
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CAPÍTULO IV
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desplazamiento”.
Esto significa por ejemplo un desplazamiento AB y uno BC puede englobarse
como AC, que a su vez puede ser invertido como CA, generando un “retorno” , y
de la misma manera un punto C puede ser alcanzado desde diferentes
direcciones, como pueden ser AC o EC (Bendersky, 2004).
(Bendersky, 2004) La permanencia del objeto y su desplazamiento se
puede conjuntar en una relación causal, que al inicio puede denominarse mágico-
fenomenista, porque no consideran los contactos espaciales y cualquier cosa
puede producir cualquier otra.
A medida que el universo es estructurado por la inteligencia sensomotriz la
causalidad se vuelve objetiva, se reconoce que las causas no se generan
únicamente por acciones propias, y que las interacciones suponen un contacto
físico y espacial.
Alrededor del año y medio y los 2 años de edad aparece algo que se denomina
función semiótica, que permite representar un objeto ausente.
El pensamiento de los niños en ésta etapa carece de la lógica que
caracteriza al pensamiento adulto. Se tienen dos explicaciones causales que son
características de éste periodo, artificialismo y animismo.
El artificialismo implica que los niños suponen la presencia del hombre en los
fenómenos naturales, mientras que el animismo se refiere la humanización por
parte del niño a objetos o situaciones.
En este periodo el niño reconstruye a nivel de representación del mundo real en
un nivel practico.
Dura aproximadamente cinco años y prepara las estructuras cognitivas para
desembocar en las operaciones (Bendersky, 2004).
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C onclusiones
La obra de Piaget ha sido ampliamente criticada, sobre todo por la influencia que
la biología desempeña para la interpretación que realiza sobre la mente humana, y
a pesar de ello el peso de la teoría no es desconocida.
A lo largo de los distintos capítulos, queda claro que el desarrollo de la
inteligencia mantiene siempre el mismo mecanismo constructivista, buscando una
constante reestructuración mediante el uso de la equilibración.
El desarrollo cognitivo, en definitiva, va acompañado del desarrollo afectivo
que se consigue mediante las interacciones que realiza con la sociedad y el medio
que lo rodea, y cómo es que afecta a éstos desarrollos las relaciones que se
tienen con el medio adulto, y el fuerte impacto que puede tener en los mismos.
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Entender el punto de vista del sujeto sobre el objeto y que esto surge a
partir de la incorporación que realiza entre racionalismo y empirismo, para
describir la interacción entre ellos.
A pesar de que su teoría como tal presenta algunos problemas aplicado a la
educación, debemos recordar que la pedagogía es la que bebe de la Psicología
Genética, y no es ésta última la que busca incorporarse a la materia,
Su trabajo fue riguroso, empírico y, por tanto, científico.
Los vastos alcances que su teoría ofrecen a la comprensión de los procesos de
aprendizaje mediante la presentación de las etapas del desarrollo explica por qué
la pedagogía toma tanto de su teoría para plantear cuál sería la estimulación
adecuada que los niños necesitan en determinados momentos de sus vidas.
A día de hoy, a pesar de la gran diversidad de críticas que recibe la
Génesis del conocimiento de Piaget, no hay ninguna otra teoría que pueda
suplantar el esquema fundamental de la Psicología Genética, el esqueleto base
que indica una constante progresión que va de conocimientos básicos a
complejos.
B ibliohemerografía
“Para conocer una ciencia es necesario
conocer su historia”
-Auguste Comte-
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