VOL. 1 NO.

10 MUHARRAM 1433 DEC 2010

‫لله ّم اَ ِرنَا ا ْل َح َّق َح ًقا َّو ْار ُز ْق َنا اتِّ َبا َعه‬
ُ َ‫ا‬
‫َواَ ِرنَا ا ْل َبا ِط َل بَا ِط اًل َّو ْار ُز ْق َنا ْاجتِ َنابَه‬
O Allah, montre-nous la vérité comme vérité
et fais que nous la suivons;
et montre-nous la fausseté comme fausseté
et fais que nous nous en éloignons.

Mafāheem
concepts les

‫الهجرة النبوية‬
L’HÉGIRE
> DANS CE NUMERO LE DÉBUT D’UNE ÈRE GRATIFIÉE

> Prenez garde aux droits L’article principal de ce numéro est sur la Hijra - l’hégire, l’émigration du Prophète n de Makkah à Madina
des hommes - écrit par le grand juriste Hanafite, l’expert en Hadith, le grand théologien, le défenseur des Ahlus Sunnah,
Conseils d’Ibn ‘Arabi l’Imam Muhammad ibn Zāhid al-Kawthari [1296 – 1371 H], extrait de Maqālāt al-Kawthari 425-429. Il était
considéré par les savants de son époque comme étant le Mujaddid (réformateur) de son siècle.

Cpar la plus noble lignée, pendant la meilleure période. Ainsi Il l’a envoyé à la Mecque, après ses
ertainement Allah a élevé la finalité de ses prophètes, les bénédictions d’Allah soient sur lui, de

quarante ans, à toute l’humanité, les invitant vers la voie de leur Dieu en ayant recours à la sagesse et
> page 3 la bonne prédication, et en les argumentant avec les meilleurs raisonnements. Il commença par avertir
ses proches. Par conséquent, ceux qui écoutaient le discours et suivaient le meilleur, ont cru en lui et
l’ont soutenu et aidé dans son invitation. Quant aux adeptes de la superstition, ils lui ont fait du mal
> Al-Ahsā et ont rompu toute relation avec lui et avec les musulmans. Le Prophète n et tous les musulmans ont
Oasis de fraicheur fait preuve d’une extrême patience envers l’hostilité des polythéistes, et leurs cœurs débordaient de foi
dans le fait qu’Allah L’Exalté accorderait la victoire à son Messager n et qu’il élèverait ses paroles.
et fief hanafite
Ni le Messager d’Allah n ni ses compagnons n’ont répondu à leur hostilité par l’hostilité et à leur
persécution par la persécution. Mais à l’inverse, ils leur expliquaient les enseignements de l’Islam de
telle sorte que les cœurs de ceux qui étaient bien à l’écoute et qui attestaient furent ouverts. De plus,
ils leur expliquaient les réalités de la religion monothéiste d’une telle façon que même si les tyrans
réfléchissaient sur ce qu’ils entendaient, leurs cœurs s’inclineraient par humilité. En dépit de cela, les
polythéistes étaient résistants et excessivement rudes envers les musulmans. Cependant la foi des
> page 4 musulmans s’intensifiait à chaque fois qu’ils souffraient dans le chemin d’Allah. > suite page 2
> SUITE DE LA PAGE UNE

L’HÉGIRE: LE DÉBUT D’UNE ÈRE GRATIFIÉE (...suite)

La grandeur de leur patience, face aux multiples embrassèrent la véritable religion. Rien de la toute première
difficultés qu’ils rencontrèrent dans le chemin de semblable n’a été vu dans aucune génération ni loi qui fut légiférée
la vérité, est une fierté éternelle pour eux. C’est religion. Et nous sommes toujours fiers de cet pour l’humanité avant la création de l’homme, où
un illustre modèle et un éminent exemple pour illustre héritage vis-à-vis de toutes les nations de Allah le Tout-Puissant dit : «Je vais établir sur la
ceux qui s’évertuent à rehausser les paroles de la ce monde. terre un vicaire «Khalifa»». Si seulement les anges
religion et qui se mettent à redonner à la religion savaient que ce vicaire aurait la responsabilité
sa gloire et sa force, ceci par une détermination qui ‘Umar al-Fārūqzavait fait un excellent jugement d’implémenter les lois de la sharia à travers la force
est étrangère à la lourdeur, à l’abandon, mais aussi en prenant l’année de la Hijra comme le début sur les oppresseurs qui ont enfreint les limites
à la dépendance et à la lassitude. du calendrier islamique de par les grandes établies par la sharia, à l’instant où ils prononcèrent
significations qui sont liées au souvenir de la cette parole : « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le
Les conditions de vie des musulmans demeurèrent migration prophétique. En ce qui concerne ce qui désordre et répandra le sang ?» [Al-Baqara : 30]. S’il
comme nous les avons décrites, c’est-à-dire la a été attribué au Prophète n, que c’était Lui qui existait une affaire plus importante pour l’ummah
patience vis-à-vis des différents types d’injustice décréta le début des calendriers depuis la Hijra - autre qu’instituer celui qui implémentera parmi
et d’oppression. Tel fut le cas depuis le début de comme il parait dans le commentaire d’Al-Bukhāri eux les lois de la sharia, elle aurait été mentionnée
la mission prophétique jusqu’à l’année de la Hijra. par Al-Qastallāni cité depuis l’Iklīl d’Al-Hākim au préalable.
Ceci afin que les polythéistes ne trouvent aucune - cela ne contredit pas ce qui a été authentifié à
excuse pour faire fi aux preuves expliquées, et afin ‘Umar, car ce qui est dans Iklīl se trouve parmi La meilleure parole est que la Hijra dispose de
qu’ils ne trouvent d’autre moyen que l’injustice en les balāghāt (transmissions) d’Az-Zuhri aussi bien grandes significations, et ses souvenirs évoquent
permanence, la rébellion grandissante et l’hostilité que dans ses Mursalāt (pl. de mursal qui signifie : des émotions chaleureuses dans les cœurs des
perpétuelle. celui qui contient un manque à la fin de la chaine, musulmans et les forment à faire différents types de
après le Tābi’i). Cela ressemble à la brise qui passe sacrifices volontairement, de manière à défendre
Cette longue période atteignant treize ans était inaperçue, selon plusieurs savants de critique de la religion par la force et à élever la parole de la
suffisante, voire plus qu’assez, pour leur permettre Hadith, dont Yahyā Ibn Sa’īd et Imam Ash-Shāfi’i. vérité.
de réfléchir sur ce à quoi le dernier des Prophètes
n les invitait, qui comporte leur béatitude dans ce Il se peut que quelques extrémistes qui se précipitent Et ainsi le nouvel an est arrivé, battant les ailes de
monde et dans l’au-delà. Mais ils ne progressèrent à accuser les gens de bid’ah (d’innovation) l’espoir. Alors l’ummah a commémoré les souvenirs
que dans leur insolence et injustice. Ainsi Allah le considèrent le fait de commencer l’histoire depuis de la nouvelle année de l’hégire en tous lieux.
Tout-Puissant autorisa à son Prophète n d’émigrer la Hijra et la commémorer comme une innovation, Donc nous saluons nos frères du monde entier
à Al-Madinah al-Munawwarah - qu’Allah augmente sans prendre en compte les gracieuses émotions par le vœu d’un musulman qui souhaite à son
son honneur - et donc la Hijra a eu lieu comme qui sont évoquées par la mémoire de la Hijra et frère ce qu’il souhaite pour lui. Nous implorons
décrite dans des livres de sīrah (biographie) tels qui sont ensuite développées dans les cœurs de aussi Allah le Tout-Puissant de renforcer l’Islam
que Al-Mawrid al-Hanī de Qutb al Halabi et des l’ummah, et sans prendre en compte la constante et les musulmans, et d’unir leurs paroles pour
biographies écrites par Ibn Sayyid an-Nās et Imtā’al- Ijmā’ (consensus) d’employer la Hijra comme épauler la religion, et de les bénir dans tout ce
Maqrizi. (début de) calendrier. Cela ne vaut pas la peine de qu’ils entreprennent, et d’être clément envers eux
parler comme ceux dont les regards amoindrissent et nous dans nos décrets, de nous montrer à tous
Cette émigration fut l’avènement d’une nouvelle ère l’illustre et élèvent l’éphémère. la vérité et comment la suivre, et de nous montrer
remplie de gloire pour les musulmans. De plus c’est le mensonge et comment l’éviter, et de nous
l’ère qui marque le début de la légitime défense Parmi les signes éminents, le plus évident qui accorder à tous Son Plaisir et le bonheur de tous
par la force contre les ennemis, où le Prophète apparait aux lecteurs, c’est le renforcement de la les musulmans.
n a institué une fraternité entre les Muhājirūn vérité par la force ; puisque la vérité est souvent
(immigrés) et les Ansār (ceux qui les aidaient). susceptible d’être compromise devant l’attaque Un aperçu de l’auteur de l’article : l’Imam
Cette fraternité qui régnait parmi les compagnons des agresseurs si on ne dispose pas de force pour la Muhammad ibn Zāhid al-Kawthari v [1296 – 1371
fut la première semence dans l’établissement de la protéger et la défendre. H] était considéré par les savants de son époque
force souhaitée contre les envahisseurs. Le sacrifice comme étant le Mujaddid (réformateur) comme
et le dévouement, démontrés par les Ansār et Le Khilafah (califat) fut administré dans la juridiction l’a souligné l’Imam Abu Zahra. Nombreux sont
les Muhājirūn dans le chemin de l’élévation des islamique dans le but d’implémenter les lois de les savants qui ont fait son éloge, dont parmi eux
Paroles d’Allah, sont sans pareil dans l’histoire de la sharia avec vigueur dans tous les domaines l’Imam Yūsuf al-Dijwi, al-Muhaddith Muhammad
toutes les nations. pour réprimer les transgresseurs et ceux qui sont Yusuf al-Binnuri, al-Muhaddith `Abdullah ibn Siddīq
égarés. De plus, les compagnons (sahāba) - paix al-Ghummāri, Shaykh Muhammad Bakhīt al-Muti’I
Le Prophète n et ses compagnons continuèrent et bénédiction soient sur eux – considérèrent al-Hanafi, al-Muhaddith ‘Abd al-Fattāh Abu Ghudda
d’inviter les autres vers Allah, après la migration, l’absence de l’allégeance au califat comme une entre autres. L’Imam Muhammad ibn Zāhid al-
avec pour base la défense de la vérité par la force, affaire plus urgente que la préparation du Prophète Kawthari occupait le poste de porte-parole et de
après avoir pardonné ceux à qui ils prêchaient et n et ses funérailles lorsqu’il a rejoint son plus représentant du conseil des Ulema de l’Empire
présenté des preuves contre eux. Moyennant ceci, Grand Ami (Allah), pour que son successeur Ottoman. Il est l’auteur de 121 ouvrages traitants
l’étincelante lumière émergeant du Hijāz (partie prenne en main les affaires de l’Ummah après son divers sujets pertinents à l’Islam. Bon nombre
ouest de l’Arabie, dont les alentours des villes décès, comme une précaution contre toute chose de ses livres ont été récemment republiés par la
saintes) s’est répandue vers tous les horizons jusqu’à qui aurait pu survenir et mettre en péril la force ‘Maktaba al-Azhariyya’ au Caire, en Egypte. Tous
ce que cette terre obscure devint illuminée par durant cet intervalle. D’ailleurs ils ont contré ceux ses articles écrits pendant son exil en Egypte après
cette immense lumière (nūr), si bien que ce monde qui persistaient à dissocier les affaires religieuses la chute de l’Empire Ottoman furent compilés
fut transformé en un monde différent, et la grande des affaires mondaines et ceux qui refusaient de dans un ouvrage intitulé ‘Maqālāt Al-Kawthari’.
ascension, que tout le monde connait, en terme de payer la Zakāt, tout comme les apostats dans leur Un nombre considérable de thèses de doctorat
science, d’actions et d’éthique fut accomplie. Elle poursuite d’ôter le pouvoir au califat. et d’articles de recherche ont été publiés sur la
prédominait dans le monde après que des nations contribution de l’Imam à l’Islam, par les universités
Le califat est en effet la première législation que arabes. Ses Ijāzāt dans diverses sciences Islamique
l’humanité civilisée a naturellement furent aussi publiés à maintes reprises. En 2007,
connue au cours de son le gouvernement Turc avait organisé un colloque
histoire. C’est international en hommage à la contribution de
même notre Imam à la ville de Dozjh, en Turquie.

2
> NASIHAH

Prenez garde aux droits des hommes

Extrait de « Kitāb al-Wasāyā » écrit par Sheikh al-Akbar Muhiy-ud-Dīn ibn ‘Arabi (d. 638 H)

P renez garde à l’injustice envers les hommes,

car elle se transformera en ténèbres au Jour de
la Résurrection. Etre injuste envers les hommes,
les serviteurs de Dieu en raison de ta dépendance « Avertis les
à l’égard de Dieu dans tout ceci. hommes car
le Rappel
c’est les priver des droits qu’Allah t’impose de Muslim rapporte dans son recueil de hadith est utile aux
t’acquitter envers eux. Cela peut être en fonction authentique (as-sahīh), […] d’après Abu Dharr z, c r o y a n t s »
de l’état dans lequel se trouve l’homme, selon ce d’après le Prophète n qui rapporte qu’Allah f dit : [Quran 51:55].
que tu vois chez lui comme indigence, alors que
toi tu es en mesure de satisfaire son besoin et de « Ô Mes serviteurs ! Je Me suis interdit l’injustice Si le rappel ne te profite pas, tu dois accuser ton
combler sa nécessité. Tu dois savoir dans ce cas à Moi-Même et je l’ai rendue illicite entre vous. âme quant à sa foi, car Allah est Véridique et Il a
qu’il a un droit du fait de son état sur tes biens. Ne soyez pas donc injustes les uns envers les indiqué que le Rappel est utile aux croyants.
En effet Allah ne t’a dévoilé son état que pour autres.
que tu lui remettes son droit, sans quoi tu seras La perfection de cette Tradition divine que nous
responsable. Si tu ne possèdes pas le moyen de Ô Mes serviteurs ! Vous êtes égarés sauf celui mentionnons ici, c’est qu’après Sa parole « Je vous
satisfaire son besoin, sache alors qu’Allah ne t’a que Je guide, aussi demandez-Moi de vous pardonnerai », Allah dit : « Ô Mes serviteurs ! Vous
pas dévoilé son état inutilement. Sache donc qu’Il guider et Je vous guiderai! ne pouvez atteindre la possibilité de Me nuire
veut de toi que tu l’aides par une bonne parole pour Me nuire et vous ne pouvez pas atteindre
Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous des affamés la possibilité de M’apporter profit pour M’être
auprès de celui dont tu sais qu’il peut satisfaire
sauf celui que Je nourris, demandez Moi donc de utiles ». Il est bien connu qu’Allahfn’est sujet ni
son besoin. Si tu ne le fais pas, tu dois au moins
vous nourrir et Je vous nourrirai ! au dommage, ni au profit, car Il est transcendant
faire une invocation en sa faveur. Mais cela ne
doit être effectué qu’après avoir déployé l’effort par rapport aux mondes. Mais comme Il s’est
Ô Mes serviteurs, vous êtes tous nus sauf celui placé Lui-même dans la position du serviteur à
et désespéré de tes possibilités au point de n’avoir
que J’ai revêtu, demandez-Moi donc de vous propos de ce que nous avons indiqué au sujet
plus à lui offrir que les invocations en sa faveur.
revêtir et Je le ferai ! de la demande d’être nourri et abreuvé, Il nous a
C’est que, plus tu omets cet aspect des choses,
plus tu fais partie de ceux qui ont été injustes avertis de l’impuissance absolue d’atteindre la fin
Ô Mes serviteurs ! Vous péchez de jour
envers l’homme qui se trouve dans cet état. Tout en matière de dommage ou de profit de la part des
comme de nuit et Moi Je pardonne tous les
ceci si cet homme dans le besoin meurt à cause serviteurs à Son égard. En effet il est impossible
péchés, demandez-Moi pardon et Je vous
de l’insatisfaction de son besoin. S’il n’en meurt d’atteindre cette finalité. De même Allah a dit au
pardonnerai!».
pas et qu’un autre parmi les croyants satisfait son sujet d’un groupe de gens qu’ils ont suivi ce qui
besoin, ce frère dans la Foi t’a déchargé de cette Le courrouce, ce qui constitue manifestement un
Or Allah t’accorde tout ceci sans que tu Lui
réclamation sans que tu t’en rendes compte. dommage dont Allah indique qu’Il est totalement
adresses une demande à ce sujet. Malgré cela, Il
transcendant par rapport à lui. Il en va de même
t’ordonne de Lui adresser tes demandes pour te
C’est que le croyant est le frère du croyant, il ne de celui qui accomplit une œuvre qui procure
donner par exaucement de ta demande, afin qu’Il
le lâche pas et ne lui fait pas du tort. Les choses l’agrément et la joie d’Allah, comme dans le cas
te fasse voir Sa providence à ton égard dans la
sont ainsi même si le donateur n’a pas conscience du repentant, en ce sens qu’Allah se réjouit de la
mesure où Il agrée ta demande.
de cela, et c’est ainsi qu’Allah repentance de Son serviteur.
l’agrée. Aussi, lorsque tu Ceci constitue, d’ailleurs, une position meilleure
donnes, à un mendiant En somme cette Tradition divine ressemble à un
par rapport à ce qu’Il t’a accordé. Il faut dire que
dans le besoin, envisage, en remède contre ce qui peut affecter, en matière
si ta demande se fonde sur Son ordre, car Il sait,
le faisant, de remplacer ton de science sur Allah, les âmes faibles qui n’ont
sur toi, que tu allais Lui adresser tes demandes,
frère, le premier croyant aucune connaissance de ce que procure la Parole
puisque ton indigence et ta demande sont
qui l’a privé en préférant divine : « Rien ne Lui est semblable » [Quran 42
inscrites dans ta nature de créature, afin que
ainsi lui témoigner de :11]. La perfection de cette Tradition divine c’est
dans ta demande tu t’acquittes d’un devoir et
l’affection à travers ce bien qu’Allah dit ensuite :
que tu reçoives la récompense de celui qui obéit
qu’il a laissé pour toi afin à l’Ordre d’Allah, ce qui rajoute un bien à ton bien.
que tu l’atteignes, car si « Ô Mes serviteurs ! Si vous avez tous, du premier
Il ne t’a donné cet ordre que par miséricorde pour
ton frère avait donné à ce au dernier, humains et djinns confondus, le
toi, pour te faire parvenir un bien et t’indiquer
mendiant, ce dernier s’en serait contenté et tu ne coeur de l’homme le plus pieux, cela n’ajoute
que la satisfaction de ton besoin dépend de Lui
serais plus en mesure d’obtenir ce bien. rien à Mon royaume !
et non pas de quelqu’un d’autre, car Il ne t’a crée
que pour L’adorer, c’est-à-dire pour te soumettre Ô Mes serviteurs ! Si vous avez tous, du premier
Voilà l’intention qui commande le don des gens à Lui.
qui possèdent la connaissance spirituelle (al- au dernier, humains et djinns confondus, le coeur
‘ārifīn) en faveur des mendiants nécessiteux, en Donc, ce que je t’ai recommandé consiste à de l’homme le plus pervers, cela ne diminue en
fonction de leur état et de leurs paroles : «Quant t’arrêter devant les ordres et les interdits d’Allah rien Mon royaume !
au mendiant, ne le repousse pas» [Quran, et à comprendre cela à partir de Lui afin que tu
93:10], qu’il s’agisse de don matériel ou moral. En sois de ceux qui savent ce qu’Allah veut d’eux Ô Mes serviteurs ! Si vous vous mettiez tous,
effet la science et le profit qu’on en tire relèvent pour ce qui est de Ses ordres et de Ses interdits. du premier au dernier, humains et djinns
de ce chapitre. C’est ainsi que l’égaré demande Garde-toi donc d’être du nombre de ceux qui confondus, en un seul rang pour M’adresser vos
la guidance, l’affamé la nourriture, l’homme nu n’adressent pas leurs demandes à leur Seigneur. demandes et que Je donne à chacun de vous ce
le vêtement qui cache sa nudité et le protège du En effet, celui qui n’adresse pas ses demandes à qu’il demande, cela ne diminuerait pas ce que
froid et de la chaleur et, le malfaiteur qui sait que son Seigneur L’accuse d’avarice ; ceci à l’encontre J’ai auprès de Moi, pas plus que l’épingle ne le
tu peux le sanctionner te demande de pardonner de tout le monde. ferait en s’introduisant dans l’océan ».
son forfait. Guide donc l’égaré, nourris l’affamé,
abreuve l’assoiffé, revêt celui qui est nu et sache Aussi, si tu négliges ce que je t’ai recommandé, ne Tout ceci constitue un remède pour ce que nous
que tu es indigent par rapport à tout ce dont on t’en prends qu’à toi-même, car si tu es ignorant, avons indiqué sur les maux des âmes faibles.
est indigent à ton égard et qu’Allah est Riche par je t’ai initié ; si tu es insouciant et oublieux, je t’ai Recours donc, ô ami d’Allah, à ces remèdes !
rapport aux habitants des mondes. Malgré cela Il averti et je t’ai rappelé ; et si tu es croyant, sache
Allah dit ensuite à la fin de cette Tradition : «
exauce leurs invocations, satisfait leurs besoins et que le rappel te profite. En effet j’ai respecté Ce sont vos œuvres que Je recense pour vous
leur enjoint de Lui adresser leurs demandes pour l’ordre d’Allah à travers ce que je t’ai rappelé, et rémunérer ensuite. Que celui qui récolte du bien
repousser les nuisances chez eux et leur apporter le bénéfice que tu tires du rappel témoigne de ta remercie Allah, et que celui qui trouve autre
les profits. Il t’incombe donc de traiter de la sorte foi. C’est qu’Allah a dit dans mon cas et le tien : chose ne s’en prenne qu’à lui-même ! ».
3
Al-Ahsā
Ci-dessus: images de différentes régions d’Al-Ahsā

Oasis de fraicheur et fief hanafite

Al-Ahsā ( ‫ األحساء‬aussi
appelée localement Al-
Hasā) est une région de
l’est de l’Arabie. Elle est
parmi les plus grandes
oasis du monde et la
plus grande en Asie. Le
nom signifie le bruit des
ruisseaux souterrains, qui
abonde dans la région
depuis des millénaires
selon les scientifiques.
D’ailleurs l’oasis d’Al-
Ahsā est reconnue comme une des merveilles
naturelles du monde. Située à 60 km du golfe
persique, Al-Ahsā est une zone qui s’étend du
golfe jusqu’aux déserts de Dahwa et d’Oman,
et forme la frontière avec le Qatar, les Émirats
Arabes Unis et le Sultanat d’Oman. Couvrant
une superficie de 2 500 km dans la partie sud de
la province de l’Est, elle abrite plus de 900 000
personnes.
Al-Ahsā était précédemment connue sous le endroits pour émigrer : Madina, Bahrayn ou Ahsā et les autorités l’ont même adoptée dans
nom d’«Al-Bahrayn» et «Hajr». Ce petit détail Qansarayn. » [At-Tirmidhi et Al-Hākim]
est un élément important, parce que beaucoup
de gens attribuent à tort la mention d’al-Bahrein Qansarayn est un lieu situé près d’Alep (Halab)
dans la littérature du hadith à la petite île qui en Syrie. Il a été conquis par Khālid bin al-Walīd
porte aujourd’hui officiellement ce nom.
Entrée anticipée à l’islam
Les habitants d’Al-Ahsā détiennent un certain
nombre de vertus, dont la première est leur
entrée précoce dans la foi musulmane. La tribu
«Banū ‘Abd al-Qays» qui habitait la région, a
et qu’ils étaient le peuple qui Au cours des siècles, nombreux étudiants se
ressemble le plus aux Ansār, sont rendus en cet endroit pour entreprendre
comme a été rapporté dans le leurs études dans ses nombreuses écoles où
hadith ci-dessous concernant la l’enseignement des quatre écoles juridiques
délégation de ‘Abd al-Qays»: (madhāhib) était courant.
Le premier madhhab qui est entré à al-Ahsā était
« Il se tourna vers les Ansār
l’école Hanafite, qui est venu de l’Irak, où régnait
lorsque la délégation d’Abd al-
la dynastie abbasside. La preuve est une longue
Qays est venue et dit: Ô gens
lettre envoyée par Abu al-Bahlūl al-‘Awām ibn
des Ansār, honorez vos frères,
Muhammad al-Zujāj de la tribu de ‘Abd al-Qays
car ils vous ressemblent en
Islam.» [Ahmad] à Abu Mansūr Yūsuf, un membre de la cour
abbasside en 447 de l’hégire. Dans cette lettre,
Le Prophète n a eu le choix de s’immigrer à l’auteur mentionna :
Al-Ahsā
« ... Leur chemin est celui de l’obéissance, leur
Autre vertu d’Al-Ahsā : Allahfa donné à son madhhab est celui des Ahlus Sunnah wal Jamā’ah
Noble Prophète n le choix de s’immigrer dans et le madhhab de l’Imam Abu Hanifah. Ils étaient
cet endroit, comme le Messager d’Allah n l’a connus pour cela, et pour cela ils vivent et ils
mentionné: meurent ... [Majallah al-‘Arabiyyah, Ramadhān
et Shawwāl, édition 1401 H, p.169]
« La révélation m’était venue, signifiant que
ces trois noms ont été révélés et qu’ils sont les Cette école de pensée continue d’exister à al-
leur code juridique. Tous les dirigeants accordent
une attention particulière au madhhab.
en l’an 18 de l’hégire et on y trouve la tombe du
prophète Sālih u. [Mu’jam al-Buldān 7 / 169]
La deuxième prière de la Jumu’ah en Islam
De plus, la première prière du vendredi, après
celle de la mosquée du Messager d’Allah n, fut
accomplie à la mosquée d’Abd al-Qays à Jawāthā Le Masjid Hanafi à al Koot, Al-Ahsā

accepté l’Islam volontairement sans pression ni
contrainte. Ibn ‘Abbāsz nous raconta le récit
suivant:
« ... Quand la délégation de la tribu de ‘Abd al-
Qays se présenta au Prophète n, il leur demanda:
«Qui sont ces personnes? ». Ils répondirent: «
Nous sommes de la tribu de Rabi’a ». Il leur dit:
« Bienvenue! Ô gens d’Abd al-Qays! Vous ne
serez ni déshonorés ni aurez-vous des regrets.
[Al-Bukhari]
La ressemblance aux Ansār
Les vertus de ce peuple sont telles que le Prophète
n a même prié pour eux, en les informant
qu’ils étaient le meilleur peuple de l’Orient,
en Al-Ahsā, comme l’a rapporté al-Bukhari selon
Ibn ‘Abbās z. Lorsque les Ottomans ont conquis Al-Ahsā au
Xème siècle de l’hégire, le madhhab hanafite
y fut renforci et il a connu ce qu’on pourrait
La fermeté face à l’apostasie
appeler son «âge d’or». L’empire ottoman a
Lorsque bon nombre de tribus arabes ont institutionnalisé le madhhab hanafite comme
renoncé à l’Islam durant le califat d’Abu Bakr étant le madhhab officiel de l’état islamique.
as-Siddiq z, la tribu de Banu ‘Abd al-Qays est Même aujourd’hui, plus de 70 % des musulmans
restée ferme à la foi musulmane et a combattu dans le monde s’adhèrent à l’école hanafite.
aux côtés des musulmans à la reconquête des
régions avoisinantes. [Al-Bidāyah wa an-Nihāyah D’autre part la présence de la famille al-Mulla, à Al-
Ahsā, a contribué à l’établissement du madhhab
6 / 369]
hanafite dans cet endroit et ses environs, où ils
participent activement au service du madhhab
Le Madhhab Hanafi à al-Ahsā
depuis plus de cinq siècles, notamment dans le
Al-Ahsā a été une terre de connaissances et de domaine de l’enseignement, de la littérature, de
savants depuis le début de l’histoire musulmane. la prédication et de la guidance.

La collection Mafaheem vous est presentée par al-Madrassah al-Kawthariyyah, Ile Maurice
Email: madrassah.kawthariyyah@gmail.com
Vous pouvez télécharger les numéros précédants de Mafaheem en format PDF sur http://mafaheem-blog.blogspot.com
Distribution gratuite. Veuillez accorder tout le respect necessaire à ce document car il contient des textes coraniques et prophétiques. 4