Mateo

Su Nombre Significa Regalo de Dios

Leví significa el une a los suyos
Mateo 9:9-13
9Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba 1
sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó
y le siguió.
10Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que
muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron
juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos.

Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come
11

vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?

12Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino
los enfermos.

Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no

13

sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al

arrepentimiento.

Llamamiento de Leví (Mt. 9.9-13; Mr. 2.13-17)

Lucas. 5.27-32
Después de estas cosas salió, y vio a un publicano llamado Leví, sentado
27

al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme.

28 Y dejándolo todo, se levantó y le siguió.

Y Leví le hizo gran banquete en su casa; y había mucha compañía

29

de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos.

30 Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discípulos, diciendo:
¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores?
 Respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad
31

de médico, sino los enfermos.

32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.

En nuestro pasaje vemos que Jesús llama un

hombre llamado Mateo. En otros lugares se le llama
Levi. Cuando se tomaba a una persona para servir a un
nuevo maestro, el nuevo maestro algunas veces le 2
daba a ese individuo un nuevo nombre. Si se lee el
relato en el Antiguo Testamento en la cautividad por
parte de Babilonia, Nabucodonosor le dio Daniel un
nuevo nombre. Jesús le dio a Simón el nombre de
Pedro, y probablemente a Leví le dio el nombre de
Mateo. Para mostrarle a Levi tenía un nuevo maestro.
Para que Levi entendiera que ya no era el recaudador
de impuestos, que ya no era el tipo de hombre que
había sido antes, que ahora era otro por su encuentro
con Cristo.
I.- Un encuentro con la realidad. UN COBRADOR DE
IMPUESTOS..
9Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba
sentado al banco de los tributos públicos, …

Los cobradores de impuestos eran absolutamente

despreciados por su propia cultura, ya que trabajaban
para el gobierno romano y se enriquecían recaudando
los impuestos de su propio pueblo; muchas veces de
manera engañosa, recogían cantidades excesivas
(Lucas 19:8).
La élite religiosa veía a los cobradores de
impuestos tales como Mateo, como gente muy
pecadora, tan pecadores que incluso pasar tiempo con
ellos podría inmediatamente empañar la reputación de
una persona buena (Mateo 9:10-11). Cuando Jesús
estaba cenando en la casa de Mateo con muchos otros
publicanos y pecadores, los fariseos cuestionaron a los
discípulos respecto a la elección que Jesús había hecho
acerca de los que lo acompañaban. La respuesta de 3
Jesús es una de las explicaciones más claras del
corazón de Dios y de Su evangelio para el hombre: "Los
sanos no tienen necesidad de médico, sino los
enfermos. . .no he venido a llamar a justos, sino a
pecadores" Mateo 9:12-13. Jesús no vino para salvar a
los "buenos" o autosuficientes, sino a aquellos que
saben que no son buenos, las personas que admiten
libremente que necesitan la salvación. Mateo 5:3.
Es imposible salvar a una persona que siente que
no necesita salvación. Muchos de los seguidores de
Jesús eran los pobres, los rechazados, los enfermos, los
pecadores, los cansados (Mateo 11:28). Él nunca los
condenó, sino que los perdonó y los alentó. Las
condenas más duras de Jesús fueron para los fariseos,
los maestros de la ley y los escribas que se creían
buenos, dignos y mejores que los "cobradores de
impuestos y pecadores" que estaban alrededor (Mateo
9:10; 23:13-15).
El Señor Jesucristo incluye en la lista de sus
apóstoles a Mateo un hombre con habilidades
extraordinarias, permitiendo que a la postre escribiera
un evangelio.
 El estilo del libro de Mateo es exactamente lo que
se habría esperado de un hombre acostumbrado a
llevar cuentas. Mateo tiene un gran interés en la
contabilidad (18:23-24; 25:14-15). El libro es muy
ordenado y conciso. En vez de escribir en orden
cronológico, Mateo ordena este Evangelio a través de
una introducción y 5 discursos. 4
La organización del Evangelio de Mateo de al
descubierto un toque artístico. Comienza con un
prólogo muy apropiado (caps. 1-2) y termina con un
epílogo que lleva a la reflexión (28:16-20). El resto del
libro se entreteje alrededor de cinco discursos:
1) En el Sermón del Monte, versículos 5–7, nos
da las leyes básicas del Reino;
(2) El discurso misionero, versículo 10, presenta
la imperiosa necesidad de proclamar el mensaje del
Reino a los demás;
(3) Las parábolas del Reino, versículos 13,
declaran el desarrollo del Reino y su concepto total
desde el punto de vista cronológico;
(4) El discurso de Mateo 18 enseña las
relaciones personales y la comunión que deben
prevalecer dentro del Reino; y
(5) El discurso escatológico, versículos 24 y 25,
destaca el desenlace de todo el proceso del Reino en la
SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.
Esto es de manera deliberada y se comprueba
con las frases con que finaliza cada discurso: "Cuando
Jesús terminó de decir estas cosas", o palabras
similares (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Las
secciones narrativas, en cada caso, apunta hacia los
discursos.
Las cinco divisiones pudieran sugerir que Mateo
compuso su libro teniendo como modelo la estructura
del Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo 5
Testamento). De este modo presenta el evangelio
como una nueva Torá (Ley) y a Jesucristo como a
un Moisés nuevo y superior.
Como cobrador de impuestos, Mateo posee una
habilidad que hace sus escritos aún más interesantes
para los cristianos. Se esperaba que los recaudadores
de impuestos fueran capaces de escribir en una clase
de taquigrafía, lo que esencialmente significa que
Mateo pudo haber registrado las palabras de una
persona mientras hablaba, palabra por palabra. Esta
habilidad significa que las palabras de Mateo no solo
están inspiradas por el Espíritu Santo, sino que deben
representar una transcripción actual de algunos de los
sermones de Cristo. Por ejemplo, el Sermón del Monte,
como se registra en los capítulos 5-7, es casi con
certeza una perfecta grabación de ese gran mensaje.
Mateo era políglota, hablaba (hebreo, arameo y
griego)
Gozaba de la confianza del sistema político
romano. ILUSTRACION: Lo pusieron en un buen
crucero. Policía de tránsito. Capernaúm ciudad de
una gran importancia comercial por estar situada en la
gran ruta recorrida por las caravanas en sus viajes
entre Siria y Egipto, y, también, a causa de su
proximidad a la frontera que separaba el territorio de
Filipo del de Herodes Antipas. Mateo ejercía como
recaudador de impuestos en nombre de este último.
La realidad de Mateo UN PUBLICANO, un hombre
despreciado por sus compatriotas. 6

II.- Un encuentro con el llamado CUANDO SE

ENCUENTRA CON JESUCRISTO
MATEO 9:9.
y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió.

Mateo fue uno de los cobradores de impuestos a

quien Jesús salvó. Cuando Jesús lo llamó, Mateo
inmediatamente dejó su puesto donde recaudaba
impuestos y siguió al Señor (Mateo 9:9). Dejó tras de
sí la fuente de su riqueza; dejó su posición de seguridad
y comodidad para viajar, pasar dificultades y
eventualmente enfrentar persecuciones; dejó su
antigua vida por una nueva vida con Jesús.
El estar sentado en el banco representaba riqueza
material, seguir al Señor Jesucristo representa riqueza
espiritual.
No lamenta en nada lo que iba a dejar.
Servir y seguir a Jesucristo era más satisfactorio
que servir al gobierno. Servir al imperio es una
satisfacción temporal, servir al Señor Jesús es una
satisfacción para la eternidad.
 No puso resistencia al llamado de Cristo
Simplemente se levantó y siguió a Jesucristo.

No discutió ni cuestionó la duración del

llamamiento, tampoco preguntó en que puesto le
colocarían. 7

III.- Un encuentro con la oportunidad, OFRECE UNA

CENA

MATEO 9:10-13
Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que
10

muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron

juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos.11 Cuando vieron esto los
fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los
publicanos y pecadores? 12 Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen
necesidad de médico, sino los enfermos. 13 Id, pues, y aprended lo que
significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar
a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

Lucas 5 29
Y Leví le hizo gran banquete en su casa; y había mucha
compañía de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos.

Es probable que Mateo haya sido adinerado, ya que

Lucas dice que Leví organizó un "gran banquete en su
casa" para Jesús y "había mucha compañía" de
publicanos y de otros (Lucas 5:29).
Organiza una fiesta para ofrecer una comida en
honor a Jesús su Nuevo Jefe y probablemente también
fue para despedirse de sus amigos o presentarles a sus
ex- compañeros a Cristo como el Mesías. O todas
juntas.
 La celebración de una cena en el mundo oriental
estaba llena de simbolismos, se invitaban solamente a
los más allegados, era una manera de demostrar que
había un motivo para celebrar.
Jesucristo lo premia al darle el honor de aparecer
en primer lugar en el orden canónico el evangelio que
lleva el nombre de Mateo. 8

Se narra que los últimos días de Mateo, fueron 15

años más tarde de la muerte de Cristo, los vivió como
misionero en Etiopía en donde sirvió fielmente y murió.
El día que Jesús se encontró con Mateo representó
su último día de trabajo para el imperio, ese día ni
siquiera regresó a reportarse con su jefe ya que se
encontró con el que iba a ser su Nuevo Jefe, su
Salvador, su Señor, Jesucristo. Fue un cobrador de
impuestos, hasta que Cristo llega a su vida y le invita a
formar parte de su grupo.