FORMACIÓN EN VALORES

Análisis sobre cómo se construye la moralidad en las primeras

edades según Kohlberg.

Nombre: Ana Areli Lagunes Huesca

Centro de Estudios Especializados Ausubel

Hablar de los valores en la actualidad es un tema crítico, puesto enfrentamos una
crisis, aunque podríamos decir que no es una crisis de valores en sí, sino del sentido
de éstos y de nuestra aptitud para manejar y orientar los actos humanos, asumiendo
que los valores no desaparecen ante la sociedad, el punto crítico es como sociedad,
no tomamos el verdadero sentido de la implementación de los valores en nuestro
diario vivir.

En la actualidad si hacemos un sondeo a personas mayores preguntando ¿Qué

opinan de los valores en la actualmente? escucharemos decir las siguientes frases:
"se están perdiendo los valores", "existe una pérdida total de valores", "en mis
tiempos estas cosas no pasaban”. Estos comentarios son consecuencia de la
pérdida de valores morales y sociales. Cada ser humano tiene la concepción distinta
de lo que son los valores morales, puesto que para lo que unos consideran moral
otros puede ser inmoral, los valores morales se conciben de acuerdo las
necesidades del entorno social. Los seres humanos vamos interiorizando los
valores desde el núcleo familiar, comúnmente con el ejemplo de nuestros mayores.
A medida que crecemos y vamos madurando como personas, nos enfrentamos con
otros tipos de valores, donde vamos adquiriendo los valores sociales.

A medida que evolucionan las generaciones vemos que los valores no son tomados
en cuenta en la sociedad. Es muy notorio el comportamiento de los jóvenes con las
personas mayores, se va perdiendo el respeto, dando más importancia a temas
innecesarios como: la moda, la vanidad, la superioridad, se centran tanto en esos
temas que se pierde el sentido de la colaboración con sus semejantes. Todo esto
juega un papel muy importante en la crisis social por la que atraviesa nuestro estado
de Veracruz, podría decir que el mundo entero, debido a los índices de delincuencia,
feminicidios y secuestros en los últimos días han ido en aumento, por otro lado, los
embarazos a temprana edad, niños en situación de calle, el tráfico de drogas y
prostitución, entre otros, estos y tantos males que agobian a la sociedad.

En cuanto a los valores que un ser humano puede adquirir podemos encontrar los
siguientes:

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Los grandes movimientos sociales de la historia se han forjado debido a las crisis
de valores que el ser humano ha experimentado a lo largo de la historia, veamos
los que algunos teóricos opinan sobre la interiorización de los valores.

Allinsmith, 1960 1961; Sears, Maccoby y Levin, 1957; Aronfreed, 1961, 1963;
Mischel y Gilligan, 1964; Mischel, 1968, entienden al desarrollo moral dentro del
proceso general de socialización, mediante la interiorización de las normas morales
procedentes de la disciplina paterna o de las exigencias de la sociedad.

Freud, dentro de su teoría del desarrollo de la personalidad, postuló la interiorización

de los valores morales en el superyó como un elemento esencial de la estructura de
la personalidad.

Piaget introduce el tema de lo moral en el área de la psicología evolutiva a través

del estudio del desarrollo del juicio moral y no de la conducta o del sentimiento

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morales, por lo que postula que las reglas pasan de una moral heterónoma a una
autónoma.

Feather (1988:241) propone la existencia de lazos de unión entre los valores y los
estadios el juicio moral al menos por dos razones:

1. Los autores de las teorías de los estadios del desarrollo moral indican que hay

un cambio hacia diferentes valores conforme los individuos se mueven dentro de

los estadios del razonamiento moral (aproximación cognoscitiva del desarrollo).

2. Tanto los juicios morales como las preferencias de valor están estrechamente
ligados con las experiencias de socialización de cada individuo (perspectiva del
aprendizaje social).

Por lo que se refiere a uno de los autores contemporáneos más representativos en

el campo de la educación moral, Lawrence Kohlberg. por su parte, considera que el
desarrollo moral del sujeto no se limita a interiorizar las reglas sociales, sino que
construye nuevas estructuras a partir de su interacción con el medio. También
propone que la moralidad no es el resultado de procesos inconscientes o de un
aprendizaje social temprano; sino que el ejercicio del juicio moral es un proceso
cognoscitivo que, en situación de conflicto, permite al individuo reflexionar sobre sus
valores y ordenarlos en una jerarquía lógica, ya que sobre la moral también se
puede razonar y preferir. Su enfoque puede evitar los problemas inherentes a la otra
perspectiva de dicha educación: la formación del carácter basada en la ética
aristotélica-tomista de la virtud.

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada

individuo pasando por una serie de fases o etapas.

El desarrollo moral comenzaría con la etapa cero, donde se considera bueno todo
aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere
y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se produciría el
desarrollo según el esquema que presentamos a continuación.

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Según Kohlberg, en un principio los niños comienzan asimilando las reglas de
conducta como algo que depende de la autoridad externa. La acción está motivada
para evitar el castigo y la conciencia, señala Kohlberg, es un miedo irracional a este.
Posteriormente perciben dichos criterios como elementos indispensables para
lograr la recompensa de satisfacer las propias necesidades. En un tercer estadio
las consideran como un medio para alcanzar la aprobación social y, por tanto, la
estima de los demás. Después, las reglas se convierten en soportes de
determinados órdenes ideales y, finalmente, se transforman en elementos
articuladores de principios sociales que se manifiestan como imprescindibles para
poder convivir con los demás. Los estadios cognitivos son interacciones jerárquicas,
forman un orden de estructuras que se diferencian e integran para formar una
función común.

La mayoría de los autores escogen según su apreciación alguna teoría en específico

podemos ver que algunos de ellos coinciden en algunos puntos, uno de ellos es que
los valores giran en torno a las exigencias de la sociedad de cada individuo. Los
valores son pilares por las cuales se estructura la familia, sus proyectos y la vida
cotidiana, los mismos son un reflejo de las condiciones socioeconómicas, clasistas,
culturales e históricas en el transitar de la vida. Poseen una importancia normativa,
cognoscitiva, afectiva y emocional que un individuo desea alcanzar de acuerdo a
las pautas sociales existentes en una determinada sociedad, es por ello que se

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encuentran influenciados por ésta. El fin de la educación en los valores no es solo
hacer al ser humano feliz, sino que es una forma de capacitarla para que esté en
condiciones de serlo por sí misma.