CRITÓN (O SOBRE EL DEBER)

NOTA
No tienes que hacer un trabajo sobre el libro. Tu lectura será valorada por medio de un control
de lectura. Para la realización de dicho control, podrás llevar el propio libro. Las cuestiones que
encontrarás a continuación, en el apartado “Cuestionario”, deben servirte como guía de
lectura. En el control, tendrás que responder a una selección de dichas cuestiones. Además, se
te formularán preguntas de reflexión y valoración personal, para que muestres lo que has
aprendido, argumentando un punto de vista personal sobre la obra.

INSTRUCCIONES
1. El texto es corto. Por eso, te recomiendo que, si tienes tiempo, hagas una primera
lectura sin tener en cuenta el cuestionario. De este modo, podrás formarte una idea de
conjunto.
2. Haz una segunda lectura, esta vez teniendo en cuenta el cuestionario (que sigue el
orden de la narración) para que puedas fijar la atención en los aspectos más
relevantes. Las preguntas del control de lectura conservarán el número de las
preguntas del cuestionario. De esta forma, a lo largo de la lectura, podrás ir anotando
a lápiz el número de cada pregunta allá donde te parezca que se encuentra su
respuesta, y, así, cuando hagas el control, podrás localizar en el libro la respuesta a
cada pregunta más fácilmente.
3. Ve reflexionando, a lo largo de la lectura, sobre las principales tesis filosóficas
contenidas en el libro y tu propio posicionamiento personal frente a ellas. Reflexiona,
también, sobre cuáles son las ideas o pasajes que más te gustan o te llaman la
atención. Intenta, así mismo, formarte un juicio de conjunto sobre la obra. Todo esto
te será de utilidad para la parte de reflexión y valoración personal del control.

CUESTIONARIO

Introducción al diálogo
1. ¿Se trata de un “diálogo directo” o de un “monólogo dialogado”? Personajes que
intervienen.
2. ¿Por qué el alcaide deja entrar a Critón?
3. ¿Por qué Critón no despierta a Sócrates de forma inmediata?
4. ¿Qué estaba soñando Sócrates antes de ser despertado? ¿Qué augura Sócrates
basándose en su sueño?
5. ¿Por qué Critón va a ver a Sócrates tan temprano? ¿Qué noticia trae Critón a Sócrates?

Diálogo entre Sócrates y Critón

6. ¿Cuál es el primer argumento que emplea Critón para convencer a Sócrates de que
huya? En el diálogo que se establece entre ambos, ¿qué tesis defiende Sócrates?
7. Expón el resto de argumentos que emplea Critón para persuadir a Sócrates.
8. ¿Qué es lo único que importa y ha de tenerse en cuenta, según Sócrates, en relación
con la solicitud de Critón de que huya? ¿Qué tipo de moral representa la posición de
Sócrates (ten en cuenta el título de la obra para responder)?
9. ¿Por qué las razones de Critón no convencen a Sócrates? ¿Qué es lo único que éste
tendrá en cuenta a la hora de actuar? ¿Qué contrapartidas está dispuesto a asumir?
10. ¿Qué principio habían establecido ya de mutuo acuerdo Critón y Sócrates en sus
antiguas conversaciones? ¿Dirías que es un “principio democrático”? ¿Cuáles son las
opiniones respetables? ¿Y las despreciables?
11. Para ilustrar su posición, Sócrates pone el ejemplo de un hombre que se ejercita en la
gimnasia. ¿Qué enseñanza extrae Sócrates del ejemplo y a qué otro ámbito la aplica?
 12. ¿Por qué no hay que hacer caso al pueblo en lo tocante a lo justo y lo injusto? ¿Por
qué estaba Critón equivocado cuando, en sus primeras intervenciones, se preocupaba
por la opinión popular? Si no hay que hacer caso al pueblo, ¿a quién habrá que hacer
caso?
13. El pueblo no conoce la verdad, pero posee, en cambio, la “verdad” de la fuerza, y con
ella puede hacer morir al que no comparte su opinión, aunque éste esté en lo cierto.
¿Qué piensa Sócrates al respecto?
14. Según Sócrates, ¿es más importante vivir o vivir bien? ¿Qué es vivir bien para él?
15. ¿Qué cuestión trascendental tratarán de esclarecer Sócrates y Critón desde este punto
del diálogo hasta el final del mismo?
16. ¿Por qué, según Sócrates, no debe obrarse injustamente? ¿Es un principio
incondicionado o está sujeto a alguna condición? ¿Qué importancia tiene para
Sócrates el hecho de que dicho principio fuera acordado ya en su día por Critón y por
él?
17. ¿Debe, según Sócrates, hacerse injusticia a aquellos que nos la hacen? ¿Por qué?
18. ¿Por qué hay que cumplir las cosas justas que se han prometido? ¿Por qué la huída
sería una promesa incumplida? ¿Incumplida ante quién?
19. ¿Qué importancia tiene el cumplimiento de la ley para la supervivencia del Estado?
¿Cómo argumenta Sócrates el principio de que se debe respeto a la ley? ¿Por qué
deben cumplirse las sentencias judiciales aunque a uno le parezcan injustas?

Diálogo figurado entre Sócrates y las Leyes

20. En el diálogo figurado que se establece entre las Leyes y Sócrates, ¿qué afirman
aquéllas que le han dado a éste? ¿Por qué Sócrates es su hijo y su “esclavo”?
21. ¿Por qué “la patria es más digna de respeto que la madre, el padre y los antepasados
todos”? ¿Por qué hay que “sufrir de buen talante lo que (la patria) ordene sufrir”?
¿Qué relación se establece entre la participación en la guerra y la comparecencia ante
el tribunal?
22. ¿A qué se ha comprometido, según las Leyes, aquél que permanece en la ciudad
pudiendo haberse marchado a otra? ¿Por qué tres motivos delinque quien no cumple
lo que ellas ordenan?
23. ¿Qué “pruebas” tienen las Leyes de que tanto ellas como la ciudad eran gratas a
Sócrates?
24. ¿Qué importancia tiene para la argumentación de las Leyes el hecho de que, durante
el proceso, Sócrates afirmase que prefería la muerte al destierro?
25. ¿Por qué las Leyes afirman que Sócrates contrajo, de hecho, el compromiso de
acomodar su vida a ellas?
26. Si Sócrates contraviene las Leyes, ¿por qué no resultará ningún bien, ni para él ni para
sus amigos?

Conclusión
27. ¿Por qué debe Sócrates, en definitiva, morir, en vez de incumplir las Leyes para salvar
la vida? Si no el de Critón, ¿qué consejo debe seguir Sócrates?
28. Al final del diálogo, ¿cuál es la opinión de Critón?