UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE

MOGROVEJO

APORTES DEL CRISTIANISMO EN LA CULTURA DEL

MATRIMONIO

ENSAYO PRESENTADO COMO REQUISITO PARA LA

ASIGNATURA DE FE Y CULTURA.

REYNALDO ABEL GRENTZ ADRIAZOLA

Chiclayo, 30 de Junio de 2018

 APORTES DEL CRISTIANISMO EN LA CULTURA DEL MATRIMONIO

El matrimonio es una realidad natural que implica la unión libre entre un hombre
y una mujer, que por resultado del amor deciden entregarse uno al otro y formar
una familia, así también lo manifiesta el Doctor Tomás Melendo en una entrevista
de EWTN Noticias: “El matrimonio es obsesionarse por hacer feliz al otro’’
(Melendo, 2017). Cuando una persona busca la felicidad del su pareja y esto es
recíproco, se originará un amor que los hijos recibirán y la transmitirán a la
sociedad.

Sin embargo, actualmente se evidencia en los matrimonios que la felicidad se va

perdiendo con forme pasa el tiempo y esto puede causar problemas en la familia
reflejada en los hijos. Según el Instituto Guestalt de Lima (IGL), “En el Perú cada
año se casan alrededor de 70 mil parejas, pero cada año se divorcian 14 mil; Se
estima que una de cada cinco parejas que se casa termina divorciándose”. En
muchos de los casos, las causas del divorcio son la inseguridad que existe en
uno o ambos, la infidelidad e incluso la mala comunicación.

Otra realidad que se vive hoy en día es el matrimonio homosexual, en el cual dos
personas del mismo sexo contraen matrimonio y en algunos países se les
permite formar una familia. En el mundo ya son más de 25 países que se ha
legalizado este tipo de matrimonios, en América son 7 países que lo acepta,
siendo Argentina el primer país Latinoamericano en aprobarlo y según la
comunidad Homosexual de Argentina (CHA) “ya son más de 16 200 las parejas
que se casaron desde que se legalizó” (Clarín, 2017). Incluso, algunos países
permiten que estos matrimonios adopten niños para formar una familia, por lo
que “16 países han aprobado plenamente esta opción, mientras que otras tres
naciones solo lo permiten en algunas jurisdicciones o estados (TeleSur, 2015).

La iglesia presenta al matrimonio como un sacramento, por el cual hombre y

mujer se entregan en cuerpo y alma, obedeciendo los mandatos de la iglesia. El
antiguo Derecho romano lo define como: "la unión del marido y la mujer en la
comunidad de toda la vida, y en la comunidad del derecho divino y humano" (XI,
1930). Es decir, dicha unión es indisoluble hasta la muerte. Esta indisolubilidad,
junto con la unidad, son propiedades esenciales del matrimonio. La unidad se
refiere a la donación mutua de dos personas, por la cual se convierten en una
sola carne, como lo expresa el Papa Francisco: “El amor es capaz de hacer vivir
enamorados toda una vida […] Esta es la belleza del matrimonio” (Francisco,
2018).

En los últimos años, el concepto del matrimonio se ha distorsionado en nuestra

sociedad, de tal manera que es común escuchar sobre el divorcio, las
separaciones de parejas e incluso abandono de hogar. Además de ello, “Está
oscurecida por la poligamia, la epidemia del divorcio, el llamado amor libre y otras
deformaciones […]” (Concilio del Vaticano II, 1965). De hecho, el egoísmo y el
adulterio son las supuestas principales causantes de que el amor se corrompa.
Sin embargo, “si la Iglesia no se ha equivocado ni se equivoca cuando dio y da
esta enseñanza, es entonces absolutamente seguro que el matrimonio no puede
ser disuelto, ni siquiera por causa de adulterio. Y es igualmente evidente que las
otras causas de divorcio que podrían aducirse, mucho más débiles, tienen menos
valor aún, y no pueden ser tomadas en consideración” (XI, 1930). Por lo que esta
no es una causa que justifique el divorcio o separación del matrimonio.

Como ya se ha mencionado anteriormente, el matrimonio es la unión de un

hombre y una mujer, sin embargo en los últimos años, en ciertos países, se da
la unión de dos personas del mismo sexo como derecho civil. El Papa Francisco
afirma en el documento Amoris Laetitia “no existe ningún fundamento para
asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones
homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia” (Papa
Fransisco, 2016). Por lo que dos personas homosexuales no tienen derecho ante
la iglesia a contraer matrimonio y mucho menos formar una familia, por
protección a los derechos del niño, pero sí a ser respetadas y acogidas en
nuestra sociedad.

En conclusión, el cristianismo vela por la integridad del matrimonio en la

actualidad, lo hace mediante sus enseñanzas o doctrinas y por medio de ciertas
pautas o normas a cumplir. La iglesia quiere que se continúe considerando al
matrimonio como la unión libre y voluntaria de dos personas para formar una
familia, con el doble fin de procrear hijos y educarlos. Así pues, el cristianismo
se enfrenta actualmente a una alta tasa de divorcios; y los matrimonios
homosexuales que se legalizan en cada vez más países e incluso forman
familias adoptando niños.
Referencias
 Clarín. (17 de Julio de 2017). Clarín Sociedad. Obtenido de
https://www.clarin.com/sociedad/anos-matrimonio-igualitario-casaron-16-
200-parejas_0_rJ7udTvHW.html
 Concilio del Vaticano II. (7 de Diciembre de 1965). Gaudium et spes.
Obtenido de
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents
/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html
 Francisco. (19 de Junio de 2018). Aciprensa. Obtenido de
https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-la-familia-como-
imagen-de-dios-es-solo-una-formada-por-hombre-y-mujer-10142
 Melendo, T. (16 de Junio de 2017). (J. Gonzales, Entrevistador)
 Papa Fransisco. (8 de Abril de 2016). Amoris Laetitia. Obtenido de
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/
papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-
laetitia.html#El_sacramento_del_matrimonio_
 TeleSur. (5 de Noviembre de 2015). Noticias Mundo. Obtenido de
https://www.telesurtv.net/news/Conozca-los-paises-donde-se-permite-la-
adopcion-igualitaria-20151105-0048.html
 XI, P. (31 de diciembre de 1930). Carta encíclica Casti Connubii. Obtenido
de Librería Editrice Vaticana: https://w2.vatican.va/content/pius-
xi/es/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19301231_casti-connubii.html