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Tema 13: El Velo escuelavirtual@ebenezer.org.

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NIVEL I

El Velo
Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
1 Co. 11:13

L
a Biblia contiene enseñanzas que no influyen en la salvación, pero sí con la sujeción y la ministración de la bendición
de Dios. En Mateo 7:28, la palabra "doctrina" se traduce del griego Didache, que significa instrucción (Strong 1322),
es decir, una enseñanza que se lleva a la práctica, como una forma de vida. Dios ha delegado su autoridad con el
propósito de normar, sujetar, gobernar y ordenar todas las cosas, porque Él es un Dios de orden (1 Co. 14:33). El Señor ha
establecido un principio de autoridad con el fin de que sea reconocido y sea evidenciado el fruto de la sujeción. La
Escritura dice: Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza (autoridad) de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
(1 Co. 11:3), por tanto la Iglesia tiene la responsabilidad de aprender los principios básicos de sujeción.

E
l velo en la mujer es señal o evidencia de sujeción a la autoridad del varón sobre ella, y por ende, se convierte en
señal de autoridad ante los ángeles, en los cultos a Dios, públicos o privados. La concordancia Strong explica "debe
tener poder sobre su cabeza", ahora bien, la palabra "poder" se traduce del griego Exousia, que significa autoridad,
jurisdicción, derecho de actuar, libertad de acción y poder (Strong 1849), indicando que, literalmente, "poder es una
cubierta, en señal de que ella está bajo el poder del varón." Dios no hace acepción de personas (Ro. 2:11), no es machista
ni feminista (1 Co. 11:11), por lo que la sujeción en la mujer es para bendición y para su protección. El Señor muestra en el
nuevo Testamento, que la autoridad debe ser en amor:

 De la Iglesia a Cristo (Ef. 5:24-25);


 De los hijos a los padres (Col. 3:20; Ef. 6:4);
 De la esposa al esposo (Ef. 5:22; Col. 3:18), y
 A las autoridades gubernamentales (Ro. 13:1).

En el Antiguo Testamento hay un ejemplo (1 Co. 10:6) de lo que representa la sujeción: Rut (Rut 3:7) se cubre
voluntariamente con el manto (autoridad) de Booz para recibir ayuda, redención, techo, alimento, vestidura, etc., en una
palabra: Bendición. Dios utiliza ejemplos para enseñarnos lo que debemos aprender (Lc. 21:29; 8:10). El principio del
orden en los cultos se encuentra descrito en la primera carta a los Corintios. En (1 Co.11) primera parte, se indica cuál
debe ser la actitud y conducta personal de los hermanos y hermanas que participan del culto al Señor, por lo que debemos
estar atentos para ponerlas en práctica (1 Co. 11:2).

A. EL ORDEN DIVINO.

En el orden de Dios hay bendición y prosperidad. Así como en un matrimonio, que no está en el orden de Dios, las
personas continúan casadas, pero sin prosperidad real, así también la Iglesia que no cree, y no obedece a Dios, puede
existir bendición, pero no en la dimensión que Dios desea (Mr. 6:5,6). Cuando la Biblia se refiere a cabeza, esta
palabra se traduce del griego kefalé, que significa: cabeza, idea de fuente, origen, comienzo, dependencia (Strong
2776). El ejemplo que da el Señor es que, Él es la cabeza de la Iglesia, la cual es su cuerpo (Ef. 5:23), lo que nos
enseña que, así como el cuerpo no puede dirigirse sin la cabeza, las líneas de autoridad deben tener su
correspondiente sujeción. La sujeción (del griego = hupotage: subordinación (Strong 5292) 1 Ti. 2:11) es pareja de la
autoridad. En este mismo pasaje, Dios delega en el varón la autoridad sobre la mujer, así como lo hace con los
ministros que cubren a su Iglesia (Ef. 4:11).

B. EL VELO (1 Co. 11:6).

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NIVEL I

La palabra "velo" se traduce del griego Katakalupto, que significa cubrir completamente (Strong 2619); así mismo
ésta se compone de dos palabras: kata, que significa abajo (Strong 2596), y kalupto que significa cubrir, ocultar
(Strong 2572); es decir, que es cualquier prenda cuya finalidad sea la de cubrir. Debe hacerse una clara diferenciación
en que el velo no es para cubrir la cara, sino la cabeza (1 Co. 11:10). Didácticamente, cubrir es sinónimo de autoridad.

C. ¿QUIÉNES DEBEN USAR VELO? (1 Co. 11:4-7).

 EL VARÓN NO DEBE CUBRIRSE.


La Biblia indica con claridad que el varón no debe cubrirse, porque es imagen (eikon = representación, parecido,
retrato (Strong G1504) y gloria (doxa = honor, dignidad, alabanza, elogio, reverencia (Strong G1391) de Dios. Si el
hombre lo hace deshonra a Dios. La palabra deshonrar se deriva de la palabra griega kataischuno, que significa:
afrentar, avergonzar, sonrojar, ruborizar, apenar (Strong G2617), lo que significa, que el cubrirse en el hombre es un
acto de rebeldía.

 LA MUJER DEBE CUBRIRSE.


La mujer es la gloria del varón (1 Ti. 2:13), por lo que debe tener señal de tal autoridad. Su cabeza, es el varón visible,
por lo que usa velo visible. El cubrirse es un acto fácil, no tiene dificultad, sin embargo a algunos se les dificulta
practicarlo porque hay una lucha con su alma (Naamán y el río Jordán humillación, 2 R. 5:11-14), pero la bendición
viene de Dios al agradarlo, al creerle a él antes que a los hombres (He. 11:6; Hch. 4:19), es sobreabundante (Naamán
sanado de lepra con piel de bebé. 2 R. 5:14). Si la mujer considera que no se ve bonito, que no le agrada, que no lo
cree, que no lo acepta, entonces, la Biblia indica que se debe trasquilar (keiro = trasquilar, Strong G2751) o rapar
(Xurao = afeitar, Strong G3587).

El cubrirse es una instrucción de obediencia, porque al no cubrirse, espiritualmente, se está afrentando la autoridad
de Dios. Es importante notar, que es la misma Palabra de Dios la que da estas instrucciones al respecto (autoridad) y
que los cristianos deben seguirlas para practicarlas (sujeción). La Biblia dice "honrad al rey" (autoridad) (1 P. 2:17 en
su segunda parte), si esto lo dice de un hombre mortal, cuanto mas será del rey (cabeza, autoridad) espiritual puesto
por Dios.

D. ¿CUÁNDO DEBE USARSE EL VELO?

 CUANDO SE ORA Y PROFETIZA (1 Co. 11:4-5)


Este pasaje indica que la mujer debe usar el velo cuando ora o profetiza, ya sea en la congregación o en la casa.

 NO DEBE USARSE EN OTRAS ACTIVIDADES (1 Co. 11:15)


Dios le da naturalmente a la mujer una cabellera frondosa, una característica de su feminidad, lo cual es contrario en
el hombre. El pelo protege. Los casos de calvicie en las mujeres son raros en comparación con los de los hombres.
Esto enseña que Dios le da su señal (velo) natural de autoridad a la mujer para sus actividades naturales: en la casa, el
trabajo, en la calle, en la Iglesia sirviendo, o cualquier lugar. Aquí no es necesario utilizar velo. Es interesante ver que
el cabello largo también sirve de velo para la mujer inconversa, como protección ante las potestades espirituales.

E. ¿POR QUÉ LA MUJER DEBE USAR VELO? (1 Co. 11:8-13)

El varón fue creado por Dios y la mujer derivada de él. (v.8-10) Fue tomando una costilla (cerca del corazón) para ser
amada (Ef. 5:25) y cerca del brazo (protección, cobertura). No fue tomada de los pies (humillación) ni de la cabeza
(gobierno). Sin embargo, también fue establecido que el varón naciera de mujer (v.11-12) y ella dependa de él, para

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establecer un equilibrio entre ambos, para que aquél no se enseñoree y la mujer no se rebele, y ambos dependan de Dios,
el Creador, la Suprema Autoridad (1 P. 3:22).

 Por causa de los Ángeles


Los ángeles son personajes espirituales, ministradores de los salvos (He.1:14), pero también hay caídos, quienes
querrán intervenir realizando el mismo papel de los fieles, pero con propósitos opuestos a Dios (Gá.1:8) Ambos
reconocen autoridad. (Judas 9). Por ejemplo, el velo actúa como lo hizo la sangre del cordero pascual aplicada en los
dinteles de la puerta (Ex.12:7), que al llegar el Destructor no hizo daño, por la señal que vio.
Por eso claramente dice: "debe tener señal de autoridad sobre su cabeza cuando ora o profetiza por causa de los
ángeles". En otras palabras debe indicar que reconoce una autoridad sobre ella que la cubre y protege, por lo que los
ángeles de Dios ministrarán todo lo que Dios quiere, mientras que los otros no podrán actuar.

 Por ser una señal de Autoridad.


La raíz griega de la palabra "señal" es Semeion, que significa símbolo, prenda, recuerdo, prueba, muestra (Strong
G4592). De aquí se deduce que el velo no es la autoridad en sí misma, sino un testimonio de la autoridad a la que la
mujer se sujeta, por lo que el uso del velo debe empezar en el corazón (He. 8:10; Mt.15:8). La persona que no usa el
velo para orar o profetizar, conociendo esta verdad, tiene símbolo de que no hay sujeción a la Palabra de Dios y a la
autoridad.

E
n 1 Corintios 11:1-2, el Apóstol Pablo exhorta a ser imitadores de él, como él de Cristo. Luego alaba al pueblo por su
obediencia firme (sin doble ánimo) a las instrucciones (versión 1909) apostólicas impartidas, inmediatamente
después pasa a dar la enseñanza respecto al uso del velo (v.3-15).

También dice que los apóstoles y las Iglesias de Dios no deben dedicarse a la contienda (filoneikos: filos = amigo,
aficionado, amante) (Strong G5384), y (neikos = refriega, contienda, pleito, disputa, riña), con lo que establece que no es
optativa la obediencia a tales instrucciones (v.16). Sin embargo, la persona debe ser llevada a confirmar en las Escrituras
lo que se enseña (Hch. 17:10-15) con el propósito de comprender y llevar a la práctica la Palabra (Sal. 119:105) y para que
el Señor se manifieste más y más en su vida (Jn. 14:21).

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