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O documento discute a ética e seus fundamentos sócio-históricos. Ele explica que a moral surge das necessidades das sociedades ao longo da história e se estrutura em normas e valores que regulam o comportamento individual. Também discute que em sociedades de classes não há valores comuns a todos, apesar das classes dominantes buscarem integração moral. Por fim, define o conservadorismo moral como aquele que valoriza tradições e nega conquistas modernas.
Descriere originală:
Fichamento do livro de Ética da biblioteca básica do Serviço Social.
O documento discute a ética e seus fundamentos sócio-históricos. Ele explica que a moral surge das necessidades das sociedades ao longo da história e se estrutura em normas e valores que regulam o comportamento individual. Também discute que em sociedades de classes não há valores comuns a todos, apesar das classes dominantes buscarem integração moral. Por fim, define o conservadorismo moral como aquele que valoriza tradições e nega conquistas modernas.
O documento discute a ética e seus fundamentos sócio-históricos. Ele explica que a moral surge das necessidades das sociedades ao longo da história e se estrutura em normas e valores que regulam o comportamento individual. Também discute que em sociedades de classes não há valores comuns a todos, apesar das classes dominantes buscarem integração moral. Por fim, define o conservadorismo moral como aquele que valoriza tradições e nega conquistas modernas.
BARROCO, M. L. S. Ética: fundamentos sócio-históricos. 3. ed.
São Paulo: Cortez,
2010. (Biblioteca básica do serviço social; v. 4). “O sujeito ético-moral [...] que é o mesmo que ter senso ou consciência moral. Uma ação moral consciente é aqueça em que o sujeito assume que o(s) outro(s) pode(m) ou não sofrer as consequências por seus atos; por isso, a moral supõe o respeito ao outro (alteridade) e a responsabilidade em relação aos resultados das ações para outros indivíduos, grupos e para a sociedade em geral. [...] Basta pensar, por exemplo, em atitudes éticas como a solidariedade, o companheirismo, o altruísmo, e torna-se mais fácil entender por que o ato moral supõe a elevação acima das necessidades, desejos e paixões singulares, por que ele exige pensar no outro e sair da condição do indivíduo egoísta, voltado para si mesmo” (BARROCO, 2010, p. 58). “Todavia, nem todas as ações têm implicações morais: muitas escolhas não têm consequências para os outros, pois são opções pessoais, por exemplo, o modo de se vestir, a opção religiosa, a orientação sexual, entre outras” (BARROCO, 2010, p. 58). “A moral objetiva-se fundamentalmente: 1) como sistema normativo reprodutor dos costumes, em resposta a exigências de integração social, vinculando-se ao individuo singular e à vida cotidiana; 2) como conexão entre motivações do individuo singular e exigências éticas humano-genéricas, vinculadas a diferentes formas de práxis, dentre elas a práxis política” (BARROCO, 2010, p. 59). “O sistema normativo, forma mais elementar de objetivação da moral, se realiza através da reprodução de normas e regras de comportamento socialmente determinadas” (BARROCO, 2010, p. 59). “Por esses poucos exemplos, vemos como os valores morais surgem das necessidades históricas dos homens. Uma vez instituídos, passam a se estruturar como sistema normativo: conjunto de normas morais que visa à regulação do comportamento dos indivíduos, tendo por finalidade atender às necessidades de sobrevivência, de justiça, de defesa etc. da comunidade. As normas e valores também servem de orientação de valor, de parâmetros para os juízos de valor, que visam nortear a consciência moral dos indivíduos, compondo um código moral não escrito, cuja reprodução é realizada na vida cotidiana, pela repetição formadora do hábito e dos costumes” (BARROCO, 2010, p. 60). “Na sociedade de classes, já não é possível uma unidade em torno de valores e necessidades comuns a todos os membros da sociedade, embora as classes dominantes busquem a integração de sua orientação moral e a abstração das diferenças reais que – brotando dos interesses socioeconômicos – perpassam pelos valores e modos de ser” (BARROCO, 2010, p. 61)
3.3.2 Conservadorismo moral
“[...] o conservadorismo fundamenta-se na valorização do passado, da tradição, da autoridade baseada na hierarquia e na ordem; nega a razão, a democracia, a liberdade com igualdade, a indústria, a tecnologia, o divórcio, a emancipação da mulher, enfim, todas as conquistas modernas” (BARRACO, 2010, p. 172).
Custeio da Seguridade Social pelos Bancos Comerciais: : contribuições específicas e aspectos constitucionais : seguridade social, proteção social, financiamento e solidariedade