OSCAR JAVIER BALLESTEROS 2007201006 

Mapa Conceptual – Filosofía de la Ciencia en las Ciencias Humanas y Sociales LUIS FRANCISCO OCHOA ROJAS 

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.
Presenta dos tradiciones importantes.

ARISTÓTELES  GALILEO LALILEI 

TRADICIÓN ARISTÓTELICA. TRADICIÓN GALILEANA.

PRIMERA ETAPA  ─ > Inducción

Inducción Directa.
Directa . Raíces Griegas, PITÁGORAS- 
PITÁGORAS -PLATÓN 
-- PLATÓN.
PLATÓN 
  .

Raíces griegas, explicación científica como camino  La secuencia de la maduración de la ciencia moderna.
inductivo desde la observación hacia los enunciados 
 generales.

BACON (1214-1292).
ROGER BACON 
SEGUNDA ETAPA  ─ > Deducción.
Deducción . DUNS SCOTO
SCOTO (1265-1308).
GUILLERMO DE OCCAM (1280-1349).
COPÉRNICO (1473-1543).
NICOLÁS COPÉRNICO 
BACON (1561-1626).
FRANCIS BACON 
GALILEO GALILEI
GALILEI (1564-1642).
A partir de las premisas que contienen los principios 
explicativos se derivan enunciados sobre fenómenos 
específicos.
Formulaciones matemáticas de ARQUÍMEDES.
ARQUÍMEDES .
El libro real de la naturaleza está escrito en lenguaje matemático.
CAUSA DE UN FENÓMENO.
 ─ >La
>La Causa Formal.
 ─ >La
>La Causa Material. CONCEPCIÓN DEL MUNDO 
 ─ >La
>La Causa Eficiente. Funcional y Mecanicista (HUMANISTAS).
 ─ >La
>La Causa Final ó Telos.

Galileo cambia la metalidad de las explicaciones físicas 

físicas 
CONCEPCIÓN DEL MUNDO  cualitativas de Aristóteles por las formulaciones 
Metafísica y Finalista (ARISTOTÉLICA). matemáticas de Arquímedes.
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Aquí se encuentran reunidas la tesis y la antítesis 

dentro del marco del debate sobre la fundamentación 
de las ciencias humanas y sociales.

La expicación causal ERKLERKLÄREN 

ÄREN
ÄREN  se La comprensión VERSTEHEN 
VERSTEHEN resultado del debate de
observa como la respuesta a la pregunta  Positivismo Científico vs. La Hermeneútica.
de ¿por qué? ha sucedido o aparecido un 
hecho o fenómeno. R.ta al interrogante
sobre las causas o motivos fundamentales 
de acuerdo a relaciones lógico-  En el debate surge la tendencia
tendencia antipositivista, o 
matemáticas. Hermeneútica considerando que los fenómenos 
Hermeneútica 
humanos, por sus características deben ser 
interpretados, para ser comprendidos. Lo humano 
dice DROYSEN 
DROYSEN expresa su interioridad a través de
El  positivismo
po sitivismo científico
 po  científico 
o  sigue el ideal de
científico 
científic manifestaciones sensibles, y no captar en una 
la física matemática, leyes g.rales para la  manifestación, conducta, hecho histórico o sociales 
explicación científica a través de un  dimensión equivale a no comprenderlo.
único método.

PRINCIPALES REPRESENTANTES.
DROYSEN.
DROYSEN .
SIMMEL.
SIMMEL.
MAX WEBER 
WEBER..
WILDEBAND.
WILDEBAND.
RICKERT.
RICKERT .
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El debate entre explicación y comprensión  en el siglo 

XX lleva a dos fases adicionales.

RACIONALISMO CRÍTICO 
CRÍTICO.(POPPER,
.(POPPER, TEORÍA CRÍTICA
CRÍTICA - -Primera 
-Primera
Primera 
   generación
generación  de la
 generación  la escuela 
escuela 
ALBERT)..
ALBERT)  de Frankfurt
Frankfurt  (HORKHEIMER, ADORNO,
MARCUSE, LÖVENTAL, POLLOCH) 
POLLOCH)..

Reduce toda la problemática de las 

ciencias a cuestiones lógico-  Aborda con más interés el origen del conociminto con 
epiistemológicas.
epiistemológicas. (problemas filosóficos de respecto al método científico, la objetividad de la 
la denominada ciencia del conocimiento). ciencia en general y de las ciencias humanas y 
sociales en particular.

La segunda fase de la polémica es la tensión, entre La 

Intención vs. La Explicación, Los juegos del lenguaje
enfrentados al modelo nomológico (leyes g.rales) 
deductivo.

HEMPEL  ─ >>   Aplica el esquema de leyes g.rales  DRAY  ─ >>   Explicar una acción es mostrar que VON WRIGHT   ─ >>  Señala que los aspectos teológicos no han 
deducibles a la historia; dice que las explicaciones  esa acción fue el proceder adecuado o raciona  sido tenidos en cuenta en las afirmaciones de Dray. Se basa 
históricas no se fundamentan en leyes g.rales. en la ocasión adecuada. Refuta a Popper. en explicaciones desde el espíritu.
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En las afirmaciones de WRIGHT

WRIGHT  y ASCOMBE 
ASCOMBE,, se ha 
ortalecido el denominado silogismo
ss ilogismo
  práctico,
práctico, que parte
desde Aristóteles y genera el siguiente esquema: 

1. El punto de partida de la premisa

premisa mayor de 2. La premisa menor refiere algún acto contundente a  3. La conclusión
conclusión consiste en el empleo de este
silogismo menciona alguna cosa pretendida o la meta  su logro, algo así como un medio dirigido a un fin. medio para alcanzar el fin en cuestión.
de actuación.

TAYLOR 
T AYLOR
TAYLOR 
  y WINCH, en sus análisis, recuerdan a 
WEBER
WEBER y concluyen: 

El investigador social tiene que comprender e

significado de los datos del comportamiento o conducta 
social que observa y registra si quiere tratarlos como 
hechos sociales. Alcanza este género de comprensión 
mediante la descripción (interpretación)
(interpretación) de los datos en 
términos de conceptos y reglas que determinan la 
realidad social de los agentes estudiados.
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WINCH   ─ >>   saca una conclusión metodológica  SCHÜTZ   ─ >>   plantea a favor de la comprensión  GADAMER 
GADA MER   ─ >>   Aporta al Verstehen y plantea 
consistente en que la explicación científica de la  que las construcciones científicas en las ciencias  que…”comprender e interpretar los textos no es solo una 
acción social se debe servir del mismo sistema de de la sociedad son construcciones segundas, instancia científica, sino que pertenece con toda evidencia 
conceptos usados por los mismos agentes sociales  significa que son elaboradas sobre las  a la experiencia humana del mundo. En su origen e
investigados. construcciones ya elaboradas por los agentes de roblema hermenéutico no es en modo
m odo alguno un problema 
la sociedad en vida cotidiana. metódico. No se interesa por un método de la 
comprensión
comprensión que permita someter los textos, igual que otro 
objeto de la experiencia, al conocimiento científico. Ni 
siquiera se ocupa básicamente de constituir un 
conocimiento seguro y acorde con el ideal metódico de la 
ciencia. Y sin embargo trata de ciencia y trata también de
verdad”. Busca en la comprensión que un hombre toma de
su tradición histórica y en el ejercicio del gusto en materia 
estética de las dos grandes modalidades de este
comprender irreductible a toda metodología en el sentido 
de la ciencia moderna.

Al iniciar la entrada a la crítica hermenéutica de Habermas se afirma que la segunda generación de la 
Escuela de Frankfurt  y centrándose en la obra de HABERMAS
HABERMAS  y APELAPEL,, plantean unas correcciones 
necesarias para la auténtica explicación científica den las ciencias humanas y sociales y coinciden en que la 
línea fenomenológica, hermenéutica y neo-wittgensteiniana en su crítica al enfoque positivista introducen 
una mirada que logra continuar con los análisis de KANT 
KANT
KANT  sobre laslas relaciones
relaciones entre
entre la razón teórica
razón  teórica y la 
l  
razón práctica.
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Habermas sigue a Horkheimer 

Habermas  Horkheimer distinguiendo el interés que dirige el conocimiento natural de las llamadas  ciencias 
empírico- 
empírico -analíticas 
-- analíticas 
  las cuales: “se deben a una actitud teórica, que libera del contexto dogmático y del influjo perturbador 
de los intereses naturales de la vida diaria, y ambas se encuentran en la actitud cosmológica de describir teóricamente e
mundo como totalidad en su orden legal, tal como es”.

Por medio de la relación entre conocimiento & interés HABERMAS 

HABERMAS estudia las condiciones universales que fundamentan 
el ejercicio de la razón el cual es intersubjetivo, como lo afirma la tradición filosófica; y HABERMAS 
HABERMAS
HABERMAS  busca los 
undamentos del ejercicio demostrativo de la razón…”por medio del análisis de los presupuestos universales de la 
comunicación que posibilitan la comprensión en comunidad”.

HABERMAS toma aportaciones del lenguaje de autores como son AUSTÍN, su discípulo SEARLE, las cuales constituyen 
HABERMAS 
una de las bases de la  Pragmática Formal del Lenguaje  dentro de la Teoría de la Acción Comunicativa 

La complementariedad de los métodos tanto de el VERSTEHEN como el ERKLÄREN y el reconocimiento de sus 

eculiaridades, y su razón de ser; lograría un mayor entendimiento de las cuestiones teórico prácticas del análisis de tipo 
epistemológico.

El desarrollo continuo de las ciencias sociales y humanas; a través de sus tradiciones científicas han manifestado 
consecuencias principalmente a nivel INVESTIGATIVO 
INVESTIGATIVO,
INVESTIGATIVO  en la producción de conocimiento científico social y la 
transformación histórico-político-social.