Nombre: Judith Cueto
Materia: Doctrina Social de la Iglesia
Docente: Carlos Mamani
Fecha: 01/08/2018
Encíclicas sociales
Tipos ¿Quien ¿Qué está pasando?
escribe?
Rerum Novarum (1891) LEÓN XIII esta dedicada a la cuestión social
(Que la fuerza de trabajo del
hombre no sea considerada una
mercancía, reconocer el derecho
de los trabajadores a constituir
sus propias asociaciones, etc.),
Quadragesimo Anno (1931) Pío XI Trata sobre la restauración del
orden social y su
perfeccionamiento en
conformidad con la ley
evangelizadora y está dirigida a
los Obispos, sacerdotes y fieles
católicos.
Judith cueto
¿Qué denuncia?
La explotación del hombre trabajador
VS.Liberalismo y régimen económico
capitalista no es condenable por sí
misma, pero si viola el recto orden
cuando:
- El capital abusa de los obreros
- Se adueña del poder político
para legislar a favor de
empresas
- Promueve el abuso
imperialismo y superioridad de
otros países sobre otros VS.
¿Qué propone?
intentaba proponer una solución que
se oponía tanto a las planteadas
hasta entonces por el liberalismo
extremo (cuya consecuencia había
sido el capitalismo) como a las
expuestas por el socialismo (que
preconizaba la revolución como
medio de lucha).
Se propone llevar a la práctica los
principios de la recta razón y de la
filosofía socialcristiana sobre el
capital de trabajo y su mutua
coordinación. Es necesario evitar
tanto el individualismo como el
colectivismo
Mater et Magistra (1961) Juan XXIII Problema de los trabajadores.
Desigualdad de la Zonas
económicas.
Actuación de los poderes
Políticos.
Derecho Natural del uso de la
Tierra.
Pacem in Terris (1963) Juan XXIII llamamiento del sumo pontífice a Denuncia a la guerra
todos los seres humanos y todas
las naciones para luchar juntos en
la consecución de la paz en medio
del clima hostil generado por la
Guerra Fría.
Gaudium et Spes (1965) Pablo VI Trata sobre «la Iglesia en el
mundo contemporáneo»
se franquearon las fronteras del
cristianismo para entablar un
diálogo con toda la humanidad.
Judith cueto
critica las realidades deshumanizantes,
para el hombre, pero se centra en dos
grandes temas:
•la explotación del trabajador
•el régimen económico injusto que
impera en muchas naciones, si no es
que es en todas.
El Papa toca realidades, como la
explotación del trabajador, la mala
remuneración del trabajo de los
empleados, la exclusión de una vida
activa en la toma de decisiones de la
empresa, etc.
todos los concilios dirigían sus
enseñanzas a los hijos de la Iglesia
Católica, pero con este paso inesperado
y completamente nuevo, se
franquearon las fronteras del
cristianismo para entablar un diálogo
con toda la humanidad.
defiende al trabajador a toda costa,
es decir, la iglesia defiende a toda
aquella realidad en la cual el
trabajador no sea explotado, sino
que trabaje lo justo según la ley
mande, que no se le obligue a
trabajar más de lo debido, y si es así
que se le pague lo justo por su
esfuerzo extra y apoya con alegría
todo aquel régimen en el cual las
decisiones pueda ayudar al
desarrollo de las partes involucradas
convocó a todos los humanos y a
todas las naciones a colaborar para
conseguir la paz por medio de la
comprensión, la ayuda mutua y el
respeto de los derechos de los
demás. También pretende hacer ver
la común pertenencia a la familia
humana e iluminar respecto a la
aspiración de la gente de todos los
lugares de la tierra a vivir en
seguridad, justicia y esperanza ante
el futuro.
Realizaron unos documentos más
importantes del Concilio, en el cual,
a partir de los principios doctrinales,
la Iglesia expondría la actitud de los
cristianos ante el mundo y los
hombres contemporáneos.
Populorum Progressio (1967)
Octogesima adveniens
(1971)
Laborem Exercens(1981)
Sollicitudo Rei Socialis
Centesimus Annus
Judith cueto
Pablo VI Desarrollo de los pueblos
Pablo VI búsqueda y restauración de la
justicia tanto en la comunidad
cristiana como en el mundo.
Encuentra la raíz de los
problemas sociales: La igualdad
Juan Pablo II trata la concepción del hombre y
del trabajo a 90 años de la
encíclica Rerum novarum.
Juan Pablo II La preocupación social de la
Iglesia, orientada al desarrollo
auténtico del hombre y de la
sociedad, que respete y
promueva en toda su dimensión
la persona humana, se ha
expresado siempre de modo muy
diverso
Juan Pablo II El centenario de la promulgación
de la encíclica de mi predecesor
León XIII, de venerada memoria,
el desequilibrio entre países ricos y
pobres se va agravando, critica al
neocolonialismo y afirma el derecho de
todos los pueblos al bienestar. Además,
presenta una crítica al capitalismo y al
colectivismo marxista.
El asesinado de Marthin Luther King
quien manifestó y luchó contra el
racismo en 1968, conflicto entre los
árabes e Israel después de la Segunda
Guerra Mundial y el movimiento hippie
en 1967 proclamando sobre el verano
amor y el sexo libre.
Que el socialismo trata a las personas
como un instrumento de producción y
no como personas que trabajan.
El mercantilismo trata a la gente como
mercancía de oferta y demanda
Esta Encíclica es un homenaje y una
evaluación de la “Populorum
Progressio”. Juan Pablo II hace una
evaluación más bien crítica, indicando
un cierto retroceso, respecto de las
esperanzas y expectativa que tuvo
Pablo VI del proceso de desarrollo en el
que el mundo de entonces se movía.
Este documento pontificio es un
homenaje y una evaluación opuesta al
día de la Encíclica “Rerum Novarum”.
la creación de un fondo mundial
para ayudar a los países en vías de
desarrollo
Toma postura frente a las nuevas
pobrezas y alerta sobre la
degradación ecológica. Elabora
criterios de discernimiento frente a
las ideologías y los movimientos
históricos derivados de ellas
(partidos políticos…) y promueve el
compromiso sociopolítico de los
cristianos como exigencia de la
caridad y la lucha por la justicia
Desarrollar diferentes cualidades
sobre la espiritualidad de trabajo: los
seres humanos comparten sus
actividades con la acción de Dios; el
trabajo imita la acción de Dios y
otorga dignidad al trabajador.
Retoma la idea de “desarrollo
integral” para resaltar nuevos
aspectos, como por ejemplo, decir
que el desarrollo junto con tocar
todos los aspectos del hombre,
debería también afianzar al hombre
en su dominio de lo creado y
manejar los bienes con “vocación de
inmortalidad”
 que comienza con las palabras
Rerum novarum.
Caritas in veritate Benedicto XVI Crece la riqueza mundial en
terminos absolutos, pero
aumentan tambien las
desigualdades
-flujos migratorios
"frecuentemente provocados y
después no gestionados
adecuadamente o la explotación
sin reglas de los recursos de la
tierra"
Laudato si' Francisco El cambio climático como reflejo
del mal uso a lo que se nos dio
como hogar la tierra maltratada y
saqueada, violencia La violencia
que hay en el corazón humano,
herido por el pecado, se
manifiesta en los síntomas de
enfermedad que se advierte en el
suelo, en el agua, en el aire y en
los seres vivientes. ,
Judith cueto
Dedica una especial preocupación a la
caída de los regímenes opresores de
corte comunista y a la crisis económica
y moral que trae consigo el “capitalismo
salvaje” y sus correspondientes
ideologías
problemáticas relacionadas con el
crecimiento demográfico
- falta de fraternidad entre los hombres
y los pueblos
crítica mordaz del consumismo y el
desarrollo irresponsable con un alegato
en favor de una acción mundial rápida y
unificada “para combatir la degradación
ambiental y el cambio climático
- desarrollo humano integral
-fraternidad, desarrollo economico y
sociedad civil
- apoyar iniciativas empresariales,
que busquen ademas de benefico
economico la solidaridad social.
- desarrollo de los pueblos, derechos
y deberes y el ambiente.
proteger nuestra casa común incluye
la preocupación de unir a toda la
familia humana en la búsqueda de
un desarrollo sostenible e integral,
pues sabemos que las cosas pueden
cambiar.
- invitación urgente a un nuevo
diálogo sobre el modo como
estamos construyendo el futuro del
planeta