F OLEXIONES SOBRE LA SITUACION

14,f 0RICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES,

spECIALMENTE DE LA PSICOLOGIA
SOCIAL
THOMAS HERBERT

Las actuales condiciones de la division del trabajo

ia telectual inducen dos tipos de reflexiOn critica
condo se trata de apreciar el estatuto de una
practica que aspira a la jerarquia de ciencia, a fin
(le decidir acerca de su caracter licito o ilicito.
• La primera critica la efectUan los expertos de
la "ciencia" misma, quienes se yen necesariamente
gevados a explorar su propio campo cientifico para
entresacar lo apto y lo inepto y para destruir lo
1que esta mal construido y reconstruirlo mejor.
Esta inquisicion interior tiene permanente empleo
en todas las practicas que gozan de reputacion
cientifica, tanto las que se hallan "en vias de desa-
rrollo", por ejemplo las ciencias sociales, como las
14.,ya desarrolladas", digamos la fisica o las mate-

!InaS'tiincaseinbargo, tal critica interna, que se ejerce

con severa lucidez respecto de los mecanismos de
una practica cientifica, deja por fuerza intacto el
horizonte teleolOgico con que esta practica cuenta:
la vigilancia del territorio solo puede ejercerse
con la condici6n de no suscitar problemas de fron-
i teras; la practica interna de las practicas cienti-
ficas debe, si quiere sobrevivir como tal, negarse
a plantear el problema del sitio del territorio en
el que tiene jurisdicci6n con respecto a los espacios
foraneos que la rodean. En otros terminos, la pre-
gunta "zQuien eres?", formulada a una ciencia, es
ambigua, y uno de los dos sentidos de la pregunta,
f a saber, "03or que estas aqui y que intenciones

[35]

36 SOBRE LAS CIENCIAS SOCIAL soogg LAS CIENCIAS SOCIALES
tienes?", es radicalmente inaudito para la cieriq
en cuesti6n; hasta resulta impertinente planteario
Esta claro que ella esta aqui por lo mismo
existe; y en cuanto a sus intenciones, no las tiene,
solo tiene problemas por resolver.
Queda, pues, abierta una segunda posibilida
de reflexion critica con respecto a una "ciencia).
podriamos llamarla critica externa. Su finalida
consiste en examinar la ciencia como horizontt
teleologico, es decir, en su relacion con el "resto'.
con el "fondo del ser" como irreflexivo precie
tifico. Necesitabase, por lo tanto, un estado neutral,
capaz de juzgar los problemas fronterizos y vigilat
a los vecinos demasiado expansivos o a aquellos a
los que una crisis interior hace sospechosos de
querer desencadenar un conflicto general, una
"quiebra de la Razon". En suma, se buscaba a at
guien capaz de ver las cosas de muy alto y de
zanjar las diferencias sin preocuparse mayormente
por los detalles. La filosofia, como saber supremo,
era indica disima, y en rigor cumple con su misioa
de critica externa de las ciencias con una con.
ciencia y una puntualidad admirables. Sin necesidad
de recordar el pormenor de las relaciones entre la
filosofia y las ciencias, destaquemos los puntos
principales; Descartes procure', con su metodo,
ayudarlos a fundamentarse; Kant les impuso una
jurisdicciOn interior y exterior; Bergson, Husserl
y Sartre se esforzaron, cada cual a su manera, por
"ponerlos en su lugar". Esta mirada gravida de
control que la filosofia no deja de dirigir a las
ciencias —o, para hablar como filosofo, a la cien•
cia considerada como una region a la que hay que
vigilar de una manera global— y que no hace aun
mucho Bachelard trate' de medir "da a entender"
algo que es pertinente examinar. Todas las manic-
bras de coercion que la filosofia efectfia respecto
de las ciencias se ofrecen al analisis como sintomas
siempre nuevos de un nudo de fuerzas "reactivas",
en sentido nietzscheano, que se ha apoderado de
la filosofia. Los estudios filosoficos a proposito
de la ciencia, aun cuando parezcan basarse en ella,
37
n de manifiesto a traves de la diversidad tac-
oveuna subrepticia voluntad estrategica que trata
r a'lacer su juego por todos los medios. Diremos
c
dwerevernente que, frente a una "ciencia", la filosofia
dice primero "No podras"; poniendose en el lugar
17
de los futuros expertos y haciendo por anticipado
la critics interna, muestra que los metodos de la
ciencia en cuestion son absurdos, que el objeto
considerado no ha 'sido aprehendido, que solo se
trata de una vana escoldstica. Luego, si por acaso
is ciencia candidata revela ser poderosa y mani-
Ptila 10 que se ha asignado por objeto, la filosofia
cambia de tactica y declara: "Puedes, si, pero no Ly
cjebes." Y entra a recordar el espectro de una
potencia malefica, y declara que la presunta cien-
cia no es más que una tecnica irresponsable que
habra de producir las peores catastrofes si se le
de jan libres las manos. En el caso de nuevas prac-
ticas supuestamente cientificas, tales como el alto
"arner° de "ciencias sociales", la filosofia continua
aun hoy vacilante respecto de la tactica menos cos-
tosa: zconviene declararlas "escolasticas impoten-
tes", o bien hay que denunciarlas como "tecnicas
nocivas"? En el momento oportuno, asi que dis,
pongamos de los medios de plantear el problema, J.
diremos que debe pensarse a este prop6sito.
Por ahora limitemonos a observar que la filo-
sofia no desempeila hoy por hoy —si es que alguna
vez lo desempelio— el papel de potencia soberana
y neutral, sine' que, por el contrario, sus intereses
estan profundamente comprometidos en la bata-
lla: la actual estructura de la division del trabajo
intelectual aparece en desequilibrio a raiz de este
problema, y solo la nueva forma del trabajo, desig-
nada por Louis Althusser como trabajo de la Teo- 4.;
ria, permite distinguir en d6nde estabamos y en
cierto modo seguimos estando.
El metodo de trabajo que ha presidido la elabo-
racion del presente ensayo supone un trastrueque
esencial, ya efectuado, por lo deaths, en otros tra-
bajos capaces de servir de guias: no se trata ya de
juzgar las ciencias conforme al estilo kantiano, ni
 LAS CIENCIAS SOCIALES
39
38 SOBRE LAS CIENCIAS SOCIA
SO°
la ideologia ileva a cabo la teoria constituye
de rechazarlas a la manera fenomenologica, lo q e de
en definitiva siempre equivale a exhibir las ,, ru ptura epistemologica".
a upr actica social: el complejo conjunto de las prac-
versiones de la subjetividad cientifica y, con e
a lanzar al mercado una nueva ideologia filosofi .cas en interdeterminacion dentro de un todo
un nuevo desconocimiento de la ciencia. viiatlen
sti„,n d e
ta d
m o.
o
Si el concepto de teoria tiene fundamento, s ubicar la red de determinaciones del
filosofia como estado neutral deja de ser, con complejo de las practicas que constituye la
otica social. Sabemos que la practica social de
que queda nuevamente cuestionado el sentido t I rac
la distincion critica interna, critica externa. Nuest P a sociedad determinada admite como factor
doininante su modo de producciOn,
vale decir, la
trabajo consiste, de ahi, en analizar las especifi ' 23
fuerzas de produc-
ciones del "todo complejo" conflictual en el que complej a organization de las
practicas cientificas —y por cierto que tambien cion (instrumentos de produccion y fuerzas pro-.
(forma
filosofia como practica especifica— se encuent ductivas) y de las relaciones de produccion
implicadas entre otras determinaciones teoricas de las relaciones sociales entre los productores).
no teoricas cuyas junturas unicamente la Teo nos advierte acerca de la necesidad de ubicar
puede permitir aprehender. en dos lineas diferentes la practica tecnica y la ■

Recordemos la definition de los principales co ractica politica dentro del todo complejo; de alli
ceptos con cuyo auxilio vamos a trabajar. P cuadro
el sign 4
Por Prdctica, en sentido general, hay que ente
practica practica practica
der "todo proceso de transformation de una mate ideolOgica teorica
ria prima dada en un producto determinado, trap
empirica
formation efectuada por un determinado trabaj practica tecnica
humano utilizando medios determinados de produ A (instrumentos de
cion".1 produccion) conoci-
Prdctica tecnica: transformation de materias prj practica ideologias mientos
mas extraidas de la naturaleza —o producidas pot social practica politica cienti-
una tecnica previa— en productos tecnicos por me. B (relaciones sociales ficos
dio de determinados instrumentos de produccion, de produccion)
Prdctica politica: transformation de relaciones ruptura
epistemologica
sociales dadas en nuevas relaciones sociales produ.
cidas por medio de instrumentos politicos.
Prcictica ideologica: transformation de una "con. Observaciones relativas al cuadro
a] Entiendase por "practica empirica" lo que Al-
ciencia" dada en una nueva "conciencia" produ. thusser llama "vida concreta de los hombres",
cida por medio de una reflexion de la conciencia es decir, la relation concreta entre la practica
sobre si misma.
tecnica y la practica politica en una sociedad
Prdctica teorica: transformation de un producto
dada. El concepto que esta en cuesti6n aqui es
ideologico en conocimiento te6rico por medio de el de "formas de existencia historica de la in-
un trabajo conceptual determinado. La desconexiOn dividualidad", cuya elaboration teorica perma-
1 Louis Althusser, "Sur la dialectique materialisten, nece aim incompleta.2
La Pensee, num. 110, 1963, pp. 7-45 (Pour Marx, Maspero,
Paris, 1965, pp. 161-224 [hay edition en espafiol: La 2 ttienne Balibar, "Sur les concepts fondamentaux
revolution teorica de Marx, Siglo XXI, Mexico, 1967]) du materialisme historique", Lire Le Capital, Maspero,
40 SOBRE LAS CIENCIAS SOC1 LAS CIENCIAS SOCIALES 41

b] Distinguimos espacialmente practica empiti pero quiza se nos diga: No esta claro que las
y practica ideologica; esta claro, no obstaN pocias sociales, con la forma organizada de la psi-
que estas dos formas de la practica se halt Plogia, la sociologia y la psicologia social, ocupan
en continuidad y que entre ellas no existe c°00 todo derecho el sitio dejado vacio? No esta
tura determinable. c o, en efecto, que los conocimientos cientificos
Clue ya han producido efectuan una retrodetermina-
c] Por otra parte separamos la practica ideol6 gy
ca de la practica to:Vim mediante una clo sobre las relaciones sociales, con el mismo
de ruptura. Esto se justifica en la medida c recho con que la teoria fisica ha retrodetermi-
o
que efectivamente se producen conocimient ,aclo la practica tecnica? La linea de ruptura se
cientificos: Con todo, comprobamos una di ibicaria entonces en el momento en que las cien-
r s sociales dejaron de ser "filosOficas", es decir,
metria en la forma actual de existencia de cia
practica teorica dentro del todo complejo; dejaron de proceder mediante una reflexion sin-
cabe duda de que es dable situar conocirnient tetica aplicada a la subjetividad juridica, moral,
cientificos en la linea A, pero e, que hay (DI religiosa y artistica: la aparicion de la experimen-
registrar en B? Ello nos lleva a admitir u, tation, de la cuantificacion y de los modelos basta
distincion al nivel de la practica ideologi ra signar esa ruptura y para abrir la era cienti-
conforme a la existencia o a la no existen Pa del objeto social.
fiCa
de una linea de ruptura, productora de con Responderemos, por ahora, que el argumento en
mientos. De ahi-que nos veamos llevados a n1 cuestion es un argumento de hecho y no de dere-
dificar el cuadro I a fin de informar acerca d esto es, que el lugar ha sido ocupado de hecho,
la disimetria en la ideologia, o sea, el cuadro pero sin derecho. He ahi, por cierto —pensara el
lector atento—, la reaparicion de la jurisdiccion
practica practica practica kantiana. iPoco importa, puesto que tales ciencias
empirica ideologica teOrica existen, o puesto que "ofician" de ciencias!
De atrevernos a pasar en estos dias por aristo-
telicos, diriamos que las ciencias sociales existen
A practica ideologias conoci- porque el todo complejo de la practica social siente
tecnica precientificas mientos horror por el vacio. Seria unicamente para dar a
cientificos
practica entender que ni por un instante suponemos la pre-
social practica filosofica ., sencia de un oscuro "movimiento violento" que
juridica haya expulsado lo que no existia para poner en
B
practica
politica ideologia

Observacion relativa al cuadro

{ moral
religiosa
artistica
(?) su lugar a las ciencias sociales gracias a un golpe
de fuerza que instala el hecho cumplido. En este
punto, antes que juzgar, conviene examinar la si-
tuacion con los medios a nuestra disposici6n, de-
jando a Kant en su tribunal.
Hemos detenido la linea de ruptura epistemologica
al nivel de A. Por otra parte declaramos ignorar La pregunta puede formularse de esta manera:
que se sittla en el ernplazamiento del (?) al nivel dado que las "ciencias sociales" existen y tienen,
hoy por hoy, "casa propia", (:por que necesidad de
Paris, 1965, t. ir, pp. 187-332 [hay ediciOn en espaiiol: la estructura histOrica global existen? Como des-
Para leer el capital, Siglo XXI, Mexico, 1969, pp. 217. cifrar la diferencia entre la impotencia alquimica
335]). frente a la Gran Obra y el poder de las ciencias
42 SOBRE LAS CIENCIAS SOc LAS CIENCIAS SOCIALES 43
sol3sv
sociales en materia de publicidad? Con la co Acientemente claro, por to que resultaria inutil
cion de que en ambos casos pueda darse prueba 9sistir en el—, las practicas tecnicas de la herre-
que se trata de una practica ideolOgica, zque e ,rtesanal responden a la demanda de una prac-
cepto diferencial hay que producir dentro de 1 fia social definida —la sociedad agricola feudal—,
fera ideologica para informar acerca de tal 'frla misma manera que las de la metalurgia, en
dif
rencia? de, sentido actual del termino, responden a la de-
Hemos dicho que los contenidos ideologi OP e' da de la socieda industrial.
existen en continuidad con la practica tecnica y observacionesd no resisten la discusion en
la practica politica. El secreto que rodea a la •id que que ataiie a las practicas tecnicas de la adqui-
logia y que nos proponemos examinar tiene, pu 1°.cori de las materias, de sus transformaciones de
algo que ver con las practicas en si dentro de 'P produccion de energia, de la reunion o del trans-
desarrollo y de sus reciprocas relaciones. Efectiv o te. Deseariamos mostrar que la ley de la res-
mente, los descubrimientos que hagamos at in puesta tecnica a una demanda social es constitutiva
rrogar a la practica tecnica y a la pi-actica politi de la practica tecnica, y deseariamos asimismo po-
nos serviran de resultados intermediarios para t oe rla en evidencia respecto de un punto aparente-
tar el problema del estatuto de las ciencias social vote muy espinoso.
un problema que ocupa el centro de nuest Consideremos, por ejemplo, las tecnicas de obser-
preocupaciones. vaciOn del cielo en su forma precientifica (egipcia
La ideologia aparece primeramente como v. inesopotarnica). La interrogacion sobre la mate-
subproducto de la prcictica tecnica. Justifiquern d ira prima de esta practica (el cielo visible), sobre
esta afirmaciOn con el examen de la forma de los instrumentos que utiliza (las regletas de miras,
practica tecnica. las clepsidras, el "polo"), nada podria ensefiarnos
Una practica tecnica se define, como hemos vis por el momento; llegado el instante oportuno, in-
por un conjunto que comprende: sistiremos en ello. En este punto hay que "comen-
jar por el fin", es decir por el producto. Produ-
1. La materia prima a la que se apnea; clan las "astronomias" egipcias y mesopotamicas
2. Los instrumentos que utiliza, asi como conocimientos cientificos, siquiera con forma em-
forma de trabajo humano que estos imp brionaria, de los teoremas enfocados? De ninguna
can; y manera. Producian, cual fue la funcion tradicional
3. El producto tecnico obtenido. de la astronomia hasta la ruptura epistemologica
inherente al sistema de Galileo, tablas astronomi-
Observemos inmediatamente que la practica to cas, efemerides y calendarios. Estos productos tec-
nica se efectila con miras al producto, esto es, qu nicos eran la respuesta adecuada a una demanda
la tecnica posee una estructura teleologica exte surgida de la practica social, a traves de la compleja
na: viene a satisfacer una necesidad, a salvar un mediacion de la religion y la liturgia. Las relacio-
falta, una demanda que se define al margen de nes sociales de la sociedad egipcia y los medios de
tecnica misma. El sitio en que se define la falta qu produccion imponian conjuntamente la necesidad
habra de asignar su funcion a tal tecnica en esp de los "calendarios diagonales" que definian el aft°
cial no es esta tecnica, sino el todo organizado d egipcio y que preveian las inundaciones del Nilo.
la propia practica social, vale decir, en primer ter Un hecho historic° más reciente, perteneciente al
mino, el modo de produccion tal como lo hemo final de esa misma "epoca" de la astronomia, mues-
definido. En otras palabras —y este punto est tra a las claras de que modo la funci6n de res-
44 SOBRE LAS CIENCIAS SOC LAS CIENCIAS SOCIALES 45

puesta a la demanda le es asignada a la prat, tas simuladas que luego verifica. Asi se desa-
tecnica por el todo complejo social: en el morneil "espontaneamente" mediante adecuacion
mismo en que la Iglesia comenzaba a barruntar esiva de sus instrumentos a lo "real", esto
caracter "revolucionario" del sistema de Coperili su campo practico: toda ,tecnica es realista, en
gracias a los interpretes de este, especialmente edida en que provoca una respuesta de lo
cias a Giordano Bruno, ya lo utilizaba para a sus preguntas. Designaremos con la ex-
ducir el desajuste que progresivamente se ha Pe:slon "realizacion de lo real" la operacion que
introducido en el calculo de la fecha de Pascua. ractica tecnica efecttia de tal manera dentro
De ahi que se comprenda por que a lo largo rsu propio campo practico; la forma arquetipica
ese inmenso period° de la astronomia tecnic esta operacion —forma ejemplar por lo mismo
naturaleza del producto exigido hubo de ser d e es escolar— es la funcion y = f (x). Sea, por
siva con respecto a lo que se hacia en astrono 4.emplo, la operacion consistente en testificar la
y con respecto, tambien, a los medios de hater istencia al choque de una aleacion desconocida;
"El babilonio no considera una explicacion g demos describirla de la siguiente manera:
metrica de los movimientos aparentes de los
tros, sino que busca una clave que le perini Extracto en una tabla de dos columnas de
encontrar casi de manera mecanica la posicion las fuerzas de ruptura correspondientes a cada
una constelacion en un instante dado." 3 Se ne diametro:
sitaban, por consiguiente, maquinas para calcu diametros fuerzas de ruptura
el curso de los astros más bien que instrument cl, F1
de observacion. El "polo" mesopotamico, ya ei d2 F2
do, constituye uno de los primeros instrument
sinteticos de este tipo, y en tal sentido es di
de nuestra reflexion. Lo constituia una media
fera cuya parte concava se volvia hacia el ciel bi InvenciOn (por prestamo, asimilacion o ana-
contenia en su foco una bolilla cuya sombra, p logia con respecto a la anterior ilustracion)
yectada sobre la esfera, trazaba el movimiento d de una relacion de la forma:
sol. De esta manera aparecia lo que llamarent F = g (d)
un "instrumento modelo", vale decir, un apara AplicaciOn de esta ley en forma de pregunta
tecnico cuya funcion consiste en producir por formulada al metal: a la pregunta do corres-
solo lo real con una forma pei;tinente a la tecni ponde por una parte la respuesta simulada
considerada. Vemos que un conjunto como 6
g (do), y por otra parte la respuesta "real"
puede funcionar a la vez como modelo-simulad K . Si F. = g (d.), la tecnica se declara ade-
(produccion de un futuro astronomic° por veil
cuada a lo real; en otros terminos, lo realiza
car) y como instrumento-verificador (verificaci6
con una forma manipulable.
presente del futuro proyectado); esto constitu
algo asi como el bosquejo de la segunda ley qu Claro esta que la eleccion de la funcion y = f
rige la practica tecnica. Diremos que la practi (x) como forma arquetipica de la operacion tec-
tecnica procede por preguntas, es decir, por r 'ca de realizacion de lo real solo se debe al hecho
e ser la Unica forma posible de esta operacion
3 R. Taton, Histoire generale des sciences, Press ara todas las practicas sociales posibles. Ocurre,

Universitaires de France, Paris, 1957-1964. encillamentee que en la particular practica social

46 SOBRE LAS CIENCIAS Soe LpS CIENCIAS SOCIALES 47

que nos preocupa la pregunta del resultado naturales , tiene por funcion responder a de-
forme a lo real es formulada por el ingenier, das tales como la destilacion (de perfumes y
forma de realizacion de lo real, vigente en s 110 les), las mezclas y decantaciones (de emul-
, oho
dades donde la practica emplea, entre otras fic colorantes) y la fusion de metales.
un canal escolar para reproducirse, es, plies, 51.°,tesrealizacio'n tecnica de lo "real" quimico fue
"clasica" forma de los "Manuales para use del ivamente llevada a cabo por los expertos. Al-
geniero", cuyo truck° embrionario acabamos efededor de las operaciones tecnicas de transfor-
presentar. Observemos a este propOsito, por C6 eon se constituyO de manera espontanea el
demas, que esa forma "clasica" ha exigido, p Illgerpo de reglas operatorias transmitidas de una
nacer, una importacion de conocimientos cien ctioeraciOn a otra; fue organizado el contenido
cos —matematicos y fisicos—, lo cual es un cleolOgico de este. Sucedio, no obstante, que las
particular de la practica tecnica. Este parti i nndiciones plasmadas por la practica social para
punto es la fuente de una serie de tradicion Cva transmision desarrollaron, al autorizar y exigir
confusiones mantenidas en la representaciOn ei secret°, dos tipos de discurso superpuestos y
lar de la ciencia, especialmente de la fisica, q .isiados uno del otro: mientras el primero conser-
de rebote se ye descrita como una hipotesis e : aba por finalidad la transmision (en lenguaje
tosa, como una respuesta simulada que results es tvecnico "ordinario") de los procedimientos co-
de acuerdo con lo real, vale decir —ya se lo CO tMentes de la tintura, la destilaciOn, etc., el segun-
prende—, como una practica tecnica. No bien co
i0- s
e "despegaba" de la demanda al articular las
temos con los medios teevicos apropiados, inters reisolas operaciones precedentemente enumeradas
remos corregir este error. en una historia genetica de los elementos y sus
La observacion que hicieramos al come compuestos, desembocando en una ciencia secreta
esto es, que la practica tecnica y la ideologia t' de lo Real quimico expresada en simbolos cripto-
nica se encuentran en continuidad (pertenecen graficos. Esta "ciencia" solo era, en rigor, una
mismo proceso), parece ciertamente verificars ideologia tecnica en estado libre: pasaba a ser "in-
Hemos comprobado, en efecto, que la necesidad esencial" con respecto a la practica social y pla-
responder a una demanda social induce a ca neaba como una nube por sobre lo real y las trans-
practica tecnica a plantearle sus propias pre forrnaciones que afectan a este. Los verdaderos
tas a lo real, de tal manera que realiza su propi alquimistas sabian que imicamente la Tierra tiene
"real" como un sistema coherente relativamen el poder de realizar la Gran Obra y que el Hombre
autonomo; basta, pues, que en ciertas circunsta debe aguardar pacientemente, moderando su intre-
cias la demanda de la practica social sea "rech pidez. Hasta cuando esa "ciencia" pretendia ac-
zada" para que la practica ideologica sobre fond tuar, el Alquimista se ubicaba en realidad en el
tecnico pueda liberarse. La "realizaciOn de lo real punto de vista interpretativo, el punto que "dice
puede entonces funcionar libremente en forma d lo real", que "ya y siempre" habla para decir lo
una transformacion ideologica de lo "real" hall que es, como si lo real mismo hablase. Desde luego,
do por la practica tecnica, suministrando una m la simbolica de la Gran Obra pudo alimentar ideo-
dida de lo real primitivo gracias a un discurs logias politicas, cosa que, como veremos, nada
que lo reduce a su imagen ideologica. asombroso tiene; pero no era intrinsecamente ne-
El ejemplo de la ideologia alquimica es especial cesaria para la practica politica dentro del todo
mente apto para aclarar este ultimo punto. social. Un monarca debia tener en su corte juris-
practica tecnica de transformacion de los eleme tas y sacerdotes, y podia tener un alquimista.
 48 SOBRE LAS CIENCIAS SOcN.
49
LAg CIENCIAS SOCIALES

Esta observacion final de la inesencialidad

ite describirla como una prcictica? zQue ins-
la ideologia tecnica en estado libre frente a
practica social es fundamental y ha de hallar otos se utilizan? zQue diferencia hay entre la
aplicacion en la continuacion de nuestro analisis. eria prima y el producto politico? Presentimos
la respuesta a estas preguntas exige analizar
10,1 e manda emanada de las relaciones sociales.
Acabamos de analizar la practica tecnica y
crra, zque hay del campo politico como lugar
productos ideologicos que estan en continuid4
se formula la demanda?
con ella. Queda por efectuar un trabajo analog„ deervemos que "ya y siempre" la demanda
relativo a la practica politica, en la medida en cil
l ; bs
O existe y funciona. Los productos tecnicos
esta se relaciona con la practica tecnica mediant ti
.010.1 e exige circulan y son consumidos desde siem-
un complejo giro que el aspecto del modo de p
conforme a reglas propias de cada pthctica
duccion nos ha permitido distinguir: la practice
jai determinada. Al decir "ya y siempre" sig-
politica tiene por objeto las relaciones sociales en,
mos, una vez más, que la pthctica politica
tre los hombres. Por supuesto, el discurso rearico ca
0 admite un origen Mosaic°, sino que es asunto
esta obligado a describir primero un element„
e elpertos, en el sentido que Spinoza da a este
y en seguida otro: si continuamos con la practica
Tratado politico.
politica no es, facilmente se lo comprende, porque roino en su
Aq uf entrevemos un segundo aspecto de la de-
esta "venga despues", porque surja con posterio, Oa social, aspecto de notable importancia:
ridad para organizar la pthctica tecnica e inforrriar ducir (un producto tecnico) es siempre produ-
acerca de ella. La representacion de la causa ro
para alguien; en otros terminos, la demanda
manente al modo de producciOn nos obliga a pea, emana de las relaciones sociales determina de
sar en su estructura conflictual, comtin a las fuer. tie
zas de produccion y a las relaciones de produccion, deltasa sola vez no solo la produccion del objeto, sino
la manera en que habth de consumirselo,
La celebre frase de Marx sobre los molinos de 'nod° que podemos decir que las condiciones
e
agua es susceptible de dos lecturas "en espejoi, e existencia del producto tecnico son tambien su
una con respecto a la otra: el molino de agua pro. esdno.
duce la sociedad feudal, la sociedad feudal exige Si anadimos por otra parte que el instrumento
el molino de agua.
transformacion de la pthctica politica es el
Hemos dicho que las pthcticas tecnicas reciben
curso, el discurso como sistema articulado que
demandas a las que suministran respuestas; en a la pthctica social compleja —ya sea con
este punto la indeterminacion es flagrante. En ite del Mito o con la del sistema—, se compren-
forma
efecto, las pthcticas tecnicas estan determinadas que la practica politica tenga finalmente por
en la medida en que reciben una demanda, y son
cion transformar las relaciones sociales al re-
determinantes en la medida en que el abanico de rmular la demanda social (demanda y tambien
las posibles respuestas que proponen posibilita la cargo, en el doble sentido en que la entendemos
existencia de la demanda. Seria inutil buscar una e aqui en adelante) por medio de un discurso.
prioridad en esto. La practica politica encuentra con
la materia prima a transformar con la forma de uzca esto no pretendemos que la politica se re-
al discurso: creemos que toda decision, que
relaciones sociales "siempre ya ahi"; no tiene da "medida" en sentido politico, ocupa su lugar en
gen historico determinable. practica politica como una frase en un discurso.
Luego, si la practica politica produce relaciones
Procuremos ahora precisar en que consiste la
sociales, (; de que indole es la transformacion que
formulacion clef encargo social. Tomemos el ejem-
50 SOBRE LAS CIENCIAS Soc /As CIENCIAS SOCIALES 51

plo del Derecho como region interna del la Naturaleza) y que consiguientemente estan
$ aturaleza en el estado libre que caracteriza
politico. En ciertas formas de practicas social o
el Derecho es un sistema estructurado que prod pa, ideologia, se sittian a distancia nula de la
proposiciones juridicas adaptables a situaei rretio a politica, a la que alimentan y que sin
conflictuales en el todo social. El Derecho co Po no, podria sostenerse?
practica juridica solo puede existir sobre el foil En la medida en que por ellas se formula el
del "derecho establecido", de las costumbres Virgo social dentro de la practica politica, es
las reglas que poseen el estatuto del "siempre prensible que tales ideologias no tengan en
ahl" en una epoca historica dada. La tran.sfo do alguno el caracter fluctuante e inesencial
don que efectUa el Derecho consists en hacer Loa nube, como las nubes que encontramos en
lo que ya existia por naturaleza exista en lo e pr actic a tecnica, sino la necesidad esencialmente
sivo por razon, sacando de ello todas las co entosa de un cemento que mantiene al todo
cuencias. En este punto damos con el doble su sitio. He ahi por que los juristas y los ca-
racter del Derecho, a un tiempo descriptivo y oigos son necesarios y por que, asimismo, los
mativo en la medida en que quiere a la vez ra ,,oijnistas solo existen de manera contingente en
nalizar el "derecho establecido", corrigiendo ` joismo todo complejo dado. En la practica po-
errores, y realizar la Esencia racional del Dere tica, la ideologia es la potencia que trabaja.
De modo semejante podria decirse que el dot De un modo general, y salvo cuando logra con-
rostro de la Moral, como discurso mitico, consi star un punto de vista en la practica social
en corregir el comportamiento empiric° de 1 uestionando a esta tal como la teoria marxista
hombres "concretos" y en realizar el mundo ha permitido hacerlo a algunos partidos revo-
los sujetos morales. Y del mismo modo la ReHo cionarios—, la practica politica tiene la funcion
consiste a la vez en corregir la natural superstici e transformar las relaciones sociales dentro de la
de los hombres, las formas aberrantes de la ractica social de manera tal que la estructurd
ligiosidad, y en realizar el "Pueblo de los Hij ohal de esta no se modifique. Como dentro de
de Dios". No hacemos más que senalar estos p ideologia misma puede ocurrir semejante "ol-
tos, que necesitan, al igual que la practica 'do" del encargo, necesario para el no cambio
tica, investigaciones especializadas. elado por el cambio aparente? Diremos que el
Ha de bastar para nuestro propOsito la comp gar donde se olvida el encargo es la subjetivi-
bacion de que todas estas practicas, "pegadas" d filosOfica. La filoscfia en su caracter de pthc-
la practica politica, parecen tener la funciOn ea ideologica hace ya unos cuantos siglos que ha
anular una diferencia produciendola, al oponer 'do a bien aceptar la funcion de describir la
factum de la Naturaleza al "Sollen" de la Rua lacion de la Naturaleza con la Razon y, dentro
La producci6n de la Razon como Sollen, a dis e la Razon, la posibilidad de encontrar esta
cia de la Naturaleza, caracteriza por lo tanto tructura originaria. La existencia —necesaria, co-
funcion de las formaciones juridica, moral, re o hemos visto— de la diferencia Razon/Natu-
giosa, etc., en la reformulacion del encargo soci eza se ha convertido asi en un escdndalo indis-
que es, como hemos visto, el objeto de la practi ensable cuya sintetica totalizaciOn ha encontrado
politica. la subjetividad puntual como terreno de eleccion.
zQue decir si no que tales practicas, que en efecto, si el sujeto esta en el "Todo" como un
diversos niveles solo pueden funcionar al prod unto en una superficie, en rigor participa en la
la respuesta a su propia pregunta (el "Sollen" fre turaleza del Todo, y la superficie total es, con
 LAS CIENCIAS SOCIALES 53
52 SOBRE LAS CIENCIAS SOLI
la subjetividad filosOfica hasta Husserl inclu-
i eft e. Como se sabe, esta ideologia hubo de ocu-:
todo derecho, Razon. Las distorsiones habrar
explicarse entonces por si solas, gracias a (lk Si 1 e en su propia —pero aparente— destruccion
"teoria" de la imaginacion subjetiva puntual
deforma la superficie en la que se situa.
P roducir
fenia
a una edad ya muy avanzada un filo-
bastard°, un filosofema que intents ha-
las filosofias de la conciencia y del sujeto 50- ps olvidar de sus origenes. Se trata de la sub-
casi es decir toda la filosofia, exceptuando a voidad individual concreta, con la forma de la
tos disidentes como Spinoza, Marx, Nietzsche 1‘ st encia sartreana o del drama politzeriano, por
l
Freud) hallan en este punto su funcion ideologi .eraplo (la nomina no es limitativa; solo se trata
consistente en reprimir en el sujeto la realizaci6 deie , proporcionar hitos). La importante transforma-
irrealizable del encargo. co que ese filosofema introduce es la de que el
Más adelante veremos que, desde este punto suje to, lejos de rechazar el encargo social en la
vista, las "ciencias sociales" han "metido la pata 5F-initud a fin de hacer que se lo ignore, lo "da"
al hacer, torpemente, reaparecer el encargo y q , carnbio "a ver" en esa finitud misma: el sujeto
tal es una de las razones del conflicto especifi „ricreto
' pasa a ser expresion subjetiva del encar-
que las opone a la filosofia en su comtin terrezo ; Los sujetos se convierten, asi, ,en centros de
el del encargo social y su propio olvido. pg erspectiva reciprocamente situados en la practica
Miremos por un instante atras para distin social y colectivamente responsables de esta en la
que hemos hecho. Poco a poco hemos puesto raedida en que contribuyen, en su totalidad, a darle
situacion a los diferentes personajes de la Pie orma. La actividad y la pasividad infinitas del
que se representa en la gran escena de la practi sujeto existencial, o la dramatica lucidez y la ce-
social. Si la dekripcion que hemos dado de guera neurotica del sujeto politzeriano, se con-
practica tecnica, de la practica politica y de yierten, pues, en los dos rostros indisociables de
vicisitudes tiene fundamento, en adelante nos is subjetividad concreta. El sujeto, como origen
llamos en condiciones de interpretar de mane fin absoluto de el mismo, es siempre libre de
conveniente el papel que las "ciencias sociales" e reorganizar el encargo; pero la coexistencia de
tienden representar dentro del conjunto de la pi* otras libertades absolutas fija el encargo en una
tica social. Para ello hemos elegido a la psicol inercia casi infinita. En otros terminos, el sujeto
social como testigo principal, porque, entre of gene conciencia de su fin, pero no tiene medio
consideraciones, esta disciplina parece espe aiguno de realizarlo. De paso podra advertirse cuan-
mente demostrativa con respecto al problema. to le Bebe esta problematica al "Joven Marx"
taquemos que no creemos, por supuesto, propor oportunamente "descubierto".
cionar una historia de la psicologia social, sino El enfoque que acabamos de efectuar constituye
solo deslindar el nudo conflictual que la hace un bosquejo de las condiciones ideolOgicas nece-
sible y que hace posible, juntamente con ella, sarias para el surgimiento de las "ciencias sociales".
todas las "aliadas" de la familia. Queda bien claro que tales condiciones no habrian
Ya hemos observado que la filosofia, en su sido suficientes sin la existencia de condiciones
racter de practica ideolOgica que reunifica de m de otra indole y situadas en otra parte dentro de
do sistematico las capas superpuestas de la pry la practica social. La sobredeterminacion historica
tica politica, ha podido inducir el olvido de lo q de las condiciones, que se parece a una trampa,
hemos llamados encargo social dentro de la no es en realidad otra cosa que el efecto del
tud del sujeto. Esto es evidentemente valido p desarrollo histOrico de la practica social misma:
toda la filosofia critica, esa que se ha estableci
 LAS CIENCIAS SOCIALES 55
54 SOBRE LAS CIENCIAS So

justo en el momento en que la subjetividaa Aento del Hombre por el Hombre"— apenas su-
creta chocaba de frente con la inercia del en iA adelanto alguno.
d
"Nro resulta extrano comprobar en definitiva
go social, diversos "expertos" surgian poco nZe fri1"
que por doquier en la superficie de la ideoi la practica filosofica idealista por una parte y
politica (en el sentido que hemos dado a este rpr actica tecnica empirica por la otra trabajan,
mino) debido a razones que el analisis de las Ifi e tener fines aparentemente distintos, con
a
situdes del modo de producciOn capitalista, inQl ep i mismo objeto, esto es, la subjetividad concreta
do el "despliegue nazi", permitiria determi vao expresion del encargo social? Por ambos la-
Aquellos expertos comenzaron a distinguir, dos el sujeto humano es lo que piensa, dice y
un increible farrago tecnico-ideolOgico, divers4 Pero superada la extrafieza, uno deja de
nicas de medicion y maniobra de esa misma ine .combrarse de que las "ciencias sociales" en su
social, y con bastante rapidez hubo de advert. ;rola actual, ya "clasica" en la medida en que son
que esta se hallaba lejos de ser infinita. de una ensefianza, se presenten como una
tecnicas, que podriamos Ilamar "tecnicas de exi) u
cor apleja marafia de tecnicas "sin conciencia" y
racion-transformacion del encargo social" (citeta (le discursos escolasticos sobre la aprehension de la
rapidamente las consultas de opiniones y a otencia humana. Ya es, al parecer, tiempo de
tudes, las escalas de evaluacion de las necesida coraprobar que la Tecnocracia y la ideologia filo-
subjetivas, del nivel de aspiracion, de la tenders sofica no son más que los dos rostros de un mismo
al cambio, etc.), se entregaron a la tarea de proceso, un proceso que se presenta tan pronto
portar herramientas prefabricadas de dive rnpor a r el "modo sufriente" y tan pronto por el "modo
practicas cientificas o tecnicas, muy a menu an te".
con el auxilio de la investigacion universitaria, t Si en adelante intentasemos una definicion del
este piano, los Estados Unidos todavia aventaj giro "ciencias sociales", habria que decir que se
a Europa. trata, no de una simple tecnica ni de una pura
De alli pasaron rapidamente a solventar sus g ideologia, sino de la indeterminaciOn de una tec-
tos y a producir en un dia mas oro que que mica (importada de las tecnicas de transformacion
Alquimia produjo durante siglos. de la materia, por lo menos en un primer mo-
Ni que decir que la ideologia filosofica de plento) y de una ideologia atinente a las relaciones
subjetividad concreta, ya bosquejada, permaneci sociales (objeto de la practica politica).
apartada del proceso, salvo para censar a los poco Utilicemos los resultados parciales que tenemos
filosofos de la "Prospectiva" que actualmente a nuestra disposicion para manifestar de una ma-
extravian en ella. En su aplastante mayoria, I nera irrefutable este punto.
ideologia filosofica se considero frustrada por
mejante "perversion de medios" al alcance de 13 a] Las "ciencias sociales" presentan todos los
subjetividades concretas y "denuncio" las nueva caracteres fundamentales que hemos desta-
tecnicas y su darlina empresa. Hubo quienes inter cado en la practica social.
taron, pese a todo, reconquistar los instrumental Esta muy claro ante todo que responden a
robados a fin de devolverlos a sus legitimos duefici una demanda social. Un psicologo social es-
(los sujetos histOricos concretos); pero, fuese pal cribe, hablando de trabajos efectuados en la
secreta perversidad de los nuevos usuarios o pa materia de su especialidad: "En determinado
cambio de clima fatal para los instrumentos, 1 momento se publica una cantidad de obras
finalidad de la subjetividad concreta —el "Reconal cuyo contenido esta determinado por los más
56 SOBRE LAS CIENCIAS soe 0 LAS CIENCIAS SOCIALES 57

diversos factores; pero desde el punto de leer lo que sigue, extraido del mismo articulo
de la utilizacion social que de ellas se Fde la anterior situacion: "Ubicados en condicio-
esos primeros factores carecen de imp() iles
" x, los hombres se conducen (o piensan) de
cia, o poco menos. Lo que si cuenta es y. El criterio de la practica puede actuar
adecuacion de tales obras a las 'necesid dos formas; en primer lugar, tal ley hipotetica
dos
e
ideologicas' .de un grupo social o de 4c1t) d
uede ser sometida a verificacion en el presente
sociedad en un momento dado. Se consem, por medio de tecnicas experimentales ya existen-
las obras más aptas para satisfacer esas" Pies por inventar. Ahi es donde damos con la
cesidades; las demas caen en el olvido."4 slcologia social. Y en segundo lugar, esa ley pue-
p por si sola o por sus deducciones, ser puesta
Ya hemos visto que esa demanda incumbe a a p rueba a proposito de casos historicos concretos
exploracion-transformacion del encargo social, . pasados." 5
el sentido previamente definido. Observernos Ya
manera provisional que en este nivel la finalid4 I)] Las "ciencias sociales" se encuentran en la
del encargo, es decir, el lugar de una exploracio directa prolongacion de las ideologias cons-
transformaciOn como la mencionada en el todo tituidas en contacto con la prcictica politica.
la practica social, no puede cuestionarse. El }Inch El ejemplo de la "Psicologia de grupos", que
mismo de que semejante exploracion-transf o tiende cada vez más a servir de nude() ejem-
don pueda efectivamente ocurrir es para den plar a la psicologia social, bastard para con-
expertos el signo indudable de su cientificidad. vencernos de ello. El examen de la nada es-
sabemos que hay que decir a este respecto. casa literatura atinente a este prolylema lleva
Por otra parte se hace presente el hecho de q a observar que, si los instrumentos de eva-
la ley de "realizacion de lo real", que hemos d luacion de los "comportamientos concretos
lindado a proposito de la practica tecnica, se apli en interaccion" se hallan relativamente fija-
a las "ciencias sociales". Los instrumentos y dos, los modelos ideolOgicos de realizacion
modelos, sean importados o nacidos en su lug de lo real grupal son multiples. Nosotros,
tienen la funcion de plantear el problema repetitiv por cuenta propia, hemos podido destacar
de la adecuacion lograda. En si mismos, los in cuatro de ellos.
trumentos son respuestas simuladas que ponen
prueba lo real psicosociolOgico de una manera El modelo que llamaremos biologico consiste en
veces anarquica (trabajo por ensayos y errores aplicar al grupo la forma (ideologizada) del indi-
comparable a la manera en que Edison invent6 1 viduo organizado. Al nivel de su origen (matricial),
lamparilla electrica, por ensayo de todo lo qu, el grupo rto tiene conflicto con su medio. El hallaz-
tenia a mano). El use de los "modelos", en el s go de lo real determina una reaccion organica de
tido habitual en ciencias sociales, es apenas (life
5 Citamos con este motivo a Le Ny para deplorar
rente, ya que consiste, sobre todo, en una adecuad una desinteligencia teorica extremadamente difundida,
verificacion mediante lo "real" psicosociolOgico d y ello justamente en un trabajo en el que el autor da
una realizacion matematica de este. Recuerdese 1 prueba, por lo dernas, de una lucidez politica y critica
que dijimos a proposito de la funcion y = f (x. sumamente rara en este campo. Habria sido facil, pero
snenos demostrativo para nuestra tesis, destacar esa
4 Jean-Frangois Le Ny, "Le materialisme et la psy interpretacion err6nea en algtin trabajo de menor ri-
chologie sociale", La Pensee, num. 112, 1963, pp. 62-82. gor teorico.
 LAS CIENCIAS SOCIALES 59
58 SOBRE LAS CIENCIAS

inadaptacion; el individuo grupal primeramente r finalidad responder a la demanda social al

experimentard y detectard, y luego, si sobreviveli e -zar lo real psicosociologico con miras a una
ese encuentro, la "superard", en el sentido hey ptaciOn o readaptaci6n de las relaciones socia-

liano del termino. Los otros tres modelos e: a la practica social global, considerada como
grupos no son más que una "aplicacion" del `1 invariante del sistema.
coanalisis, de las matematicas y de la diale'ctica slosi,
c.'Acabamos de determinar el lugar que actualmen-
treana a la misma trayectoria grupal ya descrik ocupa, segtin nosotros, la practica de las "cien-
El hecho de que un mismo objeto sea susceptiiltk te s sociales" en el todo complejo; lo que hemos
de cuatro "interpretaciones" de estructura id4 clao da a entender que no le otorgamos estatuto
tica deja entrever su indole ideologica, y no b. d practica cientifica. Falta demostrarlo, no negan-
de posibilidades, como Kant condeno la psico-
que it por cierto muy lejos para saber de que'9 1e
trata. Diremos que el T-group es la adecuada veser lgia racional, sino procurando esbozar posibili-
'0
sign tecnica de la ideologia filosofica recien de4, dades nuevas a la luz de lo que hemos aprendido
crita. "A las claras" se la formula de este mod(); riain
erlaelTceaom
°t.al como ya la ha desarrollado, media-
1] Las relaciones sociales, constituidas por la namente, Louis Althusser, no nos deja indefensos
interrelacion de los puntos subjetivos, se freate al concepto de practica cientifica. De aqui
hallan en su origen adaptadas a si mismas, en adelante sabemos que nunca se produce deslin-
es la mitica Edad de Oro del encargo sociaj dando generalidades de lo "real" que se organicen
en su transparente titer relacional: la Raz6z ea conocimientos, tal como lo desearia el mito
hecha Naturaleza. opirista. Una ciencia, como campo de generalida-
2] Algo como una alienacion o una caida viene des cientificas, siempre nace merced a la trans-
entonces a oscurecer las relaciones sociales; forrnacion de una generalidad ideologica inicial por
el encargo se hace compulsion, la Naturaleal inedio de una generalidad intermedia, la cual
social se vuelve irracional y la Razon se" eva. desaparece en el resultado. Gracias a ello, la prac-
de de la Naturaleza. tica cientifica entra en la definicion general de la
3] Entonces es necesario que los "sujetos con. practica, puesto que hay una materia por trabajar
cretos" lleven a cabo los actos que, reinstau• (la ideologia hallada), un instrumento de trabajo
rando la transparencia relacional, efectuen el (la generalidad y un producto (la generalidad
regreso al origen. cientificae fiGal)a.
r varias dificultades:
Apenas es menester mostrar el sentido que ocul.
to un discurso como ese cuando se lo aplica a la a] Por una parte, las "ciencias sociales" han
organizacion de las empresas y las administracia aparecido en una coyuntura tal, que desde su
nes, a la pedagogia o a la inadaptacion social. En nacimiento se les ha concedido estatuto cien-
todos los casos se trata de transformar en apa. tifico. Las ciencias de la Naturaleza han ser-
riencia el encargo social con el solo fin de cum• vido, para ello, de modelo y garantia. Hoy por
plirlo mejor. hoy se transmite la practica de las "ciencias
En definitiva, diremos que las "ciencias sociales" sociales" en forma de materia por conocer, de
consisten, en su forma actual, en la aplicacion de instrumentos de los que es necesario "apren-
una tecnica a una ideologia de las relaciones der a valerse", como ocurre en el caso de las
ciales; el complejo conjunto en aplicacion tiene ciencias w de la Naturaleza. Son, por tanto,
60 SOBRE LAS CIENCIAS SereN
5000 LAS CIENCIAS SOCIALES 61
cientificas con el mismo derecho que est.,
fdtimas. El proyecto de trabajar con las "e0
00, ahora podemos retomar el analisis de la
cias sociales" para transformarlas en praet.k
cientifica es, pues, sospechoso desde un p`g ,f,C„Octica cientifica" en general, sin dejar de tener
mer momento, y es dable esperar de 111' ria vista el hecho de que la "realidad" que una
,.
"ciencias sociales" lo que ellas mismas ;encia se aplica a transformar —la "materia pri-
marian una "resistencia al cambio". go de su practica— no es lo real real tal cual
b] Por lo demas —y esto es, a largo plazo, /114, ,0 determine, tal cual lo realiza la ideologia, sino la
0
cho más grave—, la manera en que la ideck !deologia misma, la paradojica unidad del discurso
g-ia en cuesti6n permite que se la encare e echo jirones.
b coda practica cientifica se desarrolla, por consi-
muy diferente de la que ofrecia una ideology
como la Alquimia, para retomar nuestro ejere, idiente, en una Linea teorica propia, a distancia
plo. Ya hemos asentado la raz6n de ello. lo real con el que la ideologia "trabajada" cree
deler que verselas. La practica cientifica goza, pues,
tel
Mientras que las ideologias surgidas por "desk. de propiedades especiales, las cuales rubrican su
gue" de una practica tecnica se presentan come diferencia.
discursos en estado libre —como "nubes", segf4 i] El mecanismo del encargo social nunca exige
nuestro sistema metafOrico--, las "ciencias socia, la practica cientifica (aun cuando es evidente
les" se hallan constituidas, como hemos visto, por que la exige como poder auxiliar; ya nos he-
la aplicaciOn de practicas tecnicas a una ideologia mos explicado a este respecto). Al contrario,
cuyo complejo reasegura el conjunto de la prac; actua contra la pnictica cientifica, que Bebe
tica social al "cementar" el hiato. En una palabra nacer a pesar de el.
las ideologias de tipo A son inesenciales respecto 2] El producto de" la practica no es "real"; en
del todo complejo; su destruccion no cuestiona a otros terminos, no es homogeneo a la ideo-
este de una manera inmediata: simplemente encon. logia criticada y no se lo puede evaluar con
tramos, pues, una resistencia local de la ideologia referencia a lo real, como una realizacion de
en cuestion, que intenta hacerse pasar por ciencia, este.
En cambio, una ideologia de tipo B tiene, comp
hemos visto, una funcion primordial en el todo Por tanto, el esquema te6rico de la practica cien-
complejo y su destrucciOn cuestiona inmediata. tifica es este:
mente a este. Es dable, luego, atenerse a una resis•
tencia polimorfa que ire difundiendose en la su• G1 G2 G,
perficie social; lo que este en juego son las rela. Sistema
ciones sociales y su interpretacion espontanea• cientifi-
mente ideologica, necesaria para su supervivencia, co de
Vemos que la "materia por transformar" tiene en Aparato los con-
este caso la fox-ma especifica de un discurso hecho de ceptos
jirones, de un discurso que tiene una coherencia Practica Ideologia transfor- articula-
autonoma invisible (andloga en este aspecto a la te6iica macion dos
neurosis) y que se halla dotado de una funcion
determinante dentro del todo complejo. producto
Practica "rear tecnico
Ya subrayadas las dificultades propias del te. no empf- practica o ideo-
te6rica rico 'empirica logic°
 62 SOBRE LAS CIENCIAS SOcik.t4 ,
so LAS CIENCIAS SOCIALES 63

Examinemos los elementos de la linea teOrica trabajo teorico de transformacion consiste,

formulada; obtendremos importantes indicacio f to tanto, en desarticular la constelacion de los
estrategicas relativas a nuestro problema.

a] G1 y G3 no plantean mayores problemas

Pcept os ideologicos iniciales al producir, gracias
la "ruptura epistemologica", una configuracion
kentifica que articule nuevos conceptos. No pare-
interpretacion; constituyen el objeto de la cies sin embargo, que el trabajo de transformacion

tou
cia en el doble sentido de objeto de 0, c;arque la totalidad de la prdctica cientifica. Ex-
tica y objeto producto. Por supuesto que si
practica cientifica transforma algo, ello ciencia en estado desarrollado, una ciencia
debe a que logra destruir el objeto de critics basica, se presenta como un sistema en el que el
WOO ,
(G1) y producir (= al producir) el objeto objeto de la ciencia y el metodo cientifico son ho-
cientifico (G3). oogeneos y se engendran de manera reciproca.
b] G2, a la que por ahora llamaremos "Aparato For metodo entendemos en este caso el conjunto
de transformacion", plantea en cambio organizado de la prdctica teorica que produce su ob-
problema que los trabajos teoricos de Althus, ieto y que se ye reglado por este. En otras palabras,
ser, as1 como los que este ha promovido, cuy cierto motto ya se necesita disponer del objeto
tribuyen a despejar. nos trazar el camino recto, estable y necesario
nrtie conduce hacia el. Vale decir que una ciencia
G2 designa lo que le ha servido de instrumento ce ante todo al designar, como pueda, su obje-
;a
a la practica cientifica para producir G2 a partir to, y que luego se desarrolla alrededor de el. Una
de G1. El termino ideologic°, habitualmente
ciencia en estado naciente es, pues, una "aventura
pleado por la historia de las ciencias, es la palabra teorica", para decirlo con palabras de Althusser:
"genio", que oculta más que lo que muestra. se d acceso at objeto se obtiene por caminos aim no
direr que el "genio" de Galileo o el de Einstein allanados y de los que no se excluyen los pasos en
ha consistido en trastornar el campo de los con. falso. Asi pues, a la ciencia naciente parece conve-
ceptos ideologicos aristotelicos o en hacer aiiicos air el trabajo de transformacion designado con
los "axiomas de configuracion" en que se concen. 02 en nuestro esquema, mucho mejor que a la
traban los residuos ideologicos de la ciencia newto. ciencia desarrollada, que retira los cimientos yo-
niana. Esta perturbacion, descrita a veces como el
lantes sin los cuales no habria sido posible reco-
instante en que el relampago atraviesa el cielo rrer el camino por primera vez y que reconstruye
cientifico desde Oriente hasta Occidente, es en en "firme". Es importante, asi, tener siempre pre-
realidad el signo de un trabajo tedrico cuyos ins. sente la distincion entre el trabajo de transforma-
trumentos comenzaron por inventariarse. Puede cion y el metodo, porque no convienen a las mis-
tratarse de una ciencia ya constituida (por ejem. mas "edades" de una practica cientifica o, con
plo, las matematicas) o de una ideologia despla. mayor exactitud, a las mismas funciones dentro
zada de su terreno (el punto de anclaje puede ser del proceso de producciOn cientifica.
entonces una palabra que caracterizaba en un primer Lo mismo puede mostrarse (en el caso circuns-
momento a lo "real empirico", un discurso esco- crito de una ciencia en estado desarrollado, como
lastico, un instrumento ya utilizado por una pray la fisica) por otro Angulo, diciendo que el desa-
tica tecnica, y hasta un objeto tecnico producido).° rrollo de una ciencia, no más que ningtin otro pro-
6 Pierre Macherey, "La philosophic de la science de ceso historic°, no es una revolucion permanente.

G. Canguilhem", La Pensde, num. 113, 1964, pp. 50-74. Las revoluciones teOricas que afectan a los axio-
 solo LAS CIENCIAS SOCIALES 65
64 SOBRE LAS CIENCIAS socIA44
mas de configuracion son tiempos "fuertes" ocie su objeto, no puede tratarse de una re-
timl auccion metodica de este. Pero no bien una
emplear el lenguaje de los historiadores— de brew
explosion que sobrevienen al final 'de una lase d` P r cia habla, es decir enuncia su objeto, se ye lle-
da a confrontar su discurso con este mismo a
acumulacidn metddica en la que la atmosfera te:
de experimentar la necesidad de el. Diremos que
rica se carga.
Si estas observaciones tienen buena base, entotl, basta con que una ciencia hable; adernas es
,
11 °
ces es conveniente decir que el trabajo te6rieo P cesario que se oiga hablar. Y entonces somos
abarca dos momentos: la transformacion prodlie revados a la idea de que la reproduccion metodica
tora del objeto, llevada a cabo en la inquietud objeto consiste en una reflexidn del discurso
otcoAti al acaso ("con los medios de a bordo", dice Al, orico acerca de si mismo, lo que le otorga su
thusser), y la reproduccion metodica del objeto
efectuada en la calma de la ciencia establecida, decir que el discurso teorico se refleja sobre
Al sin
I je.n.:
Hay un punto de suma importancia que merece mismo queremos decir que emplea un reflector
ser precisado. Solo puede haber reproduccion tie le permite ponerse a prueba: sostenemos que

r
tOdica del objeto si ya se ha efectuado una trans, igas experiencias cientificas corrientes responden a
clo formaci6n productora de este, lo cual significa para ota funciOn. Tienen por objeto la organizacion del
nuestro problema que el desarrollo actual de las iiiscurso o, si se prefiere, el arte de hablarle ade-
“co

"ciencias sociales", en la medida en que se lleva oadamente a la teoria que domina el campo de
a cabo con la forma de la realizacion de lo real ona practica cientifica en un momento dado; lejos
psicosociologico, no puede pasar por una fase de le practicar la interrogacion monocorde de la
acumulacidn metodica. Idecuacion exitosa que la tecnica dirige a la natu-
Esta distincion se explica por la diferente fun. aleza, las experiencias varian las preguntas, y esta
r
ci6n de los instrumentos en los dos procesos. To. oriacion representa el juego de que dispone un
memos el ejemplo de la balanza y examinemos la iscurso cientifico para adaptarse a si mismo. Y si
transformacion que ha sufrido este instrumento, igregamos, para romper la metafora, que las cien-
Hasta el siglo xv, la balanza no era un instrumento pas sus preguntas con la ayuda de ins-
fisico. Fuera de su papel tecnico comercial, servia tumentos, advertimos que el acuerdo del discurso
para interrogar a toda la superficie de lo real em. cientifico consigo mismo, como reproducciOn me-
pirico: la sangre, la orina, la lana; el aire atmos. todica del objeto, consiste, en definitiva, en una
ferico, etcetera, se pesaban, y los resultados pro. propiacion de los instrumentos por la teoria. Di-
porcionaban una "realizacion de lo real" con di. ipemos a este respecto una posible desinteligencia.
versas formas biologicas, meteorologicas, etcetera. Esti bien claro que en la fase actual de su desa-
El vagabundeo de este instrumento fue detenido nollo las ciencias de la naturaleza se rodean de
por el momento galileano, que le asign6 dentro de astrumentos que ellas mismas producen, y se ro-
la ciencia naciente una nueva funci6n, definida lean, asimismo, de la teoria realizada. No obs-
por la propia teoria cientifica. unte comprobamos, al detenernos en los detalles,
Ello nos indica los dos yerros que no hay que que la apropiacion del instrumento se efectua cada
cometer: declarar cientifico todo use de los ins• tez que se importa de una rama de la ciencia a
trumentos y olvidar el papel de los instrumentos otra un dispositivo experimental, cosa que hoy en
en la practica cientifica. ha es muy frecuente. En el caso de una ciencia
En tales condiciones vamos a proponer la oaciente, la reapropiacion de los instrumentos se
guiente precision teOrica: mientras una ciencia no tfecnia casi stempre, no sobre un instrumento ya
 LAS CIENCIAS SOCIALES 67
66 SOBRE LAS CIENCIAS Soli

cientifico, sino sobre un instrumento tecnico ocacion de practicas tecnicas particulares a una
(111k IAPeologla de las relaciones sociales con el fin de
anteriormente existia como tal. De esta manera 1 -
tecnicas de la Optica ya habian producido un i ponder al encargo social atinente a la adapta-
trumento de vision a distancia, con mucha 0-readaptacion de las relaciones sociales a la
4octica social global mediante una "realizacion"
cuencia en funci6n de una demanda militar
ritima, que la astronomia galileana se aProPio co de lo real psicosociolOgico.
la forma de anteojo. De igual modo las tecnie2 piremos, por tanto, que, en su estado actual, el
quimicas suministran a la practica cientifica (C111 xnplejo grupo de la psicologia, la sociologia y
mica el cristalizador, la cubeta de decantar, A; psicologia social no ha producido conocimiento
alambique, el horno de calcinar, todos instrunie,m ;Ientifico al no (ya que de ninguna manera la
tos a los que la Quimica hubo de asignar un nuev1;; lea lizacion de lo real" constituye un equivalente
lugar en su practica. cientifico de la fase de acumulacion met6dica de
Diremos, pues, que las ciencias encuentran los ,nocimientos) y que, por el contrario, actual-
instrumentos con su forma tecnica y que los re. oente produce una expresiva ideologia de la prac-
inventan con su forma cientifica, a veces al precio tica social global, con lo cual deja en evidencia,
de un gran esfuerzo teorico, como lo ha mostracio quererlo, el nude° ideologic° en el todo corn-
Georges Canguilhem a propOsito del microscopic) dejo con la forma de discurso en jirones que
Formulemos unas pocas observaciones para co: ierie la coherencia de una neurosis y que soporta
rrar este estudio. 0a determinada funcidn respecto del todo com-
En primer lugar digamos claramente que igno, plejo estructurado.
ramos si la descripcion que acabamos de efectuar Asi se presenta actualmente lo que, debido a
es valida para la teoria matematica. Nos declara, sobreabundante presencia tecnopolitica, desig-
mos incompetentes para decidir si la practica el vacio teorico donde podra establecerse una
ternatica emplea o no instrumentos, en el sentido dencia de las ideologlas. En la actual fase de ca;
en que lo hemos entendido. rencia teorica hay quienes sienten esta falta y
Ni que decir tiene, por otra parte, que la pall quienes no quieren verla por razones diversas; estas
bra "instrumentos" no significa tan solo "insta. lcumben a la resistencia de la Tecnocracia y de
laciones" o "maquinas", sino tambien lo que se Ideologia Filosofica, en el sentido que hemos
ha convenido en llamar "herramientas matemati• isignado a este termino.
cas" de una disciplina, que son instrumentos tee. A traves de esa carencia teorica comienzan a
nicos o cientificos, segtin los casos. parecer algunos hitos que permiten reconocer, al
Por ultimo, la distincidon que hemos formulado Paso de la caravana de los discursos ideologicos,
entre el instrumento tecnico y el instrumento dm trabajo real que posibilita presentir la futura
tifico nos parece capaz de abrir de una manera ractica cientifica; un brillante ejemplo de tales
conveniente la urgente y dificil problematica de la acepciones, que representan verdaderas "aven-
ciencia aplicada, que de un modo casi general se liras teoricas", ha sido examinado por R. Establet
la confunde con la tecnica matematizada. un articulo al que nos permitimos remitir al
Al cabo de nuestra tentativa nos falta reagrupar ector.7 Podra distinguirse, entre otras cosas, el
los resultados parciales que hemos obtenid°, a fin edice de un posible use teorico de los instrumen-
de proponer una estrategia con respecto al proble
ma de las "ciencias sociales". TR. Establet, "Enquetes en Algerie", La Pensee, num.
Recordemos que hemos definido a estas como la 1, 1965, pp. 54-65.
 68 SOBRE LAS CIENCIAS es LAS CIENCIAS SOCIALES 69

tos de la practica psicosociologic a en medio del gels, en la medida en que el discurso teorico
abuso tecnico, que es, hoy, la regla. e Marx, que resultaba no tanto de una observa-
Y para terminar presentaremos, s con today
r,A de lo "real" cuanto de un trabajo sobre la
fivti
,jeclogia economica, era puesto a prueba, a me-
convenientes reservas de prudencia, las perspect
vas estrategicas que, a nuestro parecer, se abreh da que iba surgiendo, por Engels, quien sabia
El punto más importante es actualmente el laritear las preguntas pertinentes, respecto del
la transformacian productora del objeto ideology iiscurso
1 teorico, al objeto a que se referia, esto
co. El elemento de transformacion G2 parece sc, el modo inglds de producci6n. De alli el siguien-
tinguible dentro de un grupo de practicas teoriea te cuadro:
ideolOgicas, que a su vez se encuentran producie4.
do su objeto. Las asentaremos con la forma del sis ----Ciencias de las Ciencias de las
guiente cuadro: forrnaciones sociales ideologfas
Ideologia Ideologia de la
Objeto ideologic! Practica ao.Ca economica practica social
discurso... Lingiiistica 02 Logica Lingilistica,
"escolastica" Psicoanalisis,
...en jirones que tiene Psicoanalisis, como ciencia' filosofica Historia
la coherencia de una del inconsciente
neurosis Gg Teoria de las
formaciones Teoria de la
y que soporta una funcion Historia, como "ciencia sociales ideologia
determinante en el todo de las formaciones
complejo sociales" E Puesta a prue- "Escucha social", armada
prueba del ba por Engels de instrumentos
liscurso G3 del discurso ficos
El problema del uso-abuso de los instrumentos, por teorico sobre
recien mencionado, remite al problema de la re. eqflue el modo in-
asrobre
produccion met6dica del objeto, unico que gles de pro-
tira proporcionar a la teoria el elemento reflector determina duccion
necesario para su estabilizacion. Por consiguiente,
es desde luego necesario intentar, con los medios No se nos escapa el caracter programatico de
11
.1 .12ttt.
de a bordo, un inventario de los instrumentos sus. tste estudio. Simplemente deseamos habernos equi-
ceptibles de una reapropiacion cientifica y aptos rocado en caso de presentarse caminos más fa-
para experimentar el naciente discurso teorico, dles que los que hemos descrito para resolver el
Propondremos el concepto de "escucha social"!tido conflictual, inquietante en todos los sentidos,
para designar la probable funcion de los futuros Ore el que solo hemos intentado arrojar luz.
instrumentos reapropiados, en un sentido analog()
al de "escucha analitica" de la practica freudiana,
Deseariamos terminar proponiendo una metafo-
ra. Parece que la relacion entre el trabajo de
transformaciow productora del objeto cientifico y
el de su reproduccion metodica puede expresarse
mediante la relacion que existio entre Marx y