Este libro, Las Caras de Clio, una introcduccion a la historia, cumple la función que ya

establece en su título, claramente dirigido a estudiantes de la materia y a interesados, el

autor responde las preguntas básicas de la materia, ¿Qué es la Historia? y ¿Para qué nos
sirve? Elimina las concepciones básicas erróneas que se tienen sobre la misma como una
magistra vitae, y la presenta como la satisfacción a la necesidad del conocimiento de un
pasado colectivo, pero también afirma que cumple un rol en la enseñanza de un sentido
critico en cuestiones de interés publico, presentando el claro ejemplo de la Republica
Alemana sobre el Holocausto, ¿se puede construir un pasado colectivo nacional que
elimine el exterminio judío o por el contrario de lo debe integrar como elemento clave?
¿Se quiere tomar esa decisión? con el mismo el autor ilumina ciertas situaciones en las
que se ha querido eliminar hechos de la historia para brindar una mejor imagen sobre la
nación.
Ya en el segundo capitulo del libro establece la relación entre la historia y la ciencia, y la
necesidad de las relexiones filosóficas en la practica de la materia. Y se presentan las
diferentes corrientes que se tienen sobre la relación entre ambos vocablos. Mas adelante
en el apartado II de este capitulo se describe a la ciencia como tal y la importancia del
elemento humano en las mismas, en las propias palabras de Moradiellos “las ciencias son
ante todo (aunque no solo), actividades humanas colectivas”1. Ya en el apartado III se
analiza una de las características del conocimiento producido por las ciencias, la conocida
verdad científica. Problamatizando la misma,el autor busca encontrar su origen y el
porque de su importancia y consagración.
En el capitulo 3, en su primera parte, merca la diferencia entre ciencias humanas y
ciencias naturales, uno de los temas mas polémicos y difíciles en las investigaciones del
siglo XVIII, teniendo en cuenta sus amplias relaciones, el autor es capaz de diferenciarlas
según el tipo de operación que realizan, siendo capaz de realizar una clasificación; Alfa
y Beta, la de las ciencias naturales, en las que lo que se estudia son elementos dados en
relaciones causales, y la de las ciecias humanas, relaciones dadas entre sujetos con un
grado de intencionalidad, respectivamente.
Hablando de la historia propiamente dicha, el autor se remota a su nacimiento con
Herodoto en el suglo V a.C,t define sus dos significados diferentes, el de Historia, como
acontecimientos del pasado, y el de historia, como el estudio de dichos aconteciemintos.
Mas específicamente sobre el estudio de la historia, el autor nos introduce a la
importancia de las reliquias; “aquellos restos y trazas del Pasado que pervivien en
nuestro preente en la forma de residuos materiales, de huellas corpóreas, de vestigios y
trazas físicas, de ceremonias y ritos, en una palabra de <reliquias> (relinquere: lo que
permanece, lo que resta)”2 para la propia elaboración de concomiento histórica, ya que
según el, este mismo es contruido apartir de las reliquias, además Moradiellos elabora
sobre la necesidad de un pensar historicamnte, que además de la contruccion de una
narración histórica, impulsa a un análisis y comprensión de los mismos hechos narrados.
Nos solo eso, sino que también se pregunta ¿cómo se encuentran las pruebas para
construir dicha narración? Y establece una relación entre el historiador y los sujetos
preterictos a los que estudia, en el caso de la historia, su relación como hombres, como

1
Moradiellos, Las Caras de Clío, página 29, párrafo 3.
2
Moradiellos, Las caras de Clío, pagina 41, párrafo 2.
homínidos bipedestados con capacidad de razonar, es según Moradiellos la característica
que nos permite encoentrar, analizar y contruir conocmiento histórico. Pero entonces
plantea, si la historia es una construcción que se da apartir de las reliquias, y la exstencia
de personajes históricos esta entonces determinada por la cantidad de reliquias que se
puedan encontrar sobre ellos. Entonces ¿podemos decir que la historia es solo un conjunto
de relatos para explicar reliquias?
Moradiellos deja esa pregunta abierta para continuar su análisis sobre la historiografía.
Narrando con sus propias palabras es remontado en los siguientes capítulos cuatro, cinco
y seis, al nacimiento propio de la historia y a la crisis y el nacimeinto de la historiografía
clásica en Grecia y Roma. En la misma, se muestra la importancia del teocentrismo en la
escritura histórica, y como las modificaciones del Renacimiento, cambian los ideales tan
arraigados en la Edad Media, pero no desaparecen en la Ilustración. Se muestra la critica
a los relatos míticos, y como estos ya no podían continuar cumpliendo su funcionalidad
histórica se retomaron los ideales de Herodoto, en el que la historia era un relato de la
verdad sobre los acontecimientos humanos, inspirado por una musa particular, Clío. Con
los crecientes cambios dados, el autor presenta dos acontecimeintos decicivos para la
materia de la historia, el reloj, permitiendo crear un espacio temporal que no estuviera
basado en la vida de los reyes, y la imprenta, para una mejor divulgación del conocimeinto
histórico y principalmente sobre las obras clásicas. Aun asi el autor aclara y muestra, que
los cambios realizados tuvieron diferentes repercusiones en toda europa, debido a la
multiplicidad de realidades, por un lado, en Francia, la misma se encargaba de la
formación política de los integrantes de los nuevos Estados con autores como
Maquiavelo, mientras que en España, se retomó una historiografía como la de Heródoto
en donde se ensaltaba la etnogarfia. Fue allí, que en la luz de todos los cambios nace la
critica documental, base de la razón por la cual la historia es considera una ciencia, racias
a su afirmación y crtica a los docuemntso oficiales sobre los que se construia la historia,
se vio nacer una historia mucho mas fidedigna y racional, características propias de la
ciencia.
Ya en la Ilustracion y gracias a todos los cambios dados, nace una historia moderna
científica, influeciada por la nueva filosofía racionalista, en la que el relato histórico era
una naracion racionalista construida sobre la critica de las reliquias teniendo en cuenta al
tiempo como un felcha; “(metáfora acuñada por el astrofísico Arthur Eddington en 1927
para subrayar el paso del tiempo direccionalmente y de modo irreversible desde el
pasado fijo al futuro abierto)”3.En el capitulo también recorre la influencia de esta nueva
concepción de historia en los historiadores británicos y alemanes, principalmente en
Leopoldo von Ranke, sobre quien habla en el capitulo siguiente titulado “A la sombra de
Ranke: la cristalización de las ciencias históricas en el siglo XIX”.
En el mismo el autor analiza los cambios que proporciona la escuela alemana y sus fuertes
aportes a la historiografía, como el de la teoría descripcionista, resumida en la conocida
farse <lo que realemnte sucedio>. Asi como también describe una mutacion que se desde
el mero relato de los hechos a una historia razonada y documentada. Teniendo en cuenta
el ámbito histórico en el que se dan dichos cambios, el autor habla sobre la “reforma por
reaccion” que se lleva acabo en toda europa apartir de la revolución francesa de 1789, y

3
Moradiellos, Las Caras de Clio, pagina 87, parrafo 2.
como en plena época de cambios nace con Barthold Georg Niebuhr (1776-1831) el
<método histórico critico> en el que la narración histórica debía revelar relaciones o
conexiones generales entre los acontecimeintos. Seguido del mismo autor, se destaca la
figura de Leopoldo von Ranke (1795-1886) ya mencionado anteriormente, quien a
realizado importantes aportes al desarrollo de las ciencias históricas, reflejando sus
pensamientos en la frase mas conocida del autor “A la historia se le ha asignado la tarea
de juzgar el pasado, de instruir al presente en beneficio del porvenir. Mi trabajo no aspira
a cumplir tan altas funciones. Sólo quiere mostrar lo que realmente sucedió (wite es
eigentlich gewesen)”4. En la continuación de este capitulo se denomina a esta practica
historiográfica historicismo, definido por el autor como “los hechos y situaciones
pasadas son únicos e irrepetibles y no pueden comprenderse en virtud de categorías
universales sino en virtud de sus contextos propios y particulares.”5. en lo que resta del
capitulo el autor esplica las aportaciones y criticas realizadas a la escuela germana y a
esta nueva practica historiográfica por autores como Augusto Comte (1798-1857),
Heinrich von Sybel (1817-1895), y Johann Gustav Droysen (1808-1884), en el apartado
dos del capitulo 5, Moradiellos presenta y desarolla las escuelas históricas
decimonónicas.
Para comenzar el capitulo 6, en el final del anterior el autor introduce la figura del filosofo
revolucionario alemán Karl Marx (1818-1883) y la de su corriente filosófica de la historia
denominada <materialismo historico>. Aun asi el autor aclara que en este periodo no se
noto la influencia marxista, expetuando algunos casos puntuales, hasta la primera década
del siglo XX, en la que si retomo importancia. Al mismo tiempo en el que nace la historia
politica y social de mano de la Escuela de Annales, con fuertes bases en el modelo
historiográfico rankeano. Al comienzo también se tuvo encuenta la historia económica
pero se termino incuyendola en la historia social, considerada como “<estudio de grupos
sociales, sus interacciones y sus funciones en las estructuras y procesos económicos y
culturales>”6.
Esta nueva escuela, con nuevos métodos y concepciones gracias a la colaboración con
otras disciplinas, modifico fuertemente el modelo rankeano, que establceia que sin
documentos no había historia. Se cambiaron los enfoques políticos y militares a favor de
la apertura a nuevos campos, como el económico y el social, con gran influecia en todos
los cambios sucedidos en la II Guerra Mundial (1939-1945). También se trabajo en un
nuevo modelo sobre la concepción del tiempo, dividiendo en tres; larga duración,
conyuntura y acontecieminto, implulsado por Braudel (1902-1985), en la que se
preferenciaba una historia general presntando atención a los procesos de larga duración y
a los conyunturales, es tras el surgimietno y auge, los Annales, y sus ideas fueron
perdiendo importancia frente a nuevas escuelas.
Pero es aquí donde el autor retoma la idea anterior sobre el triunfo del marxismo en el
siglo XX, en el que la pelea y lucha de las clases mas bajas y de los individuos gana
renombre en al historia, oponienodse a la corriente de Braudel, prestando atención a los
acontecimeintos individales. , expandiéndose en Gran Bretaña y Francia después de la

4
Moradiellos, Las Caras de Clio, pagina 95, cita recogida en Fritz Stern, The Varieties of History, p. 57.
5
Moradiellos, Las Caras deClio, pagina 96, parafo 2.
6
Definición de Harry Ritter, citada del libro Las Caras de Clio, de Enrique Moradiellos, pagina 118,
parrafo 4.
Segunda Guerra Mundial. Se destacan dos grupos de historiadores; Vere Gordon Childe,
Rodney Hilton, Eric J. Hobsbawm, y a profesionales de las ciencias sociales Geoffrey
Barraclough, R.R. Bets. Y sus contribuciones mas destacas a la historia social desde la
Edad Media hasta la época contemporánea.