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3.4 Aristóteles
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FILOSOFÍA
NUEVA VISIÓN PARA EL SABER
1.- La teoría, dándole importancia a las ideas, al igual que lo propuso su maestro
Platón, buscándole forma y también como sustancia. Su saber es saber de las
cosas, no importando que ciencia sea, lo importante es que parte de la idea
central para formularse la preposición original de lo que se piensa y darle una
continuidad hasta concretar en algo cierto, como los teoremas en las
matemáticas.
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FILOSOFÍA
NUEVA VISIÓN PARA EL SABER
3.4.1 Metafísica
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NUEVA VISIÓN PARA EL SABER
Seguramente la palabra ser tiene otros sentidos distintos del que adquiere
en la definición; puede servir para designar el atributo esencial o lo propio (el
hombre es capaz de reír), o incluso el accidente (el hombres es blanco),
pudiendo ser tomado éste, por lo demás, en una de las nueve categorías; pero
el ser de lo propio, como el del accidente, supone el ser de una sustancia; y, si
se puede hablar también del ser de una cualidad y preguntarse qué es, esto
sucede porque hay antes una sustancia; todos esos sentidos del ser son
derivados del primero. El objeto primitivo y esencial de la metafísica consiste,
pues, en determinar la naturaleza del ser en su sentido primitivo; pero se
extiende a todos los sentidos derivados, ya que éstos se refieren al sentido
primitivo.
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FILOSOFÍA
NUEVA VISIÓN PARA EL SABER
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Platón y Aristóteles utilizaron con más frecuencia el vocablo "psyché" (de donde
vienen nuestras palabras "psicología" y "psíquico").
• Aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los
dioses y nos diferencia del resto de seres (incluidos animales): alma como
principio de racionalidad.
• Aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cual dichos seres son
capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente
inertes: alma como principio de vida.
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Entre los cuerpos naturales los hay que tienen vida y los hay que no la
tienen; y solemos llamar vida a la auto alimentación, al crecimiento y al
envejecimiento. De donde resulta que todo cuerpo natural que participa de la
vida es entidad, pero entidad en el sentido de entidad compuesta. Y puesto que
se trata de un cuerpo de tal tipo -a saber, que tiene vida- no es posible que el
cuerpo sea el alma: y es que el cuerpo no es de las cosas que se dicen de un
sujeto, antes al contrario, realiza la función de sujeto y materia. Luego el alma es
necesariamente entidad en cuanto forma específica de un cuerpo natural que en
potencia tiene vida. Ahora bien, la entidad es entelequia, luego el alma es
entelequia de tal cuerpo.
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NUEVA VISIÓN PARA EL SABER
Dentro del alma sostiene Aristóteles existe el alma racional, que es aquella
que nos hace comprender y ser pensantes, por lo que somos capaces de adquirir
y crear ciencia, desarrollando los conceptos que hacen las características de
cada objeto. El alma racional, específica del hombre, es capaz de adquirir la
ciencia, un conocimiento basado en conceptos universales, abstrayendo las
formas y separándolas de la materia a la que están unidas.
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José Ramón San Miguel Hevia. (Gijón, Asturias, España (1932, doctor en Filosofía)
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Los sofistas
Sofista viene del del griego sophia, 'experto', 'maestro artífice', 'hombre de
sabiduría', en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres
eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que
se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas
ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelación.
Personas que compartían puntos de vista filosóficos mucho más amplios que los
de una escuela, los sofistas popularizaron las ideas de varios filósofos anteriores;
pero, basándose en su interpretación de ese pensamiento filosófico anterior, casi
todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia
materias opinables.
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Platón y Aristóteles les censuraron por aceptar dinero. Más tarde, fueron
acusados por el Estado de carecer de moral. Como consecuencia, la palabra
sofista adquirió un significado despectivo, al igual que el moderno término
sofisma, que puede ser definido como astuto y engañoso o como argumentación
o razonamiento falsos. No obstante, diversas corrientes filosóficas han
reivindicado el sofismo como un espíritu crítico, desde mediados del siglo XX.
* Gorgias (c. 485-c. 380 a.C.), retórico griego y filósofo sofista. Nacido en
Leontini, Sicilia, Gorgias ejerció como embajador en Atenas en el 427 a.C.,
donde más tarde se estableció para practicar y enseñar el arte de la retórica.
Como retórico, fue de los primeros en introducir la cadencia en la prosa y en
utilizar lugares comunes en los argumentos. Es el personaje del título del diálogo
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Sócrates
En contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Sócrates, con quien
la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue "cumplir la misión
del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres". El método
de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie
de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus
consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos.
2.- El conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste
con lo que lo es sólo en apariencia.
Para Platón lo que es real tiene que ser fijo, permanente e inmutable, identificó
lo real con la esfera ideal de la existencia en oposición al mundo físico del
devenir. Una consecuencia de este planteamiento fue el rechazo de Platón del
empirismo, la afirmación de que todo conocimiento se deriva de la experiencia.
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aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que son capaces de entender
las ideas y, por lo tanto, toman las decisiones más sabias. En realidad, el sistema
educacional ideal de Platón está, ante todo, estructurado para producir filósofos-
reyes.
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4.- Sócrates decía que el hombre como ser hay que prestarle mucho interés,
por estas razones:
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5.- Los valores morales se fundamentan en la ética y ésta genera las bondades
presentadas y esto conduce a:
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1.- “Sólo sé que nada sé”, haga un análisis sobre esta máxima de Sócrates.
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2.- Explique qué quiere decir Sócrates con su máxima: “Conócete a ti mismo”.
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3.- Platón decía que existe un mundo superior, explique cómo era:
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6.- Aristóteles señaló que existen cuatro materias que son fundamentales en el
saber práctico y estas son: (explique cada una).
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