Esquema ponencia ENF

1. Constatación: despliegue mediático masivo de la filosofía como producto de la industria

cultural. (https://www.clarin.com/sociedad/filosofia-moda-aulas-uba-agrandan-furor-
libros-series-shows_0_Hk9JY8w0f.html)

2. Sospecha: teniendo en cuenta que este boom aparece en un momento de contundente

hegemonía ideológica del capitalismo neoliberal, nos preguntamos, ¿no habrá cierta
solidaridad, secreta pero efectiva, entre este auge mediático de la filosofía y el modo de
dominación política, económica, social, ideológico al que asistimos?, ¿no será éste un
fenómeno que contribuye a la reproducción de las condiciones ideológicas de las actuales
relaciones de dominación?, ¿no será una especie de trampa?

3. Hipótesis: uno de los puntos medulares en virtud de los cuales la filosofía como fenómeno
cultural de masas funciona en un sentido conservador o policial radica en aquel aspecto que
aparece como denominador común de sus diferentes presentaciones: la idea de la filosofía
como un discurso diluyente de toda verdad, que revela y devela, a partir de un ejercicio
negativo de reposición incesante de la pregunta, las relaciones de poder que se vehiculizan a
través de ella.
El capitalismo neoliberal es en términos ideológicos un régimen que se sostiene sobre una
dilución de la verdad. ¿Cómo? ¿Por qué? (Diferencia entre verdad y saber, negación de la
verdad de la historia, del peso y el valor de los nombres, de la trama simbólica de lo social,
puro humo, puro fantasma/fantasía/delirio)

4. Propuesta: el gesto filosófico crítico es el de reivindicar, recuperar, defender, una idea de

verdad, ya no como estrategia discursiva del poder, sino como el atributo de ciertos
enunciados y ciertas prácticas que efectivamente dan cuenta de un aspecto del mundo y que,
lejos de constituir un recurso del poder, en el momento en que irrumpen desbaratan el orden
establecido y el universo de representaciones ideológicas que lo constituyen.
Queremos plantear la posibilidad de una filosofía, no que se constituya como modo
privilegiado de acceso a la verdad, sino como una práctica que constituya una caja de
resonancia de la verdad que se produce en el ámbito de la ciencia, de la política, del arte, etc.
Ésta constituiría una práctica verdaderamente materialista de la filosofía.